سنن أبي داود

٢٩٦ حدَّثنا وهبُ بنُ بقيَّة أخبرنا خالد عن سُهيل يعني ابنَ أبي صالح عن الزُّهريّ عن عُروة بن الزُّبير عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ قالت قلتُ يا رسولَ الله إنَّ فاطمةَ بنتَ أبي حُبَيشٍ استُحيضَت منذُ كذا و كذا فلم تُصَلَّ فقال رسولُ الله ﷺ "سُبحانَ الله هذا مِنَ الشَّيطانِ لِتَجلِسْ في مِرْكنٍ فإذا رَأَتْ صُفْرَةً فوقَ الماء فلتَغتَسِلْ للظُّهرِ والعَصرِ غُسلاً واحداً وتَغتَسِلْ للمَغرِبِ والعِشاءِ غسلاً واحداً وتَغتَسِل للفَجرِ غُسلاً وتَوَضَّأْ فيما بينَ ذلك" . قال أبو داود رواه مُجاهِدٌ عن ابن عبَّاس لمَّا اشتَدَّ عليها الغُسلُ أَمَرَها أن تَجمَعَ بينَ الصَّلاتَين . قال أبو داود و رواه إبراهيمُ عن ابن عباس وهو قولُ إبراهيم النَّخَعي وعبدِ الله بنِ شدَّاد .

١٠٩ باب من قال تغتسل من طُهر إلى طُهر

٢٩٧ حدَّثنا محمَّدُ بنُ جعفر بن زياد ح وحدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة حدَّثنا شَريكٌ عن أبي اليَقْظان عن عَدِيِّ بن ثابت عن أبيه عن جَدِّه عن النبيّ ﷺ في المُستَحاضة "تَدَعُ الصَّلاةَ أيامَ أقرائِها ثمَّ تَغتَسِلُ وتُصَلِّي والوضوءُ عندَ كُلِّ صلاةِ" . قال أبو داود زاد عثمان "وتصومُ وتُصَلِّي" .

٢٩٨ حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة حدَّثنا وكيعٌ عن الأعمش عن حَبيب ابن أبي ثابت عن عُروة عن عائشة قالت جاءت فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيش إلى النبيّ ﷺ فذكر خَبَرَها قال "ثمَّ اغتَسِلي ثمَّ تَوَضَّئي لكُلِّ صلاةٍ وصَلِّي" .

٢٩٩ حدَّثنا أحمدُ بنُ سِنانٍ حدَّثنا يزيدُ عن أيوبَ بنِ أبي مِسكين عن الحجَّاج عن أُمِّ كُلثومٍ عن عائشة في المُستَحاضة تغتسل تعني مَرةً واحدةً ثمَّ تَوَضَّأُ إلى أيامِ أقرائِها .

٣٠٠ حدَّثنا أحمدُ بنُ سِنانٍ حدَّثنا يزيدُ عن أيوبَ أبي العلاء عن ابن شُبْرُمةَ عن امرأةِ مَسروق عن عائشة عن النبيِّ ﷺ مِثلَه . قال أبو داود حديثُ عَدِيّ بن ثابت والأعمَشِ عن حبيب وأيوبَ أبي العلاء كلُّها ضعيفةٌ لا تَصِحّ ودلَّ على ضَعفِ حديثِ الأعمش عن حبيب هذا الحديث أوقَفَه حفصٌ وأنكَرَ حفصُ بنُ غياثٍ حديثَ حبيب مرفوعاً وأوقَفَه أيضاً أسباطٌ عن الأعمش موقوفٌ عن عائشة . قال أبو داود و رواه ابنُ داود عن الأعمش مرفوعاً أوَّلُه وأنكَرَ أن يكونَ فيه الوضوءُ عندَ كُلِّ صلاةِ ودلَّ على ضَعفِ حديثِ حبيبٍ هذا أنَّ روايةَ الزهريّ عن عُروة عن عائشة قالت فكانت تَغتَسِلُ لكُلِّ صلاةٍ في حديث المستحاضة . و روى أبو اليَقْظان عن عَدِيِّ بن ثابت عن أبيه عن عليٍّ و عمّارٌ مولى بني هاشم عن ابن عبَّاس . و روى عبدُ الملك بنُ مَيسَرَةَ وبيانٌ والمُغيرةُ وفراسٌ و مُجالدٌ عن الشَّعبيَّ عن حديث قَميرِ عن عائشة تَوَضَّأ لكُلّ صلاةِ . و روايةُ داود و عاصم عن الشَّعبيّ عن قَمير عن عائشة تَغتَسِلُ كُلَّ يومٍ مرَّةً . و روى هشامُ بنُ عُروة عن أبيه المُستَحاضةُ تتوَضَّأ لكُلِّ صلاةٍ . هذه الأحاديثُ كلُّها ضعيفةٌ إلا حديثَ قَميرٍ وحديثَ عمَّار مولى بني هاشم وحديثَ هشام بن عُروة عن أبيه والمعروفُ عن ابن عبَّاس الغُسلُ .

١١٠ باب من قال تغتسل من ظُهر إلى ظُهر

٣٠١ حدَّثنا القَعنَبيُّ عن مالك عن سُمَىٍّ مولى أبي بكر أنَّ القَعقاعَ وزيدَ بنَ أسلَمَ أرسلاه إلى سعيد بن المُسيّب يَسألُهُ كيفَ تَغتَسِلُ المُستحاضَةُ ؟ فقال تَغتَسِلُ مِن ظُهرٍ إلى ظُهرٍ وتَوضَّأُ لكُلَّ صلاةٍ فإن غَلَبَها الدَّمُ استَثَفَرَت بثَوبٍ . قال أبو داود و رُوِيَ عن ابنِ عمر وأنسِ بنِ مالك تَغتَسِلُ مِن ظُهرٍ إلى ظُهرٍ . و كذلك روى داودُ و عاصمُ عن الشَّعبيِّ عن امرأته عن قَميرِ عن عائشة إلا أنَّ داودَ قال كُلَّ يومٍ و في حديث عاصم عند الظُّهر . وهو قولُ سالم بن عبد الله والحسن و عطاء . و قال مالكٌ إنِّي لأظنُّ حديثَ سعيد بنِ المسيّب إنَّما هو "مِن طُهرٍ إلى طُهرٍ" و لكن الوَهمَ دخلَ فيه . و رواه مِسْوَر بنُ عبد الملك بن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع "مِن طُهرٍ الى طُهرٍ" فلَقِنَها الناسُ "مِن ظُهرٍ إلى ظُهرٍ" .

١١١ [ باب من قال تغتسل كل يوم و لم يقل عند الظهر ]

٣٠٢ حدَّثنا أحمدُ بنُ حَنبَل حدَّثنا عبدُ الله بنُ نُمير عن محمدِ بن أبي إسماعيل عن مَعقِل الخَثعَمىِّ عن عليٍّ قال المُستَحاضةُ إذا انقَضَى حَيضُها اغتَسَلَت كُلَّ يومٍ واتَّخَذَت صُوفَةً فيها سَمنٌ أو زَيتٌ .

١١٢ [ باب من قال تغتسل ببن الأيام ]

٣٠٣ حدَّثنا القَعنَبيُّ حدَّثنا عبدُ العزيز يعني ابنَ محمّد عن محمّد ابن عثمان أنه سألَ القاسمَ بنَ محمّد عن المُستَحاضَةِ قال تَدَعُ الصَّلاةَ أيامَ أقرائِها ثمَّ تَغتَسِلُ فتُصَلِّي ثمَّ تَغتَسِلُ في الأيام .

١١٣ باب من قال توضّأ لكل صلاة

٣٠٤ حدَّثنا محمَّدُ بنُ المُثنّى حدَّثنا ابنُ أبي عَدِيّ عن محمَّد يعني ابنَ عمرو حدَّثني ابنُ شِهاب عن عُروة بن الزُّبير عن فاطمةَ بنتِ أبي حُبَيش أنها كانت تُستَحاضُ فقال لها النبىُّ ﷺ "إذا كانَ دَمُ الحَيضِ فإنه دَمٌ أسوَدُ يُعرَفُ فإذا كانَ ذلك فأمسِكِي عن الصلاةِ فإذا كانَ الآخَرُ فتَوَضّئى وصَلِّي" . قال أبو داود قال ابنُ المُثنَّى وحدّثنا به ابنُ أبي عَدِيّ حِفظاً فقال عن عُروة عن عائشة . قال أبو داود و رُوي عن العلاء بن المُسيّب و شُعبة عن الحَكَم عن أبي جعفر قال العلاءُ عن النبيِّ ﷺ وأوقَفَهُ شُعبةُ تَوَضأ لكُلِّ صلاةٍ .

١١٤ [ باب من لم يذكر الوضوء إلا عند الحدث ]

٣٠٥ حدَّثنا زيادُ بنُ أيوب حدَّثنا هُشَيمٌ أخبرنا أبو بشر عن عِكرِمة أنَّ أُمَّ حبيبةَ بنتَ جَحشٍ استُحيضَت فأمَرَها النبيُّ ﷺ أن تَنتَظِرَ أيامَ أقرائِها ثمَّ تَغتَسِلَ وتُصلِّي فإن رأت شيئاً مِن ذلك تَوَضَّأَت وصَلَّت " .

٣٠٦ حدَّثنا عبدُ الملك بنُ شعيب حدَّثني عبدُ الله بنُ وهب حدَّثني الليث عن رَبِيعة أنه كانَ لا يرى على المُستَحاضَةِ وضوءاً عندَ كُلِّ صلاةٍ إلا أن يُصيبَها حَدَثٌ غيرُ الدَّمِ فتَوَضَّأُ .

١١٥ باب المرأة ترى الصُّفْرة والكُدرة

٣٠٧ حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل حدَّثنا حمَّادٌ عن قتادةَ عن أُمِّ الهُذَيل عن أُمِّ عطية و كانت بايَعَت النبيَّ ﷺ قالت كُنَّا لا نَعُدّ الكُدرَةَ والصُّفْرَةَ بعدَ الطُّهرِ شيئاً .

٣٠٨ حدَّثنا مُسدَّد حدَّثنا إسماعيل أخبرنا أيوب عن محمَّد بن سيرين عن أُمِّ عطيّة بمثله .

١١٦ [ باب المستحاضة يغشاها زوجها ]

٣٠٩ حدَّثنا إبراهيمُ بنُ خالد حدَّثنا مُعلَّى بن منصور عن علي بن مُسهِر عن الشَّيبانيِّ عن عِكرِمة قال كانت أُمُّ حبيبةَ تُستَحاضُ فكانَ زوجُها يَغشاها .

٣١٠ حدَّثنا أحمد بن أبي سُرَيج الرازي حدَّثنا عبد الله بن الجَهمِ حدّثنا عمرو بن أبي قيس عن عاصم عن عِكرمة عن حَمْنَةَ بنتِ جحش أنها كانت مُستَحاضةَ و كانَ زوجُها يُجامِعُها .

١١٧ باب ما جاء في وقت النُّفَساء

٣١١ حدَّثنا أحمدُ بنُ يونس حدَّثنا زهير حدَّثنا علي بن عبد الأعلى عن أبي سهل عن مُسّةَ عن أُمِّ سلمة كانت النُّفَساءُ على عَهدِ رسولِ الله ﷺ تَقعُدُ بعدَ نِفاسِها أربعينَ يوماً أو أربعينَ ليلةً و كنا نَطْلي على وجوهِنا الوَرسَ تعني من الكَلَفِ .

٣١٢ حدَّثنا الحسنُ بنُ يحيى حدَّثنا محمَّدُ بن حاتم يعني حُبِّي حدَّثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن نافع عن كثير بن زياد قال حدَثتني الأزدية قالت حَجَجتُ فدَخَلتُ على أُمِّ سلمةَ فقلتُ يا أُمَّ المؤمنين إنَّ سَمُرةَ ابنَ جُندُب يأمُرُ النِّساءَ يَقضينَ صلاةَ المَحيضِ فقالت لا يَقضِينَ كانت المرأةُ من نساءِ النبيِّ ﷺ تَقعُدُ في النِّفاسِ أربعينَ ليلةً لا يأمُرُها النبيُّ ﷺ بقضاءِ صلاةِ النِّفاسِ . قال محمَّد يعني ابنَ حاتم واسمُها مُسَّة تكنى أُمَّ بُسَّة . قال أبو داود كثير بن زياد كنيته أبو سهل .

١١٨ [ باب الاغتسال من الحيض ]

٣١٣ حدَّثنا محمَّد بن عمرو الرازي حدَّثنا سلمة يعني ابنَ الفضل حدَّثنا محمَّد يعني ابنَ إسحاق عن سُليمان بن سُحَيم عن أُميَّةَ بنتِ أبي الصَّلت عن امرأةٍ من بني غِفارٍ قد سمَّاها لي قالت أردَفَني رسولُ الله ﷺ على حَقيِبةِ رَحْلِهِ قالت فواللهِ لنزلَ رسولُ الله ﷺ إلى الصُّبحِ فأناخَ و نزلتُ عن حَقيبةِ رَحْلِه وإذا بها دَمٌ منِّي و كانت أوّلَ حَيضةٍ حِضتُها قالت فتَقَبَّضتُ إلى الناقةِ واستَحيَيتُ فلمَّا رأى رسولُ الله ﷺ ما بي ورأى الدَّمَ قال "ما لكِ ؟ لعلَّكِ نَفِستِ" قلتُ نعم قال "فأصلِحي من نفسِكِ ثمَّ خُذي إناءً من ماءٍ فاطْرَحي فيه مِلحاً ثمَّ اغسِلي ما أصابَ الحقيبةَ مِنَ الدَّمِ ثمَّ عودي لِمَركبِكِ" قالت فلما فتحَ رسولُ الله ﷺ خَيبَرَ رَضَخَ لنا مِنَ الفَيءِ قالت و كانت لا تَطَّهَّرُ مِن حَيضةٍ إلا جَعَلَت في طَهورِها مِلحاً وأَوصَت به أن يُجعَلَ في غُسلِها حينَ ماتت .

٣١٤ حدَّثنا عثمان بن أبي شيبة حدَّثنا سلاَّم بنُ سُليم عن إبراهيم بن مُهاجر عن صفيه بنتِ شَيبة عن عائشة قالت دَخَلَت أسماءُ على رسولِ الله ﷺ فقالت يا رسولَ الله كيف تَغتَسِلُ إحدانا إذا طَهُرَت مِنَ المَحيضِ ؟ قال "تأخُذُ سِدْرَها وماءَها فتَوَضَّاُ ثمَّ تَغسِلُ رأسَها وتَدلُكُه حتَّى يَبلُغَ الماءُ أصولَ شَعرِها ثمَّ تَفيضُ على جَسَدِها ثمَّ تأخُذُ فِرصَتَها فتَطَّهَّرُ بها" قالت يا رسولَ الله كيف أتَطَهَرُ بها ؟ قالت عائشةُ فعَرَفتُ الذي يَكْني عنه رسولُ الله ﷺ فقلتُ لها تَتَّبِعينَ آثارَ الدَّمِ .

٣١٥ حدَّثنا مُسدَّدُ بنُ مُسَرهَد حدَّثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن مُهاجِر عن صفية بنت شَيْبة عن عائشة أنها ذكرت نساءَ الأنصار فأَثنَت عليهنَّ و قالت لهنَّ معروفاً قالت دَخَلَتِ امرأةٌ منهنَّ على رسولِ الله ﷺ فذكر معناه إلا أنه قال "فِرْصةً مُمَسَّكةً" . قال مسدَّد كان أبو عوانة يقول "فِرْصَة" و كان أبو الأحوص يقول "قَرْصَة" .

٣١٦ حدَّثنا عُبيد الله بن معاذ حدَّثنا أبي حدَّثنا شعبة عن إبراهيم يعني ابنَ مُهاجِر عن صفية بنت شَيبة عن عائشة أنَّ أسماءَ سألت النبيَّ ﷺ بمعناه قال "فِرْصَةً مُمَسَّكةً" فقالت كيف أتطهَّرُ بها ؟ قال "سبحان الله ! تَطَهَّري بها" واستَتَرَ بثوبٍ . وزاد و سألتهُ عن الغُسلِ مِنَ الجنابةِ قال "تأخُذينَ ماءك فتَطَّهَّرينَ أحسَنَ الطهورِ وأبلَغَه ثمَّ تَصُبِّينَ على رأسِكِ الماءَ ثمَّ تَدلُكينَه حتّى يَبلُغَ شؤونَ رأسِكِ ثمَّ تُفيضينَ عليكِ الماءَ" . و قالت عائشة نِعْمَ النساءُ نساءُ الأنصار لم يكن يَمنَعُهُنَّ الحياءُ أن يَسألنَ عن الدِّين و يَتَفَقَّهنَ فيه .

١١٩ [ باب التيمم ]

٣١٧ حدّثنا عبدُ الله بن محمَّد النُّفيلىّ حدَّثنا أبو معاوية ح وحدّثنا عثمان بن أبي شيبة حدَّثنا عَبْدةُ المعنى واحد عن هشام بن عُروة عن أبيه عن عائشة قالت بَعَثَ رسولُ الله ﷺ أُسَيدَ بنَ حُضَير وأُناساً معه في طَلَبِ قِلادةٍ أضَلَّتها عائشةُ فحَضَرَتِ الصَّلاةُ فصَلَّوا بغيرِ وُضوءٍ فأتَوُا النبيَّ ﷺ فذكروا ذلك له فأنزِلَت آيةُ التيمُّمِ زاد ابن نُفَيل فقال لها أُسَيد يَرحَمُكِ اللهُ ما نزلَ بكِ أمرٌ تكرهينَه إلا جعلَ اللهُ للمسلمينَ و لكِ فيه فَرَجاً .

٣١٨ حدَّثنا أحمد بن صالح حدَّثنا عبد الله بن وَهْب أخبرني يونس عن ابن شِهاب أن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة حدَّثه عن عمَّار بن ياسر أنه كان يُحدِّثُ أنهم تَمَسَّحوا وهم مع رسولِ الله ﷺ بالصَّعيدِ لصلاةِ الفَجرِ فضربوا بأكُفّهمُ الصَّعيدَ ثمَّ مَسَحوا وجوهَهم مَسْحةً واحدةَ ثمَّ عادوا فضربوا بأكُفِّهمُ الصَّعيدَ مرَّةً أُخرى فمسحوا بأيديهم كُلِّها إلى المناكِبِ والآباطِ مِن بُطونِ أيديهم .

٣١٩ حدَّثنا سُليمانُ بنُ داود المَهريُّ وعبدُ الملك بنُ شعيب عن ابن وَهب نحوَ هذا الحديث قال قامَ المسلمونَ فضربوا بأكُفِّهمُ التُّرابَ و لم يَقبِضُوا مِنَ التُّرابِ فذكر نحوَه لم يَذكر المناكِبَ والآباطَ قال ابنُ اللَّيث إلى ما فوقَ المِرفَقَينِ .

٣٢٠ حدَّثنا محمَّدُ بن أحمد بن أبي خلف و محمدُ بن يحيى النيسابوريُّ في آخرين قالوا حدَّثنا يعقوب حدَّثنا أبي عن صالح عن ابن شِهاب حدّثني عُبيد الله بن عبد الله عن ابن عبَّاس عن عمَّار بن ياسر أنَّ رسولَ الله ﷺ عرَّسَ بأُولاتِ الجيشِ و معه عائشةُ فانقَطَعَ عِقدٌ لها مِن جَزْعِ ظَفار فحُبِسَ الناسُ ابتغاءَ عِقدِها ذلك حتَّى أضاءَ الفجرُ و ليسَ مع الناسِ ماءٌ فتَغَيَّظَ عليها أبو بكر و قال حَبَستِ الناسَ و ليس معهم ماءٌ فأنزلَ اللهُ تعالى ذِكرُه على رسولِهِ ﷺ رُخصَةَ التَّطَهُّرِ بالصَّعيدِ الطَّيِّبِ فقامَ المسلمونَ مع رسولِ الله ﷺ فضَرَبوا بأيديهم إلى الأرضِ ثمَّ رفعوا أيديَهم و لم يَقبِضُوا مِنَ التُّرابِ شيئاً فمَسَحُوا بها وجوهَهم وأيديَهم إلى المناكِبِ و مِن بُطونِ أيديهم إلى الآباطِ ; زاد ابنُ يحيى في حديثه قال ابنُ شِهاب في حديثه و لا يَعتَبِرُ بهذا الناسُ . قال أبو داود و كذلك رواه ابنُ إسحاق قال فيه عن ابن عبَّاس و ذكر ضَربَتَينِ كما ذكرَ يونُسُ . و رواه مَعمَر عن الزُّهريّ ضَربَتَينِ . و قال مالكٌ عن الزُّهريِّ عن عُبيد الله بن عبد الله عن أبيه عن عمَّار . و كذلك قال أبو أُوَيس . و شكَّ فيه ابنُ عُيينة قال مرَّةً عن عُبيد الله عن أبيه أو عن عُبيد الله عن ابن عباس اضطرب فيه و مرَّةً قال عن أبيه و مرَّةً قال عن ابن عباس اضطَرَبَ فيه و في سماعِهِ من الزُّهري . و لم يذكر أحدٌ منهم الضَّربَتَينِ إلا مَن سَمَّيتُ .

٣٢١ حدَّثنا محمَّدُ بنُ سليمان الأنباريُّ حدَّثنا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن شَقيق قال كنتُ جالساً بينَ عبدِ الله وأبي موسى فقال أبو موسى يا أبا عبدِ الرحمن أرأيتَ لو أنَّ رجلاً أجنَبَ فلم يَجِدِ الماءَ شهراً أما كان يَتَيَمَّمُ ؟ قال لا وإن لم يَجِدِ الماءَ شهراً فقال أبو موسي فكيفَ تَصنَعونَ بهذه الآيةِ التي في سورة المائدة { فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا } [ المائدة٦ ] فقال عبدُ الله لو رُخِّصَ لهم في هذا لأوشَكُوا إذا بَردَ عليهمُ الماءُ أن يَتَيَمَّموا بالصَّعيدِ فقال له أبو موسي وإنَّما كَرِهتُم هذا لهذا ؟ قال نعم فقال له أبو موسى ألم تَسمَعِ قولَ عمَّار لعمر بَعَثَني رسولُ الله ﷺ في حاجةٍ فأجنَبتُ فلم أجِدِ الماءَ فتَمَرَّغتُ في الصَعيدِ كما تَتَمَرَّغُ الدابَّهُ ثمَّ أتيتُ النبيَّ ﷺ فذكرتُ ذلك له فقال "إنَّما كانَ يكفيكَ أن تَصنَعَ هكذا" فضَرَبَ بيده على الأرضِ فنَفَضَها ثمَّ ضَرَبَ بشِمالِه على يمينِهِ وبيمينهِ على شِمالِه على الكَفَّينِ ثمَّ مَسَحَ وجهَه فقال له عبدُ الله أفلم تَرَ عمرَ لم يَقنَع بقولِ عمَّار ؟ .

٣٢٢ حدَّثنا محمَّدُ بن كثير العَبديُّ أخبرنا سفيان عن سلمة بن كُهَيل عن أبي مالك عن عبد الرحمن بن أَبْزى قال كنتُ عندَ عمرَ فجاءَهُ رجلٌ فقال إنَّا نكونُ بالمكانِ الشَّهرَ أو الشَّهرَينِ قال عمرُ أمَّا أنا فلم أكن أُصلِّي حتَّى أَجِدَ الماء قال فقال عمار يا أميرَ المُؤمِنينَ أما تذكُرُ إذ كنتُ أنا وأنتَ في الإبِلِ فأصابَتْنا جنابةٌ فأمَّا أنا فتَمَعّكتُ فأتَينا النبيَّ ﷺ فذكرتُ ذلك له فقال "إنَّما كانَ يكفيكَ أن تقولَ هكذا" وضربَ بيَدَيهِ إلى الأرضِ ثمَّ نَفَخَهما ثمَّ مسحَ بهما وجهَهُ و يَديهِ إلى نِصفِ الذِّراعِ فقال عمرُ يا عمَّار اتَّقِ الله فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ إن شئتَ والله لم أذكُرْهُ أبداً فقال عمرُ كلا لَنُوَلِّيَنَّكَ مِن ذلك ما تَوَلَّيتَ .

٣٢٣ حدَّثنا محمَّد بن العلاء حدَّثنا حفصٌ حدَّثنا الأعمش عن سلمة ابن كُهَيل عن ابن أَبزى عن عمَّار بن ياسر في هذا الحديث فقال "يا عمَّار إنَّما كانَ يكفيكَ هكذا" ثمَّ ضربَ بيَدَيهِ الأرضَ ثمَّ ضربَ إحداهما على الأخرى ثمَّ مسحَ وجهَهُ والذَّراعَينِ إلى نصفِ الساعِدِ و لم يَبلُغ المِرفَقَينِ ضَربةً واحدةً . قال أبو داود و رواه وكيعٌ عن الأعمش عن سلمة بن كُهَيل عن عبد الرحمن بن أبزى . و رواه جريرٌ عن الأعمش عن سلمة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبْزى يعني عن أبيه .

٣٢٤ حدَّثنا محمَّدُ بن بشَار حدَّثنا محمَّد يعني ابنَ جعفر حدَّثنا شعبة عن سلمة عن ذَرّ عن ابنِ عبد الرحمن بن أَبْزى عن أبيه عن عمار بهذه القصة فقال "إنَّما كانَ يكفيكَ" وضربَ النبيُّ ﷺ بيدِهِ إلى الأرضِ ثمَّ نفخَ فيها و مسحَ بها وجهَهُ وكَفَّيهِ شَكَّ سلمةُ قال لا أدري فيه "إلى المِرفَقَينِ" يعني أو "إلى الكَفَّينِ" .