مسند البزار المشهور باسم البحر الزخار

٨٦٥٩ حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ قَال حَدَّثنا روح قَال حَدَّثنا ابن أبي حفصة عن عَمْرو عَن أبي سَلَمَة عَن أبي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال ما أذن الله لشيء كإذنه لنبي يتغنى بالقرآن أو كلمة نحوها .

و هذا الحديث أسنده الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة و لَا نَعلم أسنده عَمْرو عَن أبي سَلَمَة عَن أبي هُرَيرة إلَاّ ابن أبي حفصة و لَا يحفظ عَن ابن أبي حفصة عن عَمْرو غير هذا الحديث .

عمر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أَبِي هُرَيرة

٨٦٦٠ حَدَّثنا مُحَمد بْنُ بَشَّار قَال حَدَّثنا المؤمل بن إسماعيل قَال حَدَّثنا سُفيان عَن سَعْد بن إبراهيم عن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة ; أَنَّ النَّبِيّ ﷺ نَهَى عن المحاقلة والمزابنة والمزابنة بيع النخل بالتمر والمحاقلة بيع البر بالزرع .

٨٦٦١ حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار قَال حَدَّثنا عَبد الرَّحمَن عَن سُفيان عَن سَعْد بن إبراهيم عن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ مراء في القرآن كفر .

٨٦٦٢ وحَدَّثناه يوسف بن موسى قَال حَدَّثنا جَرِير عَن ليث عَن سَعْد بن إبراهيم عن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ بِنَحْوِهِ .

٨٦٦٣ حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار قَال حَدَّثنا عَبد الرحمن قَال حَدَّثنا سُفيان عَن سَعْد بن إبراهيم عن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين .

هكذا قال سُفيان عَن سَعْد عن عَمْرو بن أبي سَلَمَة و لم يقل عَن أَبِيه .

٨٦٦٤ وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار قَال حَدَّثنا عَبد الرحمن قَال حَدَّثنا إبراهيم بن سَعْد عَن أَبِيه عن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضي عنه دينه .

٨٦٦٥ حَدَّثنا أَبُو كامل قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ إذا استجمر أحدكم فليوتر .

٨٦٦٦ حَدَّثنا أَبُو كامل قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زوارات القبور .

٨٦٦٧ حَدَّثنا أَبُو كامل قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال إذا سرق العبد فبعه و لو بضفير .

٨٦٦٨ حَدَّثنا أَبُو كامل قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ لا يجمع بين المرأة و عمتها و لَا بين المرأة و خالتها .

٨٦٦٩ وحَدَّثنا أَبُو كامل قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال ثلاثة كلهن حق على كل مسلم عيادة المريض و شهود الجنائز وتشميت العاطس إذا حمد الله .

٨٦٧٠ وحَدَّثنا أَبُو كامل قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه .

٨٦٧١ حَدَّثنا طالوت بن عباد قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة هكذا قال طالوت .

٨٦٧٢ وحَدَّثناه أَبُو كامل قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ تصدقوا فإني أريد أن أبعث بعثا قال فجاء عَبد الرحمن بن عوف فقال يا رَسولَ اللهِ عندي أربعة آلاف ألفان أقرضهما ربي وألفان لعيالي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بارك الله لك فيما أعطيت وبارك لك فيما أمسكت وبات رجل من الأنصار فأصاب صاعين من تمر فقال يا رَسولَ اللهِ أصبت صاعين من تمر صاع أقرضه ربي و صاع لعيالي قال فلمزه المنافقون و قالوا ما أعطى الذي أعطى ابن عوف إلَاّ رياء و قالوا ألم يكن الله ورسوله غنيين عن صاع هذا ؟ فأنزل الله تبارك وتعالى { الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقت والذين لا يجدون إلَاّ جهدهم } إلى آخر الآية .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَ لَمْ نَسْمَعْ أَحَدًا أسنده من حديث عُمَر بن أبي سَلَمَة إلَاّ طالوت عَن أبي عَوَانة .

٨٦٧٣ حَدَّثنا أَبُو كامل قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الراشي والمرتشي في الحكم .

و هذا الحديث رواه عَمْرو عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة و رواه الحارث بن عَبد الرحمن عَن أبي سَلَمَة عن عَبد الله بن عمرو .

وقد رَواه ابن أخي أبي سَلَمَة عَن عَمِّهِ عَن أَبِيه .

٨٦٧٤ حَدَّثنا أَبُو كامل قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ أوتيت جوامع الكلم و نصرت بالرعب وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فجعلت في يدي وأرسلت إلى الناس كافة وأحلت لي الغنائم و ختم بي النبيون .

٨٦٧٥ وحَدَّثنا أَبُو كامل قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ اعفوا اللحى وجزوا الشوارب .

٨٦٧٦ وحَدَّثنا أَبُو كامل قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ إذا سمع أحدكم الإقامة فليأت وعليه السكينة فليصل ما أدرك و ليقض ما فاته .

٨٦٧٧ حَدَّثنا أَبُو كامل قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن عُمَر عن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ هي أيام طعم يعني ايام التشريق .

٨٦٧٨ حَدَّثنا أَبُو كامل قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ طَوَّقَهُ أو طوقها من سبع أرضين .

٨٦٧٩ وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ لا طائر إلَاّ طائرك .

ثلاث مرات .

٨٦٨٠ حَدَّثنا أَبُو كامل قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ اللهم إني عَبدك ورسولك وإني حرمت ما بين لابتيها كما حرم إبراهيم مكة .

٨٦٨١ حَدَّثنا أَبُو كامل قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ غيروا الشيب و لَا تشبهوا باليهود .

٨٦٨٢ حَدَّثنا الحسن بن مدرك قَال حَدَّثنا يحيى بن حماد قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة ; أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال إن رجلاً من بني إسرائيل كان يسلف الناس فأتاه رجل فقال يا فلان أسلفني ستمِئَة دينار قال نعم أيم وكيلك ؟ قال الله وكيلي قال نعم فعد له ستمِئَة دينار وضرب له أجلا وركب الآخر البحر بالمال يتجر به فقدر الله أَن جاء الأجل و لم يقدم الآخر وارتفع البحر بينهما فغدا رب المال إلى الساحل ليسأل عنه فيقول الذي يسألهم عنه تركناه بقرية كذا و كذا فقال رب المال اللهم إنما أعطيته لك .

قال و ينطلق الذي عليه المال فينجر خشبة حين حل الأجل فجعل المال في جوفها وكتب إليه صحيفة من فلان إلى فلان إني قد دفعت مالك إلى وكيلي الذي توكل لي ثُمَّ شد على فم الخشبة أو شد فم الخشبة فرمى بها في عرض البحر فأقبل البحر يعوي بها حتى رمى بها إلى الساحل وغدا رب المال يسأل عن صاحبه كما كان يسأل فوجد الخشبة فحملها إلى أهله فقال أوقدوا هذه فانتثرت الدنانير منها والصحيفة فقرأها فعرف وقدر للآخر فقدم بعد ذلك فأتاه رب المال فقال يا فلان قد طالت النظرة قال نعم قال أما أنا فقد دفعته إلى وكيلي الذي توكل لي وأما أنت فهذا مالك فخذه قال وكيلك قد أوفاني .

قال أَبُو هُرَيرة فلقد كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فكثر لغطنا وأصواتنا أيهما أمن .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ ﷺ إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه بهذا الإسناد .

٨٦٨٣ حَدَّثنا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ إذا أتى أحدكم الصلاة فليأتها وعليه السكينة فما أدرك فليصل وما فاته فليتم .

٨٦٨٤ حَدَّثنا يوسف بن خالد قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ لا يزال الناس يتسألون حتى يقول أحدهم هذا خلق فمن خلق الله ؟

٨٦٨٥ حَدَّثنا خالد قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ ; أَنَّه كَانَ إِذَا اصبح قال أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله لا شريك له لا إله إلَاّ الله وإليه النشور وإذا أمسى قال أمسينا وأمسى الملك والحمد كله لله لا شريك له لا إله إلَاّ هو وإليه المصير .

٨٦٨٦ حَدَّثنا خالد بن يوسف قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ سألت ربي ثلاثًا فأعطاني اثنتين و منعني واحدة سألت ربي ألا يهلك أمتي بالسنين ففعل و سألت ربي ألا يهلك أمتي بعضها ببعض فمنعنيها و سألته ألا يسلط عليها عدوا من غيرها ففعل .

٨٦٨٧ حَدَّثنا خالد بن يوسف قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ إِذَا صَلَّى أحدكم فلم يدر ثنتين صلى أم ثلاثًا فليسجد سجدتين وهُو جالس .

٨٦٨٨ حَدَّثنا خالد قَال حَدَّثنا أَبُو عَوَانة عَن عَمْرو بن أبي سَلَمَة عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ يتقارب الزمان و يقبض العلم وتظهر الفتن و يكثر الهرج قالوا يا رَسولَ اللهِ وما الهرج قال القتل .