مسند البزار المشهور باسم البحر الزخار

٨٢٧٩ وحَدَّثنا مُحَمد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ قَال حَدَّثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سُلَيْمان بن بلال قَال حَدَّثنا عُبَيد الله بن سلمان الأغر عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ صلاة في مسجدي هذا خير مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إلَاّ المسجد الحرام .

٨٢٨٠ وحَدَّثنا مُحَمد بن عثمان قَال حَدَّثنا خالد بن مخلد قَال حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال قال حدثني عُبَيد الله بن سلمان الأغر عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ لا يمشين أحدكم في نعل واحدة ليخلعهما جميعا أو لينعلهما جميعا .

٨٢٨١ حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ قَال حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى قَال حَدَّثنا شيبان عن الأَعمَش عَن علي بن الأقمر عن الأغر أبي مسلم عَن أبي هُرَيرة وأبي سَعِيد قَالا قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ إذا استيقظ أحدكم من الليل وأيقظ أهله فصليا جميعا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات .

و ها الحديث لا نعلم رواه عن الأغر إلَاّ علي بن الأقمر و لَا نَعلم رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ إلَاّ شَيْبَانُ و رواه الثَّورِيّ عَن علي بن الأقمر فلم يرفعه إلَاّ عَبد الرزاق عن الثوري .

٨٢٨٢ حَدَّثنا أحمد بن أَبَان قَال حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد عَن صفوان بن سليم عن عُبَيد الله بن سلمان عَن أَبِيه عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى يبعث ريحا من اليمن ألين من الحرير فلا تدع أَحَدًا في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلَاّ قبضته .

و هذا الحديث لا نعلم يروى إلَاّ عَن أبي هُرَيرة بهذ الإسناد .

٨٢٨٣ حَدَّثنا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ قَال حَدَّثني أَبِي عن موسى بن عقبة قَال حَدَّثني عُبَيد الله بن سلمان عَن أَبِيه أنه سمع أبا هُرَيرة يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان لا يترك صلاة الضحى في سفر و لَا غيره .

٨٢٨٤ وحَدَّثنا خالد قَال حَدَّثني أَبِي عَنْ مُوسَى بْنِ عُقبة عَن عُبَيد الله بن سلمان عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة ; أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال من صلى في ليلة بمِئَة آية لم يكتب من الغافلين وَ مَنْ صلى بمائتي آية فإنه يكتب أظنه من المتقين .

٨٢٨٥ وحَدَّثنا خالد بن يوسف يعني ابن خالد قَال حَدَّثني أبي عن موسى بن عقبة قَال حَدَّثني عُبَيد الله بن سلمان عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ الأبعد فالأبعد منكم أعظم أجرا . يعني في بعد الخطا إلا المسجد .

و هذه الأحاديث لا نعلمها تروى عَن أبي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه بهذ الإسناد و لَا نَعلم حدث بها عن موسى إلَاّ يوسف بن خالد و يوسف بن خالد كان رجلاً قد كتب الحديث رحل فيه إلى الكوفة فكتب عن الأعمش وَ كان أول من وضع الكتب المبسوطة في الوثائق وَ لكن دخل في الكلام فجاوز حد أهل العلم فضعف حديثه من أجل ذلك .

أبو عَبد الله الأغر عَن أبي هُرَيرة

٨٢٨٦ حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ قَال حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى قَال حَدَّثنا إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّعٍ قَال حَدَّثني ابن شِهاب عن أبي عَبد الله الأغر عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ لله بتوبة عَبده أشد فرحا من أحدكم بناقته بأرض المهلكة يخاف أن يقتله فيها العطش .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عن الأغر إلَاّ إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّعٍ و لم يتابع ابن مُجَمِّعٍ على هذا الإسناد .

٨٢٨٧ وحَدَّثنا يحيى بن مُحَمد بن السكن قَال حَدَّثنا عَبد الغفار قَال حَدَّثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ عَن الزُّهْرِيّ عَن عَطاء بن يزيد وأبي عَبد الله الأغر عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ .

٨٢٨٨ وحدثنا أحمد بن منصور قَال حَدَّثنا عَبد الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَر عَن الزُّهْرِيّ عَنْ الأغر وَأَبي سَلَمة عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال ينزل الله تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجب له من ييسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له .

٨٢٨٩ وحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ فيما أحسب قَال حَدَّثنا يزيد بن زريع قَال حَدَّثنا يحيى بن أبي إسحاق قَال حَدَّثنا أَبُو عَبد الله مولى جهينة وهُو الأغر عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خير مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إلَاّ الْمَسْجِدَ الحرام .

٨٢٩٠ حَدَّثنا العباس قَال حَدَّثنا عتيق بن يعقوب قَال حَدَّثنا إبراهيم بن قدامة الجمحي عَن أبي عَبد الله الأغر عَن أبي هُرَيرة ; أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كان إذا أصابهم المطر بالمدينة فسالت الميازب قال لا محل عليهم العام .

٨٢٩١ حَدَّثنا العباس بن أبي قَال حَدَّثنا عتيق بن يعقوب قَال حَدَّثنا إبراهيم بن قدامة عَن أبي عَبد الله الأغر عَن أبي هُرَيرة ; أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كان يقلم أظفاره و يقص شاربه يوم الجمعة قبل أن يخرج إلى الصلاة .

و هذان الحديثان لا نعلم رواهما عَن أبي عَبد الله الأغر إلَاّ إبراهيم بن قدامة و لم يتابع عليهما لأن هذين الحديثين لا يرويان عَن أبي هُرَيرة مِنْ وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه وإبراهيم بن قدامة إذا تفرد بحديث لم يكن حجة لأنه ليس بالمشهور وَإن كان من أهل المدينة .

٨٢٩٢ حَدَّثنا أَبُو كامل قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن مَنْصُورٍ عَنْ هِلالِ بْنِ يِسَافٍ عَنِ الأغر عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ من قال لا إله إلَاّ الله نفعته يوما من دهره يصيبه قبل ذلك ما أصابه .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ ﷺ إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه بهذا الإسناد و رواه عيسى بن يونس عن الثَّورِيّ عَن منصور أيضا فتابعه على مثل هذه الرواية وقد رُوِيَ هذا الحديث حصين بن عَبد الرَّحمَن عَن هلال بن يساف والأغر عَن أبي هُرَيرة موقوفًا و منصور أحفظ من حصين .

٨٢٩٣ حَدَّثنا زيد بن أخزم و مُحَمد بن مَعْمَر فيما أحسب قَال حَدَّثنا وهب بن جرير قَال حَدَّثنا أبي قَال سَمعتُ النعمان يحدث عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي عَبد الله الأغر مولى جهينة عَن أبي هُرَيرة ; أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ إذا كان يوم الجمعة أَحسَبُهُ قال ملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس من جاء أولا فأول فإذا خرج الإمام طويت الصحف وجاؤُوا فاستمعوا الذكر .

٨٢٩٤ حَدَّثنا زيد بن أخزم أو مُحَمد بن مَعْمَر قَال حَدَّثنا وهب قَال حَدَّثنا أبي قَال سَمعتُ النعمان يحدث عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي عَبد الله الأغر عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال مثل من يعجل الرواح إلى الجمعة كمثل الذي يهدي بدنة والذي يليه يهدي بقرة ثُمَّ الذي يليه كالمهدي كبشا ثُمَّ الذي يليه كالمهدي دجاجة ثُمَّ الذي يليه كمثل الذي يهدي بيضة .

و هذان الحديثان لا نعلم رواهما عَن الزُّهْرِيّ عن الأغر إلَاّ النعمان و رواهما غير النعمان عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة .

عبد الرحمن بن يعقوب عَن أَبِي هُرَيرة

٨٢٩٥ حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَال حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ قَال حَدَّثنا شُعْبَةُ عَن العلاء بن عَبد الرحمن عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قال المستبان ما قالا فعلى البادي حتى يعتدي المظلوم .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .

٨٢٩٦ حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَال حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ قَال حَدَّثنا شُعْبَةُ عَن العلاء بن عَبد الرحمن عَن أَبِيه عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال لتردن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى تقاد الشاة الجلحاء بنطحها .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .

٨٢٩٧ وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَال حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ قَال حَدَّثنا شُعْبَةُ عَن العلاء بن عَبد الرحمن عَن أَبِيه عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال كل صلاة لَا يُقْرَأُ فيها بأم القرآن فهي خداج .

و هذا الحديث قد اختلف فيه فرواه مالك عَن العلاء عَن أبي السائب مولى هشام عَن أبي هُرَيرة و رواه شُعبة عَن العلاء عَن أَبِيه و رواه أَبُو أويس عن العلاء عَن أَبِيه وأبي السائب عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ .

٨٢٩٨ حَدَّثنا أحمد بن ثابت الجحدري قَال حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ قَال حَدَّثنا شُعْبَةُ عَن العلاء بن عَبد الرحمن عَن أَبِيه عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أبي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه بهذ الإسناد .

٨٢٩٩ حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن كثير و وجدنا هذه الأحاديث مكتوبة بخطي عنه قَال حَدَّثنا ابن عُلَيَّة عن روح بن القاسم عن العلاء بن عَبد الرحمن عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ سُئِلَ النَّبِيّ ﷺ عن الغيبة فقال تذكر أخاك بما يكره قال فإن كان في أخي ما أقول ؟ قال فإن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وَإن لم يكن فيه فقد بهته .

٨٣٠٠ و وجدت في كتابي عن يعقوب بن إبراهيم قال أَخْبَرنا إسماعيل ابن عُلَيَّة عن روح بن القاسم عن العلاء بن عَبد الرحمن عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى المقبرة فقال السلام على ديار قوم مؤمنين فسلم على أهلها وَ قال إنا إن شاء الله بكم لاحقون وددت أنا قد رأينا إخواننا قالوا أولسنا إخوانك ؟ قال أنتم أصحابي وإخواني قوم يأتون بعدي من أمتي وَأنا فرط على الحوض قالوا وكيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك ؟ قال أرأيتم لو أن رجلاً له خيل غر محجلة بين ظهراني خيل دهم بهم ألا يعرف خيلة قالوا بلى يا رَسولَ اللهِ قال فإنهم يأتون غرا محجلين من آثار الوضوء وَأنا فرطكم على الحوض وإني لأذود رجالا عن حوضي كما يذاد البعير أقول ألا هلم فيقال إنهم أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا .

٨٣٠١ و وجدت في كتابي عن يعقوب بن إبراهيم قال أَخْبَرنا إسماعيل عن روح بن القاسم عن العلاء عَن أَبيهِ عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ أَحسَبُهُ رَفَعَهُ قَالَ أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل لي عملا أشرك معي فيه غيري ذكر كلمة أحسبه قال فهي لشريكي .

٨٣٠٢ حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قال أَخْبَرنا عَبد العزيز بن مُحَمد عَن العلاء عَن أَبِيه عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إِلَهَ إلَاّ الله فإذا شهدوا أن لا إله إلَاّ الله وآمنوا بي وبما جئت به عصموا أَحسَبُهُ قال مني دماءهم إلَاّ بحقها و حسابهم على الله .

٨٣٠٣ وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قال أَخْبَرنا عَبد العزيز بن مُحَمد عَن العلاء عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة و سهيل بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَن أَبِيه عَن أَبِي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا و خير صفوف النساء آخرها وشرها أولها .

٨٣٠٤ حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين قَال حَدَّثنا سَعِيد بن أبي مريم قَال حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ عن العلاء بن عَبد الرحمن عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة ; أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال المدينة تنفي شرار أهلها .

٨٣٠٥ حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين قَال حَدَّثنا سَعِيد بن الحكم قَال حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ عن العلاء بن عَبد الرحمن عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ إن أبي مات وترك مالا و لم يوص فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه ؟ قال نعم .