مسند البزار المشهور باسم البحر الزخار

٨٧١٨ حَدَّثنا مُحَمد بن عامر الأنطاكي قَال حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني قَال حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ سَعْد عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ عَن عَطاء بن يسار عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ من أنفق زوجين من ماله دعته خزنة الجنة يا عبد الله هذا خير فإن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة وَإن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة وَإن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان فقال أَبْو بَكْر ما على أحد دعي من باب من هذه الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحد منها كلها قال نعم وأرجو أن تكون منهم وأنعما .

و هذا الحديث لا نعلم رواه إلَاّ هشام بن سَعْد و لَا عَن هشام إلَاّ الحنيني والحنيني كان رجلاً من أهل المدينة خرج عنها فسار إلى الثغر وكف بصره فحدث بأحاديث عن أهل المدينة لم يروها غيره .

٨٧١٩ حَدَّثنا مَعْمَر بن سَهْل حَدَّثنا المعلى بن الفضل قَال حَدَّثنا أسامة بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَن أَبِيه عَن عَطاء بن يسار عَن أبي هُرَيرة ; أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال المسلم أخو المسلم لا يظلمه و لَا يخذله كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله التقوى هَاهُنا وأشار بيده إلى صدره قالها مَرَّتَيْنِ .

و هذا الحديث لا نعلم رواه عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ عَن عَطاء بْنِ يسار عَن أبي هُرَيرة إلَاّ أسامة ابنه و رواه غير أسامة عَن زَيد عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة .

٨٧٢٠ حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب قَال حَدَّثنا إسحاق بن مُحَمد الفروي قَال حَدَّثنا أسامة بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَن أَبِيه عَن عَطاء بن يسار عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ خالد بن الوليد سيف من سيوف اللَّهُ .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ و لَا رَواه عَن زَيد بن أسلم بهذا الإسناد إلَاّ ابنه أسامة و لَا عَن أسامة إلَاّ إسحاق بن مُحَمد و لم نسمعه إلَاّ من عَبد الله بن شَبِيب وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيّ ﷺ من وجوه أنه قال خالد بن الوليد سيف من سيوف الله .

٨٧٢١ حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى والجراح بن مخلد قالا حَدَّثنا إبراهيم بن سُلَيْمان الدباس قَال حَدَّثنا مُحَمد بن أَبَان عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ عَن عَطاء بْنِ يسار عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ النَّبِيّ ﷺ من تزوج امرأة على صداق وهُو ينوي ألا يؤديه إليها فهو زان وَ مَنْ أدان دينا وهُو ينوي ألا يؤديه إلى صاحبه أَحسَبُهُ قال فهو سارق .

و هذ الحديث لَا نعلمُهُ يُرْوَى من حديث زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَن عَطاء بْنِ يَسَارٍ عَن أبي هُرَيرة إلَاّ من حديث مُحَمد بن أَبَان و مُحَمد بن أَبَان رجل من أهل الكوفة وهُو ابن أَبَان بن صالح لَمْ يَكُنْ بِالْحَافِظِ وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ من الأجلة منهم أَبُو الوليد وَأبُو داود وغيرهما .

٨٧٢٢ حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك الواسطي قَال حَدَّثنا إسماعيل بن أَبَان قَال حَدَّثنا مُحَمد بن أَبَان عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ عَن عَطاء بْنِ يسار عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ .

٨٧٢٣ وحَدَّثناه مُحَمد بن عُبَيد الله بن يزيد قَال حَدَّثنا عثمان بن عَبد الرحمن قَال حَدَّثنا مُحَمد بن أَبَان عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ عَن عَطاء بْنِ يسار عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ ; أَنَّه كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ فِي السَّفَرِ .

و هذا الحديث لا نعلم رواه عَن زَيد بن أسلم إلَاّ مُحَمد بن أَبَان وقد تقدم ذكرنا لمحمد بن أَبَان في غير هذا الحديث .

٨٧٢٤ حَدَّثنا أَبُو الوليد مُحَمد بن أحمد بن الوليد بن مُحَمد بن برد قَال حَدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْد عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ عَن عَطاء بْنِ يسار عَن أبي هُرَيرة قال جاء جبريل ﷺ إِلَى النَّبِيّ ﷺ يَوْمَ الأضحى فقال كيف رأيت نسكنا هذا ؟ فقال يباهى به أهل السماء واعلم يا محمد أن الجذع من الضأن خير من السيد من المعز واعلم يا محمد أن الجزع من الضأن خير من السيد من البقر والإبل و لو علم الله تبارك وتعالى أفضل من هذا لفدى به إبراهيم ﷺ .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لا نعلم رواه عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْد عَن زَيد عَن عَطاء عَن أبي هُرَيرة إلَاّ إسحاق بن إبراهيم الحنيني و لم يتابعه عليه غيره بهذه الرواية وَإنَّما أتى في أحاديث رواها لم يتابع عليها لأنه لما كف بصره وبعد عن المدينة فصار إلى الثغر حدث بأحاديث عن أهل المدينة فأنكر بعضها عليه .

٨٧٢٥ حَدَّثنا مُحَمد بن موسى الحرشي قَال حَدَّثنا عَبد الله بن جعفر قَال حَدَّثنا زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَن عَطاء بْنِ يَسَارٍ عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ غفر لامرأة مرت بكلب يلهث على بئر فنزعت خفها فسقته .

و هذا الحديث قد رُوِيَ كلامه عَن أبي هُرَيرة من وجوه و لَا نَعلم رواه عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ عَن عَطاء بْنِ يسار عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَبد الله بن جعفر وعَبد اللهِ بن جعفر فقد أنكر عليه أحاديث حدث بها عن أهل المدينة لم يحدث بها غيره وَ كان حسن الحديث عن أهل المدينة حَدَّثنا عنه جماعة منهم بِشْر بن معاذ وَأحمد بن المقدام و مُحَمد بن الحصين وغيرهم وَإنَّما يكتب من حديثه الحديث الذي قد عرف أصله لنبين أنه قد روى هذا الحديث من هذا الوجه .

٨٧٢٦ حَدَّثنا سَهْل بن بحر قَال حَدَّثنا مُحَمد بن الصلت أَبُو يَعْلَى قَال حَدَّثنا سُفيان عَن مُحَمد بن عَجْلان عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ عَن عَطاء بن يسار عَن أبي هُرَيرة ; أَنَّ النَّبِيّ ﷺ سُئِلَ عَن الحمر هل أنزل عليه فيها شيء ؟ فقال ما أنزل علي فيها شيء إلَاّ هذه الآية الفاذة الجامعة { فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره و من يعمل مثقال ذرة شرا يره } .

و هذا الحديث قد رواه غير ابن عُيَينة عَن زَيد بن أسلم عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة و رواه سهيل عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة و رواه ابن عُيَينة عَن ابن عَجْلان عن زيد .

محمد بن عَمْرو عَن عطاء بن يسار عَن أبي هُرَيرة

٨٧٢٧ حَدَّثنا الحسين بن مُحَمد الذارع قَال حَدَّثنا يحيى بن واضح قَال حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق عَن مُحَمد بن عَمْرو بن عطاء عَن عَطاء بن يسار عَن أبي هُرَيرة وأبي سَعِيد أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال ما يصيب المؤمن وصب و لَا نصب و لَا هم و لَا حزن حتى الشوكة يشاكها أو تشوكه إلَاّ كفر الله بها عنه من خطاياه .

٨٧٢٨ وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر قَال حَدَّثنا أَبُو عامر قَال حَدَّثنا زهير يعني ابن مُحَمد عَن مُحَمد بن عَمْرو عَن عطاء بن يسار عَن أبي هُرَيرة وأبي سَعِيد عَن النَّبِيّ ﷺ بنحوه .

٨٧٢٩ وحَدَّثناه بِشْر بن خالد العسكري قَال حَدَّثنا سَعِيد بن مسلمة قَال حَدَّثنا ليث عَن مُحَمد بن عَمْرو بن عطاء عَن عَطاء بن يسار عَن أبي هُرَيرة وأبي سَعِيد عَن النَّبِيّ ﷺ بنحوه من حديث مُحَمد بن إسحاق .

٨٧٣٠ حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني وَأحمد بن منصور بن سيار قَالَا حَدَّثنَا سَعِيد بن أبي مريم قَال حَدَّثنا نافع بن يزيد عن يزيد بن الهاد عن مُحَمد بن عَمْرو يعني ابن عطاء عَن عَطاء بن يسار عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى إلَاّ عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ والحديث لا يعرف عن رسول الله إلَاّ من هذا الوجه .

صفوان بن سليم عَن عَطاء بن يسار عَن أبي هُرَيرة

٨٧٣١ حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم قَال حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد عن عَبد العزيز بن المطلب عن صفوان بن سليم عَن عَطاء بن يسار عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ لا يزني الزاني حين يزني وهُو مؤمن و لَا يسرق السارق وهُو مؤمن و لَا يشرب الخمر حين يشربها وهُو مؤمن و لَا ينتهب نهبة ذات شرف حين ينتهبها وهُو مؤمن .

و هذا الحديث لا نعلم رواه عن صفوان عَن عَطاء بن سيار عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَبد العزيز بن المطلب وهُو رجل من أهل المدينة وقد رُوِيَ كلام هذا الحديث عن رسول الله من وجوه .

٨٧٣٢ حَدَّثنا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ قَال حَدَّثنا يعمر بن بشر قَال حَدَّثنا عَبد الله بن المبارك قَال حَدَّثنا الزبير بن سَعِيد عَن صفوان بن سليم عَن عَطاء بن يسار عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها أبعد من الثريا .

و هذا الحديث لا نعلم رواه عن صفوان عَن عَطاء بن يسار عَن أبي هُرَيرة إلَاّ الزبير بن سَعِيد و لَا نعلم رواه عن الزبير إلَاّ ابن المبارك والزبير بن سَعِيد روى عنه ابن المبارك وجرير بن حازم وقد حدث بغير حديث لم يتابع عليه و هذا منها .

٨٧٣٣ حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب قَال حَدَّثنا إبراهيم بن يحيى بن هانىء قَال حَدَّثني أبي عن مُحَمد بن إسحاق عَن صفوان بن سليم عَن عَطاء بن يسار عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ لله تبارك وتعالى تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة إن الله وتر يحب الوتر .

و هذا الحديث لا نعلم رواه عن صفوان عَن عَطاء بن يسار عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مُحَمد بن إسحاق و لَا عَن مُحَمد إلَاّ يحيى بن هانىء الشجري روى عنه ابنه إبراهيم وقد رُوِيَ عَن أبي هُرَيرة من وجوه كثيرة .

٨٧٣٤ حَدَّثنا أزهر بن جميل قَال حَدَّثنا أَبُو عَاصِم قال حدثنا أَبُو بكر بن عَبد الله عَن زَيْدٍ عَن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَن أبي هُرَيرة رفعه قال خففت على داود ﷺ القراءة فكان يأمر بدابته أن تسرج فما يفرغ منها حتى يختم .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ مِنْ غير وجه .

٨٧٣٥ حَدَّثنا خالد بن يوسف قَال حَدَّثنا أبي قَال حَدَّثنا موسى بن عُقبة عَن صفوان بن سليم عَن عَطاء بن يسار عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال بينما رجل يسرق نظر إليه عيسى ﷺ فقال له عيسى تسرق ؟ فقال والله ما فعلت قال آمنت بالله و كذبت بصري .

و هذا الحديث رواه إبراهيم بن طهمان فقال عن موسى بن عُقبة عَن صفوان بن سليم عَن عَطاء بن يسار عَن أبي هُرَيرة وقد رُوِيَ عن همام عَن أبي هُرَيرة .

ماروى عَمْرو بن دِينار عَن عطاء

٨٧٣٦ حَدَّثنا تميم بن المنتصر الواسطي وَأحمد بن سنان و مُحَمد بن سنان و مُحَمد بن موسى قالوا حَدَّثنا يزيد بن هارون قال أَخْبَرَنَا حماد بن زيد عَن أَيُّوبَ عَنْ عَمْرو بْنِ دِينار عَن عطاء بن يسار عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلَاّ المكتوبة .

قال يزيد وأخبرناه حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَن عَمْرو بْنِ دِينار عَن عطاء بن يسار عَن أبي هُرَيرة و لم يرفعه . و هذا الحديث حَدَّثناه مُحَمد بْنُ عَبد الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَن عَمْرو بْنِ دِينار عَن عطاء بن يسار عَن أبي هُرَيرة موقُوفًا بمثله و هكذا رواه أصحاب حماد بهذا الإسناد موقُوفًا .

و رواه عَبد الْوَارِثِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرو بْنِ دِينار عَن عطاء بن يسار عَن أبي هُرَيرة موقُوفًا .

٨٧٣٧ حَدَّثنا به أحمد بن مالك القسري قَال حَدَّثنا عَبد الْوَارِثِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرو بْنِ دِينار عَن عطاء بن يسار عَن أبي هُرَيرة موقُوفًا .

و رواه عَبد الوهاب الثقفي عن أيوب موقُوفًا .