مسند البزار المشهور باسم البحر الزخار

٧٧٧٥ حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين قَال حَدَّثنا عَبد الله قال حدثني اللَّيْث قال حدثني عُقَيل عَن ابن شِهاب قَال أَخْبَرني سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول بعثت بجوامع الكلم و نصرت بالرعب وبينا أنا نائم أتيت بخزائن الأرض فوضعت في يدي .

و هذا الحديث رواه مَعْمَر عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة عَن أبي هُرَيرة .

٧٧٧٦ حَدَّثنا مُحَمد قَال حَدَّثنا عَبد الله قَال حَدَّثنا اللَّيْث قال حدثني عُقَيل عَن ابن شِهاب قَال أَخْبَرني سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة ; أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قضى فيمن زنى و لم يحصن بنفي عام مع إقامة الحد عليه .

و هذا الحديث رواه غير عُقَيل عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله عَن أبي هُرَيرة وزيد بن خالد وَ قال ابن عُيَينة وشبل .

٧٧٧٧ حَدَّثنا مُحَمد قَال حَدَّثنا عَبد الله قَال حَدَّثنا اللَّيْث قال حدثني عُقَيل عَن ابن شِهاب أن سَعِيد بن الْمُسَيَّب أخبره أن أبا هُرَيرة أَخْبَرَهُ أَن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال بينا أنا نائم رأيتني على رأس قليب عليها دلو فنزعت ما شاء الله ثُمَّ أخذها ابن أبي قحافة فنزع منها ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ وَ فِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَاللَّهُ يغفر له ثُمَّ استحالت غربا فأخذها عُمَر فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع عُمَر حتى ضرب الناس بعطن .

٧٧٧٨ حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين قَال حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قال حدثني اللَّيْث قَال حَدَّثنا عَبد الرحمن بن خالد عَن ابن شِهاب عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة ; أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال مثلي و مثل الرسل كمثل قصر حسن بنيانه لا يعيب الناس منه إلَاّ موضع لبنة فكنت اللبنة فتكامل البنيان .

٧٧٧٩ حَدَّثنا الفضل بن سَهْل قَال حَدَّثنا عفان قَال حَدَّثنا وُهَيب عَن مَعْمَر عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال من بات و في يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلَاّ نفسه .

و هذا الحديث رواه عَبد الرحمن بن إسحاق و صالح بن أبي الأخضر عَن الزُّهْرِيّ عَن عُبَيد الله بن عباس .

و رواه ابن عُيَينة عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله مُرسَلاً .

و رواه سفيان بن حسين عَن الزُّهْرِيّ عن عُرْوَة عن عائشة .

٧٧٨٠ حَدَّثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي قَال حَدَّثنا مُحَمد بن الصلت قَال حَدَّثنا قيس عَن بكر بن وائل عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ .

٧٧٨١ وحَدَّثنا أحمد بن عثمان بن حكيم قَال حَدَّثنا أَبُو غسان قَال حَدَّثنا قيس عَن بكر بن وائل عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ واللفظُ لفظ مُحَمد بن الصلت قال إذا حملتم فأخروا الحمل أو عن الحمل فإن الرِّجْل موثقة واليد معلقة .

و لا نعلم روى بكر بن وائل عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ .

٧٧٨٢ حَدَّثنا يوسف بن موسى قَال حَدَّثنا مهران بن أبي عُمَر قَال حَدَّثنا زمعة عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال تستأمر اليتيمة في نفسها فإن صمتت فهو إذنها أو إذن منها .

٧٧٨٣ حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَا حَدَّثنَا أَبُو عَاصِم بن جُرَيج عَن النعمان يعني ابن راشد عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله و يشرب بشماله .

و هذا الحديث رواه جماعة عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي بكر بن عُبَيد الله عَن جده ابن عمر .

و رواه مَعْمَر فقال عَن الزُّهْرِيّ عن سالم عَن أَبِيه فأخطأ فيه وتابعه عليه صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ .

٧٧٨٤ حَدَّثنا مُحَمد بن موسى الواسطي قَال حَدَّثنا مُحَمد بن أبي نعيم قَال حَدَّثنا وُهَيب عَن النعمان بن راشد عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ إن من أربى الربا استطالة المرء في عرض أَخِيهِ .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ إلَاّ النعمان بن راشد و عَن النعمان إلَاّ وهيب و لَا عَن وهيب إلَاّ مُحَمد بن أبي نعيم والنعمان حدث عنه جماعة جلة منهم ابن جُرَيج وجرير بن حازم و وهيب بن خالد .

٧٧٨٥ حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَال حَدَّثنا سَعِيد بن سُفيان عَن صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة ; أَنَّ النَّبِيّ ﷺ نَهَى عن الملاقيح والمضامين و حَبَل الحَبَلَة .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة إلَاّ صالح بن أبي الأخضر و لم يكن بالحافظ .

٧٧٨٦ حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَال حَدَّثنا سَعِيد بن سفيان قَال حَدَّثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة قال لما افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خيبر وعد اليهود أن يعطيهم نصف الثمر على أن يعمروها ثم أقركم ما أقركم الله فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يبعث عَبد الله بن رواحة يخرصها ثُمَّ يخيرهم أن يأخذوها أو يتركوها وأن اليهود أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ في بعض ذلك فاشتكوا إليه على خرصه فدعا عَبد الله بن رواحة فذكر له ماذكروا فقال عَبد الله هو ما عندي يا رَسولَ اللهِ إن شاؤُوا أخذوها وَإن تركوها أخذناها فرضيت اليهود و قالوا بهذا قامت السماوات والأرض ثُمَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال في مرضه الذي توفي فيه لا يجتمع في جزيرة العرب دينان فلما نمى ذاك إلى عُمَر أرسل إلى يهود خيبر فقال إن رسول الله قد ملككم هذه الأموال وشرط لكم أن نقركم ما أقركم الله فقد أذن الله في إجلائكم فأجلى عُمَر كل يهودي و نصراني عن أرض الحجاز ثُمَّ قسمها بين أهل الْمَدِينَةَ .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة إلَاّ صالح بن أبي الأخضر .

٧٧٨٧ حَدَّثنا عُمَرو بن علي وَأبُو كامل واللفظُ لعمرو قَالَا حَدَّثنَا بِشْر بن بكر قَال حَدَّثنا عَبد الرحمن بن إسحاق عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة ; أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ .

وَ هَذَا الحديث رواه جماعة غير عَبد الرحمن بن إسحاق فقالوا عَن الزُّهْرِيّ عَن عَطاء بن يزيد عَن أبي سَعِيد وهُو الصواب .

٧٧٨٨ وحَدَّثنا بِشْر بن آدم قَال حَدَّثنا إسحاق بن إدريس قَال حَدَّثنا الوليد بن مسلم قَال حَدَّثنا سَعِيد بن عَبد العزيز عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة قال قدم أَبَان بن سَعِيد الأكبر عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وقد فتح الله عليه خيبر فسأله أن يسهم له و لأصحابه فلم يفعل .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ سَعِيد بن عَبد العزيز .

٧٧٨٩ حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني قَال حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم الحمصي قَال حَدَّثنا عَمْرو بن الحارث عن عَبد الله بن سالم عن الزبيدي عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب أنه سمع أبا هُرَيرة يصف رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ كان رجلاً ربعة وهُو إلى الطول أقرب شديد البياض أسود اللحية حسن الشعر أهدب أشفار العينين بعيد ما بين المنكبين يطأ بقدمه جميعا ليس له أخمس يقبل جميعا و يدبر جميعا لم أر مثله قبل و لَا بعد .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة إلَاّ الزبيدي وهُو رجل مشهور .

٧٧٩٠ حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب قَال حَدَّثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبد الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ قَال حَدَّثنا مبشر بن عُبَيد قال سَمِعْتُ الزُّهْرِيّ يحدث عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال الإحصان إحصانان إحصان عفاف وإحصان نكاح .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ و لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ من هذا الوجه بهذا الإسناد .

و مبشر بن عُبَيد لين الحديث وقد روى عنه بقية بن الوليد و يزيد بن هارون وغيرهما .

٧٧٩١ حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب قَال حَدَّثنا أَبُو اليمان الحكم بن نافع قَال حَدَّثنا شعيب بن أبي حمزة عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد و عطاء بن زيد أن أبا هُرَيرة أخبرهما أن الناس قالوا يا رَسولَ اللهِ هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب ؟ قالوا لا . فقال هل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فإنكم ترونه كذلك يحبس الناس يوم القيامة ثُمَّ يقال من كان يعبد شيئا فليتبعه فمنهم من يتبع الشمس و منهم من يتبع القمر و منهم من يتبع الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها .

فيأتيهم تبارك وتعالى فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فأكون أول من أجوز من الرسل بأمتي و لَا يتكلم يومئذ إلَاّ الرسل ودعوة الرسل يومئذ اللهم سلم سلم و في جهنم كلاليب مثل سوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان ؟ قالوا نعم يا رَسولَ اللهِ قال فإنها مثل شوك السعدان تخطف الناس بأعمالهم فمنهم من يخردل أو قال يخرذل و منهم من ينجو حتى إذا أراد الله تبارك وتعالى الرحمة بمن أراد من أهل النار أمر الله تبارك وتعالى الملائكة أن يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم يعرفونهم بآثار السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم من ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل .

ثم يفرغ الله تبارك وتعالى من القضاء بين العباد وبينا رجل بين الجنة والنار هو آخر أهل الجنة دخولا الجنة مقبل بوجهه على النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيقول تبارك وتعالى فهل عسيت إن أنا فعلت ذلك بك أن تسألني غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي ربه ما شاء من عهد و ميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة فرأى بهجتها سكت ماشاء الله أن يسكت ثُمَّ قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالى أوليس قد أعطيت العهود والمواثيق ألا تسأل غير الذي كنت سألت ؟ فيقول يا رب لا أكون أشقى خلقك فيقول هل عسيت أن أعطيتك أن تسألني غيره ؟ فيقول لا وعزتك لا أسألك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد و ميثاق .

فيقدمه الله تبارك وتعالى إلى باب الجنة فإذا بلغ بابها انفهقت له فرأى زهرتها وما فيها مثل النضرة والسرور و سكت ما شاء الله له أن يسكت ثُمَّ قال يا رب أدخلني الجنة فيقول تبارك وتعالى يا ابن آدم ما أغدرك قد أعطيت العهود والمواثيق ألا تسأل غير الذي أعطيت فيقول يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فيضحك تبارك وتعالى منه ثُمَّ يأذن له في دخول الجنة ثُمَّ يقول تمن فيتمنى حتى إذا قطعت به الأماني قال الله تبارك وتعالى كذا يذكره ربه حتى إذا انتهت به الأماني قال الله تعالى لك ذلك و مثله معه .

قال أَبُو سَعِيد الخدري أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال ذلك و عشرة أمثاله قال أَبُو هُرَيرة لم أحفظ من رسول الله إلَاّ أنه قال لك ذلك و مثله معه .

قال أَبُو سَعِيد أشهد لسمعته يقول لك ذلك و عشرة أمثاله .

و هذ الحديث رواه مَعْمَر وإبراهيم بن سَعْد وغيرهما عَن الزُّهْرِيّ عَن عَطاء بن يزيد عَن أبي هُرَيرة وأبي سَعِيد و لَا نعلمُ أحدًا جمع بين عطاء بن يزيد وسعيد بن الْمُسَيَّب إلَاّ شعيب بن أبي حمزة و معاوية بن يحيى الصدفي اتفقا على سَعِيد بن الْمُسَيَّب و عطاء بن يزيد و شعيب أثبت .

٧٧٩٢ حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين قَال حَدَّثنا يحيى بن حسان قَال حَدَّثنا عَبد الرزاق بن عُمَر عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال ثلاثة لا يريحوا ريح الجنة رجل ادعى إلى غير أبيه و رجل كذب على نبيه و رجل كذب على عينيه .