مسند البزار المشهور باسم البحر الزخار

٩١٥٤ وبه قال واصل رسول الله ﷺ فبلغ ذلك الناس فواصلوا فقال إني لست مثلكم إني أظل عند ربي يطعمني ربي ويسقيني .

٩١٥٥ وَبِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فأنصت واستمع غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام و من قال أنصت فقد لغى .

٩١٥٦ وَبِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أول زمرة تدخل الجنة من أمتي على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على أشد كوكب في السَّماء إضاءة ثم هم بعد منازل لا يكتوون و لا يسترقون أمشاطهم الذهب و مجامرهم الألوة ورشحهم المسك وأخلاقهم على خلق رجل واحد وطول أحدهم ستون ذراعا .

٩١٥٧ وَبِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سددوا وقاربوا وأبشروا إنه لا ينجي أحدا عمله قالوا يا رسول الله و لا أنت ؟ قال و لا أنا إلا إن يتغمديني الله برحمة وفضل .

٩١٥٨ حَدَّثَنا عمرو بن علي حَدَّثَنا أبو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إن شر الناس عند الله يوم القيامة ذو الوجهين .

٩١٥٩ حَدَّثَنا يوسف بن موسى حَدَّثَنا جرير عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تجد شر عباد الله يوم القيامة ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بحديث و يأتي هؤلاء بحديث هؤلاء .

٩١٦٠ حَدَّثَنا أحمد بن سنان القطان الواسطيّ حَدَّثَنا أبو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا يصومن أحد يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله يوما أو بعده يوما .

٩١٦١ حَدَّثَنا يحيى بن داود حَدَّثَنا أبو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة والكفر من قبل المشرق .

٩١٦٢ وَبِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ التسبيح للرجال والتصفيق للنساء .

٩١٦٣ حَدَّثَنا عمرو بن علي حأبو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا أم أحدكم الناس فليخفف فإن فيهم الكبير والضعيف و ذا الحاجة .

٩١٦٤ وَبِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و لا ينظر إليه مولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالطريق بفلاة يمنعه ابن السبيل و رجل بايع إمام لا يبايعه إلا للدنيا إن أعطاه وفى له وإن لم يعطه لم يف له والمشرك بالله .

٩١٦٥ وَبِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا قرأ ابن آدم السجدة اعتزل الشيطان وبكى و يقول يا و يله أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار .

٩١٦٦ حَدَّثَنا يوسف بن موسى حَدَّثَنا جرير عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ و مر عليه بجنازة فقال كم ترك قالوا دينارين قال كيتين قال فكان إذا مر عليه بجنازة قال عليه دين قالوا نعم قال ترك وفاء فإن قالوا نعم صلى عليه وإن قالوا لا لم يصل عليه .

و هذا الحديثُ إنما يحفظ من حديث جرير عن الأعمش .

٩١٦٧ وبه قال ما أحب أن أحدا تحول لي ذهبا يكون عندي بعد ثلاث منه شيء إلا شيئا أرصده لدين إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا و هكذا و هكذا و قليل ما هم عن يمينه و عن شماله وبين يديه و وراءه .

٩١٦٨ وَبِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة جال له ضراط حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع يوسوس فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس .

٩١٦٩ وبه قال إذا كان يوم يصوم أحدكم فلا يرفث و لا يجهل فإن جهل عليه أحد فليقل إني صائم .

٩١٧٠ حَدَّثَنا يحيى بن داود حَدَّثَنا أبو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا قام أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده .

٩١٧١ وَبِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ليس من مولود يولد إلا على الفطرة حتى يبين عليه لسانه فأبواه يهودانه و ينصرانه .

٩١٧٢ وَبِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اتركوني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على .

٩١٧٣ حَدَّثَنا عمرو بن علي ويحيى بن داود قالا حَدَّثَنا أبو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأن أقول سبحان الله و لحمد لله و لا إله لا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس .

و هذا الكلام لا نحفظه إلا من حديث أبي معاوية عن الأعمش .

٩١٧٤ حدثنا يحيى بن داود حَدَّثَنا أبو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ما بين النفختين أربعون فلا أدري أربعون يوما أو أربعون سنة .

و هذا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى مرفوعا بهذا الإسناد إلا من حديث أبي معاوية .

٩١٧٥ حدثنا عمر بن علي حَدَّثَنا أبو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .

٩١٧٦ وحدثنا عبد الواحد بن غياث حَدَّثَنا عبد العزيز بن مسلم عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ واللفظ لأبي معاوية قال من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا فيها مخلدا أبدا و من سم نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا فيها مخلدا أبدا و من تردى من جبل فهو يتردى في نار جهنم خالدا فيها مخلدا أبدا .

وَ هَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بهذا الفظ إلا من حديث أبي هريرة بهذا الإسناد .

٩١٧٧ حدثنا عمرو بن علي حَدَّثَنا أبو معاوية حدثنا الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده .

٩١٧٨ حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشهيد حَدَّثَنا أَبُو بَكْر بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ .

وَ هَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بهذا اللفظ إلا الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه وقد تأول بعض أهل العلم أن البيضة هي التي تتخذ للحرب من حديد تكون على الرأس جنة وأن الحبل هو حبل يكون مع الأعراب يسمونه رشاء وكل واحد من هذين فقيمته أكثر من ربع دينار وإن كان الكلام مجملا فهذا معناه والله أعلم .

٩١٧٩ حدثنا عمرو بن علي ويحيى بن داود قالا حَدَّثَنا أبو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا و لا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على أمر إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم .

٩١٨٠ وَبِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا نام ثلاث عقد فإن قام فذكر الله انحلت عقدة فإذا قام فتوضأ انحلت عقدة فإذا قام إلى الصلاة انحلت عقده كلها فيصبح نشيطا طيب النفس وإن أصبح و لم يفعل ذلك أصبح كسلان خبيث النفس لم يصب خيرا .

٩١٨١ وَبِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صلاة الجميع تفضل على صلاة الرجل وحده خمسا و عشرين صلاة .

٩١٨٢ حَدَّثَنا يحيى بن داود حَدَّثَنا أبو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قال لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك و للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة حين يلقى ربه وكل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به .

٩١٨٣ وَبِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا تبادروا أئمتكم بالركوع و لا بالسجود إذا كبر فكبر وإذا قال { غير المغضوب عليهم و لا الضالين } فقولوا آمين فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللهم ربنا لك الحمد .

٩١٨٤ حَدَّثَنا يوسف بن موسى حَدَّثَنا جرير حَدَّثَنا الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ من أذهب حبيبتيه فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَابًا دُونَ الجنة .

٩١٨٥ حَدَّثَنا زهير بن مُحَمَّد بن عمير حَدَّثَنا عبد الرزاق حَدَّثَنا الثوري عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بنحوه .

وحديث الثوري فلَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عنه إلا عبد الرزاق وإنما كان يعرف هذا الحديث من حديث جرير وأبي الأحوص عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .

٩١٨٦ حدثنا يوسف بن موسى حَدَّثَنا جرير عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لرجل ما تقول في الصلاة قال أتشهد وأذكر الله ثم أقول اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار أما والله ما أحسن دندنتك و لا دندنة معاذ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أنا و معاذ حولهما ندندن .

وَ هَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عن أبي هريرة إلا جرير و رواه أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مرسلا و لم يذكر أبا هريرة .