سنن أبي داود

١٠٢٩ حدثنا محمد بن العلاء حدَثنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ حدثنا هشام الدستُوائي حدثنا يحيي بن أبي كثيرٍ حدَّثنا عياضٌ ح وحدثنا موسى بن إسماعيلَ حدَّثنا أبانُ حدثنا يحيي عن هلال بن عياض عن أبي سعيد الخدري أن رسولَ الله ﷺ قال "إذا صلَّى أحدُكم فلم يدرِ زادَ أم نَقَصَ فليَسجُد سجدتَيْنِ وهو قاعد فإذا أتاهُ الشيطانُ فقال إنك قد أحدثتَ فليقل كذبتَ إلا ما وَجَد ريحاً بأنفه أو صوتاً بأُذنه" و هذا لفظ حديثِ أبان . قال أبو داود و قال معمر وعلي بن المبارك عياضُ بن هلال و قال الأوزاعي عياضُ بن أبي زهير .

١٠٣٠ حدَّثنا القعنبي عن مالكٍ عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رَسُولَ الله ﷺ قال "إن أحَدَكم إذا قام يُصَلّي جاءه الشيطانُ فلبَّس عليه حتَى لا يدري كم صلّى فإذا وجد أحدُكم ذلك فليَسجُد سجدتَين وهو جالسٌ" . قال أبو داود و كذا رواه ابن عُيينةَ و معمرٌ والليثُ .

١٠٣١ حدَّثنا حجاجُ بن أبي يعقوبَ حدَّثنا يعقوبُ حدَّثنا ابن أخي الزهري عن محمد بن مسلم بهذا الحديث بإسناده زاد "وهو جالس قبلَ التسليم" .

١٠٣٢ حدثنا حجاجُ حدثنا يعقوبُ أخبرنا أبي عن ابن إسحاقَ حدّثني محمدُ بن مسلم الزهريُ بإسناده و معناه قال "فليسجُد سجدتَينِ قبلَ أن يُسلّم ثم ليُسَلِّم" .

١٩٨ باب مَن قال بعدَ التسليم

١٠٣٣ حدثنا أحمدُ بن إبراهيمَ حدّثنا حجاج عن ابن جُريج أخبرنى عبد الله بن مُسافع أن مُصعَب بن شيبةَ أخبره عن عُتبةَ بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفرٍ أنْ رسولَ الله ﷺ قال "مَنْ شَكَّ في صلاتِه فليسجُدْ سجدَتينِ بعدما يُسلمُ" .

١٩٩ باب من قام من ثنتين و لم يتشهَّد

١٠٣٤ حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهابِ عن عبد الرحمن الأعرج عن عبد الله ابن بُحَينةَ أنه قال صلّى لنا رسولُ الله ﷺ ركعتَين ثم قام فلم يجلِس فقام الناسُ معه فلما قضى صلاتَه وانتظرنا التسليمَ كبّر فَسَجَدَ سجدتَينِ وهو جالس قبلَ التسليمِ ثم سلَّم ﷺ .

١٠٣٥ حدّثنا عمرو بن عثمانَ حدَثنا أبي وبقيةُ قالا حدثنا شعيب عن الزهريِّ بمعنى إسناده وحديثه زاد و كان منا المتشهِّدُ في قيامه . قال أبو داود و كذلك سجدهما ابن الزبير قام مِن ثنتين قبل التسليم وهو قول الزهري .

٢٠٠ باب من نسيَ أن يتشهد وهو جالس

١٠٣٦ حدَّثنا الحسنُ بن عمرٍو عن عبد الله بن الوليد عن سُفيان عن جابر حدَّثنا المغيرةُ بن شُبَيل الأحمسيُّ عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال قال رسولُ الله ﷺ "إذا قام الإمامُ في الركعتين فإن ذكر قبل أن يستويَ قائماً فليجلِسْ فإن استوى قائماً فلا يَجلِس ويسجدُ سجدتي السهوِ" . قال أبو داود و ليس في كتابي عن جابرِ الجعفيِّ إلا هذا الحديثُ .

١٠٣٧ حدَّثنا عُبيد الله بن عمرَ الجُشميُّ حدَّثنا يزيدُ بن هارونَ أخبرنا المسعوديُّ عن زياد بن عِلاقةَ قال صلّى بنا المغيرةُ بن شعبةَ فنهضَ في الركعتين قلنا سبحان الله قال سبحان الله و مضى فلما أتمَّ صلاتَه وسلّم سَجَدَ سجدتي السَّهوِ فلما انصرفَ قال رأيتُ رسولَ الله ﷺ يصنعُ كما صَنَعتُ . قال أبو داود و كذلك رواه ابن أبي ليلى عن الشعبي عن المغيرةِ ابن شعبةَ ورفعه و رواه أبو عُميسٍ عن ثابت بن عُبيد قال صلَّى بنا المغيرةُ بن شعبةَ مثل حديث زياد بن عِلاقةَ . قال أبو داود أبو عُميس أخو المَسعودي و فعلَ سعدُ بن أبي وقاص مثل ما فعلَ المغيرةُ بن شعبة و عمرانُ بن حصين والضحاكُ ابن قيس و معاويةُ بن أبي سفيانَ وابن عباس أفتى بذلك و عمرُ بن عبد العزيز . قال أبو داود و هذا فيمن قام من ثنتين ثم سجدوا بعد ما سَلَّموا .

١٠٣٨ حدثنا عمرو بن عثمانَ والربيعُ بن نافع وعثمان بن أبي شيبةَ و شجاعُ ابن مخلد بمعنى الإسناد أن ابن عياش حدثهم عن عُبَيد الله بن عُبَيدِ الكَلاعِيِّ عن زهير يعني ابن سالم العَنسيّ عن عبد الرحمن بن جبير بن نُفير قال عمرو وحده عن أبيه عن ثوبان عن النبيِّ ﷺ قال "لِكُلِّ سهوٍ سجدتانِ بعدما يُسَلِّم" . لم يذكر "عن أبيه" غيرُ عمرو .

٢٠١ باب سجدتي السهو فيهما تشهُّدٌ وتسليم

١٠٣٩ حدثنا محمدُ بن يحيى بن فارس حدَّثنا محمدُ بن عبدالله بن المثنى حدثني أشعثُ عن محمدِ بن سيرين عن خالدِ يعني الحذَّاءَ عن أبي قِلابةَ عن أبي المُهلَّب عن عِمران بن حُصين أن النبيَّ ﷺ صلَّى بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهّد ثم سَلَّم .

٢٠٢ باب انصرافِ النساء قَبلَ الرجال من الصلاة

١٠٤٠ حدثنا محمد بن يحيى و محمد بن رافع قالا حدثنا عبدُ الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن أُم سلمة قالت كان رسول الله ﷺ إذا سلّم مكثَ قليلاً و كانوا يَرَونَ أنَّ ذلك كيما ينفُذَ النساء قبلَ الرجالِ .

٢٠٣ [ باب كيف الانصراف من الصلاة ؟ ]

١٠٤١ حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا شعبةُ عن سماكِ بن حرب عن قَبيصةَ بن هُلبِ رجل مِنْ طَيِّئٍ عن أبيه أنه صلَّى مع النبيَّ ﷺ فكان يَنصَرفُ عن شِقَّيه .

١٠٤٢ حدثنا مسلمُ بن إبراهيمَ حدّثنا شعبةُ عن سليمانَ عن عُمارةَ عن الأسودِ بن يزيد عن عبد الله قال لا يجعلْ أحدُكم نصيباً للشيطان من صلاتِه أن لا ينصرفَ إلا عن يمينه وقد رأيتُ رسول الله ﷺ أكثرَ ما ينصرفُ عن شمالِه . قال عُمارةُ أتيتُ المدينةَ بعدُ فرأيتُ منازلَ النبي ﷺ عن يساره .

٢٠٤ باب صلاةِ الرجل التطوعَ في بيته

١٠٣٤ حدثنا أحمدُ بن محمد بن حنبل حدثنا يحيى عن عُبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر قال قال رسولُ الله ﷺ "اجعلُوا في بيوتكم مِن صلاتكم و لا تَتَّخِذُوها قبوراً" .

١٠٤٤ حدَثنا أحمد بن صالحِ حدثنا عبدُ الله بن وهبٍ أخبرني سليمان ابن بلال عن إبراهيمَ بن أبي النضر عن أبيه عن بُسر بن سعيد عن زيدِ بن ثابت أن النبي ﷺ قال "صَلاةُ المرء في بيته أفضلُ مِنْ صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة" .

٢٠٥ باب من صلَّى لغير القبلة ثم عَلِمَ

١٠٤٥ حدثنا موسى بن إسماعيلَ حدَّثنا حماد عن ثابتِ و حُميدٍ عن أنسٍ أن النبيَّ ﷺ وأصحابَه كانوا يُصَلُّونَ نحو بيتِ المقدسِ فلما نزلت هذه الَاية { فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ حَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ } [ البقرة ١٤٤ ] فمرَّ رجل منِ بني سَلِمَة فَنَاداهم وهُمْ ركوعٌ في صلاة الفجر نحو بَيتِ المقدسِ ألا إنَّ القِبلةَ قد حُوِّلتْ إلى الكعبةِ مرتين قال فمالوا كما همُ ركوعٌ إلى الكعبةِ . [ في تفريع أبواب الجمعة ]

٢٠٦ باب فضل يوم الجمعة و ليلة الجمعة

١٠٤٦ حدَّثنا القعنبي عن مالك عن يزيدَ بن عبدِ الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيمَ عن أبي سَلَمَةَ بن عبدِ الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسولُ الله ﷺ "خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فيه الشمسُ يَومُ الجُمعة فيه خُلِقَ آدمُ و فيه أُهْبِطَ و فيه تِيبَ عليه و فيه مات و فيه تقومُ الساعة وما مِنْ دابة إلا و هي مُسيخة يَوْمَ الجُمعة مِن حِين تُصبِحُ حتى تطلُعَ الشمسُ شَفَقاً مِنَ الساعةِ إلا الجِنَ والإنسَ و فيه ساعةٌ لا يُصادِفُها عبد مسلم وهو يُصَلّي يسأل الله حاجةً إلا أعطاه إياها" قال كعبٌ ذلك في كل سنةٍ يومٌ فقلت بل في كل جمعةٍ . قال فقرأ كعبٌ التوراةَ فقال صدق النبيَّ ﷺ قال أبو هريرةَ ثم لقيتُ عبدَ الله ابن سلام فحدثتُه بمجلسي مع كعْب فقال عبدُ الله بن سلام قد علمتُ أيةً ساعةٍ هي ؟ قال أبو هريرة فقلت له فأخبرني بها فقال عبدُ الله بن سلام هي آخِرُ ساعةٍ من يومِ الجمعة فقلت كيفَ هي آخِرُ ساعةٍ مِن يومِ الجمعةِ وقد قال رسول الله ﷺ "لا يُصَادِفُها عبدٌ مُسِلمٌ وهو يُصَلّي" وتلك الساعةُ لا يُصَلّى فيها ؟ فقال عبدُ الله بنُ سلام ألم يَقُل رسولُ الله ﷺ "من جَلَسَ مجلساً ينتَظِرُ الصَّلاةَ فهو في صَلاةٍ حتى يُصَلّيَ" ؟ قال فقلتُ بلى قال هو ذاكَ .

١٠٤٧ حدَّثنا هارونُ بنُ عبدِ الله حدثنا حُسينُ بن علي عن عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوسٍ قال قال رسولُ الله ﷺ "إن مِنْ أفضل أيامِكُم يومَ الجُمعة فيه خُلِقَ آدَمُ و فيه قُبِضَ و فيه النَّفْخةُ و فيه الصَعقةُ فأكثروا على مِن الصلاةِ فيه فإن صلاتكم معروضة علىّ" قال قالوا يا رسولَ الله وكيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليك وقد أرَمْتَ ؟ يقولون بَلِيت فقال "إن الله عز وجل حرَّم على الأرض أجساد الأنبياء" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

٢٠٧ [ باب الإجابة أية ساعة هي في يوم الجمعة ؟ ]

١٠٤٨ حدثنا أحمدُ بن صالح حدثنا ابن وهب أخبرني عمرو يعني ابن الحارث أن الجُلاح مولى عبدِ العزيز حدّثه أن أبا سلمة يعني ابن عبد الرحمن حدّثه عن جابر بن عبد الله عن رسولِ الله ﷺ أنه قال "يوم الجمعةِ ثنتا عشرة" يُريد ساعة "لا يُوجَدُ مسلم يسألُ الله عز وجل شيئاً إلا أتاه الله عز وجل فالتمِسُوها آخر ساعةٍ بعد العصر" .

١٠٤٩ حدثنا أحمد بن صالح حدَّثنا ابن وهب أخبرني مخرمة يعني ابن بكير عن أبيه عن أبي بُردة بن أبي موسى الأشعري قال قال لي عبدُ الله بن عمر أسمعتَ أباك يُحدث عن رسول الله ﷺ في شأن الجمعة يعني الساعة ؟ قال قلتُ نعم سمعتُه يقولُ سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول "هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تُقْضَى الصَّلاة" . قال أبو داود يعني على المنبر .

٢٠٨ [ باب فضل الجمعة ]

١٠٥٠ حدّثنا مُسدَّدٌ حدّثنا أبو معاويةَ عن الأعمش عن أبي صالح عن أبى هريرة قال قال رسولُ الله ﷺ "مَنْ توضأ فاحْسَنَ الوضوءَ ثم أتى الجُمعة فاستمع وأنصت غُفر له ما بينَ الجمعة إلى الجُمعة وزيادةَ ثلاثةِ أيامٍ و من مسَّ الحصى فقد لغا" .

١٠٥١ حدّثنا إبراهيمُ بن موسى أخبرنا عيسى حدثنا عبدُ الرحمن بن يزيد بن جابرٍ قال حدّثني عطاة الخراسانيُّ عن مولى امرأته أُم عثمان قال سمعتُ عليّاً رضي الله عنه على منبرِ الكُوفة يقول إذا كان يومُ الجُمعة غَدَتِ الشياطينُ براياتها إلى الأسواقِ فَيرْمُونَ الناسُ بالترابيث أو الربائث و يُثبطونَهم عن الجُمعة وتَغْدُو الملائكةُ فيجلِسُونَ على أبوابِ المسجد فيكتبونَ الرجل مِن ساعة والرجل مِن ساعتين حتى يخرُجَ الإمامُ فإذا جلسَ الرجلُ مجلساً يستمكِنُ فيه مِن الاستماعِ والنظر فأنصَتَ و لم يَلغُ كان له كِفْلان مِن أجر فإن نأى وجلس حيث لا يسْمَعُ فأنصت و لم يلْغ كان له كفلٌ مِنْ أجر وإن جلس مجلساً يستمكِنُ فيه من الاستماعِ والنظرِ فلغا و لم ينصت كان له كِفْل مِن وِزرِ و مَنْ قال يوم الجُمعةِ لصاحبه "صهْ" فَقَدْ لَغَا و مَن لَغَا فَليسَ له في جُمعته تلك شئ ثم يقول في آخر ذلك سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ ذلك . قال أبو داود رواه الوليدُ بنُ مسلم عن ابن جابر قال بالربائث و قال مولى امرأته أم عثمان بن عطاء .

٢٠٩ [ باب التشديد في ترك الجمعة ]

١٠٥٢ حدّثنا مُسَدد حدثنا يحيى عن محمدِ بن عمرو حدَّثني عُبَيدةُ ابن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضّمري و كانت له صحبةٌ أن رسولَ الله ﷺ قال "مَنْ تركَ ثلاث جُمَعٍ تهاوناً بها طَبَعَ الله على قَلْبِهِ" .

٢١٠ باب كفارة مَن تركها

١٠٣٥ حدَّثنا الحسنُ بن علي حدثنا يزيدُ بن هارون أخبرنا همام حدَّثنا قتادةُ عن قُدَامَةَ بن وَبرةَ العُجيفي عن سَمُرَةَ بن جُندب عن النبيَّ ﷺ قال "مَن تَرَكَ الجمعة مِن غيرِ عُذْرٍ فليتَصَدّقْ بدينارٍ فإن لم يَجِدْ فبنصفِ دينارٍ" . قال أبو داود هكذا رواه خالدُ بن قيس و خالفه في الإسناد و وافقه في المتن .

١٠٥٤ حدثنا محمدُ بن سليمان الأنباري حدثنا محمدُ بن يزيد وإسحاقُ ابن يوسف عن أيوب أبي العلاء عن قتادة عن قُدامة بن وَبْرَةَ قال قال رسولُ الله ﷺ "مَنْ فاتته الجُمعة من غيرِ عُذْرٍ فليتصذَق بدرهم أو نِصف درهم أو صاع حنطةٍ أو نِصفِ صاع" . قال أبو داود رواه سعيدُ بن بشيرِ عن قتادة هكذا إلا أنه قال مدّاً أو نِصفَ مُد و قال عن سمرة . قال أبو داود سمعتُ أحمد بن حنبل يسألُ عن اختلاف هذا الحديث فقال . همام عندي أحفظُ من أَيوبَ يعني أبا العلاء .

٢١١ باب مَن تجبُ عليه الجمعة