مسند البزار المشهور باسم البحر الزخار

٧٨٤٧ حَدَّثنا مُحَمد بن أبي غالب وَأحمد بن مُحَمد بن المعلى الأدمي قَالَا حَدَّثنَا عثمان بن سَعِيد بن مرة قَال حَدَّثنا المنهال بن خليفة عن علي بن زيد عَن سَعِيد عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال ما من امرء إلَاّ و في رأسه حكمة والحكمة بيد ملك فإن تواضع قيل للملك ارفع الحكمة وإذا أراد أن يرتفع قيل للملك ضع حكمته .

و هذا الحديث لا نعلم رواه عن علي بن زيد عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة إلَاّ المنهال بن خليفة .

٧٨٤٨ حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَال حَدَّثنا سَهْل بن بكار قَال حَدَّثنا حماد عن علي بن زيد وقتادة عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى قال الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا منهما اكببته أو ألقيته فِي النَّارِ .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سلمة .

٧٨٤٩ حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى القطعي قَال حَدَّثنا الحجاج بن المنهال قَال حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة وأبي سَعِيد عَن النَّبِيّ ﷺ قال آخر رجلين يخرجان من النار يقول الله تبارك وتعالى لأحدهما يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط هل رجوتني أو خفتني فيقول لا يا رب فيؤمر به إلى النار فهو أشد أهل النار حسرة و يقول للآخر يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرًا فيقول لا غير أني كنت أرجوك فترفع له شجرة فيقول أي رب أقعدني تحت هذه الشجرة فلأستظل بظلها و لآكل من ثمرها وأشرب من مائها و يعاهده ألا يسأله غيرها فيقعد أو فيقعده تحتها .

ثم ترفع له شجرة أخرى هي أحسن من الأولى فيقول أي رب قربني إلى هذه الشجرة لا أسألك غيرها استظل بظلها وأشرب من مائها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني ألا تسألني غيرها فيقول بلى يا رب وَ لكن هذه و يعاهده ألا يسأله غيرها فيدنيه منها ثُمَّ ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين فيقول هذه قربني تحتها و يعاهده ألا يسأله غيرها فيدنيه منها فيسمع أصوات أهل الجنة فلا يتمالك فيقول أي رب أدخلني الجنة أظنه قال فيدخل الجنة فيقول الله تبارك وتعالى سل وتمن فيسأل و يتمنى مقدار ثلاثة أيام أظنه قال من أيام الدنيا و يتمنى فإذا فرغ قال لك ما سألت قال أَبُو هُرَيرة و مثله معه .

قال أَبُو سَعِيد و عشرة أمثاله معه .

و هذا الحديث و لَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَن سَعِيد إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .

٧٨٥٠ حَدَّثنا مُحَمد بن الأسود العمي قَال حَدَّثنا أَبُو عَبد الصمد عَبد العزيز بن عَبد الصمد قَال حَدَّثنا أَبُو المقدام عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة قال قد رأينا من كل شيء قال لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلَاّ أنه قال رجال يقال لهم يوم القيامة ضعوا أسياطكم وادخلوا النَّارِ .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة إلَاّ أَبُو المقدام وهُو هشام بن زياد ليس بالقوي و لَا نعلمه يروى عَن أبي هُرَيرة من غير هذا الوجه .

٧٨٥١ حَدَّثنا عُمَر بن حفص قَال حَدَّثنا عُبَيد بن عَمْرو القيسي قَال حَدَّثنا علي بن زيد عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس .

و هذا الحديث رواه هشيم عن علي بن زيد عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب مرسلا وعبيد بن عَمْرو ليس بالحافظ و لَا سيما إذا خالف الثقات .

٧٨٥٢ حَدَّثنا الفضل بن يعقوب الجزري قَال حَدَّثنا مخلد بن يزيد عن الأحوص بن حكيم عَن أبي عون عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا نزل عليه الوحي صدع فيغلف رأسه بالحناء .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه بهذا الإسناد و لَا نعلمُ أسند أَبُو عون عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة غير هذا الحديث .

الزُّهْرِيّ عَن أبي سلمة

٧٨٥٣ حَدَّثنا أَبُو عَبد الله مُحَمد بن عتاب قَال حَدَّثنا أَبُو أيوب سُلَيْمان بن خلف يعرف بابن نفيل قَال حَدَّثنا أَبُو عَبد الله قال أَخْبَرنا الحسن بن مُحَمد بن أيوب قَال حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرو بْنِ عَبد الْخَالِقِ قَال حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قال أَخْبَرنا سفيان بن عُيَينة عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال يأتي أحدكم الشيطان فيلبس عليه صلاته حتى لا يدري كم صلى فمن وجد منكم من ذلك شيئا فليسجد سجدتين وهُو جالس .

٧٨٥٤ حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَال حَدَّثنا سُفيان عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال ما أذن الله لشيء كما أذن لنبي يتغنى بالقرآن قال سفيان يستغني به .

٧٨٥٥ وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قال أَخْبَرنا سُفيان عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة ; أن الأقرع بن حابس رأى النَّبِيّ ﷺ وهُو يقبل الحسن فقال إن لي عشرة من الولد ما قبلت واحدا منهم قط فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ مَنْ لا يرحم لا يرحم .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَن الزُّهْرِيّ منهم ابن عُيَينة و هشيم وغيرهما .

٧٨٥٦ حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قال أَخْبَرنا سُفيان عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال إن في الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إلَاّ السام .

هذا الحديث قد رُوِيَ عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة وَ قال ابن عُيَينة عَن أبي سلمة .

٧٨٥٧ و حثدنا أحمد قال أَخْبَرنا سُفيان عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها .

٧٨٥٨ وحَدَّثنا به عَبد الله بن سَعِيد قَال حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيد اللَّهِ عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك .

٧٨٥٩ وحَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَال حَدَّثنا عَبد الرحمن قَال حَدَّثنا مالك عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ ; أَنَّه قال من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك .

٧٨٦٠ وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قال أَخْبَرنا سُفيان عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها فإنه لا يدري أين باتت يده .

٧٨٦١ وحَدَّثنا أحمد قال أَخْبَرنا سُفيان عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه .

٧٨٦٢ حَدَّثنا أَحمد بن عَبدة قال أَخْبَرنا سُفيان عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ العجماء جُبَار والمعدن جُبَار و في الركاز الخمس .

٧٨٦٣ وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَال حَدَّثنا بِشْر بن عُمَر عَن مالك عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال العجماء جرحها جُبَار والمعدن جُبَار و في الركاز الخمس .

٧٨٦٤ حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قال أَخْبَرَنَا سُفيان عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ أنه نهى عن الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ أن ينتبذ فيه قال واجتنبوا الحناتم والنقير .

٧٨٦٥ وحَدَّثناه أحمد بن منصور قال أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق قال أَخْبَرنا مَعْمَر عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ بنحوه .

٧٨٦٦ وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قال أَخْبَرنا سُفيان عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة قال لما مات النجاشي قال النَّبِيّ ﷺ استغفروا له .

٧٨٦٧ حَدَّثنا أحمد قال أَخْبَرنا سفيان بن عُيَينة عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال الولد للفراش و للعاهر الحجر .

٧٨٦٨ وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قال أَخْبَرنا سُفيان عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة ; أنه كان يكبر كلما خفض ورفع و يقول أنا أشبهكم بصلاة رسول الله ﷺ .

٧٨٦٩ وحَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَال حَدَّثنا عَبد الرحمن قَال حَدَّثنا مالك عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة قال أنا أشبهكم بصلاة رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَكَانَ يكبر كلما خفض ورفع .

٧٨٧٠ وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قال أَخْبَرنا سُفيان عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء .

٧٨٧١ وحَدَّثنا خالد بن يوسف بنحوه .

٧٨٧٢ حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَال حَدَّثنا عَبد الرحمن قَال حَدَّثنا مالك عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة ; أن امرأتين رمت إحداهما الأُخرَى فأسقطت جنينا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في الجنين بعبد أو وليدة .

٧٨٧٣ وحَدَّثناه أحمد بن منصور بن سيار قَال حَدَّثنا عَبد الرزاق قال أَخْبَرنا مَعْمر عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة قال اقتتلت امرأتان من هزيل فرمت إحداهما الأُخرَى بحجر فرمت بطنها فقتلتها وألقت جنينها فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بديتها على عاقلة الأُخرَى و في الجنين غرة عَبد أو أمة فقال قائل نعقل من لا أكل و لَا شرب و لَا نظر و لَا صاح فاستهل فمثل ذلك يُطَلُ فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ هذا من إخوان الكهان .

وقد روى هذا الحديث عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة رواه يُونُس وغيره .

٧٨٧٤ حَدَّثنا أحمد بن منصور قَال حَدَّثنا عَبد الرزاق قال أَخْبَرنا مَعْمَر عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة ; أن النَّبِيّ ﷺ وقف على الحزورة فقال لقد علمت أنك أحب أرض الله إليه يعني مكة و لولَا أَنَّ قَوْمِي أَخْرَجُونِي مِنْكِ مَا خَرَجْتُ .