سنن أبي داود

٢٦٦ حدَّثنا محمّد بنُ الصبَّاح البزَّار حدَّثنا شَريكٌ عن خُصَيف عن مِقسَم عن ابن عبَّاس عن النبيِّ ﷺ قال "إذا وقعَ الرجلُ بأهلِهِ و هي حائِضٌ فليَتَصَدق بنصفِ دينارٍ" . قال أبو داود و كذا قال عليّ بن بَذِيمة عن مِقسَم عن النبيِّ ﷺ . و روى الأوزاعيُّ عن يزيد بن أبي مالك عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن النبيِّ ﷺ قال أمَرَه أن يَتَصَدَّقَ بخُمُسَي دينارٍ .

١٠٤ [ باب يصيب منها دون الجماع ]

٢٦٧ حدَّثنا يزيدُ بنُ خالد بن عبد الله بن مَوهَب الرَّملي حدَّثنا اللَّيثُ عن ابن شِهاب عن حبيب مولى عُروة عن نُدْبة مولاة ميمونة عن ميمونة أنَّ رسولَ الله ﷺ كانَ يُباشِرُ المرأةَ مِن نسائِهِ و هي حائض إذا كانَ عليها إزارٌ إلى أنصافِ الفَخِذَينِ أو الرُكبَتَينِ تَحتَجِزُ به .

٢٦٨ حدَّثنا مُسلمُ بنُ إبراهيم حدَّثنا شُعبة عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت كانَ رسولُ الله ﷺ يأمُرُ إحدانا إذا كانت حائِضاً أن تَتَّزِرَ ثمَّ يُضاجِعُها زوجُها . و قال مرَّةً يُباشِرُها .

٢٦٩ حدَّثنا مُسدَّدٌ حدَّثنا يحيى عن جابر بن صُبْح سمعت خِلاساً الهَجَريُّ قال سمعتُ عائشةَ تقولُ كنتُ أنا ورسولُ الله ﷺ نَبِيتُ في الشِّعارِ الواحدِ وأنا حائِضٌ طامِثٌ فإن أصابَه مني شيءٌ غَسَلَ مكانَه لم يَعْدُهُ ثمَّ صلَّى فيه وإن أصابَ تعني ثوبَه منه شيءٌ غَسَلَ مكانَه و لم يَعدُهُ ثمَّ صلَّى فيه .

٢٧٠ حدَّثنا عبدُ الله بنُ مَسلَمة حدَّثنا عبدُ الله يعني ابنَ عمر بن غانم عن عبد الرحمن يعني ابنَ زياد عن عُمارةَ بنِ غُراب قال إنَّ عمَّةً له حدَّثته أنها سألت عائشةَ قالت إحدانا تحيضُ و ليسَ لها و لزوجِها إلا فِراشٌ واحد قالتْ أُخبِرُكِ بما صنعَ رسولُ الله ﷺ دخلَ فمضى إلى مَسجِدِه تعني مَسجِدَ بَيتِهِ فلم يَنصَرِف حتَّى غَلَبَتني عَيني وأوجَعَه البَردُ فقال ( ادْني منِّي ) فقلتُ إنِّي حائِضٌ فقال "وإنْ اكشِفي عن فَخِذَيكِ" فكشفتُ فَخِذَيَّ فوَضَعَ خَدَّهُ و صَدرَه على فَخِذَيَّ و حَنَيْتُ عليه حتَّى دَفِئَ و نامَ .

٢٧١ حدَّثنا سعيدُ بنُ عبد الجبَّار حدَّثنا عبدُ العزيز يعني ابنَ محمَّد عن أبي اليَمَان عن أمِّ ذَرَّة عن عائشة أنها قالت كنتُ إذا حِضْتُ نزَلتُ عن المِثالِ على الحصير فلم نَقرَبْ رسولَ الله ﷺ و لم نَدنُ منه حتَّى نَطهُرَ .

٢٧٢ حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل حدَّثنا حمَّادٌ عن أيوب عن عِكرمة عن بعضِ أزواجِ النبيِّ ﷺ أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا أرادَ مِنَ الحائِضِ شيئاً ألقى على فَرجِها ثوباً .

٢٧٣ حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة حدَّثنا جريرٌ عن الشَّيبانيِّ عن عبد الرحمن ابن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت كانَ رسولُ الله ﷺ يأمُرُنا في فَوْحِ حَيضِنا أن نتَّزِرَ ثمَّ يُباشِرُنا وأيُّكم يَملِكُ إرْبَهُ كما كانَ رسولُ الله ﷺ يَملِكُ إرْبَهُ ؟ ! .

١٠٥ باب المرأة تستحاض و من قال تدع الصلاة في عدَّة الأيام التي كانت تحيض

٢٧٤ حدَّثنا عبد الله بن مَسلَمة عن مالك عن نافع عن سُليمان بن يَسَار عن أُمِّ سلمة زوجِ النبي ﷺ أنَّ امرأةً كانت تُهرَاقُ الدِّماءَ على عَهدِ رسولِ الله ﷺ فاستَفتَت لها أمُّ سلمةَ رسولَ الله ﷺ فقال "لِتَنظُرْ عِدَّة اللَّيالي والأيَّامِ التي كانت تَحيضُهُنَّ مِنَ الشَهرِ قبلَ أن يُصيبَها الذي أصابَها فَلْتَترُكِ الصَّلاةَ قَدْرَ ذلك مِنَ الشَّهرِ فإذا خَلَّفَت ذلك فَلْتَغتَسِلْ ثمَّ لِتَستَثفِرْ بثوبٍ ثمَّ لتُصَلِّي" .

٢٧٥ حدَّثنا قُتَيبةُ بن سعيد و يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن مَوهَب قالا حدَّثنا اللَّيثُ عن نافع عن سُليمان بن يَسَار أنَّ رجلاً أخبَرَه عن أُمِّ سلمة أنَّ امرأةً كانت تُهراقُ الدَّمَ فذكرَ معناه قال "فإذا خَلَّفَت ذلك و حَضَرَتِ الصَّلاةُ فلتَغتَسِل" بمعناه .

٢٧٦ حدَّثنا عبدُ الله بنُ مَسلَمة حدَّثنا أنسٌ يعني ابنَ عِياض عن عُبيد الله عن نافع عن سُليمان بن يَسَار عن رجلٍ من الأنصار أنَّ امرأةً كانت تُهراقُ فذكرَ معنى حديثِ اللَّيث قال "فإذا خَلَّفَتهُنَّ و حَضَرَتِ الصَّلاةُ فلتَغتَسِلْ" و ساقَ بمعناه .

٢٧٧ حدَّثنا يعقوبُ بنُ إبراهيم حدَّثنا عبدُ الرحمن بنُ مَهديّ حدَّثنا صخرُ بنُ جُوَيرية عن نافع بإسناد اللَّيث وبمعناه قال "فلَتترُكِ الصَّلاةَ قَدْرَ ذلك ثمَّ إذا حَضَرَتِ الصَّلاة فلتَغتَسِلْ و لتستَذْفِرْ بثَوبٍ ثمَّ تُصلَّي" .

٢٧٨ حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل حدَّثنا وُهيبٌ حدَّثنا أيوب عن سُليمان بن يَسار عن أُمِّ سلمة بهذه القصَة قال فيه "تَدَعُ الصَّلاةَ وتَغتَسِلُ فيما سِوى ذلك وتَستَذْفِرُ بثوبٍ وتُصلِّي" . قال أبو داود سمَّى المرأةَ التي كانت استُحيضَت حمَّادُ بنُ زيد عن أيوب في هذا الحديث قال فاطمة بنت أبي حُبَيش .

٢٧٩ حدَّثنا قُتيبةُ بنُ سعيد حدَّثنا اللَّيثُ عن يزيد بن أبي حبيب عن جعفر عن عِراك عن عُروة عن عائشة أنها قالت إنَّ أُمِّ حبيبةَ سألت النبيَّ ﷺ عن الدَّمِ فقالت عائشةُ رأيتُ مِركَنَها مَلآنَ دماً فقال لها رسولُ الله ﷺ "امكُثي قَدرَ ما كانت تَحبِسُكِ حَيضَتُكِ ثمَّ اغتَسِلي" . قال أبو داود و رواه قُتيبةُ بينَ أضعافِ حديثِ جعفر بن ربيعة في آخرها و رواه عليٌّ بنُ عيَّاش و يونسُ بنُ محمَّد عن اللَّيث فقالا جعفر بن ربيعة .

٢٨٠ حدَّثنا عيسى بنُ حمَّاد أخبرنا اللَّيثُ عن يزيد بن أبي حبيب عن بُكير بن عبد الله عن المُنذر بن المغيرة عن عُروة بن الزُّبير أن فاطمةَ بنتَ أبي حُبَيش حدَّثَته أنها سألت رسولَ الله ﷺ فشكَت إليه الدَّمَ فقال لها رسولُ الله ﷺ "إنَّما ذلك عِرْقٌ فانظُري إذا أتى قُرْؤُكِ فلا تُصَلِّي فإذا مَرَّ قُرْؤُكِ فتَطَهَّري ثمَّ صَلِّي ما بينَ القُرْءِ إلى القُرْءِ" .

٢٨١ حدَّثنا يوسفُ بنُ موسى حدَّثنا جرير عن سُهيل يعني ابنَ أبي صالح عن الزُّهريّ عن عُروة بن الزُّبير حدَّثتني فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيش أنَّها أمَرَت أسماءَ أو أسماءُ حدَّثتني أنها أمَرَتها فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيش أن تسألَ رسولَ الله ﷺ فأمَرَها أن تَقعُدَ الأيامَ التي كانت تَقعُدُ ثمَّ تَغتَسِلُ . قال أبو داود و رواه قتادةُ عن عُروة بن الزُبير عن زينبَ أن أُمَّ حبيبةَ بنتَ جَحشٍ استُحيضَت فأمَرَها النبيُّ ﷺ أن تَدَعَ الصَّلاةَ أيامَ أقرائِها ثمَّ تَغتَسِلَ وتُصَلّي . قال أبو داود وزاد ابنُ عُيينة في حديث الزُّهريّ عن عَمْرَةَ عن عائشة أنَّ أُمِّ حبيبة كانت تُستَحاضُ فسألتِ النبيَّ ﷺ فأمَرَها أن تَدَع الصَّلاةَ أيامَ أقرائها . قال أبو داود و هذا وَهمٌ مِن ابنِ عُيينة ليس هذا في حديثِ الحُفَّاظِ عن الزُّهريِّ إلا ما ذكرَ سُهيلُ بنُ أبي صالح وقد روى الحميديُّ هذا الحديثَ عن ابنِ عُيينة لم يذكر فيه "تدع الصلاة أيام أقرائها" . و روت قَميرُ عن عائشة المُستَحاضةُ تَترُكُ الصَّلاةَ أيامَ أقرائِها ثمَّ تَغتَسِلُ . و قال عبدُ الرحمن بنُ القاسم عن أبيه إنَّ النبيَّ ﷺ أمَرَها أن تَتركَ الصَّلاةَ قَدرَ أقرائِها . و روى أبو بشر جعفرُ بنُ أبي وَحْشيَّةَ عن عِكرِمة عن النبيِّ ﷺ أنَّ أُمِّ حبيبة بنتَ جحش استُحيضَت فذكَرَ مِثلَه . و روى شَريكٌ عن أبي اليَقْظان عن عَدِيِّ بن ثابت عن أبيه عن جَده عن النبيِّ ﷺ "المُستَحاضةُ تَدَعُ الصَّلاةَ أيامَ أقرائِها ثمَّ تَغتَسِلُ وتُصَلِّي" . و روى العلاءُ بنُ المُسيّب عن الحَكَم عن أبي جعفر أنَّ سَودَةَ استُحيضَت فأمَرَها النبيُّ ﷺ إذا مَضَتْ أيامُها اغتَسَلَت وصَلَّت . و روى سعيدُ بنُ جُبَير عن عليٍّ وابنِ عبَّاس المُستَحاضةُ تَجلِسُ أيامَ قُرْئها . و كذلك رواه عمَّارٌ مولى بني هاشم وطَلْقُ بنُ حبيب عن ابن عباس و كذلك رواه مَعقِلٌ الخَثعَميُّ عن عليٍّ و كذلك روى الشَّعبيُّ عن قَمير امرأةِ مسروقٍ عن عائشة . قال أبو داود وهو قولُ الحسن وسعيد بن المسيّب و عطاء و مكحول وإبراهيم و سالم والقاسم أنَّ المُستحاضةَ تَدَع الصَّلاةَ أيامَ أقرائِها . قال أبو داود لم يسمع قتادةُ من عروة شيئاً .

١٠٦ [ باب من قال إذا أقبلت الحيضة تدع الصلاة ]

٢٨٢ حدَّثنا أحمدُ بنُ يونس وعبدُ الله بن محمَّد النُّفيليُّ قالا حدَّثنا زهيرٌ حدَّثنا هشام بن عروة عن عروة عن عائشة أن فاطمةَ بنتَ أبي حُبَيش جاءت رسولَ الله ﷺ فقالت إنِّي امرأةٌ أُستَحاضُ فلا أَطهُرُ أفأدَعُ الصَّلاةَ ؟ قال "إنَّما ذلك عِرْقٌ و ليست بالحَيضَةِ فإذا أقبَلَتِ الحَيضَةُ فدَعي الصَّلاةَ فإذا أدبَرَت فاغسِلي عنكِ الدَّمَ ثمَّ صَلَّي" .

٢٨٣ حدَّثنا القَعنَبيُّ عن مالك عن هشام بإسناد زهير و معناه قال "فإذا أقبَلَتِ الحَيضَةُ فاترُكي الصَّلاةَ فإذا ذهبَ قَدْرُها فاغسِلي الدَمَ عنكِ وصَلَّي" .

٢٨٤ حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل حدَّثنا أبو عَقيل عن بُهيَّة قالت سمعتُ امرأةَ تسألُ عائشةَ عن امرأةِ فَسَدَ حَيضُها وأُهريقَت دماً فأمَرَني رسولُ الله ﷺ أن آمُرَها فلتَنظرْ قَدْرَ ما كانت تحيضُ في كلَّ شهرٍ و حَيضُها مُستقيمٌ فلتَعتَدَّ بقَدرِ ذلك مِنَ الأيام ثمَّ لِتَدَع الصَّلاةَ فيهن وبقَدْرِهنَ ثمَّ لِتَغتَسِل ثمَّ لتَستَذفِرْ بثوبٍ ثمَّ تُصلِّي .

٢٨٥ حدَّثنا ابنُ أبي عَقيل و محمدُ بن سلمة المِصريَّان قالا حدَّثنا ابنُ وهب عن عَمرو بن الحارث عن ابن شِهاب عن عُروة بن الزُّبير و عَمرة عن عائشة أن أُمَّ حبيبة بنتَ جَحش خَتَنَةَ رسولِ الله ﷺ وتحت عبد الرحمن بن عوف استُحيضَت سبعَ سنين فقال رسولُ الله ﷺ "إنَّ هذه ليست بالحَيضَةِ و لكن هذا عِرْقٌ فاغتَسِلي وصَلَّي" . قال أبو داود زادَ الأوزاعيُّ في هذا الحديث عن الزُّهري عن عُروة و عَمرة عن عائشة قالت استُحيضَت أُمُ حبيبة بنتُ جَحش و هي تحتَ عبد الرحمن بن عوف سبعَ سِنين فأمَرَها النبي ﷺ قال "إذا أقبَلَتِ الحَيضَةُ فدَعِي الصَّلاةَ وإذا أدبَرَت فاغتَسِلي وصَلَّي" . قال أبو داود و لم يذكر هذا الكلام أَحد من أصحاب الزُّهريِّ غيرُ الأوزاعيَّ و رواه عن الزُّهريِّ عمرُو بنُ الحارث واللَّيثُ و يونسُ وابنُ أبي ذئب و مَعمَرٌ وإبراهيمُ بنُ سعد وسُليمانُ بنُ كثير وابنُ إسحاق و سفيانُ بنُ عُيينة لم يذكروا هذا الكلامَ . قال أبو داود وإنَّما هذا لفظُ حديث هشام بن عُروة عن أبيه عن عائشة . قال أبو داود وزادَ ابنُ عُيينة فيه أيضاً أمَرَها أن تَدَع الصَّلاة أيامَ أقرائها وهو وَهمٌ مِن ابن عُيينة . وحديثُ محمَّد بن عمرو عن الزُّهريّ فيه شيءٌ يَقرُبُ مِن الذي زادَ الأوزاعيُّ في حديثه .

٢٨٦ حدَّثنا محمَّدُ بنُ المثنَّى حدَّثنا محمَّدُ بنُ أبي عَدِيَّ عن محمَّد يعني ابنَ عمرو حدَّثني ابنُ شِهاب عن عُروة بن الزُّبير عن فاطمةَ بنتِ أبي حُبَيش أنَّها كانت تُستَحاضُ فقال لها النبيُّ ﷺ "إذا كانَ دمُ الحَيضَةِ فإنه دمٌ أسوَدُ يُعرَفُ فإذا كانَ ذلك فأمْسِكي عن الصَّلاةِ فإذا كانَ الآخَرُ فتَوَضَّئي وصَلّي فإنما هو عِرْقٌ" . قال أبو داود قال ابنُ المثنَّى حدَّثنا به ابنُ أبي عَدِيٍّ مِن كتابه هكذا ثمَّ حدَّثنا به بَعدُ حِفظاً قال حدَّثنا محمَّدُ بنُ عمرو عن الزُّهريِّ عن عُروة عن عائشة أن فاطمة كانت تُستَحاضُ فذكرَ معناه . قال أبو داود و روى أنسُ بنُ سِيرِينَ عن ابن عبَّاس في المُستَحاضَةِ قال إذا رَأَتِ الدَّمَ البَحْرانيَّ فلا تُصلِّي وإذا رَأَتِ الطُّهْرَ و لو ساعةً فلتَغتَسِلْ وتُصلِّي . و قال مكحولٌ النِّساء لا تخفى عليهنَّ الحَيضَةُ إنَّ دَمَها أسوَدُ غليظٌ فإذا ذهبَ ذلك و صارت صُفْرةَ رقيقةً فإنها مُستَحاضةٌ فلتَغتَسِلْ و لتُصلِّي . قال أبو داود و روى حمَّادُ بنُ زيد عن يحيى بن سعيد عن القَعْقاع بن حَكيم عن سعيد بن المسيّب في المُستَحاضة إذا أقبَلَتِ الحَيضَةُ تَرَكَتِ الصَّلاةَ وإذا أدبَرَتِ اغتَسَلَت وصَلَّت . و روى سُمَيٌّ وغيرُه عن سعيد بن المسيب تَجلِسُ أيامَ أقرائها . و كذلك رواه حمَّادُ بنُ سلمة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المُسيّب . قال أبو داود و روى يونُسُ عن الحسن الحائضُ إذا مَدَّ بها الدَمُ تُمسِكُ بعدَ حَيضَتِها يوماً أو يومَينِ فهي مُستَحاضةٌ . و قال التَّيميُّ عن قتادة إذا زادَ على أيامِ حَيضِها خمسةُ أيام فلتُصَلِّي قال التَّيميُّ فجعلتُ أنقُصُ حتَّى بَلَغتُ يومَينِ فقال إذا كانَ يومَينِ فهو مِن حَيضِها . و سُئِلَ ابنُ سِيرِينَ عنه فقال النِّساءُ أعلَمُ بذلك .

٢٨٧ حدَّثنا زُهيرُ بنُ حرب وغيرُه قالا حدَّثنا عبدُ الملك بنُ عَمرو حدَّثنا زُهيرُ بنُ محمَّد عن عبد الله بن محمَّد بن عَقيل عن إبراهيم بن محمّد ابن طلحة عن عَمه عِمرانَ بنِ طلحة عن أُمِّه حَمْنَةَ بنتِ جَحش قالت كنتُ أُستَحاضُ حَيضَةً كثيرةً شديدةً فأتيتُ رسولَ الله ﷺ أستَفتيهِ وأُخبِرُه فوجَدتُه في بيتِ أُختي زينبَ بنتِ جَحش فقلت يا رسولَ الله إني أُستَحاضُ حَيضَةً كثيرةً شديدةً فما ترى فيها قد مَنَعَتني الصَّلاةَ والصَّومَ ؟ قال "أنعَتُ لَكِ الكُرسُفَ فإنه يُذهِبُ الدمَ" قالت هو أكثَرُ مِن ذلك قال "فاتَّخِذِي ثَوباً" فقالت هو أكثَرُ مِن ذلك إنَّما أثُجُّ ثَجّاً قال رسولُ الله ﷺ "سآمُرُكِ بأمرَينِ أيهما فَعَلتِ أجزَأَ عنكِ مِنَ الآخَرِ وإن قَوِيتَ عليهما فأنت أعلَمُ" قال لها "إنَّما هذه رَكْضةٌ من رَكَضاتِ الشَّيطانِ فتَحَيَّضي سِتَّةَ أيامٍ أو سبعةَ أيامٍ في عِلمِ الله ثمَّ اغتَسِلي حتَّى إذا رأيتِ أنَّكِ قد طَهُرتِ واستَنقَأتِ فصَلِّي ثلاثاً و عشرينَ ليلةً أو أربعاً و عشرين ليلةً وأيامَها و صومي فإنَّ ذلك يُجزِئُكِ و كذلك فافعَلي كلَّ شهرٍ كما يَحِضنَ النِّساءُ و كما يَطهُرنَ ميقاتَ حَيضِهنَّ وطُهرِهنَّ وإن قَوِيتِ على أن تُؤخِّري الظُّهرَ وتُعَجَّلي العَصرَ فتَغتَسِلينَ وتَجمَعينَ بينَ الصَّلاتين الظُّهرِ والعَصرِ وتُؤخِّرينَ المَغرِبَ وتُعَجِّلينَ العِشاءَ ثمَّ تَغتَسِلينَ وتَجمَعينَ بينَ الصلاتَينِ فافعلي وتَغتَسِلينَ مع الفَجرِ فافعَلي و صومي إن قَدِرتِ على ذلك" . قال رسولُ الله ﷺ "و هذا أعجَبُ الأمرَينِ إليّ" . قال أبو داود رواه عمرُو بنُ ثابت عن ابن عَقيل فقال قالت حَمْنةُ هذا أعجَبُ الأمرَينِ إليَّ . لم يَجعَله قولَ النبي ﷺ . قال أبو داود كان عمرُو بن ثابث رافضياً و ذكره عن يحيى بن معين و لكنه كان صدوقاً في الحديث .

١٠٧ [ باب من روى أن المستحاضة تغتسل لكل صلاة ]

٢٨٨ حدَّثنا ابنُ أبي عَقِيل و محمدُ بنُ سلمة المُراديُّ قالا حدَّثنا ابنُ وَهب عن عَمرِو بنِ الحارث عن ابن شِهاب عن عُروة بن الزُّبير و عَمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوجِ النبيِّ ﷺ أنَّ أُمَّ حبيبةَ بنتَ جَحش خَتَنَةَ رسولِ الله ﷺ وتحتَ عبد الرحمن بن عوف استُحيضَت سبعَ سِنينَ فاستَفتَت رسولَ الله ﷺ في ذلك فقال رسولُ الله ﷺ "إنَّ هذه ليست بالحَيضَةِ و لكن هذا عِرقٌ فاغتَسِلي وصَلّي" قالت عائشةُ فكانت تَغتَسِلُ في مِركَنٍ في حُجرَةِ أُختِها زينبَ بنتِ جَحش حتَّى تَعلُوَ حُمرَةُ الدَّمِ الماءَ .

٢٨٩ حدَّثنا أحمد بن صالح حدَّثنا عَنبَسَةُ حدَّثنا يونسُ عن ابن شِهاب أخبرتني عَمرة بنت عبد الرحمن عن أُمِّ حبيبةَ بهذا الحديثِ قالت عائشةُ فكانت تَغتَسِلُ لكلِّ صلاةِ .

٢٩٠ حدَّثنا يزيدُ بنُ خالد بن عبد الله بن مَوهَب الهَمْدانىُّ حدَّثني اللَّيثُ ابنُ سعد عن ابن شِهاب عن عُروة عن عائشة بهذا الحديث قال فيه فكانت تَغتَسِلُ لكُلَّ صلاةٍ . قال أبو داود قال القاسمُ بنُ مَبرور عن يونس عن ابن شِهاب عن عَمْرة عن عائشة عن أُمَّ حبيبةَ بنتِ جَحش . و كذلك رواه مَعمَرٌ عن الزُّهريِّ عن عَمرة عن عائشة وربما قال مَعمَرٌ عن عَمرة عن أُمِّ حبيبة بمعناه . و كذلك رواه إبراهيمُ بنُ سعد وابنُ عُيينة عن الزُّهريِّ عن عَمرة عن عائشة و قال ابنُ عُيينة في حديثه و لم يَقُل إنَّ النبيَّ ﷺ أمَرَها أن تَغتَسِل .

٢٩١ حدَّثنا محمَّدُ بنُ إسحاق المُسيّبيُ حدَّثني أبي عن ابن أبي ذئب عن ابن شِهاب عن عُروة و عَمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة أنَّ أُمَّ حبيبة استُحيضَت سبعَ سِنينَ فأمَرَها رسولُ الله ﷺ أن تَغَتسِلَ فكانت تَغتَسِلُ لكُلِّ صلاةِ . و كذلك رواه الأوزاعيُّ أيضاً قال فيه قالت عائشة فكانت تَغتَسِلُ لكُلِّ صلاةٍ .

٢٩٢ حدَّثنا هنَّادٌ عن عَبدة عن ابن إسحاق عن الزُّهريِّ عن عُروة عن عائشة أنَّ أُمَّ حبيبةَ بنتَ جَحشٍ استُحيضَت في عَهدِ رسولِ الله ﷺ فأمَرَها بالغُسلِ لكُلِّ صلاةٍ و ساقَ الحديثَ . قال أبو داود و رواه أبو الوليد الطيالسيُّ و لم أسمَعْهُ منه عن سُليمان بن كثير عن الزُّهريِّ عن عُروة عن عائشة استُحيضَت زينبُ بنتُ جَحشٍ فقال لها النبي ﷺ "اغتَسِلي لكُلِّ صلاةِ" و ساقَ الحديثَ . قال أبو داود و رواه عبدُ الصَّمَدِ عن سُليمان بن كثير قال "تَوَضَّئي لكُلِّ صلاةٍ" . قال أبو داود و هذا وَهمٌ مِن عبد الصَّمَد والقولُ قولُ أبي الوليد .

٢٩٣ حدَّثنا عبدُ الله بنُ عَمرو بن أبي الحجَّاج أبو مَعمَر حدَّثنا عبدُ الوارث عن الحُسين عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال أخبرتني زينبُ بنتُ أبي سلمة أنَّ امرأةَ كانت تُهرَاقُ الدَّمَ و كانت تحتَ عبدِ الرحمن بنِ عَوفٍ أنَّ رسولَ الله ﷺ أمَرَها أن تَغتَسِلَ عندَ كُلِّ صلاةٍ وتُصلِّي . ٢٩٣م وأخبرني أنَّ أُمَّ بكرٍ أخبَرَته أنَّ عائشةَ قالت إنَّ رسولَ الله ﷺ قال في المرأةِ ترى ما يَريبُها بعدَ الطُّهرِ "إنَّما هي أو قال إنما هو عِرقٌ" أو قال "عُروقٌ" . قال أبو داود و في حديثِ ابن عَقِيل الأمرانِ جميعاً قال "إنْ قَوِيتِ فاغتَسِلي لكُلِّ صلاةٍ وإلا فاجمَعي" كما قال القاسمُ في حديثه . وقد رُوِيَ هذا القولُ عن سعيد بن جُبير عن عليٍّ وابنِ عبَّاس رضي الله عنهما .

١٠٨ باب من قال تجمع ببن الصلاتين وتغتسل لهما غسلاً

٢٩٤ حدَّثنا ابنُ معاذ حدَّثنا أبي حدَّثنا شُعبةُ عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت استُحيضَتِ امرأة على عَهدِ رسولِ الله ﷺ فأُمِرَت أن تُعجِّلَ العَصر وتُؤَخِّرَ الظُّهرَ وتَغتَسِلَ لهما غُسلاً وأن تُؤَخِّرَ المَغرِبَ وتُعَجِّلَ العِشاء وتَغتَسِلَ لهما غُسلاً وتَغتَسِلَ لصلاةِ الصُّبحِ غُسلاً . فقلتُ لعبد الرحمن عن النبيِّ ﷺ ؟ فقال لا أُحدثُكَ عن النبيِّ ﷺ بشيء .

٢٩٥ حدَّثنا عبدُ العزيز بنُ يحيى حدَّثني محمدْ يعني ابنَ سلمة عن محمَّد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنَّ سَهْلَةَ بنتَ سُهيل استُحيضَت فأَتَتِ النبيَّ ﷺ فأَمَرَها أن تَغتَسِلَ عندَ كُلِّ صلاةٍ فلمَّا جَهَدها ذلك أَمَرَها أن تَجمَعَ بينَ الظُّهرِ والعَصرِ بغُسلٍ والمَغرِبَ والعِشاءَ بغُسلٍ وتَغتَسِلَ للصُّبحِ . قال أبو داود رواه ابنُ عُيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أنَّ امرأةً استُحيضَت فسألت النبيَّ ﷺ فأمَرَها بمعناه .

٢٩٦ حدَّثنا وهبُ بنُ بقيَّة أخبرنا خالد عن سُهيل يعني ابنَ أبي صالح عن الزُّهريّ عن عُروة بن الزُّبير عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ قالت قلتُ يا رسولَ الله إنَّ فاطمةَ بنتَ أبي حُبَيشٍ استُحيضَت منذُ كذا و كذا فلم تُصَلَّ فقال رسولُ الله ﷺ "سُبحانَ الله هذا مِنَ الشَّيطانِ لِتَجلِسْ في مِرْكنٍ فإذا رَأَتْ صُفْرَةً فوقَ الماء فلتَغتَسِلْ للظُّهرِ والعَصرِ غُسلاً واحداً وتَغتَسِلْ للمَغرِبِ والعِشاءِ غسلاً واحداً وتَغتَسِل للفَجرِ غُسلاً وتَوَضَّأْ فيما بينَ ذلك" . قال أبو داود رواه مُجاهِدٌ عن ابن عبَّاس لمَّا اشتَدَّ عليها الغُسلُ أَمَرَها أن تَجمَعَ بينَ الصَّلاتَين . قال أبو داود و رواه إبراهيمُ عن ابن عباس وهو قولُ إبراهيم النَّخَعي وعبدِ الله بنِ شدَّاد .

١٠٩ باب من قال تغتسل من طُهر إلى طُهر

٢٩٧ حدَّثنا محمَّدُ بنُ جعفر بن زياد ح وحدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة حدَّثنا شَريكٌ عن أبي اليَقْظان عن عَدِيِّ بن ثابت عن أبيه عن جَدِّه عن النبيّ ﷺ في المُستَحاضة "تَدَعُ الصَّلاةَ أيامَ أقرائِها ثمَّ تَغتَسِلُ وتُصَلِّي والوضوءُ عندَ كُلِّ صلاةِ" . قال أبو داود زاد عثمان "وتصومُ وتُصَلِّي" .

٢٩٨ حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة حدَّثنا وكيعٌ عن الأعمش عن حَبيب ابن أبي ثابت عن عُروة عن عائشة قالت جاءت فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيش إلى النبيّ ﷺ فذكر خَبَرَها قال "ثمَّ اغتَسِلي ثمَّ تَوَضَّئي لكُلِّ صلاةٍ وصَلِّي" .

٢٩٩ حدَّثنا أحمدُ بنُ سِنانٍ حدَّثنا يزيدُ عن أيوبَ بنِ أبي مِسكين عن الحجَّاج عن أُمِّ كُلثومٍ عن عائشة في المُستَحاضة تغتسل تعني مَرةً واحدةً ثمَّ تَوَضَّأُ إلى أيامِ أقرائِها .