مسند البزار المشهور باسم البحر الزخار

١٢٦ حدثنا عمرو بن علي قالَ حَدَّثَنا عبد الرحمن قالَ حَدَّثَنا مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يصلي إحدى عشر ركعة يوتر منها بواحدة فإذا فرغ اضطجع على شقه الأيمن .

حدثنا أحمد قال

١٢٧ حدثنا عمرو بن علي قالَ حَدَّثَنا عبد الرحمن قالَ حَدَّثَنا مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قدموا فطافوا بالبيت وبالصفا والمروة طوافا واحدا والذين أهلوا بالعمرة طافوا بالبيت وبالصفا والمروة بعد أن رجعوا من منى .

حدثنا أحمد قال

١٢٨ حدثنا عمرو بن علي قالَ حَدَّثَنا أبو داود قالَ حَدَّثَنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عروة قال سألت عائشة من قول الله تبارك وتعالى { إن الصفا والمروة منا شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فلا جناح عليه أن يطوف بهما } فقلت والله ما على أحد جناح ألا يطوف بهما . قالت بئس ما قلت يا ابن أختي إنها لو كانت على ما تأولتها عليه كانت فلا جناح عليه ألا يطوف بهما و لكنها إنما نزلت والأنصار كانوا قبل أن يسلموا يهلوا لمناة الطاغية التي كانوا يعبدون عند البيت و كان من طاف بها يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة فلما أسلموا سألوا عن ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقالوا يا رسول الله إنا نتحرج أن فنطوف بالصفا والمروة فأنزل الله عز وجل { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أن يطوف بهما } قالت عائشة رضي الله عنها قد سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الطواف فلا ينبغي لأحد أن يدع الطواف بهما .

و هذا الحديث لا نعلم أحسن له سياقة من الزهري عن عروة .

حدثنا أحمد قال

١٢٩ حدثنا أحمد بن الفرج الحمصي قالَ حَدَّثَنا بقية بن الوليد قالَ حَدَّثَنا الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ يحشر الله الناس حفاة عراة غرلا .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها إلا الزبيدي .

حدثنا أحمد قال

١٣٠ حدثنا أحمد بن منصور قالَ حَدَّثَنا الحسن بن عثمان قالَ حَدَّثَنا الحسن بن عثمان قالَ حَدَّثَنا الوليد بن محمد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر و يثبت الشَّعَر أو الشَّعْر .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها إلا الوليد بن محمد وهو لين الحديث يعرف بالموقري .

حدثنا أحمد قال

١٣١ حدثنا محمد بن المثنى قالَ حَدَّثَنا أبو عامر قالَ حَدَّثَنا إبراهيم بن إسماعيل عن عمر بن سريج عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ من مس فرجه فليتوضأ .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها إلا عمر بن سريج و خالف أكثر أهل العلم في هذه الرواية . و عمر بن سريج هو عمر بن سعيد بن سريج روى عن إبراهيم بن إسماعيل وفضيل بن سليمان وغيرهما .

حدثنا أحمد قال

١٣٢ حدثنا يونس بن حبيب قالَ حَدَّثَنا أبو داود قالَ حَدَّثَنا زمعة يعني ابن صالح عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ العباد عباد الله والبلاد بلاد فمن أحيا من موات الأرض شيئا فهو له و ليس لعرق ظالم حق .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عن عروة عن عائشة رضي الله عنها إلا زمعة .

حدثنا أحمد قال

١٣٣ حدثنا محمد بن مؤمل الهدادي قالَ حَدَّثَنا حميد بن أبي زياد الصائغ قالَ حَدَّثَنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وعلي سوارين من ذهب فقال ألا أدلك على ما هو خير لك من هذا وأحسن ؟ قلت بلى . قال تجعلينه ورق ثم تخلقينها فيكون كأنه ذهب .

و هذا الحديث لا نعلم رواه إلا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عروة عن عائشة رضي الله عنها .

حدثنا أحمد قال

١٣٤ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قالَا حَدَّثَنا محمد بن أبي عدي قالَ حَدَّثَنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عروة عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ من أتاه معروف فذكره فقد شكره و من تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبي زور .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إلا صالح بن أبي الأخضر .

و صالح لين الحديث وقد حدث عنه ناس كثير من أهل العلم .

١٣٥ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قالَا حَدَّثَنا أبو عاصم قالَ حَدَّثَنا ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ أيما امرأة نكحت بغير وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها فإن تشاجرا فالسلطان و لي من و لي له .

حدثنا أحمد قال

١٣٦ حدثنا محمد بن مسكين قالَ حَدَّثَنا عبد الله بن يوسف قالَ حَدَّثَنا ابن لهيعة عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عروة عن عائشة رضي الله عنها عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ .

و هذا الحديث رواه سليمان بن موسى وجعفر بن ربيعة والحجاج بن أرطاة كلهم عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها .

حدثنا أحمد قال

١٣٧ حدثنا أحمد بن منصور قالَ حَدَّثَنا هارون بن معروف قالَ حَدَّثَنا عبد الله بن وهب عن أسامة بن زيد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها .

١٣٨ قال أسامة وحدثني حفص بن عبيد الله عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال ألا أخبركم بصلاة المنافق يدع العصر حتى إذا كانت بين قرني شيطان أو على قرني شيطان قام فنقرهن كنقرات الديك لا يذكر الله فيهن إلا قليلا .

و هذا الحديث لا نعلم رواه إلا أسامة بن زيد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها .

حدثنا أحمد قال

١٣٩ حدثنا عبد الله بن شبيب قالَ حَدَّثَنا عبد الرحمن بن شيبة عن عبد الله بن نافع عن أسامة بن زيد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مر به أبو سفيان بن الحارث فقال يا عائشة هلمي حتى أريك ابن عمي الذي هجاني .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إلا أسامة و لا عن أسامة إلا عبد الله بن نافع .

حدثنا أحمد قال

١٤٠ حدثنا عبد الله بن شبيب قالَ حَدَّثَنا أيوب بن سليمان بن بلال عن ابن أبي أويس يعني أبا بكر عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لما أوحي إلي أو نبئت أو كلمة نحوها جعلت لا أمر بحجر و لا شجر إلا قال السلام عليكم يا رسول اللَّهِ .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ الزهري إلا يحيى بن سعيد وَ لا نَعْلَمُ لَهُ طَريِقًا إِلا هَذَا الطَّرِيقَ .

حدثنا أحمد قال