مسند البزار المشهور باسم البحر الزخار

٨٩٣٧ حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي قَال حَدَّثنا أنس بن عياض قَال حَدَّثنا ابن عَجْلان عن القعقاع بن حكيم عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ إن من كمال الإيمان حسن الخلق .

٨٩٣٨ حَدَّثنا زهير بن مُحَمد قال أَخْبَرنا عَبد الله بن يزيد قَال حَدَّثنا سَعِيد بن أبي أيوب قال حدثني مُحَمد بن عَجْلان عن القعقاع بن حكيم عَن أبي صالح عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قَال لَا يزال هذا الأمر أو على هذا الأمر عصابة من أمتي لا يضرهم خلاف من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله .

٨٩٣٩ حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين قَال حَدَّثنا إبراهيم بن مُحَمد بن جناح قَال حَدَّثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَن ابْنِ عَجْلان عَنْ القعقاع عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ لا تصروا الإبل والغنم فمن باعها مصراة فالمشتري بالخيار إن شاء أخذ وَإن شاء رده صاعا من تمر .

و هذا الحديث لم نسمعه إلَاّ من مُحَمد بن مسكين عن إبراهيم بن جناح عن حاتم عَن ابن عَجْلان عن القعقاع .

وقد رُوِيَ عَن أبي هُرَيرة من غير وجه .

٨٩٤٠ حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين قَال حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قَال حَدَّثنا اللَّيْث قَال حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان عن القعقاع بن حكيم عَن أبي صالح عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال قلب الشيخ شاب في حب اثنتين في طول الحياة و كثرة المال .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ القعقاع إلَاّ برواية الليث .

٨٩٤١ حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين قَال حَدَّثنا عَبد الله قَال حَدَّثنا اللَّيْث قَال حَدَّثنا ابن عَجْلان عن القعقاع عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة عَن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده . والمؤمن من أمنه الناس على أموالهم ودمائهم .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .

٨٩٤٢ حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين قَال حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قَال حَدَّثنا اللَّيْث عَن ابن عَجْلان عن القعقاع بن حكيم عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة عَن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أنه قال يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع لا يزال يتبعه أَحسَبُهُ قال فليلقم أو كلمة نحوها .

٨٩٤٣ حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين قَال حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قَال حَدَّثنا اللَّيْث عَن ابن عَجْلان عن القعقاع عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة عَن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ; أَنَّه قال على كل نفس من بني آدم كتب حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعين زناها النظر والأذن زناها الاستماع واليد زناها البطش والرجل زناها المشي واللسان زناه الكلام والقلب يهم و يتمنى و يصدق ذلك الفرج أو يكذبه .

٨٩٤٤ حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين قَال حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قَال حَدَّثنا اللَّيْث عن مُحَمد بن عَجْلان عن القعقاع بن حكيم عَن أبي هُرَيرة عَن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قال لقى آدم موسى فقال له موسى كلمة ذهبت عَن أبي بكر البزار فقال له آدم وأنت موسى الذي أتاك الله التوراة قال نعم قال فبكم تجد التوراة كتبن قبل خلقي قال موسى بكذا و كذا قال آدم فلم تجد فيها خطيئتي . قال بلى قال فتلومني في شيء كتبه الله علي قبل خلقي . قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ فحج آدم موسى .

٨٩٤٥ حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين قَال حَدَّثنا عَبد الله قالحدثني اللَّيْث قَال حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان عن القعقاع عَن أبي صالح عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال ليس الغنى عن كثرة العرض وَ لكن الغنى غنى النفس .

٨٩٤٦ وحَدَّثنا مُحَمد بن مسكين قَال حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قال حدثني اللَّيْث قال حدثني ابن عَجْلان عن القعقاع بن حكيم وزيد بن أسلم عن أببي صالح عَن أبي هُرَيرة ; أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال أقبل رجل إلى بئر ليشرب منها وعلى البئر كلب فنزع إحدى خفيه فغرف له فسقاه فشكر الله له فأدخله الجنة .

٨٩٤٧ حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين قَال حَدَّثنا سَعِيد بن أبي مريم قَال حَدَّثنا يحيى بن أيوب عَن ابن عَجْلان عن القعقاع بن حكيم عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ و سئل عن ضالة الغنم ؟ فقال هي لك أو لأخيك أو للذئب و سئل عن ضالة الإبل ؟ فقال مالك ولها معها سقاؤها أو سقاؤه و حذائه دعه حتى يجده ربه .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ القعقاع إلَاّ من حديث يحيى بن أيوب .

٨٩٤٨ حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين قَال حَدَّثنا سَعِيد بن أبي مريم قَال حَدَّثنا يحيى بن أيوب قَال حَدَّثنا ابن عَجْلان عن القعقاع عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة وزيد بن أسلم وعبيد الله بن مقسم عَن أبي صالح عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قَال لَا عدوى و لَا غول و لَا هامة و لَا صفر .

٨٩٤٩ وحَدَّثنا مُحَمد بن رزق الكلواذي قَال حَدَّثنا سَعِيد بن منصور قَال حَدَّثنا عَبد العزيز عَن ابن عَجْلان عن القعقاع عَن أبي صالح عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق .

سُمَي عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة

ابن عَجْلان عَنْ سُمَيّ

٨٩٥٠ حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَال حَدَّثنا يحيى عَن ابن عَجْلان عَنْ سُمَيّ عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة ; أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كان إذا عطس وضع يده أو ثوبه على وجهه و غض أو خفض بها صوته .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

٨٩٥١ حَدَّثنا جميل بن الحسن قَال حَدَّثنا مُحَمد بن الزبرقان قَال حَدَّثنا ابن عَجْلان عَنْ سُمَيّ عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة ; أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أمر بالتجنح في الصلاة فشكى الناس إليه الضعف فأمرهم أن يستعينوا بالركب .

٨٩٥٢ وحَدَّثنا به أحمد بن منصور وزيد بن أخزم و وجدت ذلك عندي مكتوبا عَنْهُمَا قَال حَدَّثنا معاذ بن فضالة قَال حَدَّثنا يحيى بن أيوب عَن ابن عَجْلان عَنْ سُمَيّ عَن أبي صالح عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ بِنَحْوِهِ .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أبي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه .

٨٩٥٣ وحَدَّثنا عُمَر بن الخطاب قَال حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قَال حَدَّثنا اللَّيْث عن مُحَمد بن عَجْلان عَنْ سُمَيّ عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة قال جاء الْفُقَرَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .

٨٩٥٤ وحَدَّثنا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنِي أبي عَن ابن عَجْلان عَنْ سُمَيّ و رجاء يعني ابن حيوة عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة قال شكا الْفُقَرَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقالوا يا رَسولَ اللهِ الأغنياء ذهبوا بالدرجات العليا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي و يصومون كما نصوم ولهم سوى ذلك أموال يتصدقون منها و يعتقون فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ألا أخبركم بشيء تدركون من سبقكم و لَا يدرككم من بعدكم إلَاّ من أتى بمثل ما أتيتم به ؟ قالوا نعم قال تسبحون الله في دبر كل صلاة عشرا وتكبرون عشرا وتحمدون خمسة عشر .

و لا نعلم رُوِيَ عن رجاء بن حيوة عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ .

٨٩٥٥ حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَبد الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ قَال حَدَّثنا عَبد العزيز بن المختار عن سهيل بن أببي صالح عَن سمي عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ من قال حين يصبح و حين يمسي سبحان الله وبحمده لم يأت يوم القيامة أحد بأفضل مما أتي .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ ﷺ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ .

٨٩٥٦ حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك قَال حَدَّثنا عَبد العزيز عن سهيل بن أبي صالح عَن سمي عَن أبي صالح عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال الحج المبرور ليس له جزاء إلَاّ الجنة والعمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما .

و هذا الحديث قد رواه عَنْ سُمَيّ غير واحد وأعلى من رواه عَنْ سُمَيّ سهيل و لَا نَعلم روى سهيل عَنْ سُمَيّ إلَاّ ثلاثة أحاديث هذين وحديثا .

٨٩٥٧ حَدَّثنا به أحمد بن الحجاج بن الصلت قال حدثني عمي مُحَمد بن الصلت قَال حَدَّثنا زهير بن معاوية عن سهيل بن سمي عَن أبي صالح عَن أَبِي هُرَيرة عَنِ النَّبِيّ ﷺ قال من بات و في يده غمر فأصابه شيء فلا يلوم إلَاّ نفسه .

و هذا الحديث رواه إبراهيم بن طهمان عن سهيل عَنِ الأَعْمَشِ عَن أَبِي صَالِحٍ عَن أَبِي هُرَيرة .

عمارة بن غَزِيَّة عَنْ سُمَيّ

٨٩٥٨ حَدَّثنا أحمد بن منصور قَال حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قَال حَدَّثنا اللَّيْث عَن يَحيى بن أيوب عن عمارة بن غَزِيَّة عَنْ سُمَيّ عَن أبي صالح عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ قال أقرب ما يكون العبد إلى الله وهُو ساجد .

و هذا الحديث لا نعلم رواه عَنْ سُمَيّ إلَاّ عمارة و لَا نَعلم رُوِيَ عَنِ النَّبِيّ ﷺ إلَاّ من هذا الوجه .

الثَّورِيّ عَن سمي عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة

٨٩٥٩ حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَال حَدَّثنا أَبُو عَاصِم قَال حَدَّثنا سُفيان عَن سمي عَن أبي صالح عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ ﷺ ; أَنَّه قال العمرة تكفرها ما بينها وبين العمرة والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة .

و لا نعلم روى الثَّورِيّ عَن سمي عَن أبي صالح إلَاّ هذا الحديث .