مسند البزار المشهور باسم البحر الزخار

٩٠٦٠ حَدَّثَنا يوسف بن موسى حَدَّثَنا جرير يعني ابن عبد الحميد عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن فاطمة رحمة الله عليها أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تسأله خادما فقال ألا أدلك على ما هو خير لك من ذلك تسبحين الله ثلاثا و ثلاثين وتحمدين ثلاثا و ثلاثين وتكبرين أربعا و ثلاثين .

و هذا الحديثُ قد رواه سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه و روى الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه بنحو منه بغير لفظه .

٩٠٦١ حَدَّثَنا أحمد بن أبان القرشي حَدَّثَنا عبد العزيز بن مُحَمَّد عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ .

وَ هَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عنه إلا سهيل .

٩٠٦٢ وَبِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأن يجلس أحدكم عى جمرة حتى تحترق ثيابه خير له من أن يجلس عَلَى قَبْرٍ .

وَ هَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عن أبي هريرة رضي الله عنه إلا من حديث سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه .

٩٠٦٣ وَبِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا أحب الله تبارك وتعالى عبدا نادى جبريل عليه السلام قد أحببت فلانا فأحبه فينادي جبريل صلى الله عليه في السَّماء ثم تنزل له المحبة في أهل الأرض فذلك قوله { إن الذين آمنو و عملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا } وإذا أبغض عبدا نادى جبريل صلى الله عليه إني قد أبغضت فلانا فينادي في أهل السَّماء ثم تنزل البغضة في أهل الأرض .

و هذا الحديثُ رواه سهيل والأعمش وعبد الله بن دينار عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عنه .

٩٠٦٤ وَبِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا ينصرف أحدكم حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا .

وَ هَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هريرة رضي الله عنه إلا من حديث سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه .

٩٠٦٥ حَدَّثَنا مُحَمَّد بن يحيى القطيعي حَدَّثَنا عبد الوهاب حَدَّثَنا عبيد الله بن عمر عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه .

٩٠٦٦ وحَدَّثَنا أحمد بن أبان حَدَّثَنا عبد العزيز بن مُحَمَّد عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا جاء فقال مانمت البارحة فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ من أي شيء قال لدغتني عقرب فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك شيء .

و هذا الحديثُ قد رواه جماعة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه و رواه غير واحد عن سهيل عن أبيه عن رجل من أصحاب أبيه و رواه أبو معاوية عن سهيل عن أبيه عن عبد الرحمن بن عابس .

٩٠٦٧ وبإسناد أحمد بن أبان قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نعم الرجل أبو بَكْر نعم الرجل عمر بن الخطاب نعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس .

وَ هَذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سُهَيْلٍ عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه إلا عبد العزيز بن مُحَمَّد .

٩٠٦٨ حَدَّثَنا أحمد بن أبان بإسناده قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف .

و هذا الحديثُ لا نعلم يروى عن أبي هريرة رضي الله عنه إلا من حديث سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه .

٩٠٦٩ وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ توضأ من ثور أقط ثم رآه أكل كتف شاة ثم صلى و لم يتوضأ .

٩٠٧٠ وَبِهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على حراء وأبو بَكْر و عمر وعثمان وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال اهدأ فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيد .

وَ هَذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سُهَيْلٍ عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه إلا عبد العزيز .

٩٠٧١ حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنا عبد العزيز بن المختار عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حتى يكثر المال و يفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يصيب من يقبلها منه و حتى يكثر الهرج قالوا يا رسول الله وما الهرج قال القتل و حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا .

و هذا الحديثُ قد روي بعضه عن أبي هريرة رضي الله عنه من غير وجه و لا نعلم أخذه إلا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

٩٠٧٢ حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى حَدَّثَنا عثمان بن عثمان يعني الغطفاني عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نواصيها الخير إلى يوم القيامة .

٩٠٧٣ حَدَّثَنا عمرو بن علي حَدَّثَنا بشر بن المفضل حَدَّثَنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا تسافر المرأة فوق ثلاث إلا و معها ذو محرم .

هكذا قال سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه و رواه الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد .

٩٠٧٤ حَدَّثَنا أحمد بن أبان حَدَّثَنا عبد العزيز بن مُحَمَّد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا رفأ رجلا قال بارك الله لكم وبارك عليكم وجمع بينكم على خير .

وَ هَذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سُهَيْلٍ عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه إلا عبد العزيز .

٩٠٧٥ وبه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن نسوة من الأنصار قلن يا رسول الله إنا لا نستطيع أن نأتيك مع الرجال فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ موعدكم بيت فلانة فجاء فتحدث معهن ثم قال لا يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه إلا دخلت الجنة قالت امرأة منهن أو اثنين قال واثنين .

٩٠٧٦ وَبِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ما من عبد لا يؤدي زكاة ماله إلا أتى به وبماله فأحمي عليه صفائح في نار جهنم فيكوى به جبهته وجبينه و ظهره حتى يحكم الله تعالى بين عباده في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار و لا عبد لا يؤدي صدقة إبله إلا جيء به وبإبله على أوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتسير عليه كلما مضى أخراها رد أولاها حتى يحكم الله بين عباده ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار و لا عبد لا يؤدي صدقة غنمه إلا أتى به وبغنمه على أوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتسير عليه [ كلما ] مضى عنه آخرها رد عليه أولها تطأه بأظلافها وتنطحه بقرونها ليس فيها عقصاء و لا جلحاء حتى يحكم الله تبارك وتعالى بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار

قالوا يا رسول الله والخيل ؟ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يوم القيامة والخيل لثلاثة هي لرجل أجر و لرجل ستر وعلى رجل وزر أما الذي هي له أجر فالذي يتخذها في سبيل الله و يعدها له هي له أجر لا تغيب في بطونها شيء إلا كتب له به أجر و لو عرض له مرج أو مرجان فرعاها فيه كتب له بما غيبت أجر و لو استنت شرفا أو شرفين كتب له بكل خطوة أجر و لو عرض له نهر فسقاها كان له بكل قطرة غيبت في بطونها منه أجر حتى أنه ذكر الأجر في أرواثها وأبوالها وأما التي هي له ستر فالذي يتخذها تعففا وتجملا وتسترا و لا يحبس حق ظهورها وبطونها في يسرها و عسرها وأما الذي هي عليه وزر فالذي يتخذها أشرا وبطرا و رياء الناس و يندم عليها قالوا يا رسول الله الحمر ؟ قال ما أنزل الله علي فيها شيئا إلا هذه الآية الجامعة الفاذة { فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره و من يعمل مثقال ذرة شرا يره } .

و هذا الحديثُ قد رواه سهيل وزيد بن أسلم عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عنه .

٩٠٧٧ حَدَّثَنا أحمد بن أبان حَدَّثَنا أبو ضمرة أنس بن عياض حَدَّثَنا عبد الله بن عامر الأسلمي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كنا إذا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ في سفر فأصبح قال سمع سامع بحمد الله و نعمته و حسن بلائه علينا ربنا صاحبنا وأفضل علينا .

٩٠٧٨ حَدَّثَنا سعيد بن بحر حَدَّثَنا حماد بن خالد حَدَّثَنا عاصم بْنُ عُمَرَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قدم رجلا أخوان المدينة وقد أصيب رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ في جسده بسهم فقال النبي ﷺ لقرابته اطلبوا من يعالجه فجيء بالرجلين الأخوين فقال لهما بحديدة تعالجان ؟ فقالا لا إنما كنا نعالج في الجاهليه فقال النبي ﷺ عالجاه فبطوه حتى برئ .

وَ هَذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سُهَيْلٍ إلا عاصم بن عمر .

٩٠٧٩ حَدَّثَنا علي بن سهل المدائني قال حدثنا عبد الله بن نافع الصايغ حَدَّثَنا عاصم بن عمر عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه قال من عمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به .

وَ هَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ سهيل إلا عن عاصم و عن سهيل وقد رواه عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا .

٩٠٨٠ حَدَّثَنا إسحاق بن شاهين حَدَّثَنا خالد بن عبد الله الواسطيّ حَدَّثَنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إن الرجل ليتصدق باللقمة من الكسب الطيب فيضعها في حقها فيتلقاها الله بيمينه فما يبرح حتى يربيها كما يربي أحدكم فلوه حتى يكون أعظم من أحد .

٩٠٨١ حَدَّثَنا إسحاق بن شاهين حَدَّثَنا خالد بن عبد الله عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ليس السنة بأن لا تمطروا و لكن السنة أن تمطر السَّماء و لا تنبت الأرض .

٩٠٨٢ وَبِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا تقوم الساعة حتى تمطر السَّماء مطرا لا [ يكن ] منه بيوت المدر و لا [ يكن ] منه إلا بيوت الشعر .

٩٠٨٣ وَبِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ بغير حقه يوم القيامة من سبع أرضين .