سنن أبي داود

٤٥٣٣ حدَّثنا عبدُ الله بنُ مَسلَمةَ عن مالكٍ عن سُهيلِ بنِ أبي صالح عن أبيه عن أبي هُريرة أن سَعْدَ بنَ عُبادَةَ قال لرسول الله ﷺ أرأيتَ لو وجدتُ مع امرأتي رجلاً أمهِلُهُ حتَّى آتيَ بأربعةِ شُهداءَ ؟ ! قال "نعم" .

١٣ باب العامل يُصَاب على يدِه خطأً

٤٥٣٤ حدَّثنا محمدُ بنُ داود بن سفيانَ أخبرنا عبدُ الرزاق أخبرنا مَعمَرٌ عن الزُّهريِّ عن عُروة عن عائشة أن النبيَّ ﷺ بعثَ أبا جهمِ بن حذيفة مُصَدِّقاً فلاجَّهُ رجل في صدقته فضربَهُ أبو جهم فشجَّه فأتوا النبي ﷺ فقالوا القوَدَ يا رسولَ الله فقال النبيَّ ﷺ "لكم كذا و كذا" فلم يَرْضَوْا فقال "لكم كذا و كذا" فلم يَرْضَوْا فقال "لكم كذا و كذا" فَرَضُوا فقال النبي ﷺ "إنِّي خاطِبٌ العشيةَ على الناسِ و مُخبِرُهم برضَاكُم" فقالوا نعم فخطبَ رسولُ الله ﷺ فقال "إن هؤلاء اللَّيثيِّين أتوني يُرِيدونَ القودَ فعرضت عليهم كذا و كذا فرضُوا أرضيتُم ؟" قالوا لا فهمَّ المهاجِرون بهم فأمرهم رسولُ الله ﷺ أن يكفُّوا عنهم فكفُّوا ثم دعاهم فزادهم فقال "أرضيتُم ؟" فقالوا نعم قال "إني خاطبٌ على الناسِ و مُخبِرُهُم برضاكم" قالوا نعم فخطب النبي ﷺ فقال "أرضيتُم ؟" قالوا نعم .

١٤ باب القَوَد بغير حديدٍ

٤٥٣٥ حدَّثنا محمدُ بنُ كثيرٍ أخبرنا همَّامٌ عن قتادةَ عن أنس أنَّ جاريةً وُجِدَت قد رُضَّ رأسُها بين حَجَرين فقيل لها من فعلَ بك هذا أفلانٌ ؟ أفلانٌ ؟ حتى سُمِّيَ اليهوديُّ فأومَتْ برأسِها فأُخِذَ اليهوديُّ فاعترفَ فأمرَ النبيُّ ﷺ أن يُرَضَّ رأسُه بالحجارةِ .

١٥ باب القود من الضربة وقصِّ الأمير من نفسه

٤٥٣٦ حدَّثنا أحمدُ بنُ صالحٍ حدَّثنا ابنُ وهبٍ عن عمرو بنِ الحارث عن بُكير بنِ الأشَجِّ عن عَبيدةَ بنِ مُسافعٍ عن أبي سعيدِ الخدريِّ قال بينما رسولُ الله ﷺ يَقْسِمُ قَسْماَ أقبلَ رجلٌ فأكبَّ عليه فطعنَهُ رسولُ الله ﷺ بعرجُونٍ كان معه فجُرِحَ بوجهه فقال له رسولُ الله ﷺ "تعال فاستقِد" فقال بل عفوتُ يا رسولَ الله .

٤٥٣٧ حدَّثنا أبو صالحٍ أخبرنا أبو إسحاقَ الفَزَاريُّ عن الجُريريِّ عن أبي نضرَةَ عن أبي فراسٍ قال خطَبَنَا عمرُ بنُ الخطابِ فقال إني لم أبعَث عُمَّالي ليضرِبُوا أبشارَكم و لا ليأخُذُوا أموالكم فمن فُعِلَ به غيرُ ذلك فليرفَعْهُ إليَّ أُقِصُّه منه قال عمرو بنُ العاص لو أنَّ رجلاً أدَّب بعض رعيَّته أتُقِصُّه منه ؟ قال إي والذي نفسِي بيدِه ألا أقِصُّه وقد رأيتُ رسولَ الله ﷺ أقصَّ من نفسِهِ .

١٦ باب عَفْو النساء

٤٥٣٨ حدَّثنا داودُ بنُ رُشَيد حدَّثنا الوليدُ بن مُسلِمٍ عن الأوزاعيِّ سَمعَ حِصناً أنه سَمِعَ أبا سلمةَ يُخبِر عن عائشة عن رسولِ الله ﷺ قال "على المُقْتتلينَ أن ينحَجزوا الأوَّل فالأول لإن كانتِ امرأةً" . قال أبو داود يعني أن عفوَ النساءِ في القتلِ جائِزٌ إذا كانت إحدى الأولياءِ وبلغني عن أبي عُبيدٍ في قوله "ينحجِزُوا" يكفُّوا عن القَوَدِ .

١٧ باب من قُتِلَ في عِمِّيَّا بين قَومٍ

٤٥٣٩ حدَّثنا محمدُ بنُ عُبيد حدَّثنا حماد . وحدَّثنا ابنُ السَّرْح حدَّثنا سفيانُ و هذا حديثُه عن عمرو عن طاووس قال مَنْ قُتِل و قال ابنُ عُبيدٍ قال رسولُ الله ﷺ "من قُتِلَ في عِمِّيَّا في رِمِّيَّا يكون بينهم بحجارَةٍ أو بالسِّياط أو ضربٍ بعصاً فهو خطأ و عقلُه عقلُ الخطأ و من قَتَلَ عمداً فهو قَوَد قال ابنُ عُبيد قودُ يَدٍ ثم اتفقا و من حال دُونَه فعليه لعنَةُ اللهِ و غضبُه لا يقبَلُ منه صرْفٌ و لا عدْلٌ" . وحديث سفيانَ أتمُّ .

٤٥٤٠ حدَّثنا محمدُ بنُ أبي غالبٍ حدَّثنا سعيدُ بنُ سُليمان عن سليمان ابنِ كثير حدَّثنا عَمرو بنُ دينارٍ عن طاووس عن ابنِ عباس قال قال رسولُ الله ﷺ ِ فذكر معنى حديثِ سفيانَ .

١٨ باب الديةِ كم هي ؟

٤٥٤١ حدَّثنا مسلمُ بنُ إبراهيمَ حدَّثنا محمدُ بنُ راشِدٍ . وحدَّثنا هارونُ ابنُ زيد بنِ أبي الزرقاء حدَّثنا أبي حدَّثنا محمدُ بنُ راشدِ عن سليمانَ بنِ موسى عن عمرو بنِ شُعيب عن أبيه عن جدِّه أن رسولَ الله ﷺ قضى أن من قُتِلَ خطأً فديته مئةٌ من الإبلِ ثلاثون بنتَ مخاضٍ و ثلاثون بنتَ لَبُونٍ و ثلاثونَ حِقَّةً و عشرٌ بني لَبُون ذكرٍ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

٤٥٤٢ حدَّثنا يحيى بنُ حَكِيم حدَّثنا عبدُ الرحمن بنُ عثمان حدَّثنا حُسين المعلِّم عن عمرو بنِ شُعيب عن أبيهِ عن جدِّه قال كانت قيمةُ الدِّيةِ على عهدِ رسولِ الله ﷺ ثمان مئة دينارٍ أو ثمانية آلافِ دِرهم وديةُ أهلِ الكِتاب يومئذٍ النصفُ مِن دِية المسلمين قال فكانَ ذلك كذلك حتَّى استُخْلِفَ عمرُ فقام خطيباً فقال ألا إن الإبل قد غلت قال ففرضها عمرُ على أهل الذهبِ ألفَ دينار وعلى أهلِ الوَرِقِ اثني عشر ألف درهم وعلى أهلِ البقر مئتي بقرةٍ وعلى أهل الشاء ألفَي شاةٍ وعلى أهل الحُلَلِ مئتَي حُلَّةٍ قال وتركَ دِيَة أهلِ الذمةِ لم يرفعْها فيما رفعَ مِنَ الديةِ .

٤٥٤٣ حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ حدَّثنا حماد أخبرنا محمدُ بنُ إسحاقَ عن عطاء بنِ أبي رباح أنَّ رسولَ الله ﷺ قضَى في الدِّيةِ على أهلِ الإبلِ مئةً مِن الإبلِ وعلى أهلِ البقرِ مئتي بقرة وعلى أهلِ الشاءِ ألفي شَاةٍ وعلى أهلِ الحُلَلِ مئتي حُلَّةٍ وعلى أهلِ القَمحِ شيئاً لم يحفظه محمدٌ .

٤٥٤٤ قال أبو داود قرأتُ على سعيدِ بنِ يعقوبَ الطَّالقانيِّ حدَّثنا أبو تُميلَةَ حدَّثنا محمدُ بن إسحاقَ قال ذكر عطاءٌ عن جابر بنِ عبدِ الله قال فرَضَ رسولُ الله ﷺ فذكر مثلَ حديثِ موسى قال وعلى أهلِ الطَّعامِ شيئاً لا أحفظُه .

٤٥٤٥ حدَّثنا مُسَدَّدٌ حدَّثنا عبدُ الواحدِ حدَّثنا الحجاجُ عن زيدِ بنِ جُبير عن خشفِ بنِ مَالكِ الطَّائيِّ عن عبدِ الله بن مسعودٍ قال قال رسولُ الله ﷺ "في دِيةِ الخطأ عشرون حِقَّةً و عشرون جَذَعَةَ و عِشرونَ بنتَ مَخاضٍ و عشرون بنتَ لبُونٍ و عشرون بني مخاضٍ ذكرٍ" . وهو قول عبد الله .

٤٥٤٦ حدَّثنا محمدُ بنُ سليمان الأنباريُّ حدَّثنا زيدُ بنُ الحُباب عن محمدِ بنِ مسلمٍ عن عمرو بنِ دينار عن عِكرِمَة عن ابنِ عباس أن رجلاً مِن بني عديِّ قُتل فجعلَ النبيُّ ﷺ دِيتَهُ اثني عشَرَ ألفاً . قال أبو داود رواه ابنُ عيينةَ عن عمرو عن عِكرمة عن النبي ﷺ . لم يذكرِ ابنَ عباسٍ .

٤٥٤٧ حدَّثنا سليمانُ بنُ حرب و مُسَدَّدٌ المعنى قالا حدَّثنا حمادٌ عن خالدٍ عن القاسم بنِ ربيعةَ عن عُقبةَ بنِ أوسٍ عن عبدِ الله بنِ عمرو أن رسولَ الله ﷺ قال مُسدَّدٌ خطَبَ يومَ الفتح بمكَّة فكبر ثلاثاً ثم قال "لا إله إلا اللهُ وحدَه صدق وعدَه و نصرَ عبده و هزَمَ الأحزاب وحدَه إلى هاهُنا حفظتُه عن مُسَدَّدٍ ثم اتفقا ألا إنَّ كلَّ مأثُرةٍ كانت في الجاهليةِ تُذكر وتُدعى مِن دمٍ أو مالٍ تحت قدميَّ إلا ما كان من سقاية الحاج و سِدَانة البيتِ" ثم قال "ألا إنَّ دِية الخطأ شبهِ العَمْدِ ما كانَ بالسوطِ والعَصَا مئةٌ من الإبلِ منها أربعون في بُطونِها أولادُها" وحديثُ مُسَدَّدٍ أتَمُّ .

٤٥٤٨ حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ حدَّثنا وهَيبٌ عن خالدٍ بهذا الإسنادِ نحو معناه .

٤٥٤٩ حدَّثنا مُسَدد حدَّثنا عبدُ الوارثِ عن عليِّ بنِ زيدٍ عن القاسمِ ابنِ ربيعة عن ابنِ عُمر عن النبيِّ ﷺ بمعناه قال خطبَ رسولُ الله ﷺ يوم الفتح أو فتح مكَّة على درجةِ البيتِ أو الكعبةِ . قال أبو داود و كذا رواه ابنُ عُيينَة أيضاً عن علي بنِ زيدٍ عن القاسم بنِ ربيعةَ عن ابنِ عُمر عن النبي ﷺ . رواه أيوب السَّختياني عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بنِ عَمرو مثلَ حديث خالدٍ . و رواه حمادُ بنُ سلمةَ عن علي بنِ زيد عن يعقوبَ السَّدوسىِّ عن عبدِ الله بنِ عمرو عن النبيَّ ﷺ . و قول زيد وأبي موسى مثل حديثِ النبي ﷺ وحديث عمر .

٤٥٥٠ حدَّثنا النُّفيليُّ حدَّثنا سفيانُ عن ابنِ أبي نجيحٍ عن مجاهدٍ قال قضى عمرُ في شبهِ العمدِ ثلاثين حِقَّةً و ثلاثين جذعةً وأربعين خَلِفَةً ما بين ثنيَّةٍ إلى بازِلِ عامِها .

٤٥٥١ حدَّثنا هنّادٌ حدَّثنا أبو الأحوصِ عن أبي إسحاقَ عن عاصِم ابنِ ضَمرة عن علي أنه قال في شِبْهِ العَمْدِ أثلاثاً ثلاثٌ و ثلاثون حِقَّةً و ثلاثٌ و ثلاثون جَذَعةً وأربعٌ و ثلاثون ثَنِيَّةُ إلى بازِلِ عامِها كلُّها خَلِفَةٌ .

٤٥٥٢ حدَّثنا هنّادٌ حدَّثنا أبو الأحْوصِ عن أبي إسحاقَ عن علقمةَ والأسودِ قال عبدُ اللهِ في شبهِ العمدِ خمسٌ و عشرون حِقَّةً وخمسٌ و عشرونَ جَذَعَةً وخمسٌ و عشرون بناتِ لَبُون وخمسٌ و عشرون بناتِ مخاضٍ .

٤٥٥٣ حدَّثنا هنَّادٌ حدَّثنا أبو الأحوصِ عن سفيانَ عن أبي اسحاقَ عن عاصم بنِ ضمرةَ قال قال عليٌّ في الخطأ أرباعاً خمسٌ و عشرون حِقَّةَ وخمس و عشرونَ جَذَعَةً وخمس و عشرونَ بناتِ لَبُونٍ وخمسٌ و عشرون بناتِ مَخاضٍ .

٤٥٥٤ حدَّثنا محمدُ بنُ المُثنَّى حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الله حدَّثنا سعيدٌ عن قتادةَ عن عبدِ ربِّه عن أبي عياضٍ عن عثمانَ بنِ عفان وزيدِ بنِ ثابت في المُغلَّظةِ أربعونَ جَذَعةً خَلِفَةً و ثلاثون حِقَّةً و ثلاثون بناتِ لَبُونٍ و في الخطأ ثلاثون حِقةً و ثلاثون بناتِ لَبُونٍ و عشرون بني لَبُونٍ ذكورٍ و عشرون بناتِ مَخاضٍ .

٤٥٥٥ حدَّثنا ابنُ المثنى حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الله حدَّثنا سعيدٌ عن قتادَة عن سعيد بنِ المُسَيَّب عن زيدِ بنِ ثابتٍ في الديةِ المُغلَّظة فذكر مثله سواءً . قال أبو داود قال أبو عُبيدٍ عن غير واحدٍ إذا دخلتِ الناقةُ في السَّنَة الرابعة فهو حِقٌ والأُنثى حِقَّةٌ ; لأنه يستحق أن يُحمل عليه و يُركبَ فإذا دخل في الخامسةِ فهو جَذَعٌ وجَذَعَةٌ فإذا دخلَ في السادِسَةِ وألقى ثنيَّةٌ فهو ثَنِيٌّ وثَنِيَّةٌ فإذا دخل في السابعةِ فهو رَبَاعٍ ورباعِيةٌ فإذا دخل في الثَّامنَةِ وألقى السِّنَّ الذي بعدَ الرَّباعية فهو سَدِيسٌ و سَدِسٌ فإذا دخلَ في التاسعةِ و فطرَ نابُه وطلعَ فهو بَازِلٌ فإذا دخل في العاشرة فهو مُخلِفٌ ثم ليس له اسمٌ و لكن يقال بازلُ عامٍ وبازلُ عامَين و مُخلِفُ عامٍ و مُخلِفُ عامَين إلى ما زاد . و قال النضرُ بنُ شُميل بنتُ مخاضٍ لسنةٍ وبنتُ لبُونٍ لسنتَين و حقَّةٌ لثلاث سنين وجَذَعةٌ لأربع والثنيّ لخمسٍ ورَبَاعٍ لستٍّ و سديسٌ لسبع وبازِلٌ لثمانٍ . قال أبو داود قال أبو حاتم والأصمعيُّ والجَذُوعةَ وقتٌ و ليس بسِنٍّ . قال أبو حاتِمٍ و قال بعضهم فإذا ألقى رباعيَتَهُ فهو ربَاعٍ وإذا ألقى ثنيَّته فهو ثنيٌّ . و قال أبو عُبيد إذا لَقِحَت فهي خَلِفَةٌ فلا تزالُ خَلِفةَ إلى عشرةِ أشهرٍ فإذا بلغت عشرةَ أشهُرٍ فهي عُشَراءُ . و قال أبو حاتم لا أدري أسمعْتُه منه أم لا إذا ألقى ثنيّتَه فهو ثنيٌ وإذا ألقى رباعيتَه فهو ربَاعِ .

١٩ [ باب ديات الأعضاء ]

٤٥٥٦ حدَّثنا إسحاقُ بنُ إسماعيلَ حدَّثنا عبدَةُ يعني ابنَ سليمان حدَّثنا سعيدُ بنُ أبي عروبة عن غالبٍ التّمارِ عن حُميد بنِ هلال عن مسروقِ بنِ أوس عن أبي موسى عن النبيِّ ﷺ قال "الأصابعُ سواءٌ عشرٌ عشرٌ مِن الإبلِ" .

٤٥٥٧ حدَّثنا أبو الوليدِ حدَّثنا شُعبةُ عن غالبٍ التمارِ عن مسروق بنِ أوسٍ عن الأشعري عن النبيَّ ﷺ قال "الأصابعُ سواءٌ" قلت عشرٌ عشرٌ ؟ قال "نعم" . قال أبو داود رواه محمدُ بنُ جعفرٍ عن شُعبةَ عن غالبٍ قال سمعتُ مسروقَ بن أوس . و رواه إسماعيلُ حدَّثنا غالبٌ التمارُ بإسنادِ أبي الوليد . و رواه حنظلة بنُ أبى صفيةَ عن غالبٍ بإسنادِ إسماعيلَ .

٤٥٥٨ حدَّثنا مُسَدَّدٌ حدَّثنا يحيى . وحدَّثنا ابنُ مُعاذٍ حدَّثنا أبي . وحدَّثنا نصرُ بنُ عليٍّ أخبرنا يزيدُ بنُ زُرَيع كلهم عن شُعبةَ عن قتادةَ عن عِكرمةَ عن ابنِ عباسِ قال قال رسولُ الله ﷺ "هذِهِ و هذِهِ سواءٌ" يعني الإبهامَ والخِنصِرَ .

٤٥٥٩ حدَّثنا عباس العنبريُّ حدَّثنا عبدُ الصمدِ بنُ عبدِ الوارِث حدَّثني شُعبةُ عن قتادةَ عن عكرمة عن ابنِ عباس أن رسولَ الله ﷺ قال "الأصابعُ سواءٌ والأسنان سواءٌ الثَّنتَّة والضِّرسُ سواءٌ هذه و هذه سواءٌ" . قال أبو داود و رواه النضرُ بنُ شُميلٍ عن شعبة بمعنى عبدِ الصمَدِ . ٤٥٦٠ /

١ حدَّثناه الدارميُّ أبو جعفر حدَّثنا النضر . ٤٥٦٠ /

٢ حدَّثنا محمدُ بنُ حاتم بنِ بَزِيعٍ حدَّثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ أخبرنا أبو حمزَةَ عن يزيدَ النحويِّ عن عِكرِمَة عن ابنِ عباسِ قال قال رسولُ الله ﷺ "الأسنانُ سواءٌ" والأصابع سواءٌ " .

٤٥٦١ حدَّثنا عبدُ الله بنُ عُمَرَ بنِ محمدِ بنِ أبانَ مُشكَدانة حدَّثنا أبو تُميلَةَ عن حُسينِ المُعلِّم عن يزيدَ النحويِّ عن عِكرِمَة عن ابن عباسٍ قال جعلَ رسولُ الله ﷺ أصابعَ اليدَينِ والرِّجلينِ سواءً .

٤٥٦٢ حدَّثنا هُدبة بنُ خالدٍ حدَّثنا همَّامٌ حدَّثنا حسينٌ المعلمُ عن عمرو بنِ شُعيب عن أبيه عن جدِّه أن النبيَّ ﷺ قال في خطبته وهو مُسْنِدٌ ظهرَه إلى الكعبةِ "في الأصابع عشْرٌ عشْرٌ" .

٤٥٦٣ حدَّثنا زُهيرُ بنُ حَربِ أبو خيثمةَ حدَّثنا يزيدُ بنُ هارونَ أخبرنا حُسينٌ المعلمُ عن عمرو بنِ شُعيب عن أبيه عن جده عن النبيِّ ﷺ قال "في الأسنَانِ خمسٌ خمسٌ" .

٤٥٦٤ قال أبو داود وجدتُ في كتابي عن شيبانَ و لم أسمعه منه فحدَّثناه أبو بكر صاحِبٌ لنا ثقةٌ قال حدَّثنا شيبانُ حدَّثنا محمدٌ يعني ابنَ راشدٍ عن سُليمانَ يعني ابن موسى عن عمرو بنِ شُعيب عن أبيه عن جده قال كان رسولُ الله ﷺ يُقوِّم ديةَ الخطأِ على أهلِ القُرى أربع مئةِ دينارٍ وعِدلها مِن الوَرِق و يُقوِّمها على أثمانِ الإبلِ فإذا غلَت رفعَ في قيمتِها وإذا هاجت رُخصاً نقصَ من قيمتِها وبلغت على عهدِ رسولِ الله ﷺ ما بينَ أربع مئةِ دينارٍ إلى ثمانِ مئةِ دينارِ وعِدلها مِن الوَرِق ثمانيةَ آلافِ درهم قال و قضى رسولُ الله ﷺ على أهل البقرِ مئتي بقرةٍ و من كان ديةُ عقلِه في الشاء فألفي شاةٍ قال و قال رسولُ الله ﷺ "إن العقلَ ميراثٌ بينَ ورثةِ القتيل على قرابتِهم فما فضلَ فلِلْعَصَبَةِ" قال و قضى رسولُ الله ﷺ في الأنفِ إذا جُدِعَ الدِّيةَ كاملةً وإن جُدِعَت ثُندُوَتُه فنصفُ العقلِ خمسون مِن الإبل أو عَدْلُها مِنَ الذهبِ أو الوَرِقِ أو مئةُ بقرةٍ أو ألفُ شاةٍ و في اليدِ إذا قُطِعت نِصفُ العقلِ و في الرِّجلِ نصفُ العقلِ و في المأمومَةِ ثلثُ العقْل ثلاثٌ و ثلاثون مِن الإبل و ثُلثٌ أو قيمتُها مِن الذَّهب أو الوَرِقِ أو البقرِ أو الشاءِ والجائفةُ مثلُ ذلك و في الأصابع في كلِّ إصبَعٍ عَشْرٌ مِن الإبلِ و في الأسنانِ خمسٌ مِن الإبل في كل سِنٍّ و قضى رسولُ الله ﷺ أن عقلَ المرأة بين عَصَبَتِها من كانوا لا يرِثُون منها شيئاً إلا ما فَضَلَ عن ورثَتِها وإن قُتِلت فعقلُها بينَ ورثتِها وهم يقتُلون قاتلَهم و قال رسولُ الله ﷺ "ليس لِلقاتل شيء" وإن لم يكن له وارِثٌ فوارثُه أقربُ الناسِ إليه و لا يَرِثُ القاتل شيئاً " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . قال محمدٌ هذا كلُّه حدَّثني به سليمانُ بن موسى عن عمرو بنِ شُعيب عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ . قال أبو داود محمدُ بنُ راشدٍ من أهلِ دمشقَ هَرَبَ إلى البصرةِ مِن القَتْل .