مسند البزار المشهور باسم البحر الزخار

٧٥٠٨ حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثنا أَبُو معاوية عن الأعمش عَن أبي سفيان عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ النَّبِيّ ﷺ يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقلنا يا رَسولَ اللهِ آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا ؟ قال نعم إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله يقلبها .

و هذا الحديث قد رواه غير أبي معاوية عن الأعمش عَن أبي سُفيان عَن جابر .

٧٥٠٩ حَدَّثنا أحمد بن عَبد الجبار حَدَّثنا أَبْو بَكْر بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَن أبي سفيان عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كمثل ريشة بفلاة يقلبها الريح مرة و يقيمها أخرى .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَنْ الأعمش بِهَذَا الإِسْنَادِ إلَاّ أَبْو بَكْر بْنُ عَيَّاشٍ وقد خالفه غيره فرواه غير أبي بكر عن الأَعمَش عَن يزيد الرقاشي عن غنيم عَن أبي مُوسَى عَن النَّبِيّ ﷺ .

٧٥١٠ حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَمد الكوفي حَدَّثنا عَبد الرحمن بن شريك حَدَّثنا أبي عن الأعمش عَن أبي سفيان عَن أَنَس بن مالك قال كُنَّا عِنْدَ النَّبِيّ ﷺ حتى أقبل رجل حسن السمت ذكروا من أمره أمرا حسنا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إني لأرى على وجهه سفعة من النار فلما انتهى فسلم قال النَّبِيّ ﷺ بالله جئت ذكر كلمة أحسبه قال قلت في نفسك أو إنك ترى في نفسك أنك أفضل القوم ؟ قال نعم قال فلما ذهب قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ إنه قد طلع في أمتي أحسبه قال قوم هذا وأصحابه منهم فقال أَبْو بَكْر أفلا أقتله يا رَسولَ اللهِ قال بلى فانطلق أَبْو بَكْر فوجده في المسجد يصلي فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال إني وجدته يصلي فلم أستطع أن أقتله فقال عُمَر أفلا أقتله ؟ قال بلى قال فانطلق عُمَر فوجده في المسجد يصلي راكعا فرجع إِلَى النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ إني وجدته يصلي فلم أستطع أن أقتله فقال علي أفلا أقتله يا رَسولَ اللهِ ؟ قال بلى أنت تقتله إن وجدته فانطلق علي فلم يجده .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ يُرْوَى عَن أَنَس بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ و لَا نعلمُ رواه عن الأعمش إلَاّ شريك .

٧٥١١ حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني حَدَّثنا علي بن يزيد الحنفي حَدَّثنا سَعْد بن الصلت عن الأعمش عَن أبي سفيان عَن أَنَسٍ قال كان عشرون شابا من الأنصار يلزمون رسول الله ﷺ لحوائجه فإذا أراد أمرا بعثهم فيه .

٧٥١٢ حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب قَال حَدَّثنا علي بن يزيد قَال حَدَّثنا سَعْد بن الصلت عن الأعمش عَن أبي سفيان وبه عَن أَنَس و لم أجد في كتابي عَن النَّبِيّ ﷺ وأحسبه مرفوعا قال من خرج في سبيل الله جاء يوم القيامة ودمه أغزر ما كان لونه الزعفران و ريحه ريح المسك وعليه طابع الشهداء .

وَ هَذَانِ الْحَدِيثَانِ لَا نَعْلَمُهُمَا يُرْوَيَانِ عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ و لَا نعلمُ حَدَّثَ بهما عن الأعمش إلَاّ سَعْد بن الصلت وَأبُو سفيان اسمه طلحة بن نافع وقد روى عنه الأعمش حديثا كثيرا وقد تكلم في سماع الأعمش منه .

٧٥١٣ حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثنا أَبُو عَاصِم حَدَّثنا شَبِيب بن بشر البجلي قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة مزمار عند نعمة و رنة عند مصيبة .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ بهذا الإسناد .

٧٥١٤ حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثنا أَبُو عَاصِم حَدَّثنا شَبِيب بن بشر حَدَّثنا أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ ما أنعم الله على عَبد نعمة فقال الحمد لله إلَاّ كان ما أعطى خيرا مما أخذ .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

٧٥١٥ حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر حَدَّثنا أَبُو عَاصِم حَدَّثنا شَبِيب قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ مِنْ رمى رمية في سبيل الله قصر أو بلغ كان له مثل أجر أربعة أناسي من ولد إسماعيل أعتقهم .

٧٥١٦ حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر حَدَّثنا أَبُو عَاصِم عن شَبِيب بن بشر عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لعن في الخمر عشرة عاصرها والمعصورة له و مشتريها وبائعها والحامل والمحمولة إليه و شاربها و ساقيها وآكل ثمنها .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ من هذا الوجه .

٧٥١٧ وَبِهِ قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ من راح روحة يعني في سبيل الله كان له أحسبه قال ما أصابه من الغبار مسكا يوم القيامة .

٧٥١٨ وَبِهِ قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ إن من أشراط الساعة الفحش والتفحش و قطيعة الأرحام وائتمان الخائن أَحسَبُهُ قال وتخوين الأمين أو كلمة نحوها .

٧٥١٩ حَدَّثنا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ حَدَّثنا أَبُو عَاصِم عن شَبِيب بن بشر عَن أَنَس ; أَن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال لعائشة ناوليني الخمرة قالت إني حائض قال إن حيضتك ليست في يدك .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

٧٥٢٠ حَدَّثنا نصر بن عَبد الرحمن الوشاء الكوفي حَدَّثنا أحمد بن بشير حَدَّثنا شَبِيب بن بشر عَن أَنَس ; أَن النَّبِيّ ﷺ قال الدال على الخير كفاعله .

٧٥٢١ وحَدَّثنا بِشْر بن معاذ حَدَّثنا السكن بن إسماعيل عن زياد النميري عَن أَنَس ; أَن النَّبِيّ ﷺ قال الدال على الخير كفاعله والله يحب إغاثة اللهفان .

٧٥٢٢ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثنا زافر بن سُلَيْمان عن إسرائيل عَن شَبِيب عَن أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ النفقة كلها في سبيل الله إلَاّ هذا البناء فلا خير فِيهِ .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنْ غير أنس بِهَذَا اللَّفْظِ عَن النَّبِيّ ﷺ .

٧٥٢٣ حَدَّثنا عَبد الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الكبير العطار حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله الخزاعي عن عنبسة يعني ابن عَبد الرحمن عن شَبِيب عَن أَنَس ; أَن النَّبِيّ ﷺ قال اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا يَوْمَ خَمِيسِهَا .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ من هذا الوجه و عنبسة بن عَبد الرحمن لين الحديث .

٧٥٢٤ حَدَّثنا نصر بن علي و يوسف بن موسى واللفظُ لنصر أَخْبَرَنَا جرير يعني ابن عَبد الحميد وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر حَدَّثنا مُؤَمَّل حَدَّثنا سفيان الثوري .

٧٥٢٥ وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر حَدَّثنا أَبُو داود حَدَّثنا سُفيان عَن منصور عن ربعي عَن أبي الأبيض عَن أَنَسٍ قَالَ كَانَ النَّبِيّ ﷺ يصلي بنا العصر والشمس بيضاء محلقة

زاد مُؤَمَّل عن الثوري في حديثه قال أنس فآتي أهلي فأقول أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قد صلى فقوموا فصلوا .

و لا نعلم روى أَبُو الأبيض حديثا غير هذا الحديث و لَا نعلمُ حدث إلا عنه ربعي بن حراش .

٧٥٢٦ حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر حَدَّثنا أَبُو داود حَدَّثنا المسعودي عن عَدِيّ بن ثَابِتٍ عَن أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ حوضي من كذا إلى كذا فيه من الآنية عدد النجوم أطيب ريحا من المسك وأحلى من العسل وأبرد من الثلج وأبيض من اللبن من شرب منه شربة لم يظمأ أبدا وَ مَنْ لم يشرب منه لم يرو أَبَدًا .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ عَنْ أَنَسٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ و لَا نعلمُ أسند عَدِيّ بن ثَابِتٍ عَن أَنَس إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ و لَا رَواه عنه إلَاّ المسعودي .

عثمان بن عمير

٧٥٢٧ حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثنا عُمَر بن يُونُس اليمامي حَدَّثنا جهضم بن عَبد الله حَدَّثنا أَبُو طيبة عن عثمان بن عمير عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ أتاني جبريل ﷺ و في يده مرآة بيضاء فيها نكتة سوداء فقلت ما هذا يا جبريل ؟ قال هذه الجمعة يفرضها عليك ربك لتكون لك عيدا أو لقومك من بعدك تكون أنت الأول وتكون اليهود والنصارى من بعدك .

قال ما لنا فيها ؟ قال لكم فيها خير لكم فيها ساعة من دعا ربه فيها بخير هو له قسم إلَاّ أعطاه إياه أو ليس له بقسم إلَاّ دخر له ما هو أعظم منه أو تعوذ فيها من شر هو عليه مكتوب إلَاّ أعاذه من أعظم منه قال قلت ما هذه النكتة السوداء فيها ؟ قال هي الساعة تقوم يوم الجمعة وهُو سيد الأيام عندنا و نحن ندعوه في الآخرة يوم المزيد قال قلت لم تدعونه يوم المزيد ؟ قال إن ربك عز وجل اتخذ في الجنة واديا أفيح من مسك أبيض فإذا كان يوم الجمعة نزل تبارك وتعالى من عليين على كرسيه ثُمَّ حف الكرسي بمنابر من نور وجاء النبيون حتى يجلسون عليها .

ثم حف المنابر بكراسي من ذهب ثُمَّ جاء الصديقون والشهداء حتى يجلسون عليها ثُمَّ يجيء أهل الجنة حتى يجلسون على الكثيب فيتجلى لهم ربهم تبارك وتعالى حتى ينظرون إلى وجهه وهُو يقول أنا الذي صدقتكم وعدي وأتممت عليكم نعمتي هذا محل كرامتي فسلوني فيسألونه الرضا فيقول عز وجل رضاي أحلكم داري وأنالكم كرامتي فسلوني فيسألونه حتى تنتهي رغبتهم فيفتح لهم عند ذلك ما لا عين رأت و لَا أذن سمعت و لَا خطر على قلب بشر إلى مقدار منصرف الناس من يوم الجمعة .

ثم يصعد تبارك وتعالى على كرسيه فيصعد معه الشهداء والصديقون أَحسَبُهُ قال و يرجع أهل الغرف إلى غرفهم درة بيضاء لا قصم فيها و لَا فصم أو ياقوته حمراء أو زبرجدة خضراء منها غرفها وأبوابها مطردة فيها أنهارها متدلية فيها ثمارها فيها أزواجها وخدمها فليسوا إلى شيء أحوج منهم إلى يوم الجمعة ليزادوا فيه كرامة و ليزدادوا نظرا إلى وجهه تبارك وتعالى و لذلك دعي يوم المزيد .

و هذا الحديث قد رواه جماعة منهم إبراهيم بن طهمان و مُحَمد بن فضيل وغيرهما عن ليث عَن عثمان بن عمير عَن أَنَس عَن النَّبِيّ ﷺ .

٧٥٢٨ سمعت عَبد الله بن الوضاح الكوفي يحدث عَن يَحْيَى بن يمان عن شريك عن عثمان بن عمير عَن أَنَس في قول الله تبارك وتعالى { ولدينا مزيد } قال يتجلى لهم كل جمعة .

وعثمان صالح وَ هَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَنَس بهذا اللفظ إلَاّ عثمان بن عمير أَبُو اليقظان .