سنن أبي داود

١٩٨٠ حدَّثنا قتيبةُ حدَّثنا يعقوبُ يعني الإسكندرانيَّ عن موسى بنِ عُقبة عن نافعٍ عن ابنِ عمر أن رسولَ اللهِ ﷺ حلَق رأسَه في حَجَّةِ الوَدَاع .

١٩٨١ حدثثا محمدُ بنُ العلاء حدَّثنا حفص عن هشام عن ابنِ سيرين عن أنس بنِ مالك أن رسولَ اللهِ ﷺ رَمَى جمرةَ العقبةِ يومَ النحرِ ثم رجع إلى منزله بمنىً فدعا بذِبحٍ فذبحَ ثم دعا بالحَلاَّقِ فأخَذَ بشقِّ رأسِه الأيمنِ فحلقه فجعل يَقْسِمُ بينَ من يليه الشَّعرةَ والشعرَتْينِ ثم أخذ بِشقِّ رأسه الأيسر فحلقه ثم قال "ها هنا أبو طلحَة" فدفعه إلى أبي طلحة .

١٩٨٢ حدَّثنا عبيد بن هشامٍ أبو نعيم الحلبي و عمرو بن عثمان المعنى قالا حدَّثنا سفيانُ عن هشامِ بنِ حسانٍ بإسناده بهذا قال فيه قال لِلحَالِقِ "ابدأْ بالشق الأيمنِ فاحْلِقه" .

١٩٨٣ حدَّثنا نصرُ بنُ علي أخبرنا يزيدُ بنُ زُرَيعٍ أخبرنا خالدٌ عن عِكرمة عن ابنِ عباسٍ أن النبيَّ ﷺ كان يُسألُ يومَ مِنىً فيقولُ "لا حَرَجَ" فسأله رجلٌ فقال إني حلقتُ قبلَ أن أذبَحَ قال "اذْبَحْ و لا حَرَج" قال إني أمسيتُ و لم أرْمِ قال "ارْمِ و لا حَرَج" .

١٩٨٤ حدَّثنا محمدُ بنُ الحسن العَتكيُّ أخبرنا محمدُ بنُ بكر أخبرنا ابنُ جريجٍ قال بلغني عن صَفِيّةَ بنتِ شيبةَ بنِ عثمان قالت أخبرتني أُم عثمان أن ابن عباس قال قال رسولُ الله ﷺ "ليس على النساء حَلْقٌ إنما على النساء التقصيرُ" .

١٩٨٥ حدَّثنا أبو يعقوب البغدادي ثقة حدَّثنا هشامُ بن يوسف عن ابنِ جُريج عن عبد الحميد بنِ جُبير بن شيبةَ عن صَفِيَّه بنتِ شيبة قالت أخبرتني أمُ عثمان بنتُ أبي سفيان أن ابنَ عباس قال قال رسولُ الله ﷺ "لَيسَ على النساء الحلقُ إنما على النِّساء التقصيرُ" .

٧٩ باب العُمرة

١٩٨٦ حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة حدَّثنا مخلدُ بنُ يزيد ويحيى بنُ زكريا عن ابنِ جريج عن عِكرمةَ بنِ خالد عن ابنِ عمر قال اعتمرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قبلَ أن يَحُجَّ .

١٩٨٧ حدَّثنا هنادُ بنُ السريِّ عن ابنِ أبي زائدةَ حدَّثنا ابنُ جُريج و محمدُ بنُ إسحاق عن عبدِ الله بنِ طاووس عن أبيه عن ابنِ عباس قال والله ما أعْمَرَ رسولُ الله ﷺ عائشةَ في ذي الحِجَّة إلا لِيقطع بذلك أمرَ أهْلِ الشركِ ; فإن هذا الحى مِن قُريش و مَن دان دِينَهُمْ كانوا يقولون إذا عَفَا الوَبَر وبَرَأ الدَّبرْ ودَخَلَ صَفر فقد حلَّت العُمرَةُ لِمن اعتَمَر فكانوا يُحرّمون العمرةَ حتى يَنْسلخَ ذو الحِجة والمحرّم .

١٩٨٨ حدَّثنا أبو كاملٍ حدَّثنا أبو عَوانةَ عن إبراهيمَ بنِ مُهاجرِ عن أبي بكر بن عبد الرحمن أخبرني رسولُ مروان الذي أرسل إلى أُم مَعقِلٍ قالت كان أبو مَعقِل حاجّاً مَعَ رسولِ الله ﷺ فلما قَدِمَ قالت أم مَعْقِل قد علمت أن عليَّ حجةً فانطلقا يمشيان حتى دخلا عليه فقالت يا رسولَ الله إن عليَّ حجةً وإن لأبي معقلٍ بكْراً قال أبو مَعْقِلٍ صدَقَتْ جعلتُه في سبيل الله فقالَ رسولُ الله ﷺ "أعْطِها فلتحُجَّ عليه فإنه في سبيل الله" فأعطاها البَكرَ فقالت يا رسولَ الله إني امرأةٌ قد كبِرْتُ وسَقِمتُ فهل من عمل يُجزئ عنِّي من حجتي ؟ قال "عُمرةٌ في رمضانَ تُجزِئ حجةً" .

١٩٨٩ حدَّثنا محمدُ بنُ عوفٍ الطائيُّ حدَّثنا أحمدُ بنُ خالدٍ الوهبيُّ حدَّثنا محمدُ بن إسحاق عن عيسى بنِ مَعْقِلِ بن أُم معقل الأسدي أسدِ خُزيمةَ حدثني يوسفُ بنُ عبدِ الله بنِ سلَام عن جدته أُم مَعقل قالت لما حج رسولُ الله ﷺ حجَّة الوداع و كان لنا جملٌ فجعله أبو معقل في سبيل الله وأصابنا مرضٌ و هلك أبو معقل و خرج النبي ﷺ فلما فرغ من حجِّه جئتُه فقال "يا أُم معقل ما منعكِ أن تخرجي معنا ؟" قالت لقد تهيأنا فهلك أبو مَعْقِلٍ و كان لنا جَمَلٌ هو الذي نَحُجُّ عليه فأوصى به أبو معقل في سبيلِ الله قال "فهلاَّ خرجتِ عليه فإن الحج في سبيل الله فأما إذ فاتتك هذه الحجةُ معنا فاعتمري في رمضان فإنها كحجة" فكانت تقول الحجُّ حجة والعُمرة عُمرة وقد قال هذا لي رسولُ الله ﷺ ما أدرِي ألي خَاصَّةً ؟

١٩٩٠ حدَّثنا مُسدَّدٌ وحدَثنا عبدُ الوارث عن عامرٍ الأحولِ عن بكرِ ابنِ عبد الله عن ابنِ عباس قال أرادَ رسولُ الله ﷺ الحجَّ فقالت امرأةٌ لزوجها أحجَّني مَعَ رسولِ الله ﷺ على جملك فقال ما عِندي ما أُحجُّك عليه قالت أحجَّني على جملك فلان قال ذاك حبيسٌ في سبيلِ الله فأتى رسولَ الله ﷺ فقال إنَّ امرأتي تقرأُ عليكَ السلامَ و رحمةَ الله وإنها سألتني الحجَّ معك قالت أحجَّني مَعَ رسولِ الله ﷺ فقلت ما عندي ما أُحجُّك عليه فقالت أحجَّني على جملِك فلان فقلتُ ذاك حبيسٌ في سبيل الله قال "أما إنَّكَ لو أحججتَها عليه كان في سبيلِ الله" وإنها أمرتني أن أسألك ما يَعْدِلُ حجةً معك فقال رسولُ الله ﷺ "أقرئها السلامَ و رحمةَ الله وبركاتِه وأخبِرْهَا أنها تَعدِلُ حجَّةً معي عُمرة في رمضان" .

١٩٩١ حدَّثنا عبد الأعلى بنُ حمادٍ حدَّثنا داودُ بنُ عبد الرحمن عن هشامِ بنِ عُروةَ عن أبيه عن عائشة أن رسولَ الله ﷺ اعتمرَ عُمرتين عمرةً في ذي القعدة و عمرةً في شوال .

١٩٩٢ حدَّثنا النُّفيليُّ حدَّثنا زهيرٌ حدَّثنا أبو إسحاق عن مجاهدٍ قال سُئِلَ ابنُ عمر كم اعتَمرَ رسولُ الله ﷺ ؟ فقال مرتين فقالت عائشةُ لقد علمِ ابنُ عمر أن رسولَ الله ﷺ قد اعتمر ثلاثاً سوى التي قَرنَها بِحجَّة الوداع .

١٩٩٣ حدَّثنا النُّفيليُّ وقتيبةُ قالا حدَّثنا داودُ بنُ عبدِ الرحمن العطار عن عمرو بنِ دينار عن عِكرمة عن ابنِ عباس قال اعتمر رسولُ الله ﷺ أربعَ عُمَرٍ عُمرةَ الحُديبية والثانيةَ حين تواطؤوا على عُمرة قابلٍ والثالثةَ مِن الجِعْرَانَةِ والرابعةَ التي قَرَنَ مع حَجَّتِه .

١٩٩٤ حدَّثنا أبو الوليدِ الطيالسيُّ وهُدْبةُ بنُ خالدٍ قالا حدَّثنا همَّام عن قتادةَ عن أنس أنَّ رسولَ الله ﷺ اعتمر أربعَ عُمَرٍ كُلُّهُنَّ في ذي القَعدة إلا التي مع حجّته قال أبو داود أتقنتُ من ها هنا من هُدْبةَ و سمعتُه مِن أبي الوليد و لم أضبطه عُمرةً زمنَ الحُديبيةِ أو من الحُديبية و عمرةَ القضاء في ذي القعدة و عُمرةً مِن الجِعْرَانَةِ حيثُ قسم غنائمَ حُنينٍ في ذي القعدة و عُمْرَةً مع حَجَّته .

٨٠ باب المُهِلَّة بالعمرة تحيض فيدركُها الحجُّ فتنقُض عمرتَها وتُهلُّ بالحج هل تقضي عمرتَها ؟

١٩٩٥ حدَّثنا عبدُ الأعلى بنُ حماد حدَّثنا داودُ بنُ عبدِ الرحمن حدثني عبدُ الله بنُ عثمان بنُ خثَيْم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن ابن أبي بكر عن أبيها أن رسولَ الله ﷺ قال لعبدِ الرحمن "يا عبدَ الرحمن أردِفْ أُختكَ عائشةَ فأعمرها مِن التنعيمِ فإذا هَبَطْتَ بها مِنَ الأكَمَةِ فلتُحْرِمْ فإنها عُمْرَةٌ مُتقبَّلة" .

١٩٩٦ حدَّثنا قتيبةُ بن سعيدٍ حدَّثنا سعيدُ بنُ مزاحم بن أبي مزاحم حدثني أبي مُزاحمٌ عن عبدِ العزيز بنِ عبد الله بن أَسيد عن مُحرِّشٍ الكَعْبِيّ قال دخل النبي ﷺ الجِعْرَانَةَ فجاء إلى المسجدِ فركَعَ ما شاء الله ثم أَحرَمَ ثم استوى على راحِلَتِه فاستقبل بَطْن سَرِف حتى لقيَ طريقَ المدينةِ فأصبح بمكة كبائتٍ .

٨١ باب المُقام في العُمرة

١٩٩٧ حدَّثنا داودُ بنُ رُشيد حدَّثنا يحيى بنُ زكريا حدَّثنا محمدُ بنُ إسحاقَ عن أبانَ بنِ صالح . و عن ابن أبي نجيح عن مجاهدٍ عن ابن عباسٍ أن رسولَ الله ﷺ أقام في عُمْرَةِ القَضَاءِ ثلاثاً .

٨٢ [ باب الإفاضة في الحج ]

١٩٩٨ حدَّثنا أحمدُ بنُ حنبل حدَّثنا عبدُ الرزاق أخبرنا عُبيد اللهِ عن نافعٍ عن ابنِ عُمَرَ أن النبيَّ ﷺ أفاضَ يوَم النحرِ ثم صلَّى الظهر بمنى راجعاً .

١٩٩٩ حدَّثنا أحمدُ بنُ حنبلٍ ويحيى بنُ معين المعنى واحد قالا حدَّثنا ابنُ أبي عَديّ عن محمد بن إسحاق حدَّثنا أبو عُبيدة بنُ عبد الله بن زَمعَةَ عن أبيه . و عن أُمه زينب بنتِ أبي سلمة عن أُمِّ سلمة يُحدثانه جميعاً ذاكَ عنها قالت كانت ليلتي التي يصيرُ إليَّ فيها رسولُ اللهِ ﷺ مساءَ يوم النحرِ فصارَ إليَّ فدخل عليَّ وهبُ بن زَمْعَةَ و معه رجل من آل أبي أمية مُتقمصَيْن فقال رسولُ الله ﷺ لوهب "هل أفَضْتَ أبا عبدِ الله ؟" قال لا واللهِ يارسولَ الله قال "انزعْ عنك القميصَ" قال فنزعه مِن رأسه و نزع صاحبه قميصَه مِن رأسه ثم قال و لمَ يا رسوكَ الله ؟ قال "إن هذا يومٌ رُخِّص لكم إذا أنتم رميتُمُ الجمرة أن تحلُّوا" يعني مِن كل ما حُرمتُم منه إلا النساء "فإذا أمسيتم قبل أن تطوفوا هذا البيتِ صرتم حُرُماً كهيئتِكم قبل أن ترموا الجمرة حتى تطوفوا به" .

٢٠٠٠ حدَّثنا محمدُ بنُ بشار حدَّثنا عبدُ الرحمن حدَّثنا سفيانُ عن أبي الزُّبير عن عائشة وابنِ عباس أن النبيَّ ﷺ أخَّرَ طوافَ يومِ النَحْرِ إلى الليلِ .

٢٠٠١ حدَّثنا سليمانُ بنُ داود أخبرنا ابنُ وهب حدثني ابُن جُريجٍ عن عطاء بنِ أبي رباح عن ابنِ عباس أن النبيَّ ﷺ لم يَرمُلْ في السُّبعِ الذي أفاضَ فيه .

٨٣ [ باب الوداع ]

٢٠٠٢ حدَّثنا نصرُ بنُ عليّ حدَّثنا سفيانُ عن سليمانَ الأحولِ عن طاووس عن ابنِ عباسٍ قال كان الناسُ ينصرِفُونَ في كُلِّ وجه فقال النبيُّ ﷺ "لا يَنفِرنَّ أحدٌ حتى يكون آخرَ عهدِه الطوافُ بالبيتِ" .

٨٤ [ باب الحائض تخرج بعد الإفاضة ]

٢٠٠٣ حدَّثنا القعنبي عن مالكٍ عن هشام بنِ عُروة عن أبيه عن عائشة أن رسولَ الله ﷺ ذكر صفيّة بنتَ حُييّ فقيل انها قد حاضَتْ فقال رسولُ الله ﷺ "لعلَّها حابستُنا" فقالوا يا رسولَ الله إنها قد أفاضَتْ فقال "فلا إذاً" .

٢٠٠٤ حدَّثنا عمرُو بنُ عونٍ أخبرنا أبو عَوانةَ عن يعلى بنِ عطاء عن الوليدِ بنِ عبدِ الرحمن عن الحارثِ بنِ عبد الله بن أوسٍ قال أتيتُ عمرَ بنَ الخطاب فسألتُه عن المرأة تطوفُ بالبيتِ يَوْمَ النحرِ ثم تحيضُ قال لِيَكُنْ آخِرُ عهدِها بالبيت قال فقال الحارث كذلك أفتاني رسول الله ﷺ قال فقال عُمَرُ أرِبْتَ عن يَدَيْكَ سألتني عن شيءٍ سألتَ عنه رسولَ الله ﷺ لِكيما أُخَالِفَ ؟ .

٨٥ [ باب طواف الوداع ]

٢٠٠٥ حدَّثنا وهبُ بنُ بقيةَ عن خالدٍ عن أفلحَ عن القاسم عن عائشة رضي اللهُ عنها قالت أحرمتُ مِن التنعيم بعمرةٍ فدخلتُ فقضيتُ عمرتي وانتظرني رسول الله ﷺ بالأبطح حتى فرغتُ وأمر الناسَ بالرحيلِ قالت وأتى رسولُ الله ﷺ البيتَ فطافَ به ثم خَرَج .

٢٠٠٦ حدَّثنا محمدُ بنُ بشار حدَّثنا أبو بكر يعني الحنفيَّ حدَّثنا أفلحُ عن القاسم عن عائشة قالت خرجتُ معه تعني مع النبي ﷺ في النَّفْرِ الآخِرِ فنزل المُحَصَّبَ قال أبو داود و لم يذكر ابنُ بشار قصةَ بعثها إلى التنعيم في هذا الحديث قالت ثم جئتُه بِسَحَر فأذَّن في أصحابه بالرحيل فارتحل فمَرَّ بالبيتِ قبلَ صلاةِ الصبحِ فطافَ به حينَ خَرَجَ ثم انصرفَ متوجهاً إلى المدينةِ .

٢٠٠٧ حدَّثنا يحيي بنُ مَعينِ حدَّثنا هشامُ بنُ يوسف عن ابنِ جريج أخبرني عُبَيدُ الله بنُ أبي يزيد أن عبدَ الرحمن بنَ طارقٍ أخبره عن أُمِّه أن رسولَ الله ﷺ كان إذا جَازَ مكاناً مِن دارِ يعلى نسيه عُبيدُ الله استقبل البيتَ فدعا .

٨٦ [ باب التحصيب ]

٢٠٠٨ حدَّثنا أحمدُ بن حنبلٍ حدَّثنا يحيي بنُ سعيدٍ عن هشامٍ عن أبيه عن عائشة إنما نزلَ رسولُ الله ﷺ المُحَصَّبَ ليكونَ أسمحَ لِخروجه و ليس بِسُنَّةٍ فمن شاء نزلَه و مَنْ شاء لم يَنْزِلْه .

٢٠٠٩ حدَّثنا أحمدُ بنُ حنبل وعثمان بنُ أبي شيبة المعنى ح وحدَثنا مُسَدَّدٌ قالوا حدَّثنا سفيانُ حدَّثنا صالحُ بنُ كيسانَ عن سليمانَ ابنِ يسارٍ قال قال أبو رافعٍ لم يأمرني رسولُ الله ﷺ أن أنزله و لكن ضُرِبَتْ قُبَّتُه فنزله . قال مُسَدَّدٌ و كان على ثَقَلِ النبيَّ ﷺ و قال عثمان يعني في الأبطحِ .

٢٠١٠ حدَّثنا أحمدُ بنُ حنبل حدَّثنا عبدُ الرزاق أخبرنا معمر عن الزهريِّ عن علي بن حُسين عن عمرو بنِ عثمان عن أُسامة بنِ زيد قال قلتُ يا رسولَ الله أين تنزِلُ غداً ؟ في حجته قال "هل ترك لنا عَقِيلٌ مَنْزِلاً ؟" ثم قال "نحنُ نازلونَ بِخَيْفِ بني كِنانة حيث قاسمَت قُريشٌ على الكفرِ" يعني المُحَصَّبِ و ذلك أن بني كِنانة حالفَتْ قريشاً على بني هاشم أن لا يُناكِحوهم و لا يُبايعوهم و لا يُؤووهم . قال الزهري والخَيفُ الوادي .

٢٠١١ حدَّثنا محمودُ بنُ خالدٍ حدَّثنا عُمَرُ حدَّثنا أبو عمرو يعني الأوزاعيَّ عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هُريرة أنَّ رسولَ الله ﷺ قال حين أراد أن يَنْفِر مِن مِنَى "نَحْنُ نازلونَ غداً" فذكر نحوه و لم يذكر أوَّله و لا ذكر الخَيفَ الوادِي .