سنن النسائي المجتبى

٣٤٧٠ أخبرنا عيسى بن حَمَّادٍ قال أخبرنا اللَّيث عن يحيى بن سعيد عن عبدِ الرَّحمنِ بن القاسم عن القاسمِ بن محمد عن ابن عباس أنَّه قال ذُكِرَ التَّلاعُنُ عندَ رسول الله ﷺ فقال عاصمُ بن عَدِيٍّ في ذلك قولًا ثم انصرف فأتاه رجلٌ من قومه يَشْكُو إليه أنَّه وَجَدَ مع امرأتِه رجلًا قال عاصم ما ابْتُلِيتُ بهذا إلا بقولي فَذَهَبَ به إلى رسولِ الله ﷺ فأخبرَه بالذي وَجَدَ عليه امرأتَه و كان ذلك الرَّجلُ مُصْفرًّا قليلَ اللَّحْم سَبِطَ الشَّعْر و كان الذي ادَّعَى عليه أنَّه وَجَدَهُ عندَ أهْلِهِ آدَمَ خَدْلًا كثيرَ اللَّحْم فقال رسولُ الله ﷺ "اللَّهُمَّ بَيِّنْ" فَوَضَعَتْ شبيهًا بالرَّجل الذي ذَكرَ زوجُها أنَّه وجده عندها فلاعَنَ رسولُ الله ﷺ بينَهما فقال رجلٌ لابن عبَّاس في المَجْلس أهِيَ التي قال رسولُ الله ﷺ لو رَجَمْتُ أحدًا بغير بَيِّنةٍ رَجَمْتُ هذه ؟ قال ابن عبَّاس لا تلك امرأةٌ كانت تُظْهِرُ في الإسلام الشَّرَّ .

٤٠ باب قول الإمام اللَّهُمَّ بَيِّن

٣٤٧٠ أخبرنا عيسى بن حَمَّادٍ قال أخبرنا اللَّيث عن يحيى بن سعيد عن عبدِ الرَّحمنِ بن القاسم عن القاسمِ بن محمد عن ابن عباس أنَّه قال ذُكِرَ التَّلاعُنُ عندَ رسول الله ﷺ فقال عاصمُ بن عَدِيٍّ في ذلك قولًا ثم انصرف فأتاه رجلٌ من قومه يَشْكُو إليه أنَّه وَجَدَ مع امرأتِه رجلًا قال عاصم ما ابْتُلِيتُ بهذا إلا بقولي فَذَهَبَ به إلى رسولِ الله ﷺ فأخبرَه بالذي وَجَدَ عليه امرأتَه و كان ذلك الرَّجلُ مُصْفرًّا قليلَ اللَّحْم سَبِطَ الشَّعْر و كان الذي ادَّعَى عليه أنَّه وَجَدَهُ عندَ أهْلِهِ آدَمَ خَدْلًا كثيرَ اللَّحْم فقال رسولُ الله ﷺ "اللَّهُمَّ بَيِّنْ" فَوَضَعَتْ شبيهًا بالرَّجل الذي ذَكرَ زوجُها أنَّه وجده عندها فلاعَنَ رسولُ الله ﷺ بينَهما فقال رجلٌ لابن عبَّاس في المَجْلس أهِيَ التي قال رسولُ الله ﷺ لو رَجَمْتُ أحدًا بغير بَيِّنةٍ رَجَمْتُ هذه ؟ قال ابن عبَّاس لا تلك امرأةٌ كانت تُظْهِرُ في الإسلام الشَّرَّ .

٣٤٧١ أخبرنا يحيى بنُ محمدِ بن السَّكَنِ قال حدَّثنا محمدُ بنُ جَهْضَم عن إسماعيلَ بن جعفر عن يحيى قال سمعتُ عبدَ الرَّحمنِ بن القاسم يُحَدِّثُ عن أبيه عن عبدِ اللهِ بن عبَّاس أنَّه قال ذُكِرَ التَّلاعُنُ عند رسولِ الله ﷺ فقال عاصم بنُ عَدِيٍّ في ذلك قولًا ثم انصرف فلَقِيَهُ رجلٌ من قومِهِ فذكَرَ أَنَّه وَجَدَ مع امرأتِه رجلًا فذَهَبَ به إلى رسولِ الله ﷺ فأخبرَهُ بالذي وَجَدَ عليه امرأتَه و كان ذلك الرَّجُلُ مُصْفَرًّا قليلَ اللَّحْم سَبِطَ الشَّعْرِ و كان الذي ادَّعَى عليه أنَّه وَجَدَ عند أهلِهِ آدَمَ خَدْلًا كثير اللَّحْم جَعْدًا قَططًا فقال رسولُ الله ﷺ "اللَّهُمَّ بَيِّنْ" فوضَعَتْ شبيهًا بالذي ذَكَرَ زوجُها أنَّه وَجَدَه عندَها فلاعَنَ رسولُ الله ﷺ بينَهما فقال رجلٌ لابنِ عبَّاس في المَجْلس أهي التي قال رسولُ الله ﷺ "لو رَجَمْتُ أحدًا بغير بَيِّنَةٍ رَجَمْتُ هذه ؟" قال ابن عبَّاس لا تلك امرأةٌ كانت تُظهِرُ الشَّرَّ في الإسلام .

٣٤٧١ أخبرنا يحيى بنُ محمدِ بن السَّكَنِ قال حدَّثنا محمدُ بنُ جَهْضَم عن إسماعيلَ بن جعفر عن يحيى قال سمعتُ عبدَ الرَّحمنِ بن القاسم يُحَدِّثُ عن أبيه عن عبدِ اللهِ بن عبَّاس أنَّه قال ذُكِرَ التَّلاعُنُ عند رسولِ الله ﷺ فقال عاصم بنُ عَدِيٍّ في ذلك قولًا ثم انصرف فلَقِيَهُ رجلٌ من قومِهِ فذكَرَ أَنَّه وَجَدَ مع امرأتِه رجلًا فذَهَبَ به إلى رسولِ الله ﷺ فأخبرَهُ بالذي وَجَدَ عليه امرأتَه و كان ذلك الرَّجُلُ مُصْفَرًّا قليلَ اللَّحْم سَبِطَ الشَّعْرِ و كان الذي ادَّعَى عليه أنَّه وَجَدَ عند أهلِهِ آدَمَ خَدْلًا كثير اللَّحْم جَعْدًا قَططًا فقال رسولُ الله ﷺ "اللَّهُمَّ بَيِّنْ" فوضَعَتْ شبيهًا بالذي ذَكَرَ زوجُها أنَّه وَجَدَه عندَها فلاعَنَ رسولُ الله ﷺ بينَهما فقال رجلٌ لابنِ عبَّاس في المَجْلس أهي التي قال رسولُ الله ﷺ "لو رَجَمْتُ أحدًا بغير بَيِّنَةٍ رَجَمْتُ هذه ؟" قال ابن عبَّاس لا تلك امرأةٌ كانت تُظهِرُ الشَّرَّ في الإسلام .

٤١ باب الأمر بوَضْع اليدِ على في المُتَلَاعِنَيْن عند الخامسة

٣٤٧٢ أخبرنا عليُّ بن ميمون قال حدَّثنا سفيان عن عاصمِ بن كُلَيْب عن أبيه عن ابن عبَّاس أنَّ النبيَّ ﷺ أمَرَ رجلًا حين أمَرَ المُتلاعِنَيْنِ أَن يَتَلَاعنا أنْ يضع يده عند الخامسة على فِيْهِ و قال "إِنَّها مُوجِبة" .

٤١ باب الأمر بوَضْع اليدِ على في المُتَلَاعِنَيْن عند الخامسة

٣٤٧٢ أخبرنا عليُّ بن ميمون قال حدَّثنا سفيان عن عاصمِ بن كُلَيْب عن أبيه عن ابن عبَّاس أنَّ النبيَّ ﷺ أمَرَ رجلًا حين أمَرَ المُتلاعِنَيْنِ أَن يَتَلَاعنا أنْ يضع يده عند الخامسة على فِيْهِ و قال "إِنَّها مُوجِبة" .

٤٢ باب عِظَة الإمامِ الرَّجل والمرأةَ عند اللِّعان

٣٤٧٣ أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ و محمد بن المثنَّى قالا حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ قال حدَّثنا عبدُ الملك بنُ أبي سليمان قال سمعتُ سعيد بن جُبَيْرٍ يقول سُئِلْتُ عَن المُتلاعِنَيْنِ في إمارةَ ابن الزُّبير أيُفَرَّقُ بينهما ؟ فما دَرَيْتُ ما أقول فقمتُ من مقامي إلى منزلِ ابن عمر فقلت يا أبا عبدُ الرحمن المُتلاعِنَيْنِ ; أيُفَرَّقُ بينهما ؟ قال نعم سبحان الله ! إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سألَ عن ذلك فلانُ بنُ فلان فقال يا رسولَ الله أرأيتَ و لم يَقُلْ عَمْرٌو أرأيتَ الرَّجلَ منَّا يَرَى على امرأتِهِ فاحشةً ; إنْ تَكَلَّمَ فأمرٌ عظيم و قال عَمْرٌو أتى أمرًا عظيمًا وإنْ سَكَتَ سَكَتَ على مثلِ ذلك فلم يُجِبْه فلمَّا كان بعدَ ذلك أتاه فقال إنَّ الأمر الذي سألتُكَ ابْتُلِيتُ به فأنزلَ اللهُ ﷿ هؤلاء الآياتِ في سورة النُّور } وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ { حتى بلغ } وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ { [ النور

٤٢ باب عِظَة الإمامِ الرَّجل والمرأةَ عند اللِّعان

٣٤٧٣ أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ و محمد بن المثنَّى قالا حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ قال حدَّثنا عبدُ الملك بنُ أبي سليمان قال سمعتُ سعيد بن جُبَيْرٍ يقول سُئِلْتُ عَن المُتلاعِنَيْنِ في إمارةَ ابن الزُّبير أيُفَرَّقُ بينهما ؟ فما دَرَيْتُ ما أقول فقمتُ من مقامي إلى منزلِ ابن عمر فقلت يا أبا عبدُ الرحمن المُتلاعِنَيْنِ ; أيُفَرَّقُ بينهما ؟ قال نعم سبحان الله ! إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سألَ عن ذلك فلانُ بنُ فلان فقال يا رسولَ الله أرأيتَ و لم يَقُلْ عَمْرٌو أرأيتَ الرَّجلَ منَّا يَرَى على امرأتِهِ فاحشةً ; إنْ تَكَلَّمَ فأمرٌ عظيم و قال عَمْرٌو أتى أمرًا عظيمًا وإنْ سَكَتَ سَكَتَ على مثلِ ذلك فلم يُجِبْه فلمَّا كان بعدَ ذلك أتاه فقال إنَّ الأمر الذي سألتُكَ ابْتُلِيتُ به فأنزلَ اللهُ ﷿ هؤلاء الآياتِ في سورة النُّور } وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ { حتى بلغ } وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ { [ النور

٦ ٩ ] فبدأ بالرَّجل فوعَظَهُ و ذكَّرَهُ وأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنيا أَهْوَنُ من عذابِ الآخرة فقال والذي بَعَثَكَ بالحقِّ ما كَذَبْتُ ثم ثَنَّى بالمرأة فوعَظَها و ذَكَّرَها فقالت والذي بَعَثَكَ بالحقِّ إنَّه لكاذب فبدأ بالرَّجل فشَهِدَ أربعَ شهاداتٍ بالله إنَّه لَمِنَ الصَّادِقِين والخامسةَ أنَّ لعنةَ اللهِ عليه إنْ كانَ من الكاذِبين ثم ثَنَّى بالمرأةِ فَشَهدَتْ أرْبَعَ شهاداتٍ باللهِ إنَّه لَمِنَ الكَاذِبين والخامسةَ أنَّ غَضَبَ اللهِ عليها إنْ كانَ من الصَّادقين ففرَّقَ بينهما .

٤٣ باب التَّفْرِيق بين المُتلاعِنَيْن

٣٤٧٤ أخبرنا عَمْرٌو بنُ عليٍّ و محمد بن المثنّى واللفظ له قالا حدَّثنا معاذُ بن هشام حدَّثنى أبي عن قتادة عن عَزْرَةَ عن سعيدِ بن جُبير قال لم يُفَرِّقْ المُصْعَبُ بين المُتلاعِنَيْنِ . قال سعيد فذكرتُ ذلك لابنِ عمر فقال فَرَّقَ رسول الله ﷺ بين أَخَوَيْ بني العَجْلَان .

٦ ٩ ] فبدأ بالرَّجل فوعَظَهُ و ذكَّرَهُ وأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنيا أَهْوَنُ من عذابِ الآخرة فقال والذي بَعَثَكَ بالحقِّ ما كَذَبْتُ ثم ثَنَّى بالمرأة فوعَظَها و ذَكَّرَها فقالت والذي بَعَثَكَ بالحقِّ إنَّه لكاذب فبدأ بالرَّجل فشَهِدَ أربعَ شهاداتٍ بالله إنَّه لَمِنَ الصَّادِقِين والخامسةَ أنَّ لعنةَ اللهِ عليه إنْ كانَ من الكاذِبين ثم ثَنَّى بالمرأةِ فَشَهدَتْ أرْبَعَ شهاداتٍ باللهِ إنَّه لَمِنَ الكَاذِبين والخامسةَ أنَّ غَضَبَ اللهِ عليها إنْ كانَ من الصَّادقين ففرَّقَ بينهما .

٤٣ باب التَّفْرِيق بين المُتلاعِنَيْن

٣٤٧٤ أخبرنا عَمْرٌو بنُ عليٍّ و محمد بن المثنّى واللفظ له قالا حدَّثنا معاذُ بن هشام حدَّثنى أبي عن قتادة عن عَزْرَةَ عن سعيدِ بن جُبير قال لم يُفَرِّقْ المُصْعَبُ بين المُتلاعِنَيْنِ . قال سعيد فذكرتُ ذلك لابنِ عمر فقال فَرَّقَ رسول الله ﷺ بين أَخَوَيْ بني العَجْلَان .

٤٤ باب استتابة المُتَلاعِنَيْن بعد اللِّعان

٣٤٧٥ أخبرنا زيادُ بنُ أيوبَ قال حدَّثنا ابن عُلَيَّة عن أيوب عن سعيدِ بن جُبير قال قلتُ لابن عُمر رجلٌ قَذَفَ امرأته قال فَرَّقَ رسول الله ﷺ بين أخَوَيْ بني العَجْلانِ و قال "الله يعلمُ أنَّ أحدكما كاذب فهل منكما تائب ؟ قال لهما ثلاثًا فأبَيَا ففرَّقَ بينَهما قال أيوب و قال عَمْرُو بنُ دينار إنَّ في هذا الحديث شيئًا لا أَرَاكَ تُحَدِّثُ به قال قال الرّجل مالي قال" لا مالَ لك إن كنتَ صادقًا فقد دَخَلْتَ بها وإن كنتَ كاذبًا فهي أبْعَدُ منك " .

٤٤ باب استتابة المُتَلاعِنَيْن بعد اللِّعان

٣٤٧٥ أخبرنا زيادُ بنُ أيوبَ قال حدَّثنا ابن عُلَيَّة عن أيوب عن سعيدِ بن جُبير قال قلتُ لابن عُمر رجلٌ قَذَفَ امرأته قال فَرَّقَ رسول الله ﷺ بين أخَوَيْ بني العَجْلانِ و قال "الله يعلمُ أنَّ أحدكما كاذب فهل منكما تائب ؟ قال لهما ثلاثًا فأبَيَا ففرَّقَ بينَهما قال أيوب و قال عَمْرُو بنُ دينار إنَّ في هذا الحديث شيئًا لا أَرَاكَ تُحَدِّثُ به قال قال الرّجل مالي قال" لا مالَ لك إن كنتَ صادقًا فقد دَخَلْتَ بها وإن كنتَ كاذبًا فهي أبْعَدُ منك " .

٤٥ باب اجتماع المُتَلَاعِنَيْن

٣٤٧٦ أخبرنا محمدُ بنُ منصور قال حدَّثنا سفيان عن عَمْرٍو قال سمعتُ سعيدَ بنَ جُبير يقول سألتُ ابنَ عُمر عن المُتَلَاعِنَيْنِ فقال قال رسولُ الله ﷺ للمُتلاعِنَيْن "حسابُكما على الله أحدُكما كاذب لا سبيلَ لك عليها" . قال يا رسول الله مالي قال "لا مالَ لك إن كنتَ صَدَقْتَ عليها فهو بما استَحْلَلْتَ من فَرْجِها وإن كنتَ كَذَبْتَ عليها فذاك أبعدُ لك" .

٤٥ باب اجتماع المُتَلَاعِنَيْن

٣٤٧٦ أخبرنا محمدُ بنُ منصور قال حدَّثنا سفيان عن عَمْرٍو قال سمعتُ سعيدَ بنَ جُبير يقول سألتُ ابنَ عُمر عن المُتَلَاعِنَيْنِ فقال قال رسولُ الله ﷺ للمُتلاعِنَيْن "حسابُكما على الله أحدُكما كاذب لا سبيلَ لك عليها" . قال يا رسول الله مالي قال "لا مالَ لك إن كنتَ صَدَقْتَ عليها فهو بما استَحْلَلْتَ من فَرْجِها وإن كنتَ كَذَبْتَ عليها فذاك أبعدُ لك" .

٤٦ باب نَفْي الوَلَد باللِّعان وإلحاقِه بأمِّه

٣٤٧٧ أخبرنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ قال حدَّثنا مالك عن نافع عن ابن عُمَرَ قال لاعَنَ رسولُ الله ﷺ بين رجلٍ وامرأته وفَرَّقَ بينَهما وأَلْحَقَ الولد بالأمِّ .

٤٦ باب نَفْي الوَلَد باللِّعان وإلحاقِه بأمِّه

٣٤٧٧ أخبرنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ قال حدَّثنا مالك عن نافع عن ابن عُمَرَ قال لاعَنَ رسولُ الله ﷺ بين رجلٍ وامرأته وفَرَّقَ بينَهما وأَلْحَقَ الولد بالأمِّ .

٤٧ باب إذا عَرَّضَ بامرأتِه و شَكَّ في ولده وأرادَ الانتفاءَ منه

٣٤٧٨ أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ قال أخبرنا سفيان عن الزُّهْرِيِّ عن سعيدِ بن المُسَيِّب عن أبي هريرة أنَّ رجلًا من بني فَزارة أَتَى رسولَ الله ﷺ فقال إِنَّ امرأتي وَلَدَتْ غلامًا أسْوَدَ فقال رسولُ الله ﷺ "هَلْ لكَ من إبل ؟" قال نعم قال "فما ألوانُها ؟" قال حُمْرٌ قال "فهَلْ فيها من أَوْرَقَ ؟" قال إنَّ فيها لَوُرْقًا قال "فأَنَّى تُرَى أَتَى ذلك ؟" قال عسى أن يكونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ فقال رسولُ الله ﷺ "و هذا عسى أنْ يكونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ" .

٤٧ باب إذا عَرَّضَ بامرأتِه و شَكَّ في ولده وأرادَ الانتفاءَ منه

٣٤٧٨ أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ قال أخبرنا سفيان عن الزُّهْرِيِّ عن سعيدِ بن المُسَيِّب عن أبي هريرة أنَّ رجلًا من بني فَزارة أَتَى رسولَ الله ﷺ فقال إِنَّ امرأتي وَلَدَتْ غلامًا أسْوَدَ فقال رسولُ الله ﷺ "هَلْ لكَ من إبل ؟" قال نعم قال "فما ألوانُها ؟" قال حُمْرٌ قال "فهَلْ فيها من أَوْرَقَ ؟" قال إنَّ فيها لَوُرْقًا قال "فأَنَّى تُرَى أَتَى ذلك ؟" قال عسى أن يكونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ فقال رسولُ الله ﷺ "و هذا عسى أنْ يكونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ" .

٣٤٧٩ أخبرنا محمد بن عبدِ الله بن بَزِيعٍ قال حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ قال حدَّثنا مَعْمَر عن الزُّهْرِيِّ عن سعيد بن المُسَيِّبِ عن أبي هريرة قال جاء رجلٌ من بني فَزَارَةَ إلى النبيِّ ﷺ فقال إِنَّ امرأتي وَلَدَتْ غلامًا أسْوَدَ وهو يريد الانتفاء منه فقال "هَلْ لكَ من إبلٍ ؟" قال نعم قال "ما ألوانُها ؟ قال حُمْرٌ قال" هَلْ فيها مِنْ أَوْرَقَ ؟ قال فيها ذَوْدٌ وُرْقٌ قال "فما ذاك تُرَى ؟" قال لعلَّه أن يكونَ نَزَعَهَا عِرْقٌ قال "فَلَعَلَّ هذا أن يكونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ" . قال فلم يُرَخِّصْ له في الانتفاء منه .

٣٤٧٩ أخبرنا محمد بن عبدِ الله بن بَزِيعٍ قال حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ قال حدَّثنا مَعْمَر عن الزُّهْرِيِّ عن سعيد بن المُسَيِّبِ عن أبي هريرة قال جاء رجلٌ من بني فَزَارَةَ إلى النبيِّ ﷺ فقال إِنَّ امرأتي وَلَدَتْ غلامًا أسْوَدَ وهو يريد الانتفاء منه فقال "هَلْ لكَ من إبلٍ ؟" قال نعم قال "ما ألوانُها ؟ قال حُمْرٌ قال" هَلْ فيها مِنْ أَوْرَقَ ؟ قال فيها ذَوْدٌ وُرْقٌ قال "فما ذاك تُرَى ؟" قال لعلَّه أن يكونَ نَزَعَهَا عِرْقٌ قال "فَلَعَلَّ هذا أن يكونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ" . قال فلم يُرَخِّصْ له في الانتفاء منه .

٣٤٨٠ أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بن المُغيرةِ قال حدَّثنا أبو حَيْوَةَ حمصيّ قال حدَّثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزُّهْريّ عن سعيدِ بن المسيِّب عن أبي هريرةَ قال بينما نحن عندَ رسولِ الله ﷺ ; قامَ رجلٌ فقال يا رسول الله إِنِّي وُلِدَ لي غلامٌ أسودُ فقال رسولُ الله ﷺ "فأنَّى كان ذلك ؟" قال ما أدري قال "فهل لك مِنْ إِبلٍ ؟" قال نعم قال "فما ألوانها ؟" قال حُمْرٌ قال "فهل فيها جملٌ أَوْرَقُ ؟" قال فيها إبل وُرْقٌ قال "فأنِّى كان ذلك ؟" قال ما أدري يا رسولَ الله إلا أن يكونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ قال "و هذا لعلَّه نَزَعَهُ عِرْقٌ" . فمن أجلِه قَضَى رسولُ الله ﷺ هذا لا يجوزُ لرجلٍ أن يَنْتَفِيَ من ولدٍ وُلِدَ على فراشِه إِلا أَن يَزْعُمَ أَنَّه رأى فاحشةً .

٣٤٨٠ أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بن المُغيرةِ قال حدَّثنا أبو حَيْوَةَ حمصيّ قال حدَّثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزُّهْريّ عن سعيدِ بن المسيِّب عن أبي هريرةَ قال بينما نحن عندَ رسولِ الله ﷺ ; قامَ رجلٌ فقال يا رسول الله إِنِّي وُلِدَ لي غلامٌ أسودُ فقال رسولُ الله ﷺ "فأنَّى كان ذلك ؟" قال ما أدري قال "فهل لك مِنْ إِبلٍ ؟" قال نعم قال "فما ألوانها ؟" قال حُمْرٌ قال "فهل فيها جملٌ أَوْرَقُ ؟" قال فيها إبل وُرْقٌ قال "فأنِّى كان ذلك ؟" قال ما أدري يا رسولَ الله إلا أن يكونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ قال "و هذا لعلَّه نَزَعَهُ عِرْقٌ" . فمن أجلِه قَضَى رسولُ الله ﷺ هذا لا يجوزُ لرجلٍ أن يَنْتَفِيَ من ولدٍ وُلِدَ على فراشِه إِلا أَن يَزْعُمَ أَنَّه رأى فاحشةً .

٤٨ باب التَّغليظ في الانتفاء من الولد