مسند البزار المشهور باسم البحر الزخار

٨٠٥٨ حَدَّثنا فيما أعلم مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَال حَدَّثنا أَبُو داود قَال حَدَّثنا إبراهيم بن سَعْد عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله عَن أبي هُرَيرة قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول كان رجل يداين الناس فقال لفتيانه أو لفتاه إذا عسر المعسر فتجاوزوا عنه لعل الله يتجاوز عنا فلما لقى الله تجاوز عنه .

القاسم بن مُحَمد عَن أبي هُرَيرة

٨٠٥٩ حَدَّثنا أحمد بن منصور قَال حَدَّثنا عَبد الرزاق قال أَخْبَرنا مَعْمَر عَن الزُّهْرِيّ في قول الله تبارك وتعالى { إني أرى في المنام أني أذبحك } قال أخبرني القاسم يعني ابن مُحَمد قال اجتمع أَبُو هُرَيرة و كعب فجعل أَبُو هُرَيرة يُحَدِّثُ عَن النَّبِيّ ﷺ وجعل كعب يحدث عن الكتب فقال أَبُو هُرَيرة قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ لكل نبي دعوة مستجابة وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي . فقال كعب أنت سمعت هذا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قال نعم قال فداه أبي وأمي وَأنا أخبرك عن إبراهيم ثُمَّ ذكر قصة إبراهيم في الذبح .

و هذا الحديث لا نعلم رواه عن القاسم إلَاّ الزُّهْرِيّ .

٨٠٦٠ حَدَّثنا زهير بن مُحَمد قَال حَدَّثنا بدل بن المحبر قال حدثنا شُعبة عَن عباد بن منصور عن القاسم بن مُحَمد عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ إن الله تبارك وتعالى يقبل الصدقة و لَا يقبل منها إلَاّ الطيب يقبلها بيمينه تبارك وتعالى فيربيها لعبده كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله .

٨٠٦١ وحَدَّثناه الحسين بن مهدي قال أَخْبَرنا عَبد الرزاق قال أَخْبَرنا مَعْمَر عن أيوب عن القاسم بن مُحَمد عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ بِنَحْوِهِ .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ بعض أصحاب عَبد الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَر عَنْ أَيُّوبَ عَنْ رجل عن القاسم عَن أبي هُرَيرة فيرون أن أيوب سمعه من عباد بن منصور وقد أسنده عَبد الواحد بن صبرة عن القاسم بن مُحَمد عَن أبي هُرَيرة .

٨٠٦٢ حَدَّثنا به أحمد بن منصور قَال حَدَّثنا سَعِيد بن سُلَيْمان قَال حَدَّثنا مبارك بن فضالة عن عَبد الواحد بن صبرة عن القاسم بن مُحَمد عَن أبي هُرَيرة قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يقول إن الله تبارك وتعالى يقبل الصدقة و لَا يقبل منها أحسبه قال إلَاّ الطيب يقبلها بيمينه تبارك وتعالى فيربيها لعبده كما يربي أحدكم مهره أو فصيله حتى يوافيه يوم القيامة مثل أحد .

سليمان بن يسار عَن أبي هُرَيرة

٨٠٦٣ حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قال أَخْبَرنا سفيان بن عُيَينة عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلَمَة وسليمان بن يسار عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ .

٨٠٦٤ وحَدَّثناه أحمد بن منصور قال أَخْبَرنا عَبد الرزاق قال أَخْبَرنا مَعْمَر عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلَمَة وسليمان بن يسار عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَن الزُّهْرِيّ بهذ الإسناد فاقتصرنا على رواية من ذكرته .

٨٠٦٥ حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب قَال حَدَّثنا عَبد الله بن إبراهيم بن أبي عَمْرو قَال حَدَّثنا عَبد الله بن أبي بكر عن صفوان بن سليم عَن سُليمان بن يسار عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ إِنَّ للَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عمودا من نور بين يدي العرش فإذا قال العبد لا إله إلَاّ الله أهتز ذلك العمود . فيقول الله تبارك وتعالى اسكن . فيقول كيف أسكن و لم تغفر لقائلها ؟ فيقول إني قد غفرت له فيسكن عند ذَلِكَ .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وعَبد اللهِ بْنُ إبراهيم بن أبي عمرة ليس بالقوي في الحديث وَإنَّما ذكرنا هذا الحديث لحسن كلامه .

٨٠٦٦ حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب قَال حَدَّثنا أَبُو اليمان قال أَخْبَرنا عطاف بن خالد عَن عَبد الرحمن بن أَبَان بن عثمان عَن سُليمان بن يسار عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرب منه بإرب منها من النار .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرة مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ و لَا نعلمُ يُرْوَى عَن سُليمان بن يسار عَن أبي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه و عطاف ليس بِالْقَوِيِّ وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ العلم واحتملوا حديثه .

٨٠٦٧ حَدَّثنا سَهْل بن بحر قَال حَدَّثنا الحسن بن الربيع قَال حَدَّثنا ابن المبارك عَن ابن لهيعة قال أخبرني بكير بن الأشج عَن سُليمان بن يسار عَن أبي هُرَيرة قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سرية وَ كان أَبُو هُرَيرة فيهم فقال إن لقيتم هبار بن الأسود و نافع بن عَبد عَمْرو فحرقوهما بالنار و لَا تقتلوهما . و كانا نخسا بزينب بنت رسول الله صلى الله عليهما حين خرجت من مكة إلى النَّبِيّ ﷺ فلم تزل ضنية حتى ماتت فلما ودعنا النَّبِيّ ﷺ قَالَ إِنِّي كنت أمرتكم أن تحرقوا هبارا و نافعا فإنه لا ينبغي لأحد أن يعذب بعذاب الله فإن لقيتموهما فاقتلوهما .

٨٠٦٨ وحَدَّثنا بن صالح بن معاذ قَال حَدَّثنا يُونُس بن مُحَمد عَن اللَّيْث عن بكير عَن سُليمان بن يسار عَن أبي هُرَيرة بنحوه أو قريبا منه فيما أعلم أن صالحا حدثني .

٨٠٦٩ حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ قَال حَدَّثنا سَعِيد بن الحكم بن أبي مريم قَال أَخْبَرني ابن لهيعة قَال حَدَّثنا أَبُو الأسود عَن سُليمان بن يسار عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ أنا ضامن على الله رجل خرج في سبيل الله ابتغاء مرضاة الله وجهادا في سبيله أن يدخله الجنة أو يرجعه إلى أهله بما أصاب من الأجر والغنيمة .

حميد بن عَبد الرحمن بن عوف عَن أبي هُرَيرة

٨٠٧٠ حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بن سُوَيْد بن منجوف قَال حَدَّثنا روح بن عبادة قَال حَدَّثنا مالك عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة .

٨٠٧١ حَدَّثنا أحمد بن عَبد الله قَال حَدَّثنا روح قَال حَدَّثنا مالك عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد يعني ابن عَبد الرحمن عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه .

و هذا الحديث يرويه ابن عُيَينة عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة و لَا نعلمُ أحدًا رواه عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد إلَاّ مالك .

٨٠٧٢ حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَال حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد عَن أبي هُرَيرة . ٨٠٧٢م وحَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَال حَدَّثنا عَبد الأعلى قَال حَدَّثنا مَعْمَر عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ واللفظُ لفظ مَعْمَر أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيّ ﷺ فقال يا رَسولَ اللهِ إنه أصاب أهله في رمضان نهارًا فقال أعتق رقبة قال ليس عندي قال صم شهرين متتابعين قال لا أستطيع قال فأطعم ستين مسكينًا قال لا أجد . قال فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بعرق فيه تمر فقال أين الرجل الذي قال ما قال آنفًا خذ هذا فتصدق به قال والذي بعثك بالحق ما بين لابيتها أهل بيت أحوج إليه منا . قَالَ فَضَحِكَ رَسُول اللَّهِ ﷺ حتى رأينا نواجذه ثُمَّ قال خذها فكلها وأنفقها على عيالك .

٨٠٧٣ وحَدَّثنا به يحيى بن خلف قَال حَدَّثنا عَبد الأَعْلَى بْنُ عَبد الأَعْلَى عَنْ مُحَمد بن إسحاق قال حدثني الزُّهْرِيّ عن حُمَيد عَن أبي هُرَيرة قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيّ ﷺ في رمضان فقال يا رَسولَ اللهِ إنه أصاب أهله نهارًا فقال ويحك اعتق رقبة قال ليس عندي قال صم شهرين متتابعين قال يا رَسولَ اللهِ و هل لقيت مالقيت إلَاّ في الصيام . قال فأطعم ستين مسكينًا قال لا أجد قال اجلس فجاء رجل بصدقته يحملها فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أين الرجل الذي قال آنفًا خذ هذا فتصدق به على نفسك قال يا رَسولَ اللهِ و هل الصدقة إلَاّ على و لي والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها أحوج منا قَالَ فَضَحِكَ رَسُول اللَّهِ ﷺ حتى بدت تواجذه وَ قال خذها وكلها وأنفقها على عيالك .

٨٠٧٤ وحَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَال حَدَّثنا عَبد الرحمن عَن مالك عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد عَن أبي هُرَيرة ; أن رجلاً قال يا رَسولَ اللهِ أفطرت يوما في شهر رمضان . قال أعتق رقبة ثُمَّ ذكر نحوه .

و هذا الحديث يرون أن مالكا أخطأ فيه وَإنَّما الرواية التي قد ثبتت عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد عَن أبي هُرَيرة ; أن رجلاً قال يا رَسولَ اللهِ وقعت على أهلي وهُو الصواب .

رواه ابن عُيَينة و معمر وإِسْمَاعِيل بن أُمَيَّة و مُحَمد بن إسحاق و منصور بن المعتمر .

٨٠٧٥ حَدَّثنا به مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عن مُؤَمَّل بن إسماعيل عَن سُفيان الثَّورِيّ عَن منصور عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ .

و رواه هشام بن سَعْد وأخطأ في إسناده فرواه عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة والمعنى فيه واحد وَإن اختلفت الألفاظ .

٨٠٧٦ حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب قَال حَدَّثنا أَبُو اليمان الحكم بن نافع قال أَخْبَرنا شعيب يعني ابن حمزة عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن عَن أبي هُرَيرة قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول أسرف رجل على نفسه حتى إذا حضرته الوفاة قال لأهله إذا أنا مت فأحرقوني ثُمَّ اسحقوني ثُمَّ اذروني في الريح فوالله لئن قدر الله علي ليعذبني عذابًا لا يعذبه أحدًا من خلقه . قال ففعل به أهله ذلك . فقال الله تبارك وتعالى لكل شيء أخذ منه شيئا أد ما أخذت فإذا هو قائم فقال الله تبارك وتعالى ما حملك على ما صنعت قال خشيتك فغفر الله له .

٨٠٧٧ وحَدَّثنا عُمَر بن الخطاب قَال حَدَّثنا أَبُو حفص التنيسي قَال حَدَّثنا صدقة بن عَبد الله عَن يُونُس بْنِ يَزِيدَ عَن الزُّهْرِيّ عَنْ حُمَيد بن عَبد الرحمن عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ بنحوه .

قال صدقة وحدثني ابن سمعان عَن الأَعرَج عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ بِنَحْوِهِ .

٨٠٧٨ حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَال حَدَّثنا عَبد الأعلى قَال حَدَّثنا مَعْمَر عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ من أنفق زوجين من ماله دعته الملائكة فمن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد وَ مَنْ كان من أهل الصيام دعي من باب الريان . قال أَبْو بَكْر يا رَسولَ اللهِ ما على رجل توا من أي باب دعي فهل يدعى أحد منها . قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ إني لأرجو أن تكون منهم .

هذا الحديث قد رُوِيَ عَن أبي هُرَيرة من غير وجه و لَا نعلمُ له طريقًا عَن أبي هُرَيرة أحسن من هذا الطريق .

٨٠٧٩ حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ قَال حَدَّثنا عَبد الرزاق قال أَخْبَرنا مَعْمَر عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال ليس الشديد بالصرعة قالوا فمن الشديد ؟ قال الذي يملك نفسه عند الغضب .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرة من غير وجه و هذا الإسناد أصح إسناد يروى عَن أبي هُرَيرة في ذلك .

٨٠٨٠ حَدَّثنا إسماعيل بن مسعود الجحدري قَال حَدَّثنا فضيل بن سُلَيْمان عن عُمَر بن سَعِيد عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ من حلف أو من قال في حلفه واللات فليقل لا إله إلَاّ الله .

٨٠٨١ وحَدَّثناه أحمد بن منصور قَال حَدَّثنا عَبد الرزاق قال أَخْبَرنا مَعْمَر عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال من قال لصاحبه أقامرك فليتصدق وَ مَنْ قال في حلفه واللات فليقل لا إله إلَاّ الله .

٨٠٨٢ حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب قَال حَدَّثنا مُحَمد بْنُ يُوسُفَ عَن الأَوْزاعِيّ عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ و ينصرانه .