مسند البزار المشهور باسم البحر الزخار

٧٨٣٢ حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين قَال حَدَّثنا عَبد الله بن يوسف قَال حَدَّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبد اللَّهِ بن الأشج عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة ; أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نهى عن العتيرة و كانت ذبيحة يذبحونها في رجب فنهاهم عنها وأمرهم بالأضحية .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ سَعِيد و لَا عَن سَعِيد إلَاّ بكير و لَا عَن بكير إلَاّ ابن لهيعة و لَا نعلمُ أسند بكير عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة إلَاّ هذا الحديث .

عبد الرحمن بن حرملة عن سَعِيد

٧٨٣٣ حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عُمَر بْنِ هَيَّاجٍ قَال حَدَّثنا أَبُو نعيم قَال حَدَّثنا عَبد الله بن عامر الأسلمي عن عَبد الرحمن بن حرملة عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب أن عُمَر مر بحسان بن ثابت وهُو ينشد الشعر فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال أتنشد الشعر فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؟ فقال قد أنشدت من هو خير منك . فقال أَبُو هُرَيرة صدق .

هذا الحديث لا نعلم رواه عَن ابن حرملة إلَاّ عَبد الله بن عامر و ليس بالقوي و رواه الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة .

٧٨٣٤ حَدَّثنا مُحَمد بن الحسين بن أبي الحنين قَال حَدَّثنا عَبد العزيز بن عَبد الله بن الأصم قَال حَدَّثنا عَبد الرحمن بن أبي الزناد عَن ابن حرملة عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ الشيطان يهم بالواحد والاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهتم بهم .

٧٨٣٤م وحَدَّثنا أيضا مُحَمد الحسين قَال حَدَّثنا عَبد العزيز قَال حَدَّثنا عَبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد عَن عَبد الرحمن بن حرملة عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر و لم يؤخروا تأخير أهل الشرك .

وحديثا ابن حرملة لا نعلم رواهما إلَاّ عَبد الرحمن بن أبي الزناد و لم يسمعهما إلَاّ من ابن أبي الحنين عن عَبد العزيز والحديث الأول الشيطان يهم بالواحد قد رواه غير ابن أبي الزِّنَاد عَن ابن حرملة عن عُمَر وَابن شعيب عَن أَبِيه عن جده .

أبو جابر البياضي عن سَعِيد

٧٨٣٦ حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر قَال حَدَّثنا حبان بن هلال قَال حَدَّثنا عَبد الواحد بن زياد عَن الحَجَّاج بن أرطاة عَن أبي جابر البياضي عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمْعَةِ رَكْعَةً فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أخرى .

و لا نعلم أسند أَبُو جابر عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ و لَا رَواه عَنْهُ إلَاّ الحجاج و لَا عَن الحجاج إلَاّ عَبد الواحد بن زياد و لم نسمعه إلَاّ من مُحَمد بن مَعْمَر عن حبان وَأبُو جابر رجل من أهل المدينة اسمه مُحَمد بن عَبد الرحمن روى عنه ابن أبي ذئب صالح الحديث .

عبد الله بن مُحَمد بن عَقِيل عن سَعِيد

٧٨٣٧ حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ مُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ قَال حَدَّثنا مُحَمد بن الصلت قَال حَدَّثنا عَمْرو بن ثابت عن عَبد الله بن مُحَمد بن عَقِيل عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ صوموا من كل شهر ثلاثة أيام .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة إلَاّ ابن عَقِيل و لَا رَواه عَن ابن عَقِيل إلَاّ عَمْرو بن ثابت وَابن عَقِيل قد روى عنه الثوري وزائدة وجماعة كثيرة و عمرو بن ثابت قد احتمل الناس حديثه .

مسلم بن يناق عن سَعِيد

٧٨٣٨ حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين حَدَّثنا خالد بن عَبد الرَّحمَن عَن يُونُس بن الحارث عَن ابن يناق عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة قال أوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وألا أنام إلَاّ على وتر .

عمرو بن دينار عن سَعِيد

٧٨٣٩ حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى القطيعي قَال حَدَّثنا مُحَمد بن بكر وهو البرساني قَال حَدَّثنا إبراهيم بن يزيد وهُو الخوزي عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ عَن سَعِيد بْنِ الْمُسَيَّب عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال أفطر الحاجم والحجوم .

٧٨٤٠ وحَدَّثنا به مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ قَال حَدَّثنا عَبد الوهاب قَال حَدَّثنا المثنى عن عَمْرو بن شعيب عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال أفطر الحاجم والمحجوم .

داود بن أبي هند عن سَعِيد

٧٨٤١ حَدَّثنا يحيى بن خلف وهُو الباهلي قَال حَدَّثنا عَبد الأعلى هو ابن عَبد الأعلى البصري قَال حَدَّثنا داود عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ صلاة الرجل في جماعة تفضل على صلاته وحده بخمس و عشرين صلاة .

٧٨٤٢ وحَدَّثنا به يحيى بن المعلى قَال حَدَّثنا عُبَيد الله بن معاذ عَن أَبِيه عن أشعث عَن دَاود عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ بمثله .

و لا نعلم أسند أشعث عَن دَاود غير هذا الحديث و لم يسند داود عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة إلَاّ حديثين هذا أحدهما والأخر .

٧٨٤٣ حَدَّثنا عبد الأعلى بن حماد وهُو ابن نصر الباهلي قَال حَدَّثنا حماد بن سلمة عَن دَاود عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ ثلاث من كن فيه فهو منافق وَإن صام وصلى وزعم أنه مؤمن إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أئتمن خان .

و هذا الحديث لم يروه عَن دَاود عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة إلَاّ حماد بن سلمة .

علي بن زيد وهُو ابن جدعان عن سَعِيد

٧٨٤٤ حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر وهُو البحراني وَأبُو هُرَيرة مُحَمد بن فراس قَالَا حَدَّثنَا روح بن عبادة عن حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ كان طول آدم ستين ذراعا في سبعة أذرع عرضا .

٧٨٤٥ حَدَّثنا رجاء بن مُحَمد السقطي قَال حَدَّثنا عَبد الصمد بن عَبد الوارث قَال حَدَّثنا أبي عن علي بن زيد عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة ; أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رفع رأسه بعد ما سلم وهُو مستقبل القبلة فقال اللهم خلص سلمة بن هشام و عياش بن أبي ربيعة والوليد بن الوليد وضعفة المسلمين الذين لا يستطيعون حيلة و لَا يهتدون سبيلا .

و هذا الحديث لا نعلم رواه عن علي بن زيد عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَبد الوارث .

٧٨٤٦ حَدَّثنا رجاء بن مُحَمد قَال حَدَّثنا عَبد الصمد قَال حَدَّثنا أبي عن علي بن زيد عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ إن ربكم تبارك وتعالى يقول كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبعمِئَة ضعف والصوم لي وَأنا أجزي به والصوم جنة من النار و لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك .

قال أَبْو بَكْر أحسب أن عمران بن موسى حَدَّثنا به عن عَبد الوارث نفسه بِهَذَا الإِسْنَادِ و لَا نعلمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عن علي بن زيد عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَبد الوارث .

٧٨٤٧ حَدَّثنا مُحَمد بن أبي غالب وَأحمد بن مُحَمد بن المعلى الأدمي قَالَا حَدَّثنَا عثمان بن سَعِيد بن مرة قَال حَدَّثنا المنهال بن خليفة عن علي بن زيد عَن سَعِيد عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال ما من امرء إلَاّ و في رأسه حكمة والحكمة بيد ملك فإن تواضع قيل للملك ارفع الحكمة وإذا أراد أن يرتفع قيل للملك ضع حكمته .

و هذا الحديث لا نعلم رواه عن علي بن زيد عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة إلَاّ المنهال بن خليفة .

٧٨٤٨ حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَال حَدَّثنا سَهْل بن بكار قَال حَدَّثنا حماد عن علي بن زيد وقتادة عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى قال الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا منهما اكببته أو ألقيته فِي النَّارِ .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سلمة .

٧٨٤٩ حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى القطعي قَال حَدَّثنا الحجاج بن المنهال قَال حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة وأبي سَعِيد عَن النَّبِيّ ﷺ قال آخر رجلين يخرجان من النار يقول الله تبارك وتعالى لأحدهما يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط هل رجوتني أو خفتني فيقول لا يا رب فيؤمر به إلى النار فهو أشد أهل النار حسرة و يقول للآخر يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرًا فيقول لا غير أني كنت أرجوك فترفع له شجرة فيقول أي رب أقعدني تحت هذه الشجرة فلأستظل بظلها و لآكل من ثمرها وأشرب من مائها و يعاهده ألا يسأله غيرها فيقعد أو فيقعده تحتها .

ثم ترفع له شجرة أخرى هي أحسن من الأولى فيقول أي رب قربني إلى هذه الشجرة لا أسألك غيرها استظل بظلها وأشرب من مائها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني ألا تسألني غيرها فيقول بلى يا رب وَ لكن هذه و يعاهده ألا يسأله غيرها فيدنيه منها ثُمَّ ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين فيقول هذه قربني تحتها و يعاهده ألا يسأله غيرها فيدنيه منها فيسمع أصوات أهل الجنة فلا يتمالك فيقول أي رب أدخلني الجنة أظنه قال فيدخل الجنة فيقول الله تبارك وتعالى سل وتمن فيسأل و يتمنى مقدار ثلاثة أيام أظنه قال من أيام الدنيا و يتمنى فإذا فرغ قال لك ما سألت قال أَبُو هُرَيرة و مثله معه .

قال أَبُو سَعِيد و عشرة أمثاله معه .

و هذا الحديث و لَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَن سَعِيد إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .

٧٨٥٠ حَدَّثنا مُحَمد بن الأسود العمي قَال حَدَّثنا أَبُو عَبد الصمد عَبد العزيز بن عَبد الصمد قَال حَدَّثنا أَبُو المقدام عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة قال قد رأينا من كل شيء قال لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلَاّ أنه قال رجال يقال لهم يوم القيامة ضعوا أسياطكم وادخلوا النَّارِ .