سنن أبي داود

١٧٩٥ حدَّثنا أحمد بن حنبل حدَّثنا هُشيم أخبرنا يحيى بن أبي إسحاقَ وعبدُ العزيز بنُ صُهيب و حُميدٌ الطويلُ عن أنس بنِ مالك أنهم سَمِعُوه يقولُ سمعتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُلبِّي بالحجِّ والعُمرَةِ جميعاً يقولُ "لبَّيك عُمرةً و حَجّاً لبَّيك عُمرةً و حجّاً" .

١٧٦٩ حدَّثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل حدَّثنا وُهَيب حدَّثنا أيوبُ عن أبي قِلابة عن أنس أن النبي ﷺ باتَ بها يعني بذي الحليفة حتَى أصبَحَ ثم رَكِبَ حتى إذا استَوَتْ بهِ على البيداء حَمِدَ الله وسبَّحَ وكبَّر ثم أهل بِحَجَّ و عُمرةٍ وأهل الناسُ بهما فلما قَدِمنَا أمر الناسَ فَحَلُّوا حتَى اذا كان يومُ التروية أهلُّوا بالحج و نحر رسول الله ﷺ سبع بدَنات بيده قياماً . قال أبو داود الذي تَفَرَّدَ به يعني أنساً من هذا الحديثِ أنه بدأ بالحمدِ والتسبيحِ والتكبيرِ ثم أهلَّ بالحجِّ .

١٧٩٧ حدَّثنا يحيى بنُ معينٍ حدَّثنا حجاجٌ حدَّثنا يونس عن أبي إسحاقَ عن البراء بن عازِبٍ قال كنتُ مع علي رضي الله عنه حينَ أمَّره رسول الله ﷺ على اليَمَنِ قال فأصبتُ معه أواقي قال فلما قَدِمَ عليٌّ من اليمن على رسولِ الله ﷺ وَجَدَ فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثياباً صَبيغاً وقد نضَحَتِ البيتَ بِنَضُوحٍ فقالت ما لك ؟ فإن رسول الله ﷺ قد أمر أصحابه فأحلُّوا ؟ قال قلت لها إني أهللتُ بإهلالِ النبيِّ ﷺ قال فأتيتُ النبيَّ ﷺ قال لي رسول الله "كيف صنعتَ ؟" قال قلتُ أهللتُ بإهلالِ النبي ﷺ قال "فإني قد سُقْتُ الهديَ وقَرَنْتُ" قال فقال لي "انْحَرْ مِن البُدْنِ سبعاً و ستينَ أو ستاً و ستينَ وأمسِك لِنفسك ثلاثاً و ثلاثين أو أربعاً و ثلاثين وأمسِكْ لي مِن كلِّ بَدَنَةٍ منها بَضْعةً" .

١٧٩٨ حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة حدَّثنا جريرُ بنُ عبدِالحميد عن منصور عن أبي وائل قال قال الصُّبَيُّ بن معبد أهللتُ بهما معاً فقال عمر هُدِيتَ لِسُنَّة نبيكَ ﷺ .

١٧٩٩ حدَّثنا محمد بن قدامة بن أعين وعثمان بن أبي شيبةَ [ المعنى ] قالا حدَّثنا جرير بن عبدِ الحميد عن منصورٍ عن أبي وائلٍ قال قال الصُّبَيُّ بنُ معبدٍ كنت رجلاً أعرابياً نصرانياً فأسلمتُ فأتيتُ رجلاً مِن عشيرتي يقال له هُدَيم بن ثُرْمُلة فقلتُ يا هنَاه إني حريصٌ على الجهاد وإني وجدت الحجَّ والعمرة مكتوبينِ عليَّ فكيف لي بأن أجمعهما ؟ قال اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي فأهللتُ بهما معاً فلمّا أتيت العُذيبَ لقيني سلمانُ بنُ ربيعة وزيدُ بنُ صُوْحانَ وأنا أهِلُّ بهما جميعاً فقال أحدهما للآخر ما هذا بأفقه مِن بعيره قال فكأنما أُلقِيَ عليَّ جَبَلٌ حتى أتيتُ عمرَ بنَ الخطاب رضي الله عنه فقلت له يا أميرَ المؤمنين إني كنتُ رجلاً أعرابياً نصرانياً وإني أسلمتُ وأنا حريص على الجهاد وإني وجدتُ الحجَّ والعُمرةَ مكتوبين عليَّ فأتيتُ رجلاً من قومي فقال لي اجمعهما واذبحْ ما استيسرَ من الهدي وإني أهللتُ بهما معاً فقال عُمَرُ رضي الله عنه هديت لِسُنَّة نبيكَ ﷺ .

١٨٠٠ حدَّثنا النفيليُّ حدَّثنا مِسكينٌ عن الأوزاعيِّ عن يحيي بن أبي كثير عن عِكرمة قال سمعتُ ابنَ عباس يقول حدَّثني عُمَرُ بنُ الخطاب رضي الله عنه أنه سَمعَ رسولَ الله ﷺ يقول "أتاني الليلةَ آتٍ مِن عند ربِّي عز وجلَّ" قال وهو بالعقيق و قال "صلِّ في هذا الوادي المبارك و قال عمرةٌ في حجةٍ" . قال أبو داود رواه الوليد بن مسلم و عمر بن عبد الواحد في هذا الحديث عن الأوزاعي "و قُلْ عمرةٌ في حجة" . قال أبو داود و كذا رواه علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير في هذا الحديثِ قال "و قل عمرةٌ في حجّة" .

١٨٠١ حدَّثنا هَنّادُ بنُ السَّرِيِّ حدَّثنا ابنُ أبي زائدة حدَّثنا عبدُ العزيز بنُ عمر بنِ عبد العزيز حدثني الربيعُ بنُ سَبْرةَ عن أبيه قال خرجنَا مع رسولِ الله ﷺ حتى إذا كان بعُسفان قال له سُراقَةُ بنُ مالك المدْلجِيُّ يا رسولَ الله اقْضِ لنا قضاءَ قومٍ كأنما وُلِدُوا اليومَ فقال "إن الله عز وجل قد أدخل عليكم في حَجِّكم هذا عمرةً فإذا قَدِمْتُم فمن تَطَوَّف بالبيتِ وبين الصفا والمروةِ فقد حلَّ إلا مَن كان معه هَدْيٌ" .

١٨٠٢ حدَّثنا عبدُ الوهاب بنُ نجدةَ حدَّثنا شعيبُ بن إسحاقَ عن ابن جريج . وحدثنا أبو بكر بن خلاد حدَّثنا يحيى المعنى عن ابن جريج أخبرني الحسن بن مُسلمٍ عن طاووس عن ابن عباس أن معاويةَ بنَ أبي سفيان أخبره قال قصَّرتُ عن النبي ﷺ بِمِشْقَصٍ على المروةِ أو رأيتهُ يقصَّر عنه على المروة بِمشقصٍ . قال ابنُ خلاد إن معاوية لم يذكر أخبره .

١٨٠٣ حدَّثنا الحسنُ بنُ علي و مخلد بنُ خالد و محمدُ بن يحيى المعنى قالوا حدَّثنا عبدُ الرزاق أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابنِ عباسٍ أن معاوية قال له أما علمت أني قصَّرت عن رسولِ الله ﷺ بِمشْقَصِ أعرابيٍّ على المروةِ زاد الحسنُ في حديثه لحجته .

١٨٠٤ حدَّثنا عُبيد الله بن معاذٍ أخبرنا أبي حدَّثنا شعبةُ عن مسلم القُرِّيِّ سمع ابن عبَّاس يقول أهلَّ النبي ﷺ بعمرة وأهلَّ أصحابه بحجٍّ .

١٨٠٥ حدَّثنا عبدُ الملك بنُ شعيب بنِ الليث حدثني أبي حدثني أبي عن عُقيل عن ابنِ شهابٍ عن سالم بنِ عبدِ الله أن عبد الله بن عمر قال تمتَعَ رسول الله ﷺ في حجةِ الوداع بالعمرة إلى الحج فأهدى و ساقَ معه الهديَ من ذي الحليفةِ وبدأَ رسولُ الله ﷺ فأهلَّ بالعمرةِ ثم أهل بالحج وتمتع الناسُ مع رسولِ الله ﷺ بالعُمرة إلى الحجِّ فكان مِن الناسِ من أهدى و ساق الهديَ و منهم من لم يُهدِ فلما قَدِمَ رسولُ الله ﷺ مكة قال للناس "من كان منكم أهدى فإنه لا يحل مِن شيءِ حَرُمَ منه حتى يقضي حجهُ و من لم يكن مِنكم أهدى فليَطُف بالبيتِ وبالصفا والمروةِ و ليُقصِّرْ و ليَحلِل ثم ليُهل بالحج وليُهد فمن لم يجد هَدياَ فليصُم ثلاثة أيامٍ في الحجِّ وسبعةٍ إذا رجع إلى أهله" وطافَ رسولُ الله ﷺ حين قَدِمٍ مكة فاستلم الركن أوَّل شيءٍ ثم خَبَّ ثلاثةَ أطوافٍ من السبعِ و مشى أربعة أطوافٍ ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلَّم فانصرف فأتى الصَّفا فطاف بالصَّفا والمروةِ سبعة أطواف ثم لم يحلل مِن شيءٍ حَرُمَ منه حتى قضى حجه و نحر هديه يوم النَّحر وأفاضَ فطافَ بالبيت ثم حلَّ من كل شيءٍ حرم منه و فَعَل مثلَ ما فَعَل رسولُ الله ﷺ مَن أهدَى و ساق الهديَ مِن الناس .

١٨٠٦ حدَّثنا القعنبي عن مالكٍ عن نافع عن عبدِ الله بن عمر عن حفصةَ زوج النبي ﷺ أنها قالت يا رسولَ اللهِ ما شأنُ الناسِ قد حَلُّوا و لم تحلِل أنتَ مِن عُمرتك ؟ فقال "إني لبَّدْتُ رأسي و قلّدتُ هديي فلا أحِلُّ حتى أنحرَ الهدي" .

٢٤ باب الرجل يُهل بالحجِّ ثم يجعلها عُمَرةً

١٨٠٧ حدَّثنا هنَّاد يعني ابنَ السَّري عن ابنِ أبي زائدة أخبرنا محمدُ ابنُ إسحاقَ عن عبدِ الرحمن بنِ الأسود عن سُليم بن الأسود أن أبا ذرّ كان يقولُ فيمن حج ثم فسخها بعمرة لم يكن ذلك إلا للرَّكبِ الذين كانُوا مع رسولِ الله ﷺ .

١٨٠٨ حدَّثنا النُّفَيليُّ حدَّثنا عبدُ العزيز يعني ابنَ محمد أخبرنا ربيعةُ ابن أبي عبد الرحمن عن الحارث بنِ بلال بن الحارث عن أبيه قال قلتُ يا رسولَ اللهِ فسْخُ الحج لنا خاصَّة أو لِمَنْ بَعدَنا ؟ قال "بل لكم خاصة" .

٢٥ [ باب الرجل يحج عن غيره ]

١٨٠٩ حدَّثنا القعنبي عن مالكٍ عن ابنِ شهاب ; عن سُليمان بن يسار عن عبدِ الله بن عباس قال كان الفضلُ بنُ عباس رَديفَ رسولِ الله ﷺ فجاءته امرأةٌ مِن خَثْعَم تستفتيه فجعل الفَضلُ ينظر إليها وتنظر إليه فجعلَ رسولُ الله ﷺ يصرفُ وجه الفضلِ إلى الشق الآخرِ فقالت يا رسول الله إن فريضة الله عز وجل على عباده في الحج أدركت أبي شيخاً كبيراً لا يستطيعُ أن يَثبُتَ على الراحلةِ أفأحُجُّ عنه ؟ قال "نَعَمْ" و ذلك في حجَّة الوَدَاع . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

١٨١٠ حدَّثنا حَفْصُ بنُ عمر و مسلمُ بنُ إبراهيم بمعناه قالا حدَّثنا شعبةُ عن النُّعمان بنِ سالم عن عمرو بنِ أوسٍ عن أبي رَزينٍ قال حفص في حديثه رجلٍ من بني عامرٍ أنه قال يا رسولَ اللهِ إن أبي شيخٌ كَبِيرٌ لا يستطِيعُ الحجَّ والعُمرةَ و لا الظَّعنَ قال "احجُج عن أبيك واعتمِر" .

١٨١١ حدَّثنا إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطالقانيُّ وحدثنا هنادُ بنُ السَّرِي المعنى واحد قال إسحاقُ حدَّثنا عبدةُ بنُ سليمان عن ابنِ أبي عَروبة عن قتادة عن عَزْرَةَ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي ﷺ سَمعَ رجلاً يقولُ لبيك عن شُبْرُمَةَ قال "من شُبْرُمَة ؟" قال أخٌ لي أو قريبٌ لي قال "حججتَ عن نفسِك ؟" قال لا قال "حج عَنْ نفسِكَ ثم حُجَّ عن شُبْرَمَة" . ٨١٢ ا حدَّثنا القعنبيُّ عن ماللث عن نافع عن عبدِ الله بن عمر أن تلبية رسولِ الله ﷺ "لبيكَ اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمدَ والنِّعمةَ لك والمُلك لا شَرِيكَ لك" قال و كانَ عبدُ الله بنُ عمر يزيد في تلبيته لبيك لبيك لبيك وسعديك والخيرُ بيديك والرَّغباءُ إليك والعمل .

٢٦ [ باب كيف التلبية ؟ ]

١٨١٣ حدَّثنا أحمد بنُ حنبل حدَّثنا يحيى بن سعيد حدَّثنا جعفر حدَّثنا أبي عن جابر بن عبد الله قال أهل رسولُ الله ﷺ فذكر التلبية مثلَ حديثِ ابنِ عمر عن النبي ﷺ قال والناسُ يزيدونَ "ذا المعارج" و نحوه مِن الكلام والنبي ﷺ يَسْمَعُ فلا يقولُ لهم شيئاً .

١٨١٤ حدَّثنا القعنبيُّ عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزمٍ عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام عن خلاد بنِ السائبِ الأنصاري عن أبيه أن رسولَ الله ﷺ قال "أتاني جِبريلُ عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي و مَن معي أن يرفعَوا أصواتَهُم بالإهلالِ" أو قال "بالتلبيةِ" يُريدُ أحدهما .

٢٧ باب متى يقطعُ التلبية ؟

١٨١٥ حدَّثنا أحمد بن حنبل حدَّثنا وكيعٌ حدَّثنا ابنُ جريج عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بنِ عباس أن رسولَ الله ﷺ لبَّى حتى رمى جَمْرَةَ العَقَبَةِ .

١٨١٦ حدَّثنا أحمدُ بن حنبل حدَّثنا عبدُ الله بنُ نُمير حدَّثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال غَدَونا مع رسول الله ﷺ من منى إلى عرفات مِنَّا المُلبّي و منا المُكبِّرُ .

٢٨ باب متى يقطعُ المعتمر التلبية ؟

١٨١٧ حدَّثنا مُسدَّدٌ حدَّثنا هُشيم عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابنِ عباس عن النبي ﷺ قال "يُلبي المعتَمِرُ حتى يستلمَ الحَجَر" . قال أبو داود رواه عبدُ الملك بنُ أبي سليمان وهمام عن عطاء عن ابن عباسِ موقوفاً .

٢٩ باب المحرم يؤدِّب

١٨١٨ حدَّثنا أحمدُ بن حنبل قال حدَّثنا . وحدثنا محمدُ بن عبد العزيز ابنِ أبي رزمَة أخبرنا عبد الله بن إدريس أخبرنا ابن إسحاق عن يحيى بنِ عباد بنِ عبد الله بنِ الزبير عن أبيه عن أسماء بنتِ أبي بكرِ قالت خرجنا مع رسولِ الله ﷺ حُجَّاجاً حتى إذا كنا بالعَرج نزلَ رسولُ الله ﷺ و نزلنا فَجَلَسَتْ عائشةُ إلى جنبِ رسولِ الله ﷺ وجلستُ إلى جنبِ أبي و كانت زمالةُ أبي بكرٍ وزِمالةُ رسولِ الله ﷺ واحدةً مع غلامٍ لأبي بكر فجلس إبو بكر ينتظِرُ أن يطلُع عليه فطلع و ليس معه بعيرُه قال أين بعيرك ؟ قال أضللتُه البارحةَ قال فقال أبو بكر بعيرٌ واحد تُضِله ؟ قال فَطَفِقَ أبو بكر يضربه ورسولُ الله ﷺ يتبسَّمُ و يقولُ "انظروا إلى هذا المحرم ما يصنع" قال ابن أبي رزمة فما يزيدُ رسول الله ﷺ على أن يقول "انظروا الى هذا المحرم ما يصنعُ" و يتبسَّم .

٣٠ باب الرجلُ يحرم في ثيابه

١٨١٩ حدَّثنا محمدُ بن كثير أخبرنا همام سمعت عطاءً أخبرنا صفوان بن يعلى بن أُمية عن أبيه أن رجلاً أتى النبيَّ ﷺ وهو بالجِعرَانة وعليه أثرُ خَلُوقٍ أو قال صُفرةٍ وعليه جُبةٌ فقال يا رسول الله كيف تأمرني أن أصنع في عُمرتي ؟ فأنزل اللهُ تباركَ وتعالى على النبي ﷺ الوحي فلما سُرِّيَ عنه قال "أين السائلُ عن العُمرة ؟" قال "اغسِل عَنْك أثرَ الخَلوق أو قال أثر الصُّفرة واخلعِ الجُبَّة عنك واصنَع في عُمرتك ماصنعت في حجتِك" .

١٨٢٠ حدَّثنا محمدُ بنُ عيسى حدَّثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن عطاء عن يعلى بنِ أُمية . و هُشيمُ عن الحجاجِ عن عطاءٍ عن صفوانَ بنِ يعلى عن أبيه بهذه القصة قال فقال له النبي ﷺ "اخلع جُبتكَ" فخلعها مِن رأسه و ساقَ الحديث .

١٨٢١ حدَّثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن مَوهَب الهمدانيُّ الرمليُّ حدَّثنا الليثُ عن عطاء بن أبي رباح عن ابن يعلى ابن منية عن أبيه بهذا الخبرِ قال فيه فأمره رسولُ الله ﷺ أن ينزعها نزعاً و يْغتَسِلَ مرَّتين أو ثلاثاً و ساقَ الحديثَ .

١٨٢٢ حدَّثنا عُقبةُ بنُ مُكرَمٍ حدَّثنا وهبُ بن جرير حدَّثنا أبي قال سمعتُ قيسَ بنَ سعد يُحدث عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أُمية أحسبه عن أبيه أن رجلاً أتى النبيَّ ﷺ بالجِعْرَانة وقد أحرم بعُمرة وعليه جُبةٌ وهو مُصفِّر لحيَته ورأسه و ساق هذا الحديثَ .

٣١ باب ما يَلبَسُ المحرِم

١٨٣٣ حدَّثنا مُسدَّدٌ وأحمدُ بن حنبل قالا حدَّثنا سفيانُ عن الزهري عن سالم عن أبيه قال سأل رجلٌ رسولَ الله ﷺ ما يترك المُحْرِمُ مِن الثيابِ ؟ فقال "لا يلبسُ القميصَ و لا البُرْنُسَ و لا السَّرَاويلَ و لا العِمَامَة و لا ثوباً مسَّهُ ورْسٌ و لا زعفران و لا الخُفيَّنِ إلا لِمَنْ لا يجِدُ النعلَينِ فمن لم يجد النَعلَينِ فليلبَسِ الخُفَّين و ليقطَعْهُما حتى يكونا أسفلَ مِن الكَعْبَين" .

١٨٢٤ حدَّثنا عبد الله بن مسلمة عن مالكٍ عن نافعٍ عن ابن عمر عن النبيِّ ﷺ بمعناه .

١٨٢٥ حدَّثنا قُتيبة بن سعيدِ حدَّثنا الليثُ عن نافع عن ابن عمر عن النبيَّ ﷺ بمعناه زاد "و لا تنتقِبُ المرأةُ الحرَامُ و لا تلبَسُ القُفَّازَينِ" . قال أبو داود وقد روى هذا الحديث حاتِمُ بن إسماعيل ويحيى ابن أيوب عن موسى بن عُقبة عن نافع على ما قال الليث و رواه موسى بن طارقٍ عن موسى بن عقبة موقوفاً على ابن عمر و كذلك رواه عبيدُ الله بن عمر ومالكٌ وأيوب عن نافع عن ابن عمر موقوفاً . وإبراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبيَّ ﷺ "المُحرِمَةُ لا تنتقِبُ و لا تلبَسُ القُفّازَين" . قال أبو داود إبراهيمُ بن سعيد المديني شيخٌ مِن أهلِ المدينة ليس له كبيرُ حديث .

١٨٢٦ حدَّثنا قتيبةُ بن سعيد حدَّثنا إبراهيم بن سعيد المدينيُّ عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ قال "المُحْرِمَة لا تنتَقِبُ و لا تَلْبَسُ القفازَيْن" .

١٨٢٧ حدَّثنا أحمد بن حنبل حدَّثنا يعقوب حدَّثنا أبي عن ابن إسحاقَ قال فإن نافعاً مولى عبد الله بن عمر حدَّثني عن عبد الله بن عمر أنه سَمِعَ رسولَ الله ﷺ نهى النِّساء في إحرامهن عن القُفَّازَيْن والنِّقاب وما مَسَّ الوَرْسُ والزعفرانُ مِن الثياب و لتلبَسْ بعدَ ذلك ما أحبَّت مِن ألوانِ الثيابِ من مُعَصْفَرٍ أو خَزَّ أو حليٍّ أو سراويلَ أو قميصٍ أو خُفٍّ . قال أبو داود روى هذا الحديثَ عن ابن إسحاق عن نافعِ عبدةُ ابن سليمان و محمدُ بن سلمة عن محمد بن إسحاق إلى قوله "وما مس الورسُ والزعفرانُ مِن الثياب" و لم يذكرا ما بعده .