سنن أبي داود

٤٢١٤ حدَّثنا عبدُ الرحيم بنُ مُطرِّف الرؤاسيُّ حدَّثنا عيسى عن سعيدٍ عن قتادة عن أنسِ بنِ مالك قال أرادَ رسولُ الله ﷺ ِ أن يكتُبَ إلى بعضِ الأعاجمِ فقيل له إنهم لا يَقرؤون كتاباً إلا بخاتَمٍ فاتَّخَذَ خَاتِماً مِنْ فضةٍ و نَقَشَ فيه "محمدٌ رسولُ اللهِ" .

٤٢١٥ حدَّثنا وهبُ بنُ بقيةَ عن خالدٍ عن سعيدٍ عن قتادةَ عن أنسٍ بمعنى حديث عيسى بنِ يونس زاد فكان في يَدِهِ حتى قُبِضَ و في يدِ أبي بكرٍ حتى قُبِضَ و في يَدِ عمرَ حتى قُبِضَ و في يَدِ عُثمانَ فبينما هو عندَ بئرٍ إذ سقطَ في البئرِ فأمر بها فنُزِحَتْ فلم يقْدِرْ عليه .

٤٢١٦ حدَّثنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ وأحمدُ بنُ صالحٍ قالا حدَّثنا ابنُ وهْب أخبرني يونسُ عن ابنِ شهابٍ حدَّثني أنس قال كان خاتِم النبي ﷺ من وَرِقٍ فَصُّهُ حَبَشيٌّ .

٤٢١٧ حدَّثنا أحمدُ بنُ يونس حدَّثنا زُهيرٌ حدَّثنا حُميدٌ الطويلُ عن أنس بنِ مالك قال كان خاتِمُ النبيِّ ﷺ مِن فِضةٍ كُلِّه فَصُّه منه .

٤٢١٨ حدَّثنا نُصيرُ بنُ الفَرجِ حدَّثنا أبو أُسامَةَ عن عُبيدِ الله عن نافعٍ عن ابنِ عُمَرَ قال اتَّخذَ رسولُ الله ﷺ ِ خاتِماً مِن ذَهَبٍ وجَعَل فصَّه مما يلي بَطْنَ كَفِّه و نَقَشَ فيه "محمدٌ رسولُ الله ﷺ" فاتَّخذَ الناسُ خواتِمَ الذَّهَبِ فلما رآهم قد اتَّخذُوها رَمَى به و قال "لا ألبَسُهُ أبداً" ثُمَ اتَّخذَ خاتِماً مِنْ فِضةٍ نَقَشَ فيه "محمدٌ رسولُ الله" ثم لَبِسَ الخاتِمَ بعده أبو بكرٍ ثم لَبِسَه بَعْدَ أبي بكر عمرُ ثم لبسه بعده عثمان حتى وقع في بئر أرِيسَ . قال أبو داود و لم يختلِفِ الناسُ على عثمانَ حتى سقطَ الخاتِمُ مِن يدِه

٤٢١٩ حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شَيبةَ حدَّثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ عن أيوبَ بنِ موسى عن نافعٍ عن ابنِ عُمَرَ في هذا الخبرِ عن النبي ﷺ فَنَقَشَ فيه "محمدٌ رسولُ الله" و قال "لا يَنْقُشْ أحدٌ على نَقشِ خاتِمي هذا" ثم ساقَ الحديثَ .

٤٢٢٠ حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ فارسٍ حدَّثنا أبو عاصمٍ عن المُغيرةِ ابنِ زيادٍ عن نافعٍ عن ابنِ عمر بهذا الخبرِ عن النبي ﷺ قال فالتمسُوهُ فلم يجِدوه فاتخذ عثمانُ خاتِماً و نَقَشَ فيه "محمدٌ رسولُ الله" قال فكان يَختِم به أو يتَخَتَّم به .

٢ باب ما جاء في ترك الخاتِم

٤٢٢١ حدَّثنا محمدُ بنُ سُليمانَ لُوَينٌ عن إبراهيمَ بنِ سعْدٍ عن ابنِ شهابٍ عن أنس أنه رأى في يَدِ النبيِّ ﷺ خاتِماً مِن وَرِقٍ يوماً واحداً فصنع الناسُ فَلِبسُوا وطَرَحَ النبيُّ ﷺ فَطَرَحَ الناسُ . قال أبو داود رواه عن الزهري زيادُ بنُ سعدٍ و شعيبُ بن أبي حمزة وابنُ مسافِرٍ كلُّهم قال من وَرِقٍ .

٣ [ باب في خاتم الذهب ]

٤٢٢٢ حدَّثنا مُسَدَّدٌ حدَّثنا المُعتمرُ سمعتُ الرُّكينَ بنَ الربيع يُحدّث عن القاسم بنِ حسانَ عن عبدِ الرحمن بنِ حَرْمَلَةَ أن ابنَ مسعودٍ كان يقولُ كان نبيُّ اللهِ ﷺ يَكْرَهُ عشرَ خِلالٍ الصُّفرةَ يعني الخَلُوقَ وتغييَر الشيبِ وجرَّ الإزار والتَّختُّمَ بالذهبِ والتبرجَ بالزينةِ لِغير مَحَلِّها والضربَ بالكِعَاب والرُّقى إلا بالمعوِّذاتِ و عَقْدَ التمائم وعزلَ الماء لِغير أو غيرِ محلِّه و فسادَ الصبي غَير مُحَرِّمِهِ . قال أبو داود انفردَ بإسنادِ هذا الحديثِ أهلُ البصرة .

٤ باب في خاتِم الحديد

٤٢٢٣ حدَّثنا الحسنُ بنُ عليٍّ و محمدُ بنُ عبدِ العزيز بن أبي رِزْمَةَ المعنى أن زيد بنَ الحُباب أخبرهم عن عبدِ الله بنِ مسلم أبي طَيْبةَ السُّلميِّ المروزيِّ عن عبدِ الله بنِ بُريدة عن أبيه أن رجلاً جاء إلى النبيِّ ﷺ وعليه خاتِمٌ من شَبَهٍ فقال له "ما لي أجِدُ مِنْكَ رِيحَ الأصنامِ ؟" فطرحه ثم جاء وعليه خاتِمٌ من حديدٍ فقال "ما لي أرى عليكَ حِليةَ أهلِ النارِ ؟" فطرحَهَ فقال يا رسولَ الله ﷺ مِن أيِّ شيءٍ أتَّخِذُه ؟ قال اتَّخِذْهُ من وَرِقٍ و لا تُتِمَّهُ مِثقالاً " . و لم يقُلْ محمدٌ عبدَ الله بنَ مسلم و لم يقل الحسنُ السلميَّ المروزيَّ .

٤٢٢٤ حدَّثنا ابنُ المثنَّى وزيادُ بنُ يحيى والحسنُ بن عليٍّ قالوا حدَّثنا سهلُ بنُ حمادٍ أبو عتَّابٍ حدَّثنا أبو مَكِينٍ نوحُ بنُ ربيعةَ حدَّثني إياسُ بنُ الحارثِ بنِ المُعَيقيبِ وجدُّه من قِبَل أُمه أبو ذُبابٍ عن جَدِّه قال كان خاتِمُ النبيِّ ﷺ مِن حديدٍ مَلوِيٌّ عليه فضةٌ قال فربما كان في يَدِي قال و كان المعيقيبُ على خاتِمِ النبيِّ ﷺ .

٤٢٢٥ حدَّثنا مُسَدَّدٌ حدَّثنا بِشْرُ بنُ المفضَّلِ حدَّثنا عاصِمُ بنُ كُليبٍ عن أبي بُردة عن عليٍّ قال قال لي رسولُ الله ﷺ " قُل اللهُمَّ اهْدِني و سَدِّدْنِي واذكُرْ بالهُدَى هِدَايةَ الطريقِ واذكر بالسَّداد تسديدَك السَّهم قال و نهاني أن أضَعَ الخاتِمَ في هذه أو في هذه للسَّبابةِ والوسْطى شك عاصم و نهاني عن القَسِّيةِ والمِيثرَةِ . قال أبو بردة فقلنا لِعلي ما القسِّيَّة ؟ قال ثياب تأتينا مِن الشام أو مِن مصرَ مُضلّعةٌ فيها أمثالُ الأُتْرُجِّ قال والمِيثرَةُ شيء كانت تَصْنَعُهُ النِّساءُ لِبُعُولَتِهنَّ .

٥ باب في التختُّم في اليمين أو اليسار

٤٢٢٦ حدَّثنا أحمدُ بنُ صالحٍ حدَّثنا ابنُ وهبٍ أخبرني سليمانُ بنُ بلالٍ عن شريكِ ابنِ أبي نَمِرٍ عن إبراهيمَ بنِ عبدِ الله بنِ حُنَينٍ عن أبيه عن علي عن النبيِّ ﷺ قال شريكٌ وأخبرني أبو سلمة بنِ عبدِ الرحمن أن النبيَّ ﷺ كان يتختمَّ في يمينهِ .

٤٢٢٧ حدَّثنا نصرُ بنُ عليٍّ حدَّثني أبي حدَّثنا عبدُ العزيزِ بنُ أبي روَّادٍ عن نانعٍ عن ابنِ عمر أن النبيَّ ﷺ كان يتختَّمُ في يسارِه و كان فَصُّه في باطن كفِّه . قال أبو داود قال ابنُ إسحاقَ وأسامةُ بنُ زيد عن نافعٍ في يمينه .

٤٢٢٨ حدَّثنا هنَّادُ بن السَّرِيِّ عن عبدةَ عن عُبيدِ الله عن نافع أن ابنَ عمر كان يَلْبَسُ خاتِمَه في يَدِه اليُسرى .

٤٢٢٩ حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ سعيدٍ حدَّثنا يونسُ بنُ بُكيرٍ عن محمد بنِ إسحاقَ قال رأيتُ على الصَّلْتِ بنِ عبدِ الله بنِ نوفلِ بن الحارثِ بنِ عبدِ المُطَّلِب خاتِماً في خِنْصِره اليُمنَى فقلتُ ما هذا ؟ قال رأيتُ ابنَ عباس يَلبَس خاتِمه هكذا وجعل فَصَّه على ظهرِها قال و لا يُخالُ ابنُ عباس إلا وقد كان يذْكُرُ أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يَلْبَسُ خاتِمَه كذلك .

٦ باب في الجَلاجِل

٤٢٣٠ حدَّثنا عليُّ بنُ سَهْلٍ وإبراهيمُ بن الحَسَنِ قالا حدَّثنا حجاجٌ عن ابنِ جُرَيج أخبرني عُمَرُ بنُ حفصٍ أن عامِرَ بنَ عبدِ الله قال عليُّ بنُ سهلٍ ابنُ الزبير أخبرَه أن مولاةً لهم ذهبت بابنةِ الزُّبير إلى عمرَ بنِ الخطابِ و في رجْلَها أجْراسٌ فقطعها عُمَرُ ثم قال سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول إن مَعَ كُل جَرَسٍ شيطاناً " .

٤٢٣١ حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحيم البزَّاز أخبرنا روح حدَّثنا ابن جريج عن بُنانةَ مولاةِ عبدِ الرحمن بن حيَّانَ الأنصاري عن عائشة قالت بينما هي عندها إذ دُخِلَ عليها بجاريةٍ وعليها جلاجل يُصوِّتْنَ فقالت لا تُدْخِلْنها عليٍّ إلا أن تقطعوا جلاجلَها و قالت سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول "لا تدخُلُ الملائكةُ بَيتاً فيه جَرَسٌ" .

٧ باب في ربطِ الأسنان بالذهب

٤٢٣٢ حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ و محمدُ بنُ عبد الله الخُزاعيُّ المعنى قالا حدَّثنا أبو الأشْهبِ عن عبدِ الرحمن بن طرَفَةَ أن جده عَرْفَجَةَ بن أسعدٍ قُطِعَ أنفُه يوم الكُلاب فاتخذ أنفاً من وَرِقٍ فأنتنَ عليه فأمرَهُ النبي ﷺ فاتخذ أنفاً من ذهب .

٤٢٣٣ حدَّثنا الحسنُ بنُ عليٍّ حدَّثنا يزيدُ بنُ هارونَ وأبو عاصم قالا حدَّثنا أبو الأشهبِ عن عبدِ الرحمن بنِ طَرَفَةَ عن عرفَجَةَ بنِ أسعد بمعناه قال يزيد قلتُ لأبي الأشهبِ أدرك عبدُ الرحمن بنُ طَرَفةَ جدَّه عرفجةَ ؟ قال نعم .

٤٢٣٤ حدَّثنا مؤمَّلُ بنُ هشامٍ حدَّثنا إسماعيلُ عن أبي الأشهب عن عبدِ الرحمن بن طرفَةَ بن عرفجَةً بن أسعدٍ عن أبيه أن عرفجَةَ بمعناه .

٨ [ باب في الذهب للنساء ]

٤٢٣٥ حدَّثنا ابنُ نُفَيلٍ حدَّثنا محمد بن سلمةَ عن محمد بن إسحاقَ حدَّثني يحيى بن عبَّادٍ عن أبيه عبَّادِ بن عبد الله عن عائشة قالت قدِمَتْ على النبي ﷺ حليةٌ مِنْ عندِ النَّجاشيِّ أهداها له فيها خاتِمٌ مِن ذهبٍ فيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ قالت فأخذه رسولُ الله ﷺ بِعُودٍ مُعرِضاً عنه أو ببعضِ أصابعِه ثم دعا أُمامةَ بنتَ أبي العاص ابنةَ ابنتِهِ زينب فقال "تحلَّي بهذا يا بُنيةُ" .

٤٢٣٦ حدَّثنا عبدُ الله بنُ مَسلمةَ حدَّثنا عبدُ العزيزِ يعني ابنَ محمد عن أَسِيد بنِ أبي أسِيدٍ البرَّادِ عن نافع بنِ عيَّاش عن أبي هريرة أن رسولَ الله ﷺ قال مَنْ أحبَّ أن يُحلِّق حَبِيبَهُ حَلْقةً مِن نارٍ فليُحلِّقْهُ حلقةً من ذَهَبٍ و من أحبَّ أن يطوِّق حبيبَه طوقاً من نارٍ فليطوِّقه طوقاً من ذهب و من أحبَّ أن يسوِّر حبيبَه سِواراً من نارٍ فليُسوِّرْهُ سِواراً من ذهبٍ و لكن عليكم بالفِضَّةِ فالعبُوا بِها " .

٤٢٣٧ حدَّثنا مُسَدَّدٌ حدَّثنا أبو عوانةَ عن منصورٍ عن رِبعيِّ بنِ حراشٍ عن امرأته عن أُختٍ لحُذَيفة أن رسولَ الله ﷺ ِقال "يا معشَرَ النِّساء أما لَكُنَّ في الفضَّةِ ما تَحلَّينَ بهِ أما إنَّهُ ليس مِنْكُنَّ امرأةٌ تَحلَّى ذهباً تُظهِرُه إلا عُذِّبَتْ به" .

٤٢٣٨ حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ حدَّثنا أبانُ بنُ يزيدَ العطّارُ حدَّثنا يحيى أن محمودَ بنَ عَمرٍو الأنصاريَّ حدَّثه أن أسماء بنتَ يزيدَ حدَّثته أن رسولَ الله ﷺ قال "أيُّما امرأةٍ تقلدَت قِلادةً مِن ذهبٍ قُلِّدت في عنقها مثله من النَّار يومَ القيامةِ وأيُّما امرأةٍ جعلت في أُذُنها خُرْصاً مِن ذهب جُعِلَ في أُذنها مثلُها مِن النار يومَ القيامةِ" .

٤٢٣٩ حدَّثنا حُميدُ بنُ مسعْدَة حدَّثنا إسماعيلُ حدَّثنا خالدٌ عن ميمونٍ القنَّادِ عن أبي قِلابة عن معاوية بنِ أبي سُفيان أن رسولَ الله ﷺ نَهَى عن رُكُوب النِّمارِ و عن لُبْسِ الذَّهَبِ إلا مُقطَّعاً . قال أبو داود أبو قِلابة لم يَلْقَ معاوية . آخر كتاب الخاتِم [ أول كتاب الفتن ]

١ ذكرُ الفتنِ ودلائلِها

٤٢٤٠ حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ حدَّثنا جريرٌ عن الأعمش عن أبي وائلٍ عن حُذيفة قال قامَ فينا رسولُ اللهِ ﷺ قائماً فما تركَ شيئاً يكونُ في مقامِه ذلك إلى قيامِ السَّاعة إلا حدَّثَه حَفِظَهُ من حَفِظَه و نَسِيَهُ مَنْ نَسِيَه قد عَلِمَه أصحابي هؤلاء وإنه ليكونُ منه الشيءُ فأذكرُه كما يذكرُ الرجلُ وجهَ الرجِل إذا غابَ عنه ثم إذا رآه عرفه .

٤٢٤١ حدَّثنا هارونُ بنُ عبدِ الله حدَّثنا أبو داودَ الحفريُّ عن بدرِ بنِ عُثمان عن عامِرٍ عن رجُلٍ عن عبد الله عن النبيِّ ﷺ قال "يكون في هذه الأُمَّةِ أربعُ فِتَنٍ في آخِرِهَا الفنَاءُ" .

٤٢٤٢ حدَّثنا يحيى بنُ عثمانَ بنِ سعيدٍ الحمصيُّ حدَّثنا أبو المُغيرةِ حدَّثني عبدُ الله بنُ سالمٍ حدَّثني العلاءُ بن عُتبةَ عن عُمير بن هانئٍ العنسيّ سمعتُ عبدَ الله بنَ عُمر يقولُ كنا قُعوداً عندَ رسولِ الله ﷺ فذكر الفِتن فأكثر في ذِكْرها حتى ذَكَرَ فِتنةَ الأحْلاسِ فقال قائِلٌ يا رسولَ الله ﷺ ِ وما فِتنةُ الأحْلاسِ ؟ قال هي هَرَبٌ و حَرَبٌ ثم فِتنةُ السَّرَّاء دَخَنُها مِنْ تَحتِ قدَمَي رَجُلٍ مِن أهل بيتي يزعُمُ أنهُ منَّي و ليسَ مني وإنما أوليائِيَ المتقونَ ثم يصطلحُ الناسُ على رجلٍ كورِكٍ على ضِلَعٍ ثم فتنةُ الدُّهيماءِ لا تَدَع أحداً مِن هذه الأمةِ إلا لطمتهُ لطمةً فإذا قيل انقضت تمادت يُصبِحُ الرجلُ فيها مؤمناً و يُمسي كافراً حتى يصيرَ الناسُ إلى فُسطاطَيْن فُسطاطُ إيمانٍ لا نِفاقَ فيه و فُسْطاط نِفاقٍ لا إيمان فيه فإذا كان ذاكُم فانتظروا الدَّجالَ من يومه أو غدِهِ " .

٤٢٤٣ حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ فارسٍ حدَّثنا ابنُ أبي مريمَ أخبرنا ابنُ فرُّوخَ أخبرنا أسامةُ بنُ زيدٍ أخبرني ابن لقبيصةَ بنِ ذُؤيب عن أبيه قال قال حذيِفةُ بنُ اليمانِ والله ما أدرِي أنَسِيَ أصحابي أم تناسَوْا ؟ واللهِ ما تركَ رسولُ الله ﷺ مِن قائدِ فتنةٍ إلى أن تنقَضِيَ الدنيا يبلغُ من مَعَهُ ثلاثَ مئةٍ فصاعداً إلا قد سماه لنا باسمِه واسمِ أبيه واسم قَبِيلتِه .

٤٢٤٤ حدَّثنا مُسَدَّدٌ وقتيبة بن سعيد دخل حديث أحدهما في الآخر قالا حدَّثنا أبو عوانةَ عن قتادَة عن نصرِ بنِ عاصمٍ عن سُبَيع بنِ خالدٍ قال أتيتُ الكوفة في زمنِ فُتحَتْ تُسْتَرُ أجلُبُ منها بِغالاً فدخلتُ المسجدَ فإذا صَدَعٌ من الرِّجالِ وإذا رَجُلٌ جالسٌ تَعْرِفُ إذا رأيته أنه مِن رجال أهلِ الحِجاز قال قلتُ من هذا ؟ فتجهَّمني القومُ و قالوا أما تَعْرِفُ هذا ؟ هذا حذيفةُ صاحبُ رسولِ الله ﷺ فقال حُذيفة إن الناسَ كانوا يسألون رسولَ الله ﷺ عن الخيرِ و كنتُ أسألُه عن الشَّرِ فأحْدَقَهُ القومُ بابصارِهم فقال إني قد أرَى الذي تُنْكِرُونَ إني قلتُ يا رسولَ الله أرأيتَ هذا الخيرَ الذي أعطانا الله أيكونُ بعدَهُ شرٌّ كما كان قبلَه ؟ قال "نعم" قلتُ فما العِصْمَةُ من ذلك ؟ قال "السيفُ" قال قتيبة في حديثه قلت و هل للسيف يعني من بقيّةٍ ؟ قال "نعم" قال قلتُ ماذا ؟ قال "هُدْنةٌ على دَخَنٍ" قال قلتُ يا رسول الله ثم ماذا ؟ قال "إن كان لله خليفةٌ في الأرض فضرَبَ ظهرَك وأخذَ مالك فأطعهُ وإلا فمت وأنت عاضٌّ بجِذْل شَجَرةٍ" قلتُ ثم ماذا ؟ قال "ثم يخرُجُ الدَّجَّالُ معه نهرٌ و نارٌ فمن وقع في نارِه وجبَ أجرُه و حُطَّ وزرُهُ و مَنْ وقَعَ في نهرِهِ وجَبَ وزْرُه و حُطَّ أجرُه" قال قلتُ ثم ماذا ؟ قال ثم هي قيامُ الساعةِ " .

٤٢٤٥ حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ فارس حدَّثنا عبدُ الرزاقِ عن مَعْمَرٍ عن قتادةَ عن نصرِ بنِ عاصمٍ عن خالدِ بنِ خالدٍ اليَشْكُرِيِّ بهذا الحديثِ قال قلت بعدَ السيف قال "بقيةٌ على أقذاءٍ وهُدْنَة على دَخَنٍ" ثم ساقَ الحديثَ قال و كان قتادُة يَضَعُهُ على الرِّدة التي في زمنِ أبي بكر "على أقذاء" يقول قذىً و "هُدنة" يقول صُلْحٌ "على دَخَنٍ" لما على ضغائن .