سنن أبي داود

٤٢٠٧ حدَّثنا محمدُ بنُ العَلاء حدَّثنا ابنُ إدريسَ قال سمعتُ ابنَ أبجرَ عن إياد بنِ لَقيطٍ عن أبي رِمثةَ في هذا الخبرِ قال فقال له أبي أرِني هذا الذي بِظَهْرِكَ فإني رجل طبيبٌ قال "اللهُ عزّ وجلّ الطبيبُ بل أنتَ رجُل رفيقٌ طبيبُها الذي خلقها" .

٤٢٠٨ حدَّثنا ابنُ بشار حدَّثنا عبدُ الرحمن حدَّثنا سفيانُ عن إياد بن لَقيطٍ عن أبي رِمْثَةَ قال أتيتُ النبيَّ ﷺ أنا وأبي فقال لرجلٍ أو لأبيه "من هذا ؟" قال ابني قال "لا تَجْنِي عليه" و كان قد لطَخَ لحيته بالحِنَّاء .

٤٢٠٩ حدَّثنا محمدُ بنُ عُبيدٍ حدَّثنا حمادٌ عن ثابتٍ عن أنسٍ سُئِلَ عن خِضَابِ النبيِّ ﷺ فَذَكَرَ أنه لم يَخضِبْ و لكن قد خَضَبَ أبو بكرٍ و عُمَرُ رضيَ الله عنهما .

١٨ باب ما جاء في خِضاب الصُّفرةِ

٤٢١٠ حدَّثنا عبدُ الرحيم بنُ مطرِّفٍ أبو سفيانَ حدَّثنا عَمرو بن محمدٍ يعني العَنْقَزِي حدَّثنا ابنُ أبي روَّاد عن نافعٍ عن ابنِ عُمَرَ أن النبيَّ ﷺ كان يَلْبَسُ النِّعالَ السِّبتِيَّة و يُصفِّرُ لحيتَه بالورْسِ والزعفرانِ . و كان ابنُ عمر يفعلُ ذلك .

٤٢١١ حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ حدَّثنا إسحاقُ بنُ منصورٍ حدَّثنا محمدُ بنُ طلحةَ عن حُميد بنِ وهْبٍ عن ابنِ طاووسٍ عن طاووسٍ عن ابنِ عباسِ قال مرَّ على النبيِّ ﷺ رجُلٌ قد خَضَبَ بالحِنَّاء فقال "ما أحسَنَ هذا !" قال فمرَّ آخَرُ قد خَضَبَ بالحِنَّاء والكَتَمِ فقال "هذا أحسنُ مِن هذا" قال فمرَّ آخرُ قد خَضَبَ بالصُّفرة فقال "هذا أحسنُ مِنْ هذا كلِّه" .

١٩ باب ما جاء في خِضَابِ السواد

٤٢١٢ حدَّثنا أبو توبةَ حدَّثنا عُبيدُ اللهِ عن عبد الكريم عن سعيد بنِ جُبير عن ابنِ عبَّاس قال قال رسولُ الله ﷺ ِ "يكونُ قَوْمٌ يخضِبُونَ في آخِرِ الزَّمانِ بالسَّواد كحَواصِلِ الحَمَامِ لا يَرِيحُون رائِحةَ الجنَّة" .

٢٠ باب الانتفاع بمَداهِنِ العاج

٤٢١٣ حدَّثنا مُسَدَّدٌ حدَّثنا عبدُ الوارث بنُ سعيد عن محمد بن جُحادَةَ عن حُميدٍ الشاميِّ عن سُليمانَ المُنْبِهيِّ عن ثوبانَ مولى رسولِ الله ﷺ ِ قال كان رسولُ الله ﷺ إذا سافَرَ كان آخِرَ عهدِه بإنسانٍ من أهله فاطمةُ وأولَ ما أو مَن يدخُل عليها إذا قدِمَ فاطمةُ فَقَدِمَ مِن غَزَاةٍ له وقد علَّقتْ مِسْحاً أو سِتراً على بابِها وحلَّتِ الحسنَ والحسينَ قُلْبَيْنِ مِنْ فِضَّةِ فقدم فلم يدخُلْ فظنَّتْ أنه إنما منعه أن يدخُلَ ما رأى فهتكَتِ السِّترَ و فكَّكَتِ القُلْبينِ عن الصَّبيَّين و قَطَعَتْه منهما فانطلقا إلى رسولِ الله ﷺ وهما يبكِيانِ فأخذه منهما و قال "يا ثوبان اذهب بهذا إلى آل فُلانٍ قال أهلِ بيتٍ بالمدينة إن هؤلاء أهلُ بيتي أكرَهُ أن يأكلوا طيِّباتِهم في حياتِهمُ الدنيا يا ثوبان اشتَرِ لِفاطمةَ قِلادَةً من عَصَبٍ و سِوارين من عاجٍ" . آخر كتاب الترجل [ أول كتاب الخاتم ]

١ باب ما جاء في اتخاذ الخاتِم

٤٢١٤ حدَّثنا عبدُ الرحيم بنُ مُطرِّف الرؤاسيُّ حدَّثنا عيسى عن سعيدٍ عن قتادة عن أنسِ بنِ مالك قال أرادَ رسولُ الله ﷺ ِ أن يكتُبَ إلى بعضِ الأعاجمِ فقيل له إنهم لا يَقرؤون كتاباً إلا بخاتَمٍ فاتَّخَذَ خَاتِماً مِنْ فضةٍ و نَقَشَ فيه "محمدٌ رسولُ اللهِ" .

٤٢١٥ حدَّثنا وهبُ بنُ بقيةَ عن خالدٍ عن سعيدٍ عن قتادةَ عن أنسٍ بمعنى حديث عيسى بنِ يونس زاد فكان في يَدِهِ حتى قُبِضَ و في يدِ أبي بكرٍ حتى قُبِضَ و في يَدِ عمرَ حتى قُبِضَ و في يَدِ عُثمانَ فبينما هو عندَ بئرٍ إذ سقطَ في البئرِ فأمر بها فنُزِحَتْ فلم يقْدِرْ عليه .

٤٢١٦ حدَّثنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ وأحمدُ بنُ صالحٍ قالا حدَّثنا ابنُ وهْب أخبرني يونسُ عن ابنِ شهابٍ حدَّثني أنس قال كان خاتِم النبي ﷺ من وَرِقٍ فَصُّهُ حَبَشيٌّ .

٤٢١٧ حدَّثنا أحمدُ بنُ يونس حدَّثنا زُهيرٌ حدَّثنا حُميدٌ الطويلُ عن أنس بنِ مالك قال كان خاتِمُ النبيِّ ﷺ مِن فِضةٍ كُلِّه فَصُّه منه .

٤٢١٨ حدَّثنا نُصيرُ بنُ الفَرجِ حدَّثنا أبو أُسامَةَ عن عُبيدِ الله عن نافعٍ عن ابنِ عُمَرَ قال اتَّخذَ رسولُ الله ﷺ ِ خاتِماً مِن ذَهَبٍ وجَعَل فصَّه مما يلي بَطْنَ كَفِّه و نَقَشَ فيه "محمدٌ رسولُ الله ﷺ" فاتَّخذَ الناسُ خواتِمَ الذَّهَبِ فلما رآهم قد اتَّخذُوها رَمَى به و قال "لا ألبَسُهُ أبداً" ثُمَ اتَّخذَ خاتِماً مِنْ فِضةٍ نَقَشَ فيه "محمدٌ رسولُ الله" ثم لَبِسَ الخاتِمَ بعده أبو بكرٍ ثم لَبِسَه بَعْدَ أبي بكر عمرُ ثم لبسه بعده عثمان حتى وقع في بئر أرِيسَ . قال أبو داود و لم يختلِفِ الناسُ على عثمانَ حتى سقطَ الخاتِمُ مِن يدِه

٤٢١٩ حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شَيبةَ حدَّثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ عن أيوبَ بنِ موسى عن نافعٍ عن ابنِ عُمَرَ في هذا الخبرِ عن النبي ﷺ فَنَقَشَ فيه "محمدٌ رسولُ الله" و قال "لا يَنْقُشْ أحدٌ على نَقشِ خاتِمي هذا" ثم ساقَ الحديثَ .

٤٢٢٠ حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ فارسٍ حدَّثنا أبو عاصمٍ عن المُغيرةِ ابنِ زيادٍ عن نافعٍ عن ابنِ عمر بهذا الخبرِ عن النبي ﷺ قال فالتمسُوهُ فلم يجِدوه فاتخذ عثمانُ خاتِماً و نَقَشَ فيه "محمدٌ رسولُ الله" قال فكان يَختِم به أو يتَخَتَّم به .

٢ باب ما جاء في ترك الخاتِم

٤٢٢١ حدَّثنا محمدُ بنُ سُليمانَ لُوَينٌ عن إبراهيمَ بنِ سعْدٍ عن ابنِ شهابٍ عن أنس أنه رأى في يَدِ النبيِّ ﷺ خاتِماً مِن وَرِقٍ يوماً واحداً فصنع الناسُ فَلِبسُوا وطَرَحَ النبيُّ ﷺ فَطَرَحَ الناسُ . قال أبو داود رواه عن الزهري زيادُ بنُ سعدٍ و شعيبُ بن أبي حمزة وابنُ مسافِرٍ كلُّهم قال من وَرِقٍ .

٣ [ باب في خاتم الذهب ]

٤٢٢٢ حدَّثنا مُسَدَّدٌ حدَّثنا المُعتمرُ سمعتُ الرُّكينَ بنَ الربيع يُحدّث عن القاسم بنِ حسانَ عن عبدِ الرحمن بنِ حَرْمَلَةَ أن ابنَ مسعودٍ كان يقولُ كان نبيُّ اللهِ ﷺ يَكْرَهُ عشرَ خِلالٍ الصُّفرةَ يعني الخَلُوقَ وتغييَر الشيبِ وجرَّ الإزار والتَّختُّمَ بالذهبِ والتبرجَ بالزينةِ لِغير مَحَلِّها والضربَ بالكِعَاب والرُّقى إلا بالمعوِّذاتِ و عَقْدَ التمائم وعزلَ الماء لِغير أو غيرِ محلِّه و فسادَ الصبي غَير مُحَرِّمِهِ . قال أبو داود انفردَ بإسنادِ هذا الحديثِ أهلُ البصرة .

٤ باب في خاتِم الحديد

٤٢٢٣ حدَّثنا الحسنُ بنُ عليٍّ و محمدُ بنُ عبدِ العزيز بن أبي رِزْمَةَ المعنى أن زيد بنَ الحُباب أخبرهم عن عبدِ الله بنِ مسلم أبي طَيْبةَ السُّلميِّ المروزيِّ عن عبدِ الله بنِ بُريدة عن أبيه أن رجلاً جاء إلى النبيِّ ﷺ وعليه خاتِمٌ من شَبَهٍ فقال له "ما لي أجِدُ مِنْكَ رِيحَ الأصنامِ ؟" فطرحه ثم جاء وعليه خاتِمٌ من حديدٍ فقال "ما لي أرى عليكَ حِليةَ أهلِ النارِ ؟" فطرحَهَ فقال يا رسولَ الله ﷺ مِن أيِّ شيءٍ أتَّخِذُه ؟ قال اتَّخِذْهُ من وَرِقٍ و لا تُتِمَّهُ مِثقالاً " . و لم يقُلْ محمدٌ عبدَ الله بنَ مسلم و لم يقل الحسنُ السلميَّ المروزيَّ .

٤٢٢٤ حدَّثنا ابنُ المثنَّى وزيادُ بنُ يحيى والحسنُ بن عليٍّ قالوا حدَّثنا سهلُ بنُ حمادٍ أبو عتَّابٍ حدَّثنا أبو مَكِينٍ نوحُ بنُ ربيعةَ حدَّثني إياسُ بنُ الحارثِ بنِ المُعَيقيبِ وجدُّه من قِبَل أُمه أبو ذُبابٍ عن جَدِّه قال كان خاتِمُ النبيِّ ﷺ مِن حديدٍ مَلوِيٌّ عليه فضةٌ قال فربما كان في يَدِي قال و كان المعيقيبُ على خاتِمِ النبيِّ ﷺ .

٤٢٢٥ حدَّثنا مُسَدَّدٌ حدَّثنا بِشْرُ بنُ المفضَّلِ حدَّثنا عاصِمُ بنُ كُليبٍ عن أبي بُردة عن عليٍّ قال قال لي رسولُ الله ﷺ " قُل اللهُمَّ اهْدِني و سَدِّدْنِي واذكُرْ بالهُدَى هِدَايةَ الطريقِ واذكر بالسَّداد تسديدَك السَّهم قال و نهاني أن أضَعَ الخاتِمَ في هذه أو في هذه للسَّبابةِ والوسْطى شك عاصم و نهاني عن القَسِّيةِ والمِيثرَةِ . قال أبو بردة فقلنا لِعلي ما القسِّيَّة ؟ قال ثياب تأتينا مِن الشام أو مِن مصرَ مُضلّعةٌ فيها أمثالُ الأُتْرُجِّ قال والمِيثرَةُ شيء كانت تَصْنَعُهُ النِّساءُ لِبُعُولَتِهنَّ .

٥ باب في التختُّم في اليمين أو اليسار

٤٢٢٦ حدَّثنا أحمدُ بنُ صالحٍ حدَّثنا ابنُ وهبٍ أخبرني سليمانُ بنُ بلالٍ عن شريكِ ابنِ أبي نَمِرٍ عن إبراهيمَ بنِ عبدِ الله بنِ حُنَينٍ عن أبيه عن علي عن النبيِّ ﷺ قال شريكٌ وأخبرني أبو سلمة بنِ عبدِ الرحمن أن النبيَّ ﷺ كان يتختمَّ في يمينهِ .

٤٢٢٧ حدَّثنا نصرُ بنُ عليٍّ حدَّثني أبي حدَّثنا عبدُ العزيزِ بنُ أبي روَّادٍ عن نانعٍ عن ابنِ عمر أن النبيَّ ﷺ كان يتختَّمُ في يسارِه و كان فَصُّه في باطن كفِّه . قال أبو داود قال ابنُ إسحاقَ وأسامةُ بنُ زيد عن نافعٍ في يمينه .

٤٢٢٨ حدَّثنا هنَّادُ بن السَّرِيِّ عن عبدةَ عن عُبيدِ الله عن نافع أن ابنَ عمر كان يَلْبَسُ خاتِمَه في يَدِه اليُسرى .

٤٢٢٩ حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ سعيدٍ حدَّثنا يونسُ بنُ بُكيرٍ عن محمد بنِ إسحاقَ قال رأيتُ على الصَّلْتِ بنِ عبدِ الله بنِ نوفلِ بن الحارثِ بنِ عبدِ المُطَّلِب خاتِماً في خِنْصِره اليُمنَى فقلتُ ما هذا ؟ قال رأيتُ ابنَ عباس يَلبَس خاتِمه هكذا وجعل فَصَّه على ظهرِها قال و لا يُخالُ ابنُ عباس إلا وقد كان يذْكُرُ أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يَلْبَسُ خاتِمَه كذلك .

٦ باب في الجَلاجِل

٤٢٣٠ حدَّثنا عليُّ بنُ سَهْلٍ وإبراهيمُ بن الحَسَنِ قالا حدَّثنا حجاجٌ عن ابنِ جُرَيج أخبرني عُمَرُ بنُ حفصٍ أن عامِرَ بنَ عبدِ الله قال عليُّ بنُ سهلٍ ابنُ الزبير أخبرَه أن مولاةً لهم ذهبت بابنةِ الزُّبير إلى عمرَ بنِ الخطابِ و في رجْلَها أجْراسٌ فقطعها عُمَرُ ثم قال سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول إن مَعَ كُل جَرَسٍ شيطاناً " .

٤٢٣١ حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحيم البزَّاز أخبرنا روح حدَّثنا ابن جريج عن بُنانةَ مولاةِ عبدِ الرحمن بن حيَّانَ الأنصاري عن عائشة قالت بينما هي عندها إذ دُخِلَ عليها بجاريةٍ وعليها جلاجل يُصوِّتْنَ فقالت لا تُدْخِلْنها عليٍّ إلا أن تقطعوا جلاجلَها و قالت سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول "لا تدخُلُ الملائكةُ بَيتاً فيه جَرَسٌ" .

٧ باب في ربطِ الأسنان بالذهب

٤٢٣٢ حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ و محمدُ بنُ عبد الله الخُزاعيُّ المعنى قالا حدَّثنا أبو الأشْهبِ عن عبدِ الرحمن بن طرَفَةَ أن جده عَرْفَجَةَ بن أسعدٍ قُطِعَ أنفُه يوم الكُلاب فاتخذ أنفاً من وَرِقٍ فأنتنَ عليه فأمرَهُ النبي ﷺ فاتخذ أنفاً من ذهب .

٤٢٣٣ حدَّثنا الحسنُ بنُ عليٍّ حدَّثنا يزيدُ بنُ هارونَ وأبو عاصم قالا حدَّثنا أبو الأشهبِ عن عبدِ الرحمن بنِ طَرَفَةَ عن عرفَجَةَ بنِ أسعد بمعناه قال يزيد قلتُ لأبي الأشهبِ أدرك عبدُ الرحمن بنُ طَرَفةَ جدَّه عرفجةَ ؟ قال نعم .

٤٢٣٤ حدَّثنا مؤمَّلُ بنُ هشامٍ حدَّثنا إسماعيلُ عن أبي الأشهب عن عبدِ الرحمن بن طرفَةَ بن عرفجَةً بن أسعدٍ عن أبيه أن عرفجَةَ بمعناه .

٨ [ باب في الذهب للنساء ]

٤٢٣٥ حدَّثنا ابنُ نُفَيلٍ حدَّثنا محمد بن سلمةَ عن محمد بن إسحاقَ حدَّثني يحيى بن عبَّادٍ عن أبيه عبَّادِ بن عبد الله عن عائشة قالت قدِمَتْ على النبي ﷺ حليةٌ مِنْ عندِ النَّجاشيِّ أهداها له فيها خاتِمٌ مِن ذهبٍ فيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ قالت فأخذه رسولُ الله ﷺ بِعُودٍ مُعرِضاً عنه أو ببعضِ أصابعِه ثم دعا أُمامةَ بنتَ أبي العاص ابنةَ ابنتِهِ زينب فقال "تحلَّي بهذا يا بُنيةُ" .