سنن أبي داود

٤٦٧٧ حدَّثنا أحمدُ بن محمدِ بنِ حنبل حدَّثني يحيى بن سعيدٍ عن شُعبة حدَّثني أبو جَمرَة قال سمعت ابن عباس قال إن وقد عبد القيس لما قَدِمُوا على رسولِ الله ﷺ أمرهم بالايمان بالله قال "أتدرونَ ما الإيمانُ بالله ؟" قالوا الله ورسولُه أعلمُ قال "شهادةُ أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسولُ الله ﷺ وإقامُ الصلاة وإيتاءُ الزكاة و صومُ رمضانَ وأن تعطُوا الخُمُسَ من المَغنَم" .

٤٦٧٨ حدَّثنا أحمدُ بنُ حنبل حدَّثنا وكيع حدَّثنا سفيانُ عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسولُ الله ﷺ "بين العبدِ وبين الكفر تركُ الصلاة" .

١٦ [ باب الدليل على زيادة الإيمان و نقصانه ]

٤٦٧٩ حدَّثنا أحمدُ بنُ عمرو بن السَّرْح حدَّثنا ابنُ وهبٍ عن بكر بن مُضَر عن ابن الهاد عن عبدِ الله بن دينار عن عبدِ الله بن عُمرَ أن رسولَ الله ﷺ قال "ما رأيتُ من ناقصات عَقلٍ و لا دين أغلبَ لذي لُبٍّ منكنَّ" قالت وما نقصانُ العقل والدين ؟ قال "أما نقصانُ العقلِ فشهادةُ امرأتين شهادةُ رجُلٍ وأما نقصانُ الذين فإن إحداكُنَّ تُفْطِرُ رمضانَ وتقيمُ أيَّاماً لا تصلَّي" .

٤٦٨٠ حدَّثنا محمدُ بنُ سليمان الأنبارىُّ وعثمان بن أبي شيبةَ المعنى قالا حدَّثنا وكيعٌ عن سفيان عن سماكِ عن عِكرِمَة عن ابنِ عباس قال لما توجَّه النبيَّ ﷺ إلى الكعبة قالوا يا رسول الله ﷺ فكيف الذين ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس ؟ فأنزل الله تعالي { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ } [ البقرة١٤٣ ] .

٤٦٨١ حدَّثنا مُؤمَّلُ بن الفضل الحرّانيّ حدَّثنا محمدُ بنُ شعيب يعني ابنَ شابُور عن يحيى بن الحارث عن القاسم عن أبي أمامة عن رسول الله ﷺ أنه قال "مَن أحبَّ لله وأبغض لله وأعطى لله و منع لله فقد استكملَ الإيمان" .

٤٦٨٢ حدَّثنا أحمدُ بنُ حنبلٍ حدَّثنا يحيى بن سعيد عن محمَّد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسولُ الله ﷺ "أكمَلُ المؤمنين إيماناً أحسنُهُم خُلُقاَ" .

٤٦٨٣ حدَّثنا محمدُ بنُ عُبيد حدَّثنا محمدُ بنُ ثور عن مَعمرِ قال وأخبرني الزهريُّ عن عامر بن سعد بن أبي وقاصٍ عن أبيه قال أعطى النبيُّ ﷺ رجالاً و لم يُعطِ رجلاً منهم شيئاً فقال سعد يا رسول الله أعطيتَ فلاناً و فلاناً و لم تُعطِ فلاناً شيئاً وهو مؤمن فقال النبيُّ ﷺ "أو مسلم هو" حتى أعادها سعدُ ثلاثاً والنبيُّ ﷺ يقول "أو مسلم هو" ثم قال النبيُّ ﷺ "إني أعطي رجالاً وأدعُ مَنْ هو أحبُّ إلىّ منهم لا أعطيه شيئاً مخافة أن يُكَبُّوا في النارِ على وجوهِهِم" .

٤٦٨٤ حدَّثنا محمدُ بنُ عُبيد حدَّثنا ابنُ ثَورٍ عن معمرٍ و قال الزهري { قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا } [ الحجرات ١٤ ] قال نُرى أن الإِسلامَ الكلمةُ والإيمان العمل .

٤٦٨٥ حدَّثنا أحمدُ بنُ حنبل حدَّثنا عبدُ الرزاق ح . وحدَّثنا ابراهيمُ بنُ بشار حدَّثنا سفيانُ المعنى قالا حدَّثنا معمَر عن الزهريِّ عن عامر بن سعدٍ عن أبيه أن النبيَّ ﷺ قَسَمَ بين المسلمين قَسْماً فقلت أعطِ فلاناً فإنه مؤمن قال "أوْ مسلمٌ إني لأعطي الرَّجُلَ العطاء وغيرُه أحبُّ إليَّ منه مخافةَ أن يكبَّ على وجهه" .

٤٦٨٦ حدَّثنا أبو الوليد الطيالسيُّ حدَّثنا شعبةُ قال واقدُ ابن عبد الله أخبرني عن أبيه أنَّه سَمِعَ ابن عمر يُحدث عن النبيِّ ﷺ أنه قال "لا تَرْجِعُوا بَعْدي كفَّاراً يَضْرِبُ بعضُكم رِقابَ بعض" .

٤٦٨٧ حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ حدَّثنا جرير عن فُضَيل بن غَزوان عن نافعٍ عن ابن عمر قال قال رسولُ الله ﷺ "أيُّما رَجلٍ مسلمٍ أكفَرَ رَجُلاً مسلماً فإن كان كافراً وإلا كان هو الكافرَ" .

٤٦٨٨ حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبةَ حدَّثنا عبدُ الله بنُ نُميرٍ حدَّثنا الأعمشُ عن عبدِ الله بن مُرّة عن مَسروقٍ عن عبدِ الله بن عمرو قال قال رسولُ الله ﷺ "أربعٌ مَنْ كُنً فيه فهو منافقٌ خالصٌ و مَن كانت فيه خَلَّة منهن كان فيه خلَّة من نفاقِ حتى يَدَعَها إذا حَدَّث كذبَ وإذا وَعَدَ أخلفَ وإذا عاهَدَ غَدَرَ وإذا خاصَمَ فَجَرَ" .

٤٦٨٩ حدَّثنا أبو صالحٍ الأنطاكىُّ أخبرنا أبو إسحاقَ الفزارىُّ عن الأعمش عن أبي صالحٍ عن أبي هريرة قال قال رسولُ الله ﷺ "لا يَزْني الزَّاني حين يَزني وهو مُؤمِنٌ و لا يَسرقُ حينَ يَسْرقُ وهُوَ مؤمنٌ و لا يَشربُ الخمرَ حينَ يشرَبُها وهو مؤمنٌ والتوبةُ معروضةٌ بعدُ" .

٤٦٩٠ حدَّثنا إسحاقُ بن سويد الرمْلىُّ حدَّثنا ابنُ أبي مريم أخبرنا نافعٌ يعني ابن يزيدَ حدَّثني ابنُ الهاد أن سعيد بن أبي سعيدٍ المَقبُريَّ حَدَّثه أنه سَمِعَ أبا هريرة يقول قال رسولُ الله ﷺ "إذا زَنَى الرَّجُلُ خَرجَ منه الإيمانُ كان عليه كالظُّلَّة فإذا أقلَعَ رَجَعَ إليه الإيمان" .

١٧ [ باب في القدر ]

٤٦٩١ حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل قال عبدُ العزيز بن أبي حازم حدَّثني بمنًى عن أبيه عن ابن عمر عن النبيِّ ﷺ قال "القَدَريَّة مَجُوسُ هذه الأمة إنْ مَرِضُوا فلا تَعودُوهُم وإن ماتوا فلا تَشْهدوهُمْ" .

٤٦٩٢ حدَّثنا محمدُ بنُ كثير أخبرنا سفيانُ عن عُمَرَ بن محمَّد عن عُمَرَ مولى غُفْرة عن رجلِ من الأنصار عن حُذيفة قال قال رسولُ الله ﷺ "لكلِّ أمَّة مجوسٌ و مجوسُ هذه الأمة الذين يقولون لا قَدَرَ مَن مات منهم فلا تشهدوا جنازته و مَنْ مرضَ منهم فلا تَعُودُوهم وهم شِيعةُ الدَّجَّال و حَقٌّ على الله أن يُلحِقَهم بالدَّجَّال" .

٤٦٩٣ حدَّثنا مُسدَّدٌ أن يزيدَ بن زُرَيع ويحيى بن سعيدٍ حَدَّثاهم قالا حدَّثنا عوفٌ حدَّثنا قَسامةُ بن زُهيرٍ حدَّثنا أبو موسى الأشعرىُّ قال قال رسولُ الله ﷺ "إنّ الله خَلَق آدمَ مِن قبضةٍ قبضها من جميعِ الأرضِ فجاءَ بنوآدَمَ على قَدْرِ الأرض جاء منهم الأحمرُ والأبيضُ والأسودُ وبين ذلك والسَّهلُ والحَزْنُ والخبيثُ والطَّيِّبُ زاد في حديث يحيى وبين ذلك" . والإخبار في حديث يزيد .

٤٦٩٤ حدَّثنا مُسدَّدُ بن مُسَرهَدٍ حدَّثنا المُعتمرُ سمعتُ منصورَ بن المعتمر يُحدِّث عن سعْد بن عُبيدة عن عبدِ الله بن حبيبٍ أبي عبد الرحمن السُّلميِّ عن عليّ قال كُنَّا في جنازةٍ فيها رسولُ الله ﷺ ببقيع الغَرْقَدِ فجاءَ رسولُ الله ﷺ فجلس و معه مِخْصَرَةٌ فجعلَ ينكتُ بالمخصَرَةِ في الأرض ثم رَفَعَ رأسَه فقال "ما منكم مِنْ أحَدٍ ما مِنْ نفسٍ منفوسَةٍ إلا قد كُتِبَ مكانُها من النار أو من الجنة إلا قَدْ كُتبتْ شقيةً أو سعيدةً" قال فقال رجلٌ من القوم يا نبيَّ الله أفلا نَمكُثُ على كتابنا و ندَع العمل فمن كان من أهل السَّعادة ليكونَنَّ إلى السعادة و مَنْ كان من أهل الشِّقوَة ليكونَنَّ إلى الشَّقوة ؟ قال "اعملُوا فكل مُيسَّرٌ أما أهل السَّعادة فيُيسَّرُون للسعادة وأما أهلُ الشِّقوةِ فييسَّرُون للشِّقوة" ثم قال نبيُّ الله ﷺ { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَ كَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى } [ الليل

٤٦٩٥ حدَّثنا عُبيدُ الله بن مُعاذِ حدَّثنا أبي حدَّثنا كَهْمَسٌ عن ابن بُريدة عن يحيى بن يَعمَر قال كان أولَ مَنْ تَكلَّم في القَدَرِ بالبصرة معبدٌ الجُهني فانطلقتُ أنا و حُميدُ بن عبد الرحمن الحميرىُّ حاجَّين أو مُعتمرين فقلنا لو لقينا أحداً من أصحابِ رسول الله ﷺ فسألناه عما يقولُ هؤلاء في القَدَر فوفَّقَ الله لنا عبدَ الله بن عمر داخلاً في المسجد فاكتنفتُه أنا و صاحبي فظننتُ أن صاحبي سَيَكِلُ الكلامَ إليَّ فقلت أبا عبد الرحمن إنه قد ظَهرَ قِبَلَنا ناسٌ يقرؤونَ القرآن و يَتَقفَّرُونَ العلمَ يزعمون أنْ لا قَدَرَ والأمْرُ أُنُفٌ فقال إذا لقيتَ أولئك فأخبرْهم أني بريءٌ منهم وهُمْ برآء منّي والذي يَحلفُ به عبد الله بن عُمر لو أن لأحدِهم مثلَ أُحدِ ذهباً فأنفقه ما قبله الله منه حتى يؤمن بالقَدَرِ ثم قال حدَّثني عمر بن الخطاب قال بينا نحن عند رسول الله ﷺ إذ طَلَع علينا رَجلٌ شديدُ بياض الثيابِ شديدُ سوادِ الشَّعَر لا يُرى عليه أثَرُ السفَر و لا نَعرفُه حتى جَلَسَ إلى النبيّ ﷺ فاسنَد رُكبتَيه إلى رُكبتَيه و وضَع كفَّيْه على فَخِذَيه ثم قال يا محمَّد أخبرني عن الإِسلام فقال رسولُ الله ﷺ "الإِسلامُ أن تَشهَدَ أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسولُ الله ﷺ وتُقيمَ الصَّلاةَ وتُؤتيَ الزَّكاة وتصومَ رمضانَ وتَحُجَّ البيت إن اسْتَطعْتَ إليه سبيلاً" قال صدقتَ قال فعَجِبْنا له يسالُه و يُصدّقه قال فأخبرني عن الإيمان "قال" أن تؤمِنَ بالله و ملائكته وكُتُبه ورُسِله واليوم الآخر وتؤمنَ بالقدرِ خَيرِه وشَرّه "قال صَدَقْتَ قال فأخبرني عن" الإحسان "قال" أن تَعبدَ الله كأنَّكَ تراه فإن لم تكُنْ تَراه فإنَّه يَراكَ "قال فأخبرْني عن السَّاعة قال" ما المسؤولُ عنها بأعلمَ من السَّائل "قال فأخبرْني عن أمارَتها قال" أن تَلِدَ الأمَةُ رَبَّتها وأن تَرَى الحُفاةَ العُراةَ العَالَة رِعاءَ الشاءِ يتطاولونَ في البُنيان "قال ثم انطلَقَ فلبثتُ ثلاثاً ثم قال" يا عُمرُ هل تدري من السَّائل ؟ "قلت الله ورسوله أعلمُ قال" فإنه جبريلُ أتاكُم يعلَّمُكم دينكم " .

٤٦٩٦ حدَّثنا مُسدَّدٌ حدَّثنا يحيى عن عثمانَ بن غياثٍ حدَّثني عبد الله ابن بريدَة عن يحيى بن يَعمَرَ و حُمَيدِ بن عبد الرحمن لقينا عبدَ الله بن عمر فذكرنا له القدرَ وما يقولون فيه فذكر نحوه زاد قال و سأله رجلٌ من مُزينة أو جُهينة فقال يا رسول الله فيم العَملُ ؟ أفي شيءِ قد خلا أو مضى أو في شيء يُستأنَفُ الآنَ ؟ قال "في شيءٍ قد خلا و مَضَى" فقالَ الرجلُ أو بعض القوم ففيم العمَلُ ؟ قال "إن أهلَ الجنة يُيسَّرُون لعملِ أهلِ الجنَّة وإن أهلَ النارِ يُيسَّرونَ لعمَلِ أهلِ النار" .

٤٦٩٧ حدَّثنا محمود بن خالدٍ حدَّثنا الفريابيُّ عن سفيان حدَّثنا علقمة ابن مرثد عن سليمانَ بن بريدة عن ابن يعمر بهذا الحديث يزيدُ و ينقصُ قال فما الإِسلام ؟ قال "إقامُ الصلاة وايتاءُ الزَكاة و حَجُّ البيت و صومُ شهرِ رمضانَ والاغتسالُ من الجنابة" . قال أبو داود علقمةُ مُرجىءٌ .

٤٦٩٨ حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ حدَّثنا جريرٌ عن أبي فروةَ الهَمْدانىِّ عن أبي زُرعةَ بن عَمرو بن جرير عن أبي ذر وأبي هريرة قالا كان رسولُ الله ﷺ يَجْلِسُ بين ظهريْ أصحابه فيجيءُ الغريبُ فلا يدري أيُّهُم هو حتى يسأل فطلَبْنا إلى رسولِ الله ﷺ أن نجعلَ له مجلساً يعرفُه الغريبُ إذا أتاه قال فبنَيْنا له دُكاناً من طينٍ فجلسَ عليه و كنا نَجلِسُ بجَنَبَتَيْه و ذكر نحو هذا الخبر فاقبلَ رجُلٌ و ذَكَر هيئَتَهُ حتى سَلَّم من طَرفِ السِّماط فقال السلامُ عليك يا محمَّد قال فردَّ عليه النبيُّ ﷺ .

٤٦٩٩ حدَّثنا محمدُ بنُ كثير أخبرنا سفيان عن أبي سنانٍ عن وَهْبِ ابن خالد الحمصىِّ عن ابن الدَّيلميِّ قال أتيتُ أبيَّ بن كعب فقلت له وقع في نفسِي شيء من القَدَرِ فحدّثْني بشيءٍ لعلَّ الله عَزَّ وَجَلَّ أن يُذهِبَه من قلبي قال لو أنَّ الله عذَّبَ أهل سماواتِه وأهلَ أرضه عذبَهم وهو غيرُ ظالم لهم و لو رَحِمَهم كانت رحمتُه خيراً لهم من أعمالهم و لو أنفقتَ مثل أحُدٍ ذهباً في سبيل الله ما قبلَه الله منكَ حتى تؤمنَ بالقَدَر وتعلَمَ أن ما أصابَكَ لم يَكُنْ ليُخطئَكَ وأنَّ ما أخْطاكَ لم يكُنْ ليُصيبكَ و لو مُتَّ على غير هذا لدخلتَ النارَ قال ثم أتيتُ عبدَ الله بن مسعود فقال مثل ذلك قال ثم أتيتُ حذيفةَ بن اليمان فقال مثل ذلك قال ثم أتيتُ زيدَ بن ثابت فحدثني عن النبىِّ ﷺ مثل ذلك .

٤٧٠٠ حدَّثنا جعفرُ بنُ مسافر الهُذلىُّ حدَّثنا يحيى بن حسَّان حدَّثنا الوليدُ بن رباحٍ عن إبراهيمَ بن أبي عَبْلَة عن أبي حفصةَ قال قال عبادةُ بن الصَّامت لابنه يا بُنيَّ إنَّك لن تَجِدَ طعمَ حقيقةِ الإيمان حتّى تَعلمَ أن ما أصابَكَ لم يكُنْ ليُخْطئَكَ وما أخطَاكَ لم يكُنْ ليُصيبَك سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول "إن أوَّلَ ما خلقَ الله القلمُ فقال له اكتُبْ قال ربَّ وماذا أكتُبُ ؟ قال اكتُبْ مقاديرَ كل شيءٍ حتى تقومَ الساعةُ" يا بني إني سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول "مَنْ ماتَ على غير هذا فليسَ منىّ" .

٤٧٠١ حدَّثنا مُسدّدُ حدَّثنا سفيانُ ح . وحدَّثنا أحمدُ بنُ صالحٍ المعنى حدَّثنا سفيانُ بن عُيينة عن عمرو بن دينار سمع طاووساً يقول سمعتُ أبا هريرة يُخبرُ عن النبيِّ ﷺ قال "احتجَّ آدم و موسى فقال موسى يا آدمُ أنت أبونا خيَّبْتنا وأخرجْتَنا من الجنة فقال آدم أنتَ موسى اصْطَفاكَ الله بكلامِه وخَطَّ لكَ التوراةَ بيدِه تلُومُني على أمرٍ قَدَّرَهُ على قبلَ أن يخلُقَني باربعينَ سنةً ؟ فحَجَّ آدَمُ موسى فحجَّ اَدمُ موسى" . قال أحمدُ بنُ صالح عن عمرو عن طاووس سمع أبا هريرة .

٤٧٠٢ حدَّثنا أحمدُ بنُ صالحٍ حدَّثنا ابنُ وهبٍ أخبرني هشامُ بن سعْدٍ عن زيد بن أسلمَ عن أبيه أن عُمرَ بن الخطاب قال قال رسولُ الله ﷺ "إنَّ موسى قال ؟ يا ربَّ أرنا آدم الذي أخرجنا و نفسَه من الجنة فأراه الله عز وجل آدمَ فقال أنتَ أبونا آدمُ ؟ فقال له آدمُ نعم قال أنتَ الذي نَفَخَ اللهُ فيكَ من روحه وعلَّمَكَ الأسماء كُلَّها وأمرَ الملائكةَ فسَجَدُوا لكَ ؟ قال نعم قال فما حَمَلكَ على أن أخرجْتَنا و نفسَك من الجنَّة ؟ قال له آدمُ و مَنْ أنتَ ؟ قال أنا موسى قال أنتَ نبيُّ بني إسرائيلَ الذي كلمك الله من وراءِ الحِجابِ لم يجعل بَينكَ وبينَه رَسولاً من خلقِه ؟ قال نعم قال أفما وجدْتَ أن ذلك كان في كتاب الله قبلَ أن أُخْلَقَ ؟ قال نعم قال فيمَ تلومُني في شيءِ سَبَقَ من الله عز وجل فيه القضاء قَبلي ؟ قال رسولُ الله ﷺ عند ذلك" فحجَّ آدمُ موسى فحجَّ آدمُ موسى " .

٤٧٠٣ حدَّثنا عبدُ الله بن مَسلمة القعنبيُّ عن مالكٍ عن زيد بن أبي أُنَيسَة أن عبدَ الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أخبره عن مسلم ابن يَسارِ الجهنىِّ أن عمر بن الخطاب سُئِلَ عن هذه الآية { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ } [ الأعراف ١٧٢ ] قال قرأ القعنبيُ الآية فقال عمر سمعتُ رسولَ الله ﷺ سُئِلَ عنها فقال رسولُ الله ﷺ "إنَّ الله عزَّ وجل خلق آدمَ ثم مَسَح ظهرَه بيمينه فاستخرج منه ذرِّيةَ فقال خلقْتُ هؤلاء للجنة وبعَمَلِ اْهلِ الجنةِ يعمَلُونَ ثم مَسَحَ ظَهرَه فاستَخْرَج منه ذرِّيّةً فقال خلقتُ هؤلاء للنار وبعملِ أهلِ النار يعملون" فقال رجل يا رسول الله ﷺ ففيم العملُ ؟ فقال رسولُ الله ﷺ " إن الله إذا خلق العبدَ للجنةِ استعمَلَه بعمل أهلِ الجنة حتى يموتَ على عملٍ من أعمالِ أهلِ الجنة فيُدخِلُه به الجنةَ وإذا خَلَقَ العبدَ للنار استعمله بعمل أهلِ النَّارِ حتى يموتَ على عملٍ من أعمالِ أهلِ النار فيدخِلُه به النارَ .

٤٧٠٤ حدَّثنا محمدُ بنُ المصفَّى حدَّثنا بقية حدَّثني عُمرُ بن جعثم القرشيُّ حدَّثني زيد بن أبي أُنيسةَ عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مسلم بن يَسارٍ عن نُعيم بن ربيعة قال كنت عندَ عمرَ بن الخطاب بهذا الحديث وحديث مالكِ أتَمُّ .

٤٧٠٥ حدَّثنا القعنبيُّ حدَّثنا المُعتمرُ عن أبيه عن رَقَبةَ بنِ مَصْقلة عن أبي إسحاقَ عن سعيد بن جُبيير عن ابنِ عباسٍ عن أُبيِّ بن كعب قال قال رسولُ الله ﷺ "الغلامُ الذي قَتَلَه الخَضِرُ طُبِعَ كافراً و لو عاشَ لأرهَقَ أبويه طغياناً وكفراً" .

٤٧٠٦ حدَّثنا محمودُ بن خالد حدَّثنا الفريابيُّ عن إسرائيل حدَّثنا أبو إسحاقَ عن سعيد بن جُبيرٍ عن ابنِ عباس حدَّثنا أبيُّ بن كعب قال سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول في قوله { وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ } [ الكهف ٨٠ ] "و كان طُبِعَ يومَ طُبِعَ كافراً" .

٤٧٠٧ حدَّثنا محمدُ بنُ مِهرانَ الرازيُّ حدَّثنا سفيانُ بن عُيينة عن عمرو عن سعيد بن جُبير قال قال ابن عباس حَذَثني أبيُّ بن كعب عن رسول الله ﷺ قال " أبْصَرَ الخضِرُ غلاماً يلعَبُ مع الصِّبيان فتناولَ رأسَه فقَلَعه فقال موسى { أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً } الآية [ الكهف ٧٤ ] .

٤٧٠٨ حدَّثنا حفصُ بنُ عمر النَّمَرىُّ حدَّثنا شعبةُ . وحدَّثنا محمدُ بنُ كثيرِ أخبرنا سفيانُ المعنى واحد والإخبار في حديث سفيان عن الأعمش حدَّثنا زيدُ بنُ وهبٍ حدَّثنا عبدُ الله بنُ مسعودٍ قال حدَّثنا رسولُ الله ﷺ وهو الصادِقُ المصدوقُ "إنّ خَلقَ أحدِكُمُ يُجمَعُ في بَطنِ أُمِّه أربعين يوماً ثم يكونُ عَلَقَةَ مِثْلَ ذلك ثم يكونُ مُضغةَ مِثلَ ذلك ثمِ يُبعَثُ إليه مَلَكٌ فيُؤمَرُ باربعِ كلماتٍ فيكتُبُ رِزقَه وأجَلَه و عَمَله ثم يكتُبُ شقي أو سعيدٌ ثم يَنفُخُ فيه الروحَ فإن أحدَكُم ليَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ الجنةِ حتى ما يكونُ بينَه وبينها إلا ذِراعٌ أو قِيدُ ذراعٍ فيَسبِقُ عليه الكتابُ فيعملُ بعملِ أهلِ النار فيدخلُها وإن أحدكم ليَعمَلُ بعملِ أهل النار حتى ما يكونَ بينه وبينها إلا ذراعٌ أو قِيدُ ذِرَاعٍ فيسبقُ عليه الكتابُ فيعملُ بعمَلِ أهلِ الجنة فيدخُلُها" .

٤٧٠٩ حدَّثنا مُسدَّدٌ حدَّثنا حمادُ بنُ زَيدٍ عن يزيدَ الرِّشكِ حدَّثنا مُطرِّفُ عن عمرانَ بن حُصَين قال قيل لرسول الله ﷺ يا رسولَ الله أعُلِمَ أهلُ الجنة من أهل النار ؟ قال "نعم" لما قال ففيمَ يعمَلُ العاملون ؟ قال "كلّ مُيَسّرٌ لما خُلِقَ له" .

٤٧١٠ حدَّثنا أحمدُ بن حنبل حدَّثنا عبدُ الله بنُ يزيدَ المُقرِىٌّ أبو عبد الرحمن حَدّثني سعيدُ بنُ أبي أيوبَ حدَّثني عطاءُ بنُ دينارٍ عن حكيم ابن شَريكٍ الهُذليِّ عن يحيى بن ميمونِ الحضرميِّ عن ربيعةَ الجُرَشىِّ عن أبي هريرة عن عُمرَ بن الخطاب عن النبيِّ ﷺ قال "لا تُجالسوا أهلَ القدر و لا تُفاتِحُوهُم" .

١٨ باب في ذرارىِّ المشركين

٤٧١١ حدَّثنا مُسدَّدٌ حدَّثنا أبو عَوَانة عن أبي بِشرٍ عن سعيد بن جُبير عن ابنِ عباسِ أن النبيَّ ﷺ سُئِلَ عن أولادِ المشركين فقال "الله أعلمُ بما كانوا عامِلِين" .

٤٧١٢ حدَّثنا عبدُ الوهّاب بن نجدةَ حدَّثنا بقيةُ . وحدَّثنا موسى بنُ مروانَ الرّقّىُّ و كثيرُ بن عُبيدٍ المَذحِجِئُّ قالا حدَّثنا محمدُ بنُ حَرْبٍ المعنى عن محمَّد بن زياد عن عبدِ الله بن أبي قيسٍ عن عائشة قالت قلت يا رسول الله ﷺ ذرارىُّ المؤمنين ؟ فقال "مِنْ آبائهم" فقلت يا رسولَ الله ﷺ ﷺ ﷺ بلا عَمَلٍ ؟ قال "الله أعلمُ بما كانوا عامِلِين" قلت يا رسولَ الله ﷺ ﷺ ﷺ فذرَارىُّ المشركين ؟ قال "من آبائهم" قلت بلا عملِ ؟ قال "الله أعلمُ بما كانوا عاملين" .

٤٧١٣ حدَّثنا محمدُ بنُ كثيير أخبرنا سفيانُ عن طلحةَ بن يحيى عن عائشة بنت طلحةَ عن عائشة أمِّ المؤمنين قالت أُتِيَ النبيَّ ﷺ بصبىّ من الأنصار يُصلي عليه قالت قلت يا رسول الله ﷺ طُوبَى لهذا لم يَعملْ شرّاً و لم يَدْرِ به فقال "أوْ غير ذلك يا عائشة إنَّ الله خَلَقَ الجنّة و خَلَقَ لها أهلَا و خَلَقَها لهم وهم في أصلاب آبائِهم و خَلَق النّارَ و خَلَقَ لها أهلَا و خَلَقَها لهم وهم في أصلابِ آَبائِهم" .