سنن أبي داود

٤٦٩٧ حدَّثنا محمود بن خالدٍ حدَّثنا الفريابيُّ عن سفيان حدَّثنا علقمة ابن مرثد عن سليمانَ بن بريدة عن ابن يعمر بهذا الحديث يزيدُ و ينقصُ قال فما الإِسلام ؟ قال "إقامُ الصلاة وايتاءُ الزَكاة و حَجُّ البيت و صومُ شهرِ رمضانَ والاغتسالُ من الجنابة" . قال أبو داود علقمةُ مُرجىءٌ .

٤٦٩٨ حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ حدَّثنا جريرٌ عن أبي فروةَ الهَمْدانىِّ عن أبي زُرعةَ بن عَمرو بن جرير عن أبي ذر وأبي هريرة قالا كان رسولُ الله ﷺ يَجْلِسُ بين ظهريْ أصحابه فيجيءُ الغريبُ فلا يدري أيُّهُم هو حتى يسأل فطلَبْنا إلى رسولِ الله ﷺ أن نجعلَ له مجلساً يعرفُه الغريبُ إذا أتاه قال فبنَيْنا له دُكاناً من طينٍ فجلسَ عليه و كنا نَجلِسُ بجَنَبَتَيْه و ذكر نحو هذا الخبر فاقبلَ رجُلٌ و ذَكَر هيئَتَهُ حتى سَلَّم من طَرفِ السِّماط فقال السلامُ عليك يا محمَّد قال فردَّ عليه النبيُّ ﷺ .

٤٦٩٩ حدَّثنا محمدُ بنُ كثير أخبرنا سفيان عن أبي سنانٍ عن وَهْبِ ابن خالد الحمصىِّ عن ابن الدَّيلميِّ قال أتيتُ أبيَّ بن كعب فقلت له وقع في نفسِي شيء من القَدَرِ فحدّثْني بشيءٍ لعلَّ الله عَزَّ وَجَلَّ أن يُذهِبَه من قلبي قال لو أنَّ الله عذَّبَ أهل سماواتِه وأهلَ أرضه عذبَهم وهو غيرُ ظالم لهم و لو رَحِمَهم كانت رحمتُه خيراً لهم من أعمالهم و لو أنفقتَ مثل أحُدٍ ذهباً في سبيل الله ما قبلَه الله منكَ حتى تؤمنَ بالقَدَر وتعلَمَ أن ما أصابَكَ لم يَكُنْ ليُخطئَكَ وأنَّ ما أخْطاكَ لم يكُنْ ليُصيبكَ و لو مُتَّ على غير هذا لدخلتَ النارَ قال ثم أتيتُ عبدَ الله بن مسعود فقال مثل ذلك قال ثم أتيتُ حذيفةَ بن اليمان فقال مثل ذلك قال ثم أتيتُ زيدَ بن ثابت فحدثني عن النبىِّ ﷺ مثل ذلك .

٤٧٠٠ حدَّثنا جعفرُ بنُ مسافر الهُذلىُّ حدَّثنا يحيى بن حسَّان حدَّثنا الوليدُ بن رباحٍ عن إبراهيمَ بن أبي عَبْلَة عن أبي حفصةَ قال قال عبادةُ بن الصَّامت لابنه يا بُنيَّ إنَّك لن تَجِدَ طعمَ حقيقةِ الإيمان حتّى تَعلمَ أن ما أصابَكَ لم يكُنْ ليُخْطئَكَ وما أخطَاكَ لم يكُنْ ليُصيبَك سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول "إن أوَّلَ ما خلقَ الله القلمُ فقال له اكتُبْ قال ربَّ وماذا أكتُبُ ؟ قال اكتُبْ مقاديرَ كل شيءٍ حتى تقومَ الساعةُ" يا بني إني سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول "مَنْ ماتَ على غير هذا فليسَ منىّ" .

٤٧٠١ حدَّثنا مُسدّدُ حدَّثنا سفيانُ ح . وحدَّثنا أحمدُ بنُ صالحٍ المعنى حدَّثنا سفيانُ بن عُيينة عن عمرو بن دينار سمع طاووساً يقول سمعتُ أبا هريرة يُخبرُ عن النبيِّ ﷺ قال "احتجَّ آدم و موسى فقال موسى يا آدمُ أنت أبونا خيَّبْتنا وأخرجْتَنا من الجنة فقال آدم أنتَ موسى اصْطَفاكَ الله بكلامِه وخَطَّ لكَ التوراةَ بيدِه تلُومُني على أمرٍ قَدَّرَهُ على قبلَ أن يخلُقَني باربعينَ سنةً ؟ فحَجَّ آدَمُ موسى فحجَّ اَدمُ موسى" . قال أحمدُ بنُ صالح عن عمرو عن طاووس سمع أبا هريرة .

٤٧٠٢ حدَّثنا أحمدُ بنُ صالحٍ حدَّثنا ابنُ وهبٍ أخبرني هشامُ بن سعْدٍ عن زيد بن أسلمَ عن أبيه أن عُمرَ بن الخطاب قال قال رسولُ الله ﷺ "إنَّ موسى قال ؟ يا ربَّ أرنا آدم الذي أخرجنا و نفسَه من الجنة فأراه الله عز وجل آدمَ فقال أنتَ أبونا آدمُ ؟ فقال له آدمُ نعم قال أنتَ الذي نَفَخَ اللهُ فيكَ من روحه وعلَّمَكَ الأسماء كُلَّها وأمرَ الملائكةَ فسَجَدُوا لكَ ؟ قال نعم قال فما حَمَلكَ على أن أخرجْتَنا و نفسَك من الجنَّة ؟ قال له آدمُ و مَنْ أنتَ ؟ قال أنا موسى قال أنتَ نبيُّ بني إسرائيلَ الذي كلمك الله من وراءِ الحِجابِ لم يجعل بَينكَ وبينَه رَسولاً من خلقِه ؟ قال نعم قال أفما وجدْتَ أن ذلك كان في كتاب الله قبلَ أن أُخْلَقَ ؟ قال نعم قال فيمَ تلومُني في شيءِ سَبَقَ من الله عز وجل فيه القضاء قَبلي ؟ قال رسولُ الله ﷺ عند ذلك" فحجَّ آدمُ موسى فحجَّ آدمُ موسى " .

٤٧٠٣ حدَّثنا عبدُ الله بن مَسلمة القعنبيُّ عن مالكٍ عن زيد بن أبي أُنَيسَة أن عبدَ الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أخبره عن مسلم ابن يَسارِ الجهنىِّ أن عمر بن الخطاب سُئِلَ عن هذه الآية { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ } [ الأعراف ١٧٢ ] قال قرأ القعنبيُ الآية فقال عمر سمعتُ رسولَ الله ﷺ سُئِلَ عنها فقال رسولُ الله ﷺ "إنَّ الله عزَّ وجل خلق آدمَ ثم مَسَح ظهرَه بيمينه فاستخرج منه ذرِّيةَ فقال خلقْتُ هؤلاء للجنة وبعَمَلِ اْهلِ الجنةِ يعمَلُونَ ثم مَسَحَ ظَهرَه فاستَخْرَج منه ذرِّيّةً فقال خلقتُ هؤلاء للنار وبعملِ أهلِ النار يعملون" فقال رجل يا رسول الله ﷺ ففيم العملُ ؟ فقال رسولُ الله ﷺ " إن الله إذا خلق العبدَ للجنةِ استعمَلَه بعمل أهلِ الجنة حتى يموتَ على عملٍ من أعمالِ أهلِ الجنة فيُدخِلُه به الجنةَ وإذا خَلَقَ العبدَ للنار استعمله بعمل أهلِ النَّارِ حتى يموتَ على عملٍ من أعمالِ أهلِ النار فيدخِلُه به النارَ .

٤٧٠٤ حدَّثنا محمدُ بنُ المصفَّى حدَّثنا بقية حدَّثني عُمرُ بن جعثم القرشيُّ حدَّثني زيد بن أبي أُنيسةَ عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مسلم بن يَسارٍ عن نُعيم بن ربيعة قال كنت عندَ عمرَ بن الخطاب بهذا الحديث وحديث مالكِ أتَمُّ .

٤٧٠٥ حدَّثنا القعنبيُّ حدَّثنا المُعتمرُ عن أبيه عن رَقَبةَ بنِ مَصْقلة عن أبي إسحاقَ عن سعيد بن جُبيير عن ابنِ عباسٍ عن أُبيِّ بن كعب قال قال رسولُ الله ﷺ "الغلامُ الذي قَتَلَه الخَضِرُ طُبِعَ كافراً و لو عاشَ لأرهَقَ أبويه طغياناً وكفراً" .

٤٧٠٦ حدَّثنا محمودُ بن خالد حدَّثنا الفريابيُّ عن إسرائيل حدَّثنا أبو إسحاقَ عن سعيد بن جُبيرٍ عن ابنِ عباس حدَّثنا أبيُّ بن كعب قال سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول في قوله { وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ } [ الكهف ٨٠ ] "و كان طُبِعَ يومَ طُبِعَ كافراً" .

٤٧٠٧ حدَّثنا محمدُ بنُ مِهرانَ الرازيُّ حدَّثنا سفيانُ بن عُيينة عن عمرو عن سعيد بن جُبير قال قال ابن عباس حَذَثني أبيُّ بن كعب عن رسول الله ﷺ قال " أبْصَرَ الخضِرُ غلاماً يلعَبُ مع الصِّبيان فتناولَ رأسَه فقَلَعه فقال موسى { أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً } الآية [ الكهف ٧٤ ] .

٤٧٠٨ حدَّثنا حفصُ بنُ عمر النَّمَرىُّ حدَّثنا شعبةُ . وحدَّثنا محمدُ بنُ كثيرِ أخبرنا سفيانُ المعنى واحد والإخبار في حديث سفيان عن الأعمش حدَّثنا زيدُ بنُ وهبٍ حدَّثنا عبدُ الله بنُ مسعودٍ قال حدَّثنا رسولُ الله ﷺ وهو الصادِقُ المصدوقُ "إنّ خَلقَ أحدِكُمُ يُجمَعُ في بَطنِ أُمِّه أربعين يوماً ثم يكونُ عَلَقَةَ مِثْلَ ذلك ثم يكونُ مُضغةَ مِثلَ ذلك ثمِ يُبعَثُ إليه مَلَكٌ فيُؤمَرُ باربعِ كلماتٍ فيكتُبُ رِزقَه وأجَلَه و عَمَله ثم يكتُبُ شقي أو سعيدٌ ثم يَنفُخُ فيه الروحَ فإن أحدَكُم ليَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ الجنةِ حتى ما يكونُ بينَه وبينها إلا ذِراعٌ أو قِيدُ ذراعٍ فيَسبِقُ عليه الكتابُ فيعملُ بعملِ أهلِ النار فيدخلُها وإن أحدكم ليَعمَلُ بعملِ أهل النار حتى ما يكونَ بينه وبينها إلا ذراعٌ أو قِيدُ ذِرَاعٍ فيسبقُ عليه الكتابُ فيعملُ بعمَلِ أهلِ الجنة فيدخُلُها" .

٤٧٠٩ حدَّثنا مُسدَّدٌ حدَّثنا حمادُ بنُ زَيدٍ عن يزيدَ الرِّشكِ حدَّثنا مُطرِّفُ عن عمرانَ بن حُصَين قال قيل لرسول الله ﷺ يا رسولَ الله أعُلِمَ أهلُ الجنة من أهل النار ؟ قال "نعم" لما قال ففيمَ يعمَلُ العاملون ؟ قال "كلّ مُيَسّرٌ لما خُلِقَ له" .

٤٧١٠ حدَّثنا أحمدُ بن حنبل حدَّثنا عبدُ الله بنُ يزيدَ المُقرِىٌّ أبو عبد الرحمن حَدّثني سعيدُ بنُ أبي أيوبَ حدَّثني عطاءُ بنُ دينارٍ عن حكيم ابن شَريكٍ الهُذليِّ عن يحيى بن ميمونِ الحضرميِّ عن ربيعةَ الجُرَشىِّ عن أبي هريرة عن عُمرَ بن الخطاب عن النبيِّ ﷺ قال "لا تُجالسوا أهلَ القدر و لا تُفاتِحُوهُم" .

١٨ باب في ذرارىِّ المشركين

٤٧١١ حدَّثنا مُسدَّدٌ حدَّثنا أبو عَوَانة عن أبي بِشرٍ عن سعيد بن جُبير عن ابنِ عباسِ أن النبيَّ ﷺ سُئِلَ عن أولادِ المشركين فقال "الله أعلمُ بما كانوا عامِلِين" .

٤٧١٢ حدَّثنا عبدُ الوهّاب بن نجدةَ حدَّثنا بقيةُ . وحدَّثنا موسى بنُ مروانَ الرّقّىُّ و كثيرُ بن عُبيدٍ المَذحِجِئُّ قالا حدَّثنا محمدُ بنُ حَرْبٍ المعنى عن محمَّد بن زياد عن عبدِ الله بن أبي قيسٍ عن عائشة قالت قلت يا رسول الله ﷺ ذرارىُّ المؤمنين ؟ فقال "مِنْ آبائهم" فقلت يا رسولَ الله ﷺ ﷺ ﷺ بلا عَمَلٍ ؟ قال "الله أعلمُ بما كانوا عامِلِين" قلت يا رسولَ الله ﷺ ﷺ ﷺ فذرَارىُّ المشركين ؟ قال "من آبائهم" قلت بلا عملِ ؟ قال "الله أعلمُ بما كانوا عاملين" .

٤٧١٣ حدَّثنا محمدُ بنُ كثيير أخبرنا سفيانُ عن طلحةَ بن يحيى عن عائشة بنت طلحةَ عن عائشة أمِّ المؤمنين قالت أُتِيَ النبيَّ ﷺ بصبىّ من الأنصار يُصلي عليه قالت قلت يا رسول الله ﷺ طُوبَى لهذا لم يَعملْ شرّاً و لم يَدْرِ به فقال "أوْ غير ذلك يا عائشة إنَّ الله خَلَقَ الجنّة و خَلَقَ لها أهلَا و خَلَقَها لهم وهم في أصلاب آبائِهم و خَلَق النّارَ و خَلَقَ لها أهلَا و خَلَقَها لهم وهم في أصلابِ آَبائِهم" .

٤٧١٤ حدَّثنا القَعْنبيُّ عن مالكٍ عن أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسولُ الله ﷺ "كل مَولودٍ يولدُ على الفِطرة فأبواهُ يُهودانِهِ و ينصّرانه كما تَناتَجُ الإبِلُ من بهيمةٍ جمعاءَ هل تُحِشُ من جَدْعَاءَ ؟" قالوا يا رسول الله أفرأيتَ مَن يموتُ وهو صغير ؟ قال "الله أعلمُ بما كانوا عامِلِين" .

٤٧١٥ قُرئ على الحارث بن مسكين وأنا أسمع أخبرَكَ يوسفُ بن عمرو أخبرنا ابن وهب قال سمعتُ مالكاً قيل له إنَّ أهلَ الأهواءِ يحتجون علينا بهذا الحديث قال مالكٌ احْتَجَّ عليهم بآخِرِه قالوا أرأيتَ مَن يَموتُ وهو صغيرٌ قال "الله أعلمُ بما كانوا عامِلِين" .

٤٧١٦ حدَّثنا الحسنُ بنُ على حدَّثنا الحجّاج بن المنهال قال سمعتُ حمادَ بنَ سلمةَ يُفسِّرُ حديث "كل مولود يولَدُ على الفِطرة" قال هذا عندنا حيث أخَذَ الله عليهمُ العهِدَ في أصلابِ آبائهم حيث قال { أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى } [ الأعراف ١٧٢ ] .

٤٧١٧ حدَّثنا إبراهيمُ بنُ موسى حدَّثنا ابنُ أبي زائدةَ حدَّثني أبي عن عامر قال قال رسولُ الله ﷺ "الوائدةُ والموءودةُ في النار" قال يحيى بن زكريا قال أبي فحَدَّثني أبو إسحاق أن عامِراً حدثه بذلك عن علقمة عن ابن مسعودٍ عن النبي ﷺ .

٤٧١٨ حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل حدَّثنا حماد عن ثابتٍ عن أنس أن رجلاً قال يا رسول الله ﷺ أين أبي ؟ قال "أبوكَ في النار" فلما قَفَّى قال "إنّ أبي وأباكَ في النار" .

٤٧١٩ حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل حدَّثنا حمادٌ عن ثابتٍ عن أنس بن مالكٍ قال "إنّ الشَّيطانَ يجري من ابن آدمَ مجرى الدَّم" .

٤٧٢٠ حدَّثنا أحمدُ بنُ سعيدٍ الهَمْدانىُّ أخبرنا ابن وَهْبٍ أخبرني ابنُ لهيعة و عمرُو بنُ الحارث وسعيدُ بنُ أبي أيوب عن عطاء بن دينار عن حكيم ابن شريك الهُذلىّ عن يحيى بن ميمون عن ربيعةَ الجُرَشي عن أبي هريرة عن عمر بن الخطاب أن رسولَ الله ﷺ ﷺ قال "لا تُجَالِسُوا أهلَ القَدَرِ و لا تُفَاتِحُوهُم الحديث" .

١٩ باب في الجهمية

٤٧٢١ حدَّثنا هارونُ بنُ معروفِ حدَّثنا سفيانُ عن هشامِ بن عُروةَ عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسولُ الله ﷺ "لا يزالُ الناسُ يتساءلونَ حتى يقالَ هذا خَلَقَ الله الخَلْقَ فمنْ خلقَ الله ؟ فمَنْ وَجَدَ من ذلك شيئاً فليقل آمنتُ بالله" .

٤٧٢٢ حدَّثنا محمدُ بنُ عمرو حدَّثنا سَلَمة يعني ابن الفضل حدَّثني محمَّد يعني ابنَ إسحاقَ قال حدَّثني عُتبةُ بن مُسلمٍ مولى بني تَيْمٍ عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال سمعتُ رسولَ الله ﷺ ﷺ فذكَرَ نحوه قال "فإذا قالوا ذلك فقولوا { اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ } ثم ليتْفُلْ عن يساره ثلاثاً و ليستعِذْ من الشَيطان" .

٤٧٢٣ حدَّثنا محمدُ بنُ الصَّبَّاح البزَّاز حدَّثنا الوليدُ بنُ أبي ثورٍ عن سِماكٍ عن عبدِ الله بن عَميرَةَ عن الأحسّنفِ بن قَيسٍ عن العباس بن عبد المطلب قال كنتُ في البطحاء في عصابةٍ فيهم رسول الله ﷺ فمرَّتْ بهم سحابةُ فنَظَرَ إليها فقال "ما تُسَمُّون هذه ؟" قالوا السَّحابَ قال "والمُزْنَ ؟" قالوا والمُزْنَ قال "والعَنَانَ ؟" قالوا والعنانَ قال أبو داود لم أُتقِنِ العَنَانَ جيِّداً قال "هل تَدرونَ ما بعدُ ما بين السّماء والأرض ؟" قالوا لا ندري قال " إن بُعدَ ما بينهما إما واحدٌ أو ثِنْتانِ أو ثلاثٌ وسبعونَ سنةً ثم السماءُ فوقَها كذلك حتّى عدَّ سبعَ سماواتٍ ثم فوقَ السابعة بَحرٌ بينَ أسفلِه وأعلاهُ مِثلُ ما بين سماءٍ إلى سماءٍ ثم فَوقَ ذلكَ ثمانيةُ أوعالٍ بين أظلافِهِم ورُكبِهِم مثلُ ما بين سماءٍ إلى سماءٍ ثم على ظُهورهم العرشُ بين أسفلِه وأعلاهُ مثلُ ما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ ثم الله تبارك وتعالى فوق ذلك .

٤٧٢٤ حدَّثنا أحمدُ بنُ أبي سُرَيج أخبرنا عبدُ الرحمن بن عبد الله بن سعد و محمدُ بنُ سعيد قالا أخبرنا عمرو بن أبي قيس عن سِماكٍ بإسناده و معناه .

٤٧٢٥ حدَّثنا أحمدُ بنُ حَفْصٍ حدَّثني أبي حدَّثنا إبراهيمُ بنُ طَهْمانَ عن سماكٍ بإسناده و معنى هذا الحديث الطويل .

٤٧٢٦ حدَّثنا عبدُ الأعلي بن حماد و محمد بن المثنَّى و محمد بن بشَّار وأحمدُ بنُ سعيدِ الرّباطي قالوا حدَّثنا وهبُ بنُ جرير قال أحمد كتبناه من نسخته و هذا لفظه حدَّثنا أبي قال سمعتُ محمَّد بن إسحاق يُحدثُ عن يعقوب بن عُتبةَ عن جُبَير بن محمَّد بن جُبير بن مُطعِم عن أبيه عن جَدِّه قال أتى رسولَ الله ﷺ ﷺ أعرابىٌّ فقال يا رسول الله ﷺ جَهِدَتِ الأنفُسُ و ضَاعَتِ العيالُ و نُهِكَتِ الأموالُ و هَلَكت الأنعامُ فاسْتَسْقِ الله عَزَّ وَجَلَّ لنا فإنا نستشفِعُ بكَ على الله و نستشفع بالله عليكَ قال رسولُ الله ﷺ "ويحَكَ ! أتدري ما تقول ؟" وسبَّحَ رسولُ الله ﷺ فما زال يُسَبِّحُ حتى عُرِفَ ذلك في وجوه أصحابه ثم قال "ويْحَكَ ! إنه لا يُستشفَعُ بالله على أحدٍ مِن خلقه شأنُ الله أعظمُ من ذلك ويْحَكَ ! أتدري ما الله إن عَرشَه على سماواته لهكذا و قال بإصبعه مثلَ القُبّة عليه وأنَّه ليَئِطُّ به أطِيطَ الرّحْلِ بالراكب" قال ابنُ بشَار في حديثه "إن الله عَزَّ وَجَلَّ فوقَ عرشِه وعَرشُه فوقَ سماواته" و ساقَ الحديث . و قال عبدُ الأعلى وابن المثنَّى وابن بشارٍ عن يعقوبَ بن عُتبةَ وجُبير بن محمَّد بن جُبير عن أبيه عن جده . والحديث بإسناد أحمدَ بنِ سعيدٍ هو الصحيح وافقه عليه جماعة منهم يحيى بن معينِ وعلىُّ ابنُ المديني و رواه جماعةٌ عن ابن إسحاق كما قال أحمدُ أيضاً و كان سماعُ عبدِ الأعلى وابنُ المثنَّى وابنُ بشار من نسخةٍ واحدةٍ فيما بَلَغني .

٤٧٢٧ حدَّثنا أحمدُ بنُ حفص بن عبد الله حدَّثني أبي حدَّثني إبراهيمُ ابن طهمانَ عن موسى بن عُقبة عن محمَّد بن المُنكَدِر عن جابر بن عبد الله عن النبيِّ ﷺ قال "أُذِنَ لي أن أُحدِّثَ عن مَلَكٍ مِنْ ملائكةِ الله من حَمَلة العرش إن ما بين شَحمةِ أذُنِه إلى عاتِقِه مَسيرةُ سبع مئةِ عام" .

٤٧٢٨ حدَّثنا علئُ بنُ نصبر و محمدُ بن يونس النسائئُ المعنى قالا حدَّثنا عبدُ الله بنُ يزيد المقرئ حدَّثنا حرملةُ يعني ابنَ عمران حدَّثني أبو يونس سُليمُ بن جبير مولى أبي هريرة قال سمعتُ أبا هريرةَ يقرأ هذه الآية { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا } إلى قوله تعالى { سَمِيعًا بَصِيرًا } [ النساء ٥٨ ] رأيتُ رسولَ الله ﷺ ﷺ يَضَعُ إبهامَه على أُذُنه والتي تليها على عينه قال أبو هريرة رأيتُ رسولَ الله ﷺ ﷺ يَقرؤُها و يضع إصبعيه . قال ابن يونس قال المقرئ يعني أن الله سميع بصير يعني أن لله سمعاً وبصراً . قال أبو داود و هذا ردٌّ على الجهمية .

٢٠ [ باب في الرؤية ]

٤٧٢٩ حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ حدَّثنا جريرٌ و وكيعٌ وأبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالدٍ عن قيس بن أبي حازمٍ عن جرير بن عبد الله قال كُنَّا مع رسول الله ﷺ جلوساً فنظر إلى القمر ليلةَ البدر ليلة أربعَ عشرةَ فقال "إنكم ستَرَونَ ربّكم عَزَّ وَجَلَّ كما تَرَؤنَ هذا لا تضامُّون في رؤيته فإن استطعتُم أن لا تُغلَبوا على صلاةٍ قبلَ طُلوع الشَمسِ وقبلَ غُروبها فافعَلُوا" ثم قرأ هذه الأية { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا } [ طه ١٣٠ ] .

٤٧٣٠ حدَّثنا إسحاقُ بن إسماعيل حدَّثنا سفيانُ عن سهيل بن أبي حيثحِ عن أبيه أنّه سَمعه يُحدِّث عن أبي هريرة قال قال ناس يا رسولَ الله ﷺ ﷺ أنرى رَبَّنا عز وجل يومَ القيامة ؟ قال "هل تُضارُّونَ في رُؤيَةِ الشَمْسِ في الظَّهيرة ليست في سَحَابةِ ؟" قالوا لا قال "هل تُضَارُّون في رؤية القَمَر ليلةَ البدر ليس في سحابة ؟" قالوا لا قال "والذي نفسي بيدِه لا تُضَارُّون في رُؤيته إلا كما تُضَارُّون في رؤية أحدِهما" .

٤٧٣١ حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل حدَّثنا حمادٌ . وحدَّثنا عُبيدُ الله بن معاذ حدَّثنا أبي حدَّثنا شعبةُالمعنى عن يعلى ابن عطاء عن وكيع بن عُدس قال موسى ابن حُدس عن أبي رَزينٍ قال موسى العُقَيليِّ قال قلت يا رسولَ الله ﷺ أكلّنا يرى رَبَّه قال ابنُ معاذ مُخْلياً به يومَ القيامة وما آيةُ ذلك في خَلقِه ؟ قال "يا أبا رَزين أليسَ كُلُّكم يَرَى القَمَرَ ؟ قال ابنُ معاذ ليلةَ البَدْرِ مُخْلياً به ثم اتفقا قلت بلى قال" فالله أعظم ". قال ابن معاذ قال" فإنما هو خَفقٌ من خَلْقِ الله فالله أجل وأعظمُ " .

٢١ باب في الرَّدِّ على الجهمية

٤٧٣٢ حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ و محمد بن العلاء المعنى قالا حدَّثنا أبو أسامةَ عن عُمرَ بن حمزة قال قال سالم أخبرني عبد الله بن عمر قال قال رسولُ الله ﷺ "يَطوي الله عَزَّ وَجَلَّ السماوات يوم القيامة ثم يأخذهنَّ بيده اليُمنى ثم يقول أنا المَلِكُ أينَ الجبَّارون ; أين المُتكبِّرون ; ثم يَطوي الأرضيْن ثم يأخذهنَّ قال ابن العلاء بيده الأخرى ثم يقول أنا المَلِكُ أينَ الجَبَّارون ؟ أين المُتكبِّرون ؟" .