سنن أبي داود

١٧٨٣ حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ حدَّثنا جرير عن منصورٍ عن إبراهيمَ عن الأسودِ عن عائشة قالت خرجنا مع رسولِ الله ﷺ و لا نرى إلا أنه الحجُّ فلما قدمنا تطوَّفنا بالبيتِ فأمر رسولُ الله ﷺ من لم يكُنْ ساقَ الهدي أن يحِلَّ فأحلَّ من لم يكُنْ ساقَ الهديَ .

١٧٨٤ حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى بن فارس حدَّثنا عثمان بن عمر أخبرنا يونس عن الزهريِّ عن عُروةُ عن عائشة أن رسولَ الله ﷺ قال "لو استقبلتُ من أمري ما استدبَرتُ لما سُقْتُ الهديَ قال محمد أحسبه قال و لَحَلَلْتُ مع الذينَ أحلُوا مِن العُمرة" قال أرادَ أن يكونَ أمرُ الناس واحداً .

١٧٨٥ حدَّثنا قتيبةُ بن سعيد حدَّثنا الليث عن أبي الزُّبير عن جابر قال أقبلنا مُهلّين مع رسول الله ﷺ بالحجِّ مُفرِداً وأقبلت عائشة مُهلَّةً بعُمرة حتى إذا كانت بسَرِفَ عَرَكَت حتى إذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فأمرنا رسولُ الله ﷺ أن يحِلَّ منا من لم يكن معه هديٌ قال فقلنا حِلُّ ماذا ؟ فقال "الحِلُّ كُلُه" فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا و ليس بيننا وبين عرفة إلا أربعُ ليال ثم أهللنا يومَ التروية ثم دخلَ رسولُ الله ﷺ على عائشة فوجدها تَبكي فقال "ما شانُك ؟" قالت شأني أني قد حِضْتُ وقد حَلَّ الناسُ و لم أحللْ و لم أطُف بالبيت والناسُ يذهبون إلى الحجِّ الآن قال "إن هذا أمرٌ كتبه اللهُ على بناتِ آدم فاغتسلي ثم أهلِّي بالحج" ففعلَتْ و وقَفَت المواقف حتى إذا طَهُرَتْ طافَتْ بالبيت وبالصَّفا والمروةِ ثم قال "قد حللت مِن حَجِّكِ و عُمْرتك جميعاً" قالت يا رسول الله إني أجِدُ في نفسي أني لم أَطُفْ بالبيتِ حين حججتُ قال "فاذهبْ بها يا عبد الرحمن فأعْمِرْها مِن التنعيم" و ذلك ليلةَ الحصْبة .

١٧٨٦ حدَّثنا أحمدُ بن حنبل و مُسدَد قال حدَّثنا يحيي بنُ سعيدٍ عن ابنِ جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابراً قال دخل النبي ﷺ على عائشة ببعضِ هذه القِصَّةِ قال عندَ قوله "وأهلّي بالحج" "ثم حُجِّي واصْنَعِي ما يصنعُ الحاجُّ غير أن لا تطُوفي بالبَيتِ و لا تُصَلِّي" .

١٧٨٧ حدَّثنا العباسُ بنُ الوليد بنِ مَزيَدٍ أخبرني أبي حدثني الأوزاعيُّ حَدَثني مَن سَمعَ عَطَاءَ بنَ أبي ربَاحٍ حدثني جَابِرُ بنُ عبد الله قال أهللنا مَعَ رسول الله ﷺ بالحجِّ خالصاً لا يُخالطه شيءٌ فَقَدِمْنَا مكةَ لأربع ليالٍ خَلَوْن مِن ذي الحِجَّة فطُفنا وسعينا ثم أمَرَنَا رسولُ اللهِ ﷺ أن نحِلَّ و قال "لولا هَدْيي لَحَلَلْتُ" ثم قام سُراقةُ بنُ مالك فقال يا رسولَ اللهِ أرأَيتَ مُتْعتنا هذه ألعَامِنَا هذا أم لِلأبدِ ؟ فقال رسولُ الله ﷺ "بَل هِيَ للأبدِ" قال الأوزاعيُّ سمعتُ عطاءَ بنَ أبي رباح يُحدث بهذا فلم أحفظه حتى لقيتُ ابن جريج فَأثْبَتَهُ لِي .

١٧٨٨ حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ حدَّثنا حمادُ عن قيسِ بنِ سعدٍ عن عطاء بنِ أبي رباحٍ عن جابر قال قَدِمَ رسولُ الله ﷺ وأصحابُه لأربَعٍ خَلَوْنَ مِن ذِي الحِجَّة فلما طافُوا بالبيتِ وبالصَّفا والمروةِ قال رسولُ الله ﷺ "اجعلُوها عُمرةَ إلا مَنْ كان معه الهَديُ" فلمَّا كان يَومُ الترويةِ أهلُّوا بالحَجَّ فلمَّا كان يومُ النحر قَدِمُوا فطافُوا بالبيتِ و لم يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفا والمروة .

١٧٨٩ حدَّثنا أحمدُ بن حنبل حدَّثنا عَبْدُ الوهاب الثقفيُّ حدَّثنا حبيب يعني المُعَلِّمَ عن عطاء حدَّثني جابر بن عبد الله أن رسولَ الله ﷺ أهل هو وأصحابُه بالحجِّ و لَيْسَ مع أحدٍ منهم يومئذٍ هَديٌ إلا النبي ﷺ وطلحةَ و كان عليٌ رضي الله عنه قَدِمَ مِن اليمن و معه الهدْيُ فقال أهللتُ بما أهلَّ به رسولُ الله ﷺ وإنَّ النبي ﷺ أمر أصحابه أن يجعلوها عمرةَ يطوفوا ثم يقصَّروا ويحِلُّوا إلا من كان مَعَهُ الهَدْيُ فقالوا أننطلِق إلى منًى و ذكورُنا تَقْطُرُ ؟ ! فبلغ ذلك رسولَ الله ﷺ فقال "لو أنَّي استقبلْتُ من أمرِي ما استدبرتُ ما أهدَيْتُ و لولا أن مَعِيَ الهَدْيَ لأحللتُ" .

١٧٩٠ حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ أن محمدَ بنَ جعفر حدَّثهم عن شُعبة عن الحكم عن مجاهدٍ عن ابن عباس عن النبيِّ ﷺ أنه قال "هذه عُمَرَةٌ استمتَعْنَا بها فمن لم يكن عنده هدْيٌ فليحِلَّ الحِلَّ كُلَّه وقَد دَخَلَتِ العُمْرَةُ في الحجِّ إلى يَوْمِ القِيامَه" . قال أبو داود هذا منكر إنما هو قولُ ابن عباس .

١٧٩١ حدَّثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ معاذ حدثني أبي حدَّثنا النهاسُ عن عطاء عن ابنِ عباس عن النبي ﷺ قال "إذا أهَلَّ الرجلُ بالحجِّ ثم قَدِمَ مكة فطاف بالبيتِ وبالصَّفا والمروةِ فقد حَلَّ و هي عُمْرَةٌ" . قال أبو داود رواه ابنُ جريج [ عن رجل ] عن عطاءٍ دخل أصحابُ النبي ﷺ مُهلِّيِن بالحج خالصاً فجعلها النبي ﷺ عُمرةً .

١٧٩٢ حدَّثنا الحسنُ بنُ شَوكَر وأحمد بن منيع قالا حدَّثنا هُشيمٌ عن يزيدَ بن أبي زياد قال ابن منيع أخبرنا يزيدُ بن أبي زياد المعنى عن مجاهد عن ابنِ عباس قال أهلَّ النبي ﷺ بالحجِّ فلما قدم طاف بالبيت وبين الصفا والمروة و قال ابن شَوْكر و لم يقصِّرْ ثم اتفقا و لم يحِلّ مِن أجل الهدي وأَمَرَ مَنْ لم يكُنْ ساقَ الهديَ أن يطوفَ وأن يسعى و يُقصّر ثم يحِلَّ زاد ابنُ منيعٍ في حديثه أو يحلق ثم يُحِل .

١٧٩٣ حدَّثنا أحمدُ بنُ صالح حدَّثنا عبدُ الله بنُ وهب أخبرنى حَيوةُ أخبرنى أبو عيسى الخراسانيُّ عن عبد الله بنِ القاسم عن أبيه عن سعيدِ ابنِ المسيب أن رجلاً مِن أصحابِ النبيَّ ﷺ أتى عُمَرَ بنَ الخَطَابِ رَضِيَ الله عنه فَشَهِدَ عندَه . أنه سَمعَ رسولَ الله ﷺ في مرضه الذي قُبِضَ فيه ينهى عن العُمرةِ قبلَ الحجِّ .

١٧٩٤ حدَّثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمةَ حدَّثنا حمادٌ عن قتادةَ عن أبي شيخ الهُنائي حيوان بن خَلْدةِ ممَن قرأ على أبي موسى الأشعري من أهلِ البصرةِ أن معاويةَ بن أبي سُفيان قال لأصحابِ النبيِّ ﷺ هل تعلمون أن رسولَ الله ﷺ نهى عن كذا و كذا و عن ركوبِ جلودِ النُّمور ؟ قالوا نَعَم قال فتعلمون أنه نهى أن يكرن بينَ الحجِّ والعُمرة ؟ فقالوا أما هذا فلا فقال أما إنها مَعَهُنَّ و لكنَكُم نَسِيتُمْ .

٢٣ [ باب في الإقران ]

١٧٩٥ حدَّثنا أحمد بن حنبل حدَّثنا هُشيم أخبرنا يحيى بن أبي إسحاقَ وعبدُ العزيز بنُ صُهيب و حُميدٌ الطويلُ عن أنس بنِ مالك أنهم سَمِعُوه يقولُ سمعتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُلبِّي بالحجِّ والعُمرَةِ جميعاً يقولُ "لبَّيك عُمرةً و حَجّاً لبَّيك عُمرةً و حجّاً" .

١٧٦٩ حدَّثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل حدَّثنا وُهَيب حدَّثنا أيوبُ عن أبي قِلابة عن أنس أن النبي ﷺ باتَ بها يعني بذي الحليفة حتَى أصبَحَ ثم رَكِبَ حتى إذا استَوَتْ بهِ على البيداء حَمِدَ الله وسبَّحَ وكبَّر ثم أهل بِحَجَّ و عُمرةٍ وأهل الناسُ بهما فلما قَدِمنَا أمر الناسَ فَحَلُّوا حتَى اذا كان يومُ التروية أهلُّوا بالحج و نحر رسول الله ﷺ سبع بدَنات بيده قياماً . قال أبو داود الذي تَفَرَّدَ به يعني أنساً من هذا الحديثِ أنه بدأ بالحمدِ والتسبيحِ والتكبيرِ ثم أهلَّ بالحجِّ .

١٧٩٧ حدَّثنا يحيى بنُ معينٍ حدَّثنا حجاجٌ حدَّثنا يونس عن أبي إسحاقَ عن البراء بن عازِبٍ قال كنتُ مع علي رضي الله عنه حينَ أمَّره رسول الله ﷺ على اليَمَنِ قال فأصبتُ معه أواقي قال فلما قَدِمَ عليٌّ من اليمن على رسولِ الله ﷺ وَجَدَ فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثياباً صَبيغاً وقد نضَحَتِ البيتَ بِنَضُوحٍ فقالت ما لك ؟ فإن رسول الله ﷺ قد أمر أصحابه فأحلُّوا ؟ قال قلت لها إني أهللتُ بإهلالِ النبيِّ ﷺ قال فأتيتُ النبيَّ ﷺ قال لي رسول الله "كيف صنعتَ ؟" قال قلتُ أهللتُ بإهلالِ النبي ﷺ قال "فإني قد سُقْتُ الهديَ وقَرَنْتُ" قال فقال لي "انْحَرْ مِن البُدْنِ سبعاً و ستينَ أو ستاً و ستينَ وأمسِك لِنفسك ثلاثاً و ثلاثين أو أربعاً و ثلاثين وأمسِكْ لي مِن كلِّ بَدَنَةٍ منها بَضْعةً" .

١٧٩٨ حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة حدَّثنا جريرُ بنُ عبدِالحميد عن منصور عن أبي وائل قال قال الصُّبَيُّ بن معبد أهللتُ بهما معاً فقال عمر هُدِيتَ لِسُنَّة نبيكَ ﷺ .

١٧٩٩ حدَّثنا محمد بن قدامة بن أعين وعثمان بن أبي شيبةَ [ المعنى ] قالا حدَّثنا جرير بن عبدِ الحميد عن منصورٍ عن أبي وائلٍ قال قال الصُّبَيُّ بنُ معبدٍ كنت رجلاً أعرابياً نصرانياً فأسلمتُ فأتيتُ رجلاً مِن عشيرتي يقال له هُدَيم بن ثُرْمُلة فقلتُ يا هنَاه إني حريصٌ على الجهاد وإني وجدت الحجَّ والعمرة مكتوبينِ عليَّ فكيف لي بأن أجمعهما ؟ قال اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي فأهللتُ بهما معاً فلمّا أتيت العُذيبَ لقيني سلمانُ بنُ ربيعة وزيدُ بنُ صُوْحانَ وأنا أهِلُّ بهما جميعاً فقال أحدهما للآخر ما هذا بأفقه مِن بعيره قال فكأنما أُلقِيَ عليَّ جَبَلٌ حتى أتيتُ عمرَ بنَ الخطاب رضي الله عنه فقلت له يا أميرَ المؤمنين إني كنتُ رجلاً أعرابياً نصرانياً وإني أسلمتُ وأنا حريص على الجهاد وإني وجدتُ الحجَّ والعُمرةَ مكتوبين عليَّ فأتيتُ رجلاً من قومي فقال لي اجمعهما واذبحْ ما استيسرَ من الهدي وإني أهللتُ بهما معاً فقال عُمَرُ رضي الله عنه هديت لِسُنَّة نبيكَ ﷺ .

١٨٠٠ حدَّثنا النفيليُّ حدَّثنا مِسكينٌ عن الأوزاعيِّ عن يحيي بن أبي كثير عن عِكرمة قال سمعتُ ابنَ عباس يقول حدَّثني عُمَرُ بنُ الخطاب رضي الله عنه أنه سَمعَ رسولَ الله ﷺ يقول "أتاني الليلةَ آتٍ مِن عند ربِّي عز وجلَّ" قال وهو بالعقيق و قال "صلِّ في هذا الوادي المبارك و قال عمرةٌ في حجةٍ" . قال أبو داود رواه الوليد بن مسلم و عمر بن عبد الواحد في هذا الحديث عن الأوزاعي "و قُلْ عمرةٌ في حجة" . قال أبو داود و كذا رواه علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير في هذا الحديثِ قال "و قل عمرةٌ في حجّة" .

١٨٠١ حدَّثنا هَنّادُ بنُ السَّرِيِّ حدَّثنا ابنُ أبي زائدة حدَّثنا عبدُ العزيز بنُ عمر بنِ عبد العزيز حدثني الربيعُ بنُ سَبْرةَ عن أبيه قال خرجنَا مع رسولِ الله ﷺ حتى إذا كان بعُسفان قال له سُراقَةُ بنُ مالك المدْلجِيُّ يا رسولَ الله اقْضِ لنا قضاءَ قومٍ كأنما وُلِدُوا اليومَ فقال "إن الله عز وجل قد أدخل عليكم في حَجِّكم هذا عمرةً فإذا قَدِمْتُم فمن تَطَوَّف بالبيتِ وبين الصفا والمروةِ فقد حلَّ إلا مَن كان معه هَدْيٌ" .

١٨٠٢ حدَّثنا عبدُ الوهاب بنُ نجدةَ حدَّثنا شعيبُ بن إسحاقَ عن ابن جريج . وحدثنا أبو بكر بن خلاد حدَّثنا يحيى المعنى عن ابن جريج أخبرني الحسن بن مُسلمٍ عن طاووس عن ابن عباس أن معاويةَ بنَ أبي سفيان أخبره قال قصَّرتُ عن النبي ﷺ بِمِشْقَصٍ على المروةِ أو رأيتهُ يقصَّر عنه على المروة بِمشقصٍ . قال ابنُ خلاد إن معاوية لم يذكر أخبره .

١٨٠٣ حدَّثنا الحسنُ بنُ علي و مخلد بنُ خالد و محمدُ بن يحيى المعنى قالوا حدَّثنا عبدُ الرزاق أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابنِ عباسٍ أن معاوية قال له أما علمت أني قصَّرت عن رسولِ الله ﷺ بِمشْقَصِ أعرابيٍّ على المروةِ زاد الحسنُ في حديثه لحجته .

١٨٠٤ حدَّثنا عُبيد الله بن معاذٍ أخبرنا أبي حدَّثنا شعبةُ عن مسلم القُرِّيِّ سمع ابن عبَّاس يقول أهلَّ النبي ﷺ بعمرة وأهلَّ أصحابه بحجٍّ .

١٨٠٥ حدَّثنا عبدُ الملك بنُ شعيب بنِ الليث حدثني أبي حدثني أبي عن عُقيل عن ابنِ شهابٍ عن سالم بنِ عبدِ الله أن عبد الله بن عمر قال تمتَعَ رسول الله ﷺ في حجةِ الوداع بالعمرة إلى الحج فأهدى و ساقَ معه الهديَ من ذي الحليفةِ وبدأَ رسولُ الله ﷺ فأهلَّ بالعمرةِ ثم أهل بالحج وتمتع الناسُ مع رسولِ الله ﷺ بالعُمرة إلى الحجِّ فكان مِن الناسِ من أهدى و ساق الهديَ و منهم من لم يُهدِ فلما قَدِمَ رسولُ الله ﷺ مكة قال للناس "من كان منكم أهدى فإنه لا يحل مِن شيءِ حَرُمَ منه حتى يقضي حجهُ و من لم يكن مِنكم أهدى فليَطُف بالبيتِ وبالصفا والمروةِ و ليُقصِّرْ و ليَحلِل ثم ليُهل بالحج وليُهد فمن لم يجد هَدياَ فليصُم ثلاثة أيامٍ في الحجِّ وسبعةٍ إذا رجع إلى أهله" وطافَ رسولُ الله ﷺ حين قَدِمٍ مكة فاستلم الركن أوَّل شيءٍ ثم خَبَّ ثلاثةَ أطوافٍ من السبعِ و مشى أربعة أطوافٍ ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلَّم فانصرف فأتى الصَّفا فطاف بالصَّفا والمروةِ سبعة أطواف ثم لم يحلل مِن شيءٍ حَرُمَ منه حتى قضى حجه و نحر هديه يوم النَّحر وأفاضَ فطافَ بالبيت ثم حلَّ من كل شيءٍ حرم منه و فَعَل مثلَ ما فَعَل رسولُ الله ﷺ مَن أهدَى و ساق الهديَ مِن الناس .

١٨٠٦ حدَّثنا القعنبي عن مالكٍ عن نافع عن عبدِ الله بن عمر عن حفصةَ زوج النبي ﷺ أنها قالت يا رسولَ اللهِ ما شأنُ الناسِ قد حَلُّوا و لم تحلِل أنتَ مِن عُمرتك ؟ فقال "إني لبَّدْتُ رأسي و قلّدتُ هديي فلا أحِلُّ حتى أنحرَ الهدي" .

٢٤ باب الرجل يُهل بالحجِّ ثم يجعلها عُمَرةً

١٨٠٧ حدَّثنا هنَّاد يعني ابنَ السَّري عن ابنِ أبي زائدة أخبرنا محمدُ ابنُ إسحاقَ عن عبدِ الرحمن بنِ الأسود عن سُليم بن الأسود أن أبا ذرّ كان يقولُ فيمن حج ثم فسخها بعمرة لم يكن ذلك إلا للرَّكبِ الذين كانُوا مع رسولِ الله ﷺ .

١٨٠٨ حدَّثنا النُّفَيليُّ حدَّثنا عبدُ العزيز يعني ابنَ محمد أخبرنا ربيعةُ ابن أبي عبد الرحمن عن الحارث بنِ بلال بن الحارث عن أبيه قال قلتُ يا رسولَ اللهِ فسْخُ الحج لنا خاصَّة أو لِمَنْ بَعدَنا ؟ قال "بل لكم خاصة" .

٢٥ [ باب الرجل يحج عن غيره ]

١٨٠٩ حدَّثنا القعنبي عن مالكٍ عن ابنِ شهاب ; عن سُليمان بن يسار عن عبدِ الله بن عباس قال كان الفضلُ بنُ عباس رَديفَ رسولِ الله ﷺ فجاءته امرأةٌ مِن خَثْعَم تستفتيه فجعل الفَضلُ ينظر إليها وتنظر إليه فجعلَ رسولُ الله ﷺ يصرفُ وجه الفضلِ إلى الشق الآخرِ فقالت يا رسول الله إن فريضة الله عز وجل على عباده في الحج أدركت أبي شيخاً كبيراً لا يستطيعُ أن يَثبُتَ على الراحلةِ أفأحُجُّ عنه ؟ قال "نَعَمْ" و ذلك في حجَّة الوَدَاع . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

١٨١٠ حدَّثنا حَفْصُ بنُ عمر و مسلمُ بنُ إبراهيم بمعناه قالا حدَّثنا شعبةُ عن النُّعمان بنِ سالم عن عمرو بنِ أوسٍ عن أبي رَزينٍ قال حفص في حديثه رجلٍ من بني عامرٍ أنه قال يا رسولَ اللهِ إن أبي شيخٌ كَبِيرٌ لا يستطِيعُ الحجَّ والعُمرةَ و لا الظَّعنَ قال "احجُج عن أبيك واعتمِر" .

١٨١١ حدَّثنا إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطالقانيُّ وحدثنا هنادُ بنُ السَّرِي المعنى واحد قال إسحاقُ حدَّثنا عبدةُ بنُ سليمان عن ابنِ أبي عَروبة عن قتادة عن عَزْرَةَ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي ﷺ سَمعَ رجلاً يقولُ لبيك عن شُبْرُمَةَ قال "من شُبْرُمَة ؟" قال أخٌ لي أو قريبٌ لي قال "حججتَ عن نفسِك ؟" قال لا قال "حج عَنْ نفسِكَ ثم حُجَّ عن شُبْرَمَة" . ٨١٢ ا حدَّثنا القعنبيُّ عن ماللث عن نافع عن عبدِ الله بن عمر أن تلبية رسولِ الله ﷺ "لبيكَ اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمدَ والنِّعمةَ لك والمُلك لا شَرِيكَ لك" قال و كانَ عبدُ الله بنُ عمر يزيد في تلبيته لبيك لبيك لبيك وسعديك والخيرُ بيديك والرَّغباءُ إليك والعمل .

٢٦ [ باب كيف التلبية ؟ ]

١٨١٣ حدَّثنا أحمد بنُ حنبل حدَّثنا يحيى بن سعيد حدَّثنا جعفر حدَّثنا أبي عن جابر بن عبد الله قال أهل رسولُ الله ﷺ فذكر التلبية مثلَ حديثِ ابنِ عمر عن النبي ﷺ قال والناسُ يزيدونَ "ذا المعارج" و نحوه مِن الكلام والنبي ﷺ يَسْمَعُ فلا يقولُ لهم شيئاً .

١٨١٤ حدَّثنا القعنبيُّ عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزمٍ عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام عن خلاد بنِ السائبِ الأنصاري عن أبيه أن رسولَ الله ﷺ قال "أتاني جِبريلُ عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي و مَن معي أن يرفعَوا أصواتَهُم بالإهلالِ" أو قال "بالتلبيةِ" يُريدُ أحدهما .

٢٧ باب متى يقطعُ التلبية ؟

١٨١٥ حدَّثنا أحمد بن حنبل حدَّثنا وكيعٌ حدَّثنا ابنُ جريج عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بنِ عباس أن رسولَ الله ﷺ لبَّى حتى رمى جَمْرَةَ العَقَبَةِ .

١٨١٦ حدَّثنا أحمدُ بن حنبل حدَّثنا عبدُ الله بنُ نُمير حدَّثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال غَدَونا مع رسول الله ﷺ من منى إلى عرفات مِنَّا المُلبّي و منا المُكبِّرُ .

٢٨ باب متى يقطعُ المعتمر التلبية ؟

١٨١٧ حدَّثنا مُسدَّدٌ حدَّثنا هُشيم عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابنِ عباس عن النبي ﷺ قال "يُلبي المعتَمِرُ حتى يستلمَ الحَجَر" . قال أبو داود رواه عبدُ الملك بنُ أبي سليمان وهمام عن عطاء عن ابن عباسِ موقوفاً .