مسند البزار المشهور باسم البحر الزخار

٩٥٥٢ حَدَّثَنا يحيى بن حكيم حَدَّثَنا حرمي بن حفص حَدَّثَنا عبيدة بن عبد الرحمن السدوسي عن يحيى بن سعيد عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال ربما ضرب النبي ﷺ على كتفي و قال أحبوا بني تميم أبا القاسم فوالله إن منحتم من مثله .

وَ هَذَا الْكَلامُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إلَاّ مِنْ هَذَا الوَجْه .

٩٥٥٣ حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى حَدَّثَنا مُعَاذُ بْنُ هشام حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادةَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِي ﷺ قال من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه فلا دية له و لا قصاص .

وَ هَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلامِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنْ غَيْر وَجْه فرواه أبو الزناد عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وقد رُوِيَ عن غير أبي هريرة في كراهة النظر في بيت قوم مِنْ غَيْر وَجْه روي ذلك عن سَهْل بن سَعْد و عن أنس بن مالك و عن قيس بن سعد بن عبادة .

٩٥٥٤ حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى حَدَّثَنا عبد الصَّمَد حَدَّثَنا همام عَنْ قَتَادةَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِير بن نَهِيك عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِي ﷺ قال قال من صلى من صلاة الصبح ركعة ثم طلعت الشمس فليصل إليها أخرى .

و هذا اللفظ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إلا من حديث أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عنه .

سعيد بن أبي الحَسَن

٩٥٥٥ حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى وَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَا حَدَّثَنا أبو داود حَدَّثَنا عمران عَنْ قَتَادةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الحَسَن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِي ﷺ قَالَ لَيْسَ شيء أكرم على الله من الدعاء .

وَ هَذَا الْكَلامُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَاّ أَبُو هُرَيْرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ و لَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلَاّ هَذَا الطَّرِيق .

٩٥٥٦ وبإسناده عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال

وَحَدَّثَنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال خرج ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يرتادون لأهليهم فأصابتهم السماء فلجئوا إلى جبل أو كهف فوقع عليهم حجر يعني وقع على فم الكهف فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ قَدْ وَقَعَ الْحَجَرُ وَ عَفَا الأثر و لا يعلم بمكانكم إلا الله فادعوا الله بأوثق أعمالكم قال أَحَدَهُمُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ لي والدان و كنت أحلب لهما في إنائهما فإذا آتيتهما وهما نائمان قمت قائما حتى يستيقظا وكرهت أن يدور و سنهما في رءوسهما فإذا استيقظا شربا اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رجاء رحمتك وخشية عَذَابِكَ فَافْرِجْ عَنَّا قَالَ فَزَالَ ثُلُثُ الْحَجَرِ وَ قَالَ الآخَرُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كانت امرأة تعجبني فأردتها فأبت أن تمكني من نفسها حتى جعلت لها جعلا فلما أخذت جعلها واستقرت نفسها تركتها اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رجاء رحمتك وخشية عَذَابِكَ فَافْرِجْ عَنَّا قَالَ فَزَالَ ثُلُثُ الْحَجَرِ وَ قَالَ الآخَرُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي استأجرت أجيرا يعمل لي يوما فعمل ثم جاء يطلب أجره فأعطيته فلم يأخذه وتسخطه فوفرته عليه حتى صار من كل المال ثم جاء يطلب أجره فقلت خذ هذا كله و لو شئت لم أعطه إلا أجره اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رجاء رحمتك وخشية عذابك فافرج عنا قال فزال الحجر و خرجوا يتماشون .

و هذا الكلام و نحوه وقريب منه قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ من وجوه فرواه قتادة عن سعيد بن أبي الحَسَن بن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ و لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادةَ إِلَّا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ و رواه أبو عوانة عَنْ قَتَادةَ عن أنس و لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادةَ عَنْ أَنَسٍ إلا أبو عوانة و رُوِيَ عن عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَ عَنْ ابن عُمَر رضي الله عنهما من وجوه رواه نافع و سالم عن ابن عُمَر رضي الله عنهما وَ يُرْوَى عَن النعمان بن بشير و عن عقبة بن عامر الجهني و عن عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا .

٩٥٥٧ حَدَّثَنا أحمد بن الفرج الحمصي حَدَّثَنا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنِ سعيد بن بشير عَنْ قَتَادةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الحَسَن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لعن المتشبهات من الرجال بالنساء والمتشبهين من النساء بالرجال .

وَ هَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادةَ عن سعيد بن أبي الحَسَن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا سعيد بن بشير و لا نحفظه من حديث أبي المغيرة عن سعيد وقد روي من حديث سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لعن المرأة بالرجال أو تلبس لبسة الرجال .

و رُوِيَ عن عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لعن الرجلة من النساء .

وقد رُوِيَ عن ابن عباس وابن عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء .

الحَسَن

٩٥٥٨ حَدَّثَنا الحَسَن بن عرفة حَدَّثَنا ابن علية يعني إسماعيل عَنْ يُونُسَ يعَنْيِ ابْنَ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ من يحفظ مما افترض الله عليه كلمة أو كلمتين أو ثلاثا فيعمل بهن و يعلمهن قلت أنا فبسطت ردائي فحدثني حتى انقضى حديث رسول الله ﷺ فضمضمته إلي فأنا أرجو أن لا أنسى شيئا سمعته .

وقد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ في نحو هذا الكلام بغير هذا اللفظ مِنْ غَيْر وَجْه فرواه سِمَاك بن حَرْب عن أبي الربيع عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .

٩٥٥٩ حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عمار الرازي حَدَّثَنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي حَدَّثَنا أبو جعفر الرازي عَنْ قَتَادةَ عن الحسن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال كنا جلوسا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فمرت سحابة فقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ تدرون ما هذه قلنا الله ورسوله أعلم قال هذه العنانة وأنه ليسوقها إلى أهل بلد يعبدونه أحسبه قال و لا يسألونه أتدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله أعلم قال موج مكفوف وسقف محفوظ هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله أعلم قال فوق ذلك فوق ذلك سماء هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله أعلم قال فوق ذلك سماء هل تدرون ما بينهما قالوا الله ورسوله أعلم قال بينهما مسيرة خمسمئة عام حتى عد سبع سموات بين كل سماء مسيرة خمسمئة عام ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله أعلم فوق ذلك العرش و قال بينهما ما بين السماءين و قال هل تدرون ما هذه قالوا الله ورسوله أعلم قال هذه الأرض قال هل تدرون ما تحتها قالوا الله ورسوله أعلم قال بينهما مسيرة خمسمئة عام ثم قال والذي نفسي بيده أحسبه قال لو أن أحدكم أو عمل أحدكم إلى سبع أرضين أو في سبع أرضين إلى أسفل لصار إلى الله أو كلمة نحوها ثم قرأ { هُوَ الأوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ } الآية .

و هذا الكلام لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا بهذا الإِسْنَاد و لا نعلم روى هَذَا اللَّفْظِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَاّ أَبُو هُرَيْرة وقد روي نحو هذا الكلام من وجه آخر بغير لفظه .

٩٥٦٠ حَدَّثَنا الحُسَين بن علي بن جعفر الأحمر حَدَّثَنا علي بن ثابت عن الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ قَتَادةَ عَنِ الحسن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِي ﷺ قَالَ بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سِتًّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالَ والدخان و خويصة أحدكم وأمر العامة ودابة الأرض .

و هذا الكلام قد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ من وجه آخر و لا اعلمه يروى إلَاّ عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

٩٥٦١ حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى حَدَّثَنا أبو هشام المغيرة بن سلمة حَدَّثَنا وهيب بن خالد عن أيوب عن الحسن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ المختلعات هن المنافقات .

وَ هَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلَاّ مِنْ هَذَا الوَجْه وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .

٩٥٦٢ حَدَّثَنا عمرو بن علي حَدَّثَنا ابن أبي عدي عن داود بن أبي هِنْد عن سعيد بن أبي خيرة عن الحسن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .

وَحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بن المُثَنَّى و عمرو بن علي قَالَا حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مهدي حَدَّثَنا عباد بن راشد عن سعيد بن أبي خيرة عن الحسن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِي ﷺ قال يأتي على الناس زمان يأكل الناس فيه الربا فمن لم يأكله منهم أصابه من غباره .

وَ هَذَا الكلامُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إلَاّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بهذا الإسناد .

زياد بن رباح

٩٥٦٣ حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الملك القرشي حَدَّثَنا حَمَّاد بن زَيْد عن غيلان بن جرير عن زياد بن رباح عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِي ﷺ قَالَ مَنْ خرج من الطاعة و فارق الجماعة فمات على ذلك فهي ميتة جاهلية و من خرج في أمتي يضرب برها و فاجرها لا يحتشم أو قال لا يتحاشى من مؤمنها و لا يفي لذي عهدها فليس مني و من قتل تحت راية حمية يغضب لعصبية فقتلته قتلة جاهلية .

وَ هَذَا الكلامُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ رَوَاهُ يونس بن عبيد عن غيلان بن جرير قال عن زياد ابن مطر عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ هكذا حَدَّثَناه عمر بن الخطاب قال حَدَّثَنا مُحَمَّد بن يوسف قال حَدَّثَنا سفيان يعني الثوري عن يونس بن عبيد عن غيلان بن جرير عن زياد بن مطر عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ والصواب حديث حَمَّاد بن زَيْد .

يحيى بن يعمر

٩٥٦٤ حَدَّثَنا عبدة بن عبد الله أَخْبَرنَا يحيى بن آدم حَدَّثَنا عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عيسى عن عكرمة بن خالد عن يحيى بن يعمر عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيْسَ مِنَّا مَنْ خبب امرأة على زوجها و لا مملوكا على سيده .

وَ هَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا بهذا الإِسْنَاد وقد رُوِيَ عَنْ بُرَيْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ و هَذَا الإِسْنَاد أحسن من إسناد بريدة .

٩٥٦٥ حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى حَدَّثَنا إسماعيل بن حكيم عن يونس بن عبيد عن علي بن زيد عن أنس بن حكيم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .

٩٥٦٦ و سمعت عبد الله ختن شيبان بن فروخ يقول حَدَّثَنا عبد الملك الجدي قال حَدَّثَنا حمَّاد بن سَلَمة حَدَّثَنا الأزرق بن قيس عن يحيى بن يعمر عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَاللَّفْظُ لَفْظُ يحيى بن يعمر قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أول ما يحسب به العبد الصلاة فإن كانت تامة وإلا قيل هل له من تطوع فتكمل الفريضة من تطوعه .

و هذا الحديثُ رواه حمَّاد بن سَلَمة عن الأزرق بن قيس عن يحيى بن يعمر عن بعض أصحاب النَّبِيِّ ﷺ وَ لا نَعْلَمُ أحدا قال عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا عبد الملك الجدي .

٩٥٦٧ و وجدت في كتابي عن مُحَمَّد بن مرزوق قال حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل عن أَبَانٌ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ عَنْ قَتَادةَ عَنْ الحسن عن أنس بن حكيم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أول ما يحاسب به العبد صلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن أساء فقد خاب و خسر .

و لا نعلم يروى هذا الخبر إلَاّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وتميم الداري رضي الله عنهما .

شُتَيْر بن نَهَار و قالوا سُمير