سنن أبي داود

٤٩٥ حدَّثنا مُؤمل بن هشام يعني اليَشكُري حدَّثنا إسماعيل عن سوّارٍ أبي حمزة قال أبو داود وهو سوّار بن داود أبو حمزة المُزَني الصيرَفيُّ عن عمرو بن شُعيب عن أبيه عن جدِّه قال قال رسولُ الله ﷺ "مُرُوا أولاكمِ بالصلاةِ وهم أبناءُ سبعِ سِنينَ واضرِبوهم عليها وهم أبناءُ عَشرٍ وفرِّقوا بينهم في المَضاجِعِ" .

٤٩٦ حدَّثنا زهير بن حرب حدَّثنا وكيع حدَّثني داود بن سوّار المُزَنيُّ بإسناده و معناه وزاد "وإذا زوَّجَ أحدُكم خادِمَه عبدَه أو أجيرَه فلا يَنظُر إلى ما دونَ السُّرَّةِ و فوقَ الرُّكبة" . قال أبو داود وَهِمَ وكيع في اسمه و روى عنه أبو داود الطيالسي هذا الحديثَ فقال حدَّثنا أبو حمزةَ سوّارٌ الصيرَفى .

٤٩٧ حدَّثنا سليمان بن داود المَهري حدَّثنا ابن وهب أخبرني هشام ابن سعد حدّثني معاذ بن عبد الله بن خُبيب الجُهَنيّ قال دَخَلنا عليه فقال لامرأته متى يُصلي الصَبي ؟ فقالت كانَ رجلٌ منّا يذكُرُ عن رسولِ الله ﷺ أنَّه سُئِلَ عن ذلك فقال "إذا عَرَفَ يمينَه من شِمالِه فمُروهُ بالصلاة" .

٢٧ باب بَدء الأذان

٤٩٨ حدَّثنا عبّاد بن موسى الخُتّليّ وزياد بن أيوب وحديثُ عبّاد أتمُّ قالا حدَّثنا هُشيم عن أبي بِشرٍ قال زياد أخبرنا أبو بِشر عن أبي عُمير ابن أنس عن عُمومةٍ له من الأنصار قال اهتمّ النبي ﷺ للصلاةِ كيف يجمَعُ الناس لها ؟ فقيلَ له انصِبّ رايةً عندَ حُضورِ الصلاةِ فإذا رأَوها آذَنَ بعضُهم بعضاً فلم يُعجِبه ذلك قال فذُكِرَ له القُنْعُ يعني الشُّبّورَ و قال زياد شَبّورُ اليهود فلم يُعجِبه ذلك و قال "هو من أمرِ اليهود" قال فذُكِرَ له الناقوسُ فقال "هو من أمرِ النّصارى" . فانصرفَ عبدُ الله بنُ زيد وهو مُهتم لِهَمِّ رسولِ الله ﷺ فأُرِيَ الأذانَ في مَنامِه قال فغدا على رسولِ الله ﷺ فأخبَرَه فقال يا رسولَ الله إنِّي لَبينَ نائم و يقظانَ إذ أتاني آتٍ فأراني الأذانَ قال و كان عمرُ بنُ الخطَّابِ رضي الله عنه قد رآه قبلَ ذلك فكتَمَه عشرينَ يوماً قال ثمَّ أخبَرَ النبي ﷺ فقال له "ما مَنَعَكَ أن تُخبِرَني ؟" فقال سَبَقَني عبدُ الله بنُ زيد فاستَحيَيتُ فقال رسولُ الله ﷺ "يا بلالُ قُم فانظُر ما يأمُرُكَ به عبدُ الله بنُ زيد فافعَله" قال فأذّنَ بلالٌ . قال أبو بِشر فأخبَرَني أبو عُمير أنّ الأنصارَ تزعُمُ أنَّ عبدَ الله بنَ زيد لولا أنَّه كان يومئذٍ مريضاً لجعلَه رسولُ الله ﷺ مُؤذناً .

٢٨ [ باب كيف الأذان ]

٤٩٩ حدَّثنا محمَّد بن منصور الطُوسيُّ حدَّثنا يعقوبُ حدَّثنا أبي عن محمَّد بن إسحاق حدَّثني محمد بن إبراهيمَ بن الحارث التيمى عن محمَّد ابن عبد الله بن زيد بن عبد ربِّه حدَّثني أبي عبدُ الله بن زيد قال لمَّا أمرَ رسولُ الله ﷺ بالنَّاقوسِ يُعمَل لِيُضرَبَ به للناسِ لِجَمعِ الصَّلاةِ طافَ بي وأنا نائمٌ رجلٌ يَحمِلُ ناقوساً في يَدِه فقلت يا عبدَ الله أتبيعُ النَّاقوسَ ؟ قال وما تَصنعُ به ؟ فقلت ندعو به إلى الصَّلاةِ قال أفلا أدلُّكَ على ما هو خيرٌ من ذلك ؟ فقلتُ بلى قال فقال تقول الله أكبرُ الله أكبرُ الله أكبرُ الله أكبرُ أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهدُ أن محمداً رسولُ الله أشهدُ أن محمداً رسولُ الله حَيَّ على الصلاة حَيَّ على الصلاة حَيَّ على الفلاح حَيَّ على الفلاح الله أكبرُ الله أكبرُ لا إله إلا الله . قال ثمَّ استأخَرَ عني غيرَ بعيدٍ ثمَّ قال وتقولُ إذا أقمتَ الصلاةَ الله أكبرُ الله أكبرُ أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله حَي على الصلاة حَيَّ على الفلاح قد قامتِ الصَّلاةُ قد قامتِ الصلاةُ الله أكبرُ الله أكبرُ لا إله إلا الله . فلمّا أصبَحتُ أتيتُ رسولَ الله ﷺ فأخبَرتُه بما رأيتُ فقال "إنَّها لَرؤيا حَقٍّ إن شاء الله فقُم مع بلالٍ فألقِ عليه ما رأيتَ فليؤَذِّنْ به فإنّه أندى صوتاً منك" فقُمتُ مع بلالٍ فجعلتُ أُلقيهِ عليه و يُؤَذنُ به قال فسمعَ ذلك عمرُ بنُ الخطَّاب وهو في بيتِه فخرجَ يَجُر رداءَه و يقول والذي بعثَكَ بالحق يا رسولَ الله لقد رأيتُ مثلَ ما أُرِيَ فقال رسولُ الله ﷺ "فلله الحمدُ" . قال أبو داود هكذا رواية الزُّهريِّ عن سعيد بن المُسيّب عن عبد الله بن زيد و قال فيه ابن إسحاق عن الزُّهريّ الله أكبرُ الله أكبرُ الله أكبرُ الله أكبرُ . و قال مَعمَر و يونُسُ عن الزُّهريّ فيه الله أكبرُ الله أكبرُ لم يُثَنِّ .

٥٠٠ حدّثنا مُسدَّد حدّثنا الحارث بن عُبيد عن محمَّد بن عبد الملك ابن أبي مَحْذورةَ عن أبيه عن جَده قال قلت يا رسولَ الله علمني سُنَّةُ الأذان قال فمسحَ مقدَّمَ رأسي قال "تقول الله أكبرُ الله أكبرُ الله أكبرُ الله أكبرُ ترفعُ بها صَوتَك ثمَّ تقولُ أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله تَخفِضُ بها صَوتَك ثمَّ تَرفَعُ صَوتَك بالشهادة أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله أشهدُ أن محمداً رسولُ الله حيَّ على الصلاة حيَّ على الصَلاة حيَّ على الفَلاح حيَّ على الفَلاح فإن كانَ صلاةُ الصُّبحِ قلت الصَّلاةُ خيرٌ من النوم الصلاةُ خير من النوم الله أكبرُ الله أكبرُ لا إله إلا الله" .

٥٠١ حدّثنا الحسن بن عليّ حدّثنا أبو عاصم وعبد الرزاق عن ابن جُرَيج قال أخبرني عثمانُ بن السائب أخبرني أبى وأُمُّ عبد الملك بن أبي مَحذورة عن أبي مَحذورة عن النبيّ ﷺ نحوَ هذا الخبر و فيه "الصلاةُ خيرٌ من النوم الصلاة خير من النَّوم في الأولى من الصُّبْح" . قال أبو داود وحديث مُسدَّد أبيَنُ قال فيه قال وعلَّمني الإقامةَ مرَّتَين مرَّتَين الله أكبرُ الله أكبرُ أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهدُ أن محمَّداً رسولُ الله أشهدُ أنَّ محمَّداً رسولُ الله حيَّ على الصَّلاة حيَّ على الصَّلاة حيَّ على الفَلاح حيَّ على الفَلاح الله أكبرُ الله أكبرُ لا إله إلا الله . و قال عبدُ الرزَّاق "وإذا أقمتَ فقُلها مرَّتَين قد قامتِ الصَّلاةُ قد قامتِ الصَّلاةُ أسمعتَ ؟" قال فكان أبو مَحذورة لا يجُزُّ ناصِيتَه و لا يَفرُقُها لأنَّ النبي ﷺ مسحَ عليها .

٥٠٢ حدَّثنا الحسن بن علي حدَّثنا عفّان وسعيد بن عامر و حجّاج والمعنى واحد قالوا حدَّثنا همّام حدَّثنا عامر الأحولُ حدّثني مكحول أن ابن مُحَيريز حدّثه أن أبا مَحذورة حدّثه أنّ رسولَ الله ﷺ علمه الأذانَ تسعَ عشرةَ كلمةً والإقامة سبعَ عشرةَ كلمةً الأذان الله أكبرُ الله أكبرُ الله أكبرُ الله أكبرُ أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهدُ أنّ لا إله إلا الله أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله أشهدُ أن محمداً رسولُ الله أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهدُ أن محمّداً رسولُ الله أشهدُ أنَّ محمّداً رسولُ الله حيَّ على الصلاة حيَّ على الصَّلاة حيَّ على الفَلاح حيَّ على الفَلاح الله أكبرُ الله أكبرُ لا إله إلا الله والإقامة الله أكبرُ الله أكبرُ الله أكبرُ الله أكبرُ أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهدُ أن محمداً رسولُ الله أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله حيَّ على الصلاة حيَّ على الصلاة حيَّ على الفَلاح حيَّ على الفَلاح قد قامتِ الصلاة قد قامتِ الصلاة الله أكبرُ الله أكبرُ لاإله إلا الله . كذا في كتابه في حديث أبي مَحذورة .

٥٠٣ حدَّثنا محمَّد بن بشار حدّثنا أبو عاصم حدَّثنا ابن جُرَيج أخبرني ابن عبد الملك بن أبي محذورة يعني عبدَ العزيز عن ابن مُحيريز عن أبي محذورةَ قال ألقى عل رسولُ الله ﷺ التَّأذينَ هو بنفسِه فقال "قل الله أكبرُ الله أكبرُ الله أكبرُ الله أكبرُ أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهد أنَّ محمَّداً رسولُ الله أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله قال" ثمَّ ارجِع فمُدَّ من صَوتكَ أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهدُ أن محمداً رسولُ الله أشهدُ أن محمداً رسولُ الله حيَّ على الصَّلاة حيَّ على الصَّلاة حيَّ على الفلاح حيَّ على الفلاح الله أكبرُ الله أكبرُ لا إله إلا الله " .

٥٠٤ حدَّثنا النُّفيليُّ حدَّثنا إبراهيمُ بن إسماعيلَ بن عبد الملك بن أبي مَحذورةَ قال سمعتُ جدّي عبدَ الملك بن أبي محذورةَ يذكرُ أنَّه سمع أبا محذورة يقول ألقى علىَّ النبي ﷺ الأذانَ حرفاً حرفاً الله أكبرُ الله أكبرُ الله أكبرُ الله أكبرُ أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهدُ أن لا إله الا الله أشهدُ أن محمداً رسولُ الله أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله حيَّ على الصلاة حيَّ على الصلاة حيَّ على الفلاح حيَّ على الفلاح . و كان يقول في الفجر الصَّلاة خير من النَّوم .

٥٠٥ حدَّثنا محمَّد بن داود الإسكَندرانيُّ حدَّثنا زياد يعني ابنَ يونس عن نافع بن عمر يعني الجُمَحي عن عبد الملك بن أبي محذورةَ أخبره عن عبد الله بن مُحيريزٍ الجُمَحي عن أبي محذورة أنَّ رسولَ الله ﷺ علّمه الأذان يقول الله أكبرُ الله أكبرُ أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهدُ أن لا إله إلا الله . ثمَّ ذكرَ مثلَ أذانِ حديث ابن جُرَيج عن عبد العزيز بن عبد الملك و معناه . و في حديث مالك بن دينار قال سألتُ ابنَ أبي محذورةَ قلت حدَّثني عن أذان أبيك عن رسول الله ﷺ فذكر فقال الله أكبرُ الله أكبرُ قَطُّ . و كذلك حديثُ جعفر بن سليمان عن ابن أبي محذورة عن عمه عن جده إلا أنه قال ثمَّ تَرجِعُ فترفعُ صوتَك اللهُ أكبرُ اللهُ أكبر .

٥٠٦ حدَّثنا عمرو بن مَرزوق أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرّة قال سمعت ابنَ أبي ليلى ح وحدثنا ابنُ المثنى حدَّثنا محمَّد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مُرّة قال سمعت ابنَ أبي ليلى قال أُحيلَت الصَّلاةُ ثلاثةَ أحوالٍ قال وحدّثنا أصحابُنا أنَّ رسولَ الله ﷺ قال "لقد أعجَبَني أن تكونَ صلاةُ المُسلمين أو المؤمنين واحدةً حتَّى لقد هَمَمتُ أن أَبُتَّ رجالاً في الدُّورِ يُنادونَ الناس بحين الصلاة و حتى هَمَمتُ أن آمُرَ رجالاً يقومون على الآطام يُنادون المُسلمين بحين الصلاةِ حتَّى نقَسوا أو كادوا أن يَنقُسوا" . قال فجاء رجل من الأنصار فقال يا رسولَ الله إني لمَّا رَجَعْتُ لِما رأيتُ من اهتمامِك رأيتُ رجلاً كأن عليه ثوبَين أخضَرَين فقام على المسجدِ فأذّن ثمَّ قعدَ قَعْدةً ثمَّ قام فقال مثلها إلا أنه يقول قد قامتِ الصَّلاة و لولا أن تقول قال ابنُ المثنّى أن تقولوا لقلت إني كنتُ يقظانَ غيرَ نائمٍ فقال رسولُ الله ﷺ و قال ابنُ المثنَى "لقد أراكَ اللهُ خيراً و لم يقل عمرو لقد فمُرْ بلالاً فليُؤذن" قال فقال عمر أما إني قد رأيت مثلَ الذي رأى و لكني لمَّا سُبِقتُ استَحييتُ . قال وحدثنا أصحابنا قال كان الرجلُ إذا جاء يسألُ فيُخبَرُ بما سُبِقَ من صلاته وإنهم قاموا مع رسولِ الله ﷺ من بين قائمٍ وراكعٍ و قاعدِ و مُصلّ مع رسول الله ﷺ قال ابنُ المثنى قال عمرو وحدثني بها حصَين عن ابن أبي ليلى حتَّى جاء معاذٌ قال شعبة وقد سمعتُها من حُصين فقال لا أراه على حالٍ إلى قوله "كذلك فافعلوا" . ثمَّ رجعتُ إلى حديث عمرو بن مرزوق قال فجاء معاذٌ فأشاروا إليه قال شُعبة و هذه سمعتُها من حُصَين قال فقال مُعاذٌ لا أراه على حالٍ إلا كنتُ عليها قال فقال "إنَّ معاذاً قد سنَّ لكم سُنَّةً كذلك فافعلوا" . قال وحدَّثنا أصحابنا أنَّ رسولَ الله ﷺ لمَّا قَدِمَ المدينةَ أمرَهم بصيام ثلاثة أيَّامٍ ثمَّ أُنزِلَ رمضانُ و كانوا قوماً لم يتعوَّدوا الصيامَ و كان الصيام عليهم شديداً فكان مَن لم يَصُمْ أطعَمَ مسكيناً فنزلت هذه الآية { فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } [ البقرة ١٨٥ ] فكانت الرخصةُ للمريضِ والمُسافرِ فأمِروا بالصيام . قال وحدَّثنا أصحابُنا قال و كان الرجلُ إذا أفطَرَ فنامَ قبل أن يأكُلَ لم يأكُلْ حتَّى يُصبِحَ قال فجاء عُمر فأراد امرأتَه فقالت إني قد نمتُ فظن أنها تعتلُّ فأتاها فجاء رجلٌ من الأنصار فأراد الطعامَ فقالوا حتَّى نُسخِّنَ لك شيئاً فنام فلمَّا أصبحوا نزَلَت عليه هذه الآية { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ } [ البقرة ١٨٧ ] .

٥٠٧ حدَّثنا محمَّد بن المثنى عن أبي داود ح وحدثنا نصر بن المُهاجِر حدَّثنا يزيد بن هارون عن المسعودي عن عمرو بن مُرَّة عن ابن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال أُحيلَت الصلاةُ ثلاثةَ أحوالٍ وأُحيلَ الصيامُ ثلاثةَ أحوالٍ و ساق نصر الحديثَ بطوله واقتصَّ ابن المثنَّى منه قصَّةَ صلاتهم نحوَ بيت المَقدِسِ قطُّ قال الحالُ الثالث أنَّ رسولَ الله ﷺ قَدِمَ المدينة فصلَّى يعني نحوَ بيتِ المَقدِس ثلاثة عشر شهراً فأنزلَ الله هذه الآية { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ حَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ } [ البقرة ١٤٤ ] فوجَّهَه اللهُ عزَّ وجل إلى الكعبة . وتمَّ حديثُه . و سمّى نصر صاحبَ الرُؤيا قال فجاء عبدُ الله بنُ زيد رجل من الأنصار و قال فيه فاستقبَلَ القِبلةَ قال الله أكبرُ الله أكبرُ أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهدُ أن لا إله إلا الله أشهدُ أن محمَّداً رسولُ الله أشهدُ أنَّ محمَّداً رسولُ الله حي على الصلاة مرّتين حيَّ على الفلاح مرّتين الله أكبرُ الله أكبرُ لا إله إلا الله . ثمَّ أمهَلَ هُنيّةً ثمَّ قام فقال مِثلَها إلا أنه قال زادَ بعدما قال حيَّ على الفلاح قد قامتِ الصلاةُ قد قامتِ الصلاةُ . قال فقال رسول الله ﷺ "لقِّنْها بلالاً" فأذّن بها بلال . و قال في الصوم قال فإنَّ رسولَ الله ﷺ كان يصومُ ثلاثةَ أيَّامٍ من كل شهرٍ و يصومُ يومَ عاشوراء فأنزلَ الله { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } [ البقرة

١٨٣ ١٨٤ ] فكان مَن شاء أن يصومَ صام و من شاء أن يُفطَر و يُطعِمَ كل يوم مسكيناً أجزأه ذلك فهذا حَوْلٌ فأنزل الله { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَ مَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } [ البقرة ١٨٥ ] فثبتَ الصيامُ على مَن شَهِدَ الشهرَ وعلى المُسافِرِ أن يقضيَ وثبت الطعامُ للشيخ الكبير والعَجوزِ اللَّذين لا يستطيعان الصومَ وجاء صِرمةُ وقد عملَ يومَه . و ساق الحديث .

٢٩ [ باب في الإقامة ]

٥٠٨ حدَّثنا سليمانُ بن حرب وعبد الرحمن بن المبارك قالا حدَّثنا حمّاد عن سِماك بن عطيَّة ح وحدَّثنا موسى بن إسماعيل حدَّثنا وُهيَب جميعاً عن أيوب عن أبي قِلابة عن أنس قال أُمِرَ بلالٌ أن يَشفَعَ الأذانَ و يُوترَ الإقامةَ . زاد حمّادٌ في حديثه إلا الإقامة .

٥٠٩ حدَّثنا حُميد بن مَسعَدة حدَّثنا إسماعيل عن خالد الحذاء عن أبي قِلابة عن أنسِ مثلَ حديث وُهَيب قال إسماعيل فحدَّثتُ به أيوبَ فقال إلا الإقامة .

٥١٠ حدَّثنا محمَّد بن بشَّار حدَّثنا محمَّد بن جعفر حدَّثنا شعبة قال سمعتُ أبا جعفر يُحدّث عن مُسلم أبي المثنَّى عن ابن عمر قال إنّما كان الأذانُ على عَهدِ رسول الله ﷺ مرَّتين مرتين والإقامةُ مرَّةَ مرَّةَ غير أنه يقول قد قامت الصلاةُ قد قامت الصلاةُ فإذا سمعنا الإقامةَ توضأنا ثمَّ خرجنا إلى الصلاة . قال شُعبة لم أسمع من أبي جعفر غير هذا الحديث .

٥١١ حدَّثنا محمَّد بن يحيى بن فارس حدَّثنا أبو عامر يعنى عبدَ الملك ابنَ عمرو حدَّثنا شعبة عن أبي جعفر مُؤذنِ مسجدِ العُريان قال سمعتُ أبا المثنى مُؤذنَ مسجدِ الأكبرِ يقول سمعتُ ابنَ عمر و ساقَ الحديث .

٣٠ [ باب الرجل يؤذن و يقيم آخر ]

٥١٢ حدَّثنا عثمان بن أبي شيبة حدَّثنا حمّاد بن خالد حدَّثنا محمَّد بن عمرو عن محمَّد بن عبد الله عن عمّه عبد الله بن زيد قال أراد النبي ﷺ في الأذانِ أشياءَ لم يَصنع منها شيئاً قال فأرِيَ عبدُ الله بن زيد الأذانَ في المنام فأتَى النبي ﷺ فأخبره فقال "أَلقِهِ على بلال" فألقاه عليه فأذنَ بلال فقال عبدُ الله أنا رأيتُه وأنا كنتُ أُريدُه قال "فأقِمْ أنتَ" .

٥١٣ حدَّثنا عُبيدُ الله بن عمر القواريريُّ حدَّثنا عبد الرحمن بن مَهدي حدَّثنا محمَّد بن عمرو قال سمعتُ عبدَ الله بن محمَّد قال كان جدّي عبدُ الله ابنُ زيد بهذا الخبر قال فأقامَ جدّي .

٥١٤ حدَّثنا عبدُ الله بن مَسلَمة حدَّثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد يعني الإفريقى أنه سمع زيادَ بن نُعيم الحضرميَ أنَّه سمع زيادَ بن الحارث الصُّدَائي قال لمّا كان أوّلُ أذان الصُّبحِ أمرني يعني النبي ﷺ فأذّنتُ فجعلتُ أقول أُقيمُ يا رسولَ الله ؟ فجعل ينظرُ إلى ناحية المَشرِقِ إلى الفجر فيقول "لا" حتَّى إذا طلعَ الفجرُ نزلَ فبرزَ ثمَّ انصرفَ إليَّ وقد تلاحَقَ أصحابُه يعني فتوضَّأ فأراد بلال أن يقيمَ فقال له نبي الله ﷺ "إنَّ أخا صُداءٍ هو أَذَّنَ و مَن أذَّنَ فهو يقيمُ" قال فأقمتُ .

٣١ [ باب رفع الصوت بالأذان ]

٥١٥ حدَّثنا حفص بن عمر النَّمَريُّ حدَّثنا شعبة عن موسى بن أبي عثمان عن أبي يحيى عن أبي هريرة عن النبيِّ ﷺ قال "المُؤذنُ يُغفَرُ له مَدى صوته و يَشهَدُ له كل رَطْبٍ و يابس و شاهدُ الصلاةِ يكتَبُ له خمسٌ و عشرون صلاةً و يكفَّرُ عنه ما بينهما" .

٥١٦ حدَّثنا القَعنَبيُّ عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أنَّ رسولَ الله ﷺ قال "إذا نُودِيَ بالصلاة أدبَرَ الشَيطانُ وله ضُراطٌ حئى لا يسمعَ التَّأذينَ فإذا قُضِيَ النداءُ أقبَلَ حئى إذا ثُوِّبَ بالصلاة أدبَرَ حتَّى إذا قُضِيَ التثويبُ أقبَلَ حتَّى يَخطُرَ بين المرء و نفسِه و يقول اذكُر كذا اذكُر كذا لِمَا لم يكن يذكُرُ حتَّى يَظَل الرجلُ إنْ يدري كم صلَّى" .

٣٢ [ باب ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت ]

٥١٧ حدَّثنا أحمد بن محمَّد بن حنبل حدَّثنا محمَّد بن فُضيل حدَّثنا الأعمش عن رجل عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسولُ الله ﷺ "الإمامُ ضامِنٌ والمُؤذنُ مُؤتَمَن اللهمَ أَرشِدِ الأئمةَ واغفِر للمؤذِّنين" .

٥١٨ حدَّثنا الحسن بن عليّ حدَّثنا ابن نُمير عن الأعمش قال نُبِّئتُ عن أبي صالح قال و لا أُراني إلا قد سمعتُه منه عن أبي هريرة قال قال رسولُ الله ﷺ مثله .

٣٣ [ باب الأذان فوق المنارة ]

٥١٩ حدَّثنا أحمد بن محمَّد بن أيوب حدَّثنا إبراهيم بن سعد عن محمَّد بن إسحاق عن محمَّد بن جعفر بن الزُّبير عن عُروة بن الزُّبير عن امرأةٍ من بني النجَّار قالت كان بيتي من أطولِ بيتٍ حولَ المَسجدِ فكان بلال يُؤذنُ عليه الفجرَ فيأتي بسَحَرٍ فيجلسُ على البيتِ ينظُرُ إلى الفجر فإذا رآه تمطَّى ثمَّ قال اللهم إنِّي أحمَدُكَ وأستعينُكَ على قُريشٍ أن يقيموا دِينَكَ قالت ثمَّ يُؤَذن قالت والله ما عَلِمتُه كان تركها ليلةً واحدةً هذه الكلمات .

٣٤ [ باب المؤذن يستدير في أذانه ]

٥٢٠ حدَّثنا موسى بن إسماعيل حدَّثنا قيس يعني ابنَ الربيع ح وحدثنا محمَّد بن سليمان الأنباري حدَّثنا وكيع عن سفيان جميعاً عن عون بن أبي جُحَيفة عن أبيه قال أتيتُ النبيَّ ﷺ بمكة وهو في قُبه حمراءَ من أَدَمٍ فخرجَ بلال فأذَّنَ فكنتُ أتتبعُ فَمَهُ هاهنا و هاهنا قال ثمَّ خرجَ رسولُ الله ﷺ وعليه حُلَّةٌ حمراءُ بُرود يمانيةٌ قِطريٌّ . و قال موسى قال رأيتُ بلالاً خرجَ إلى الأبطَحِ فأذَّنَ فلمَّا بلغ "حيَّ على الصَّلاة حيَّ على الفلاح" لَوَى عُنُقَه يميناً وشمالاً و لم يَستَدِر ثمَّ دخلَ فأخرجَ العَنزةَ . و ساقَ حديثه .

٣٥ [ باب في الدعاء بين الأذان والإقامة ]

٥٢١ حدَّثنا محمَّد بن كثير أخبرنا سفيان عن زيد العَمِّيِّ عن أبي إياس عن أنس بن مالك قال قال رسولُ الله ﷺ "لا يُرَدُّ الدُّعاءُ بينَ الأذانِ والإقامة" .

٣٦ [ باب ما يقول إذا سمع المؤذن ]

٥٢٢ حدَّثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبيُّ عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخُدْري أنَّ رسولَ الله ﷺ قال "إذا سمعتُم النداءَ فقولوا مِثلَ ما يقولُ المُؤذنُ" .

٥٢٣ حدَّثنا محمَّد بن سلمة حدَّثنا ابن وَهْب عن ابن لَهيعةَ و حَيْوةَ وسعيد بن أبي أيوب عن كعب بن علقمةَ عن عبد الرحمن بن جُبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي ﷺ "إذا سمعتُم المُؤذنَ فقولوا مِثلَ ما يقولُ ثمَّ صلُّوا عليّ فإنه مَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى الله عليه بها عشراً ثمَّ سَلوا الله ليَ الوسيلةَ فإنها مَنزلةٌ في الجنَّةِ لا تنبغي إلا لِعبدٍ من عبادِ اللهِ وأرجو أن أكونَ أنا هو فمَن سألَ ليَ الوسيلةَ حَلَّت عليه الشَّفاعة" .