مسند البزار المشهور باسم البحر الزخار

٨٤٦٣ حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك قَال حَدَّثنا بِشْر بن المفضل عن عَبد الرحمن بن إسحاق عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ لا يحب الله إضاعة المال و كثرة السؤال و لَا قيل و لَا قال .

٨٤٦٤ وحَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك قَال حَدَّثنا بِشْر عن عَبد الرحمن بن إسحاق عَن الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها وإذا زنت فليجلدها ثلاثًا ثُمَّ بيعوها و لو بحبل .

٨٤٦٥ وحَدَّثنا مُحَمد قَال حَدَّثنا بِشْر عن عَبد الرحمن بن إسحاق عَن الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي و رغم أنف رجل أدرك والديه الكبر فلم يدخلاه الجنة و رغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثُمَّ انسلخ عنه و لم يغفر له .

٨٤٦٦ حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَال حَدَّثنا يزيد بن زريع قَال حَدَّثنا عَبد الرحمن بن إسحاق عَن الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ ثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الشيخ الزاني والإمام الكذاب والعائل المزهو .

قال يزيد العائل المزهو الفقير الفخور .

٨٤٦٧ حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَال حَدَّثنا يزيد بن زريع قَال حَدَّثنا عَبد الرحمن بن إسحاق عَن الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ خمس من الفطرة الختان وحلق العانة و نتف الإبط وتقليم الأظفار وقص الشارب .

٨٤٦٤ حَدَّثنا مُحَمد بن يزيد الرواس قَال حَدَّثنا حاتم بن وردان قَال حَدَّثنا عَبد الرحمن بن إسحاق عَن الْمَقْبُرِيّ عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال ليس الغنى عن كثرة العرض وَ لكن الغنى غنى النفس .

عمرو بن أبي عَمْرو مولى المطلب عَن أبي هُرَيرة

٨٤٦٩ حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي قَال حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد الدَّرَاوَرْدِيّ عن عَمْرو بن أبي عَمْرو عَن سَعِيد بن أبي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة قال قلت يا رَسولَ اللهِ من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال قد ظننت أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد غيرك لما رأيت من شهوتك للعلم فيما أظن إن أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلَاّ الله خالصا من قبل نفسه .

٨٤٧٠ حَدَّثنا أَحْمَدُ بُنْ أَبَان قَال حَدَّثنا عَبد الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمد عَن عَمْرو بْنِ أبي عَمْرو عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ رب قائم حظه من قيامه السهر ورب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش .

٨٤٧١ حَدَّثنا أحمد بن أَبَان قَال حَدَّثنا عَبد الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمد عَن عَمْرو بْنِ أبي عَمْرو عَن الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ رفعه إن المؤمن عندي بمنزلة كل خير يحمدني وَأنا أنزع نفسه من بين جنبيه .

٨٤٧٢ حَدَّثنا نصر بن علي قال أَخْبَرنا فضيل بن سُلَيْمان النميري عن عَمْرو بن أبي عَمْرو عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ من و لي القضاء أو جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين .

زيد بن أسلم عن الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة

٨٤٧٣ حَدَّثنا مُحَمد بن سفيان بن أبي الزرد الأبلي قَال حَدَّثنا بكر بن بكار قَال حَدَّثنا سفيان الثوري عَن زَيد بن أسلم عن الْمَقْبُرِيّ قال مرة عَن ابن الْمَقْبُرِيّ والصواب هو عن الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ من جعل قاضيا ذبح بغير سكين .

و هذا الحديث لا نعلم رواه عَن زَيد إلَاّ الثوري و لَا عَن الثوري إلَاّ بكر بن بكار .

٨٤٧٤ حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي قَال حَدَّثنا عَبد الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمد عَن زَيْدِ بْنِ أسلم عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة قال أتيت الطور فلقيني حميل بن بصرة فقال لي من أين جئت ؟ قلت من الطور قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صلاة فيما سواه فلو صليت في هذا المسجد كان خيرا لك و لو أدركت قبل أن تذهب ما تركتك تذهب إليه .

مالك بن أنس عن الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة

٨٤٧٥ حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَال حَدَّثنا يحيى قَال حَدَّثنا مالك عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ ليأتين على الناس زمان لايبالي أَحسَبُهُ قال المرء بما أخذ المال بحلال أم بحرام .

٨٤٧٦ حَدَّثنا عَمْرو قَال حَدَّثنا يحيى قَال حَدَّثنا مالك عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ من كانت عنده مظلمة لأخيه فليأته فليتحلله قبل أن يؤخذ و ليس معه دينار و لَا درهم فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته وإلا أخذ من سيئاته هذا فيوضع على سيئاته .

٨٤٧٧ وحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَال حَدَّثنا عَبد الرحمن قال أَخْبَرنا مالك عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة ; أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَال لَا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخر تسافر يوما إلَاّ مع محرم من أهلها .

ابن أبي ذباب عن الْمَقْبُرِيّ عَن أَبِي هُرَيرة

٨٤٧٨ حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى و عمرو بن علي قَالَا حَدَّثنَا صفوان قَال حَدَّثنا الْحَارِثِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ لما خلق الله تبارك وتعالى آدم و نفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله بإذن الله فقال له ربه رحمك ربك يا آدم ثُمَّ قال اذهب إلى أولئك الملأ من الملائكة جلوس فقل السلام عليكم فقالوا وعليكم السلام و رحمة الله ثُمَّ رجع إلى ربه تبارك وتعالى فقال هذه تحيتك وتحية ذريتك بينهم ثُمَّ قال له و يداه مقبوضتان اختر أيهما شئت فقال اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة .

ثم بسطها فإذا فيها آدم و ذريته وإذا كل إنسان منهم عمره مكتوب عنده وإذا لآدم ألف سنة وإذا رجال منهم عليهم النور و منهم رجل أنورهم أو من أنورهم لم يكتب له إلَاّ أربعين سنة قال أي رب من هذا ؟ قال هذا ابنك داود قال أي رب زد في عمره قال ذاك الذي كتبت له قال فإني أنقص له من عمري ستين سنه قال أنت و ذاك ثُمَّ أسكن آدم الجنة ما شاء الله ثُمَّ أهبط منها فكان يعد لنفسه فأتاه ملك الموت فقال عجلت أليس قد كتب الله لي ألف سنة قال بلى و لكنك جعلت لابنك داود منها ستين سنة قال ما فعلت قال فجحد فجحدت ذريته و نسي فنسيت ذريته فيومئذ أمر بالكتابة والشهود .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة إلَاّ الْحَارِثِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ و لَا نَعلم روى الحارث عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة إلَاّ هذا الحديث .

عثمان بن مُحَمد الأخنسي عن الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة

٨٤٧٩ حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق الصاغاني قَال حَدَّثنا معلى بن منصور قَال حَدَّثنا عَبد الله بن جعفر يعني المخرمي عن عثمان بن مُحَمد عَن الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ لتقمصن بكم قماص البكر يعني الأرض .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه بهذ الإسناد .

٨٤٨٠ حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق قَال حَدَّثنا معلى بن منصور قَال حَدَّثنا عُبَيد الله بن جعفر عن عثمان بن مُحَمد عَن الْمَقْبُرِيّ عَنِ النَّبِيّ ﷺ أَنَّهُ لعن المحل والمحلل له .

و هذا الحديث لا نعلم يروى عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

٨٤٨١ حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق قَال حَدَّثنا معلى بن منصور قَال حَدَّثنا عَبد الله بن جعفر عن عثمان بن مُحَمد عَن الْمَقْبُرِيّ عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة .

٨٤٨٢ حَدَّثنا إبراهيم بن زياد الصائغ قَال حَدَّثنا معلى بن منصور قَال حَدَّثنا عَبد الله بن جعفر عن عثمان بن مُحَمد عَن الْمَقْبُرِيّ عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال إياكم و سوء ذات البين فإنها الحالقة .

٨٤٨٣ وحَدَّثنا إبراهيم بن زياد الصائغ قَال حَدَّثنا معلى بن منصور قَال حَدَّثنا عَبد الله بن جعفر عن عثمان بن مُحَمد عَن الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة ; أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ أحرج حق الضعيفين المرأة واليتيم .

٨٤٨٤ حَدَّثنا نصر بن علي قال أخبرنا بِشْر بن عُمَر قَال حَدَّثنا عَبد الله بن جعفر عن عثمان بن مُحَمد عَن الْمَقْبُرِيّ وعبد الرحمن الأَعرَج عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ ; أَنَّه قال من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين .

٨٤٨٥ حَدَّثنا أحمد بن مُحَمد بن معاوية عَن أَبِيه مُحَمد بن معاوية عن عَبد الله بن جعفر عن عثمان بن مُحَمد عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة رفعه ما بين المشرق والمغرب قبلة .

و هذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رفعه إلَاّ مُحَمد بن معاوية عن عَبد الله بن جعفر عن عثمان .

ما روى ابن عَجْلان عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة

٨٤٨٦ حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَال حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد قَال حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال إياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش و لَا التفحش وإياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم أمرهم بسفك دمائهم فسفكوا دماءهم وأمرهم بقطع أرحامهم فقطعوا وأمرهم فاستحلوا محارمهم .

٨٤٨٧ حَدَّثنا عَمْرو قَال حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد قَال حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم يعني صلاة العشاء .

٨٤٨٨ وحَدَّثنا عَمْرو قَال حَدَّثنا يحيى قَال حَدَّثنا ابن عَجْلان عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ أحرج حق الضعيفين المرأة واليتيم .

٨٤٨٩ حَدَّثنا عَمْرو قَال حَدَّثنا يحيى قَال حَدَّثنا ابن عَجْلان عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ شعبتان من أمر الجاهلية لا يدعهما الناسالنياحة والطعن في الأنساب .