سنن النسائي المجتبى

١٥٩٢ أخبرنا محمد بشَّار قال حَدَّثَنَا يحيى قال حَدَّثَنَا عبد الحميد بن جعفر قال حدَّثني وَهْب بن كَيْسان قال اجتمعَ عيدان على عهد ابن الزُّبير فأخَّرَ الخروج حتَّى تعالى النَّهار ثُمَّ خرجَ فخطَبَ فأطالَ الخُطبة ثُمَّ نزل فصلَّى ركعتين و لم يُصلَّ للنَّاس يومئذٍ الجمعة فذُكِرَ ذلك لابن عبَّاس فقال أصاب السُّنَّة .

٣٢ باب ضرب الدُّفِّ يوم العيد

١٥٩٣ أخبرنا قُتيبة بن سعيد قال حدَّثنا محمد بن جعفر عن مَعْمَر عن الزُّهْريّ عن عروة عن عائشة أنَّ رسولَ الله ﷺ دخلَ عليها و عندَها جاريتان تضرِبان بِدُفَّين فانتهرَهُما أبو بكر فقال النَّبِيُّ ﷺ "دَعُهُنَّ فإنَّ لكلِّ قومٍ عيدًا" .

٣٢ باب ضرب الدُّفِّ يوم العيد

١٥٩٣ أخبرنا قُتيبة بن سعيد قال حدَّثنا محمد بن جعفر عن مَعْمَر عن الزُّهْريّ عن عروة عن عائشة أنَّ رسولَ الله ﷺ دخلَ عليها و عندَها جاريتان تضرِبان بِدُفَّين فانتهرَهُما أبو بكر فقال النَّبِيُّ ﷺ "دَعُهُنَّ فإنَّ لكلِّ قومٍ عيدًا" .

٣٣ باب اللَّعب بين يدَي الإمام يوم العيد

١٥٩٤ أخبرنا محمد بن آدم عن عَبْدة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت جاء السُّودان يلعبون بين يدَي النَّبِيِّ ﷺ في يوم عيد فدعاني فكنتُ أطَّلِعُ إليهم من فوق عاتقِه فما زِلْتُ أنظرُ إليهم حتَّى كنتُ أنا الَّتي انصرَفْتُ .

٣٣ باب اللَّعب بين يدَي الإمام يوم العيد

١٥٩٤ أخبرنا محمد بن آدم عن عَبْدة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت جاء السُّودان يلعبون بين يدَي النَّبِيِّ ﷺ في يوم عيد فدعاني فكنتُ أطَّلِعُ إليهم من فوق عاتقِه فما زِلْتُ أنظرُ إليهم حتَّى كنتُ أنا الَّتي انصرَفْتُ .

٣٤ باب اللَّعب في المسجد يوم العيد و نظر النِّساء إلى ذلك

١٥٩٥ أخبرنا عليُّ بن خَشْرَم قال حدَّثنا الوليد قال حَدَّثَنَا الأوزاعيُّ عن الزُّهْريِّ عن عروة عن عائشة قالت رأيتُ رسولَ الله ﷺ يستُرني بردائه وأنا أنظرُ إلى الحبشة يلعبون في المسجد حتَّى أكونَ أنا أَسأَمُ فاقْدُروا قَدْرَ الجاريةِ الحديثةِ السِّنِّ الحريصةِ على اللَّهو .

٣٤ باب اللَّعب في المسجد يوم العيد و نظر النِّساء إلى ذلك

١٥٩٥ أخبرنا عليُّ بن خَشْرَم قال حدَّثنا الوليد قال حَدَّثَنَا الأوزاعيُّ عن الزُّهْريِّ عن عروة عن عائشة قالت رأيتُ رسولَ الله ﷺ يستُرني بردائه وأنا أنظرُ إلى الحبشة يلعبون في المسجد حتَّى أكونَ أنا أَسأَمُ فاقْدُروا قَدْرَ الجاريةِ الحديثةِ السِّنِّ الحريصةِ على اللَّهو .

١٥٩٦ أخبرنا إسحاق بن موسى قال حَدَّثَنَا الوليد بن مسلم قال حَدَّثَنَا الأوزاعيُّ قال حدَّثني الزُّهريُّ عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة قال دخلَ عمرُ والحبشةُ يلعبون في المسجد فزجرَهم عمرُ ﵁ فقال رسول الله ﷺ "دَعْهُم يا عمر فإنَّما هم يعني بنو أرْفِدة" .

٣٥ باب الرُّخصة في الاستماع إلى الغناء وضرب الدُّفِّ يوم العيد

١٥٩٧ أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدَّثني أبي قال حدَّثني إبراهيم بن طَهْمان عن مالك بن أنس عن الزُّهْريّ عن عروة أنَّه حدَّثه أنَّ عائشة حدَّثَتْه أنَّ أبا بكر الصِّدِّيق دخلَ عليها و عندها جاريتان تضرِبان بالدُّفِّ وتغنِّيان ورسولُ الله ﷺ مُسَجًّى بثوبه . و قال مرّةً أخرى مُتسَجٍّ بثوبه . فكشف عن وجهه فقال "دَعْهما يا أبا بكر إنَّها أيَّامُ عيد" وهُنَّ أيَّامُ مِنًى ورسولُ الله ﷺ يومئذٍ بالمدينة . آخر كتاب العيدين * * *

١٥٩٦ أخبرنا إسحاق بن موسى قال حَدَّثَنَا الوليد بن مسلم قال حَدَّثَنَا الأوزاعيُّ قال حدَّثني الزُّهريُّ عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة قال دخلَ عمرُ والحبشةُ يلعبون في المسجد فزجرَهم عمرُ ﵁ فقال رسول الله ﷺ "دَعْهُم يا عمر فإنَّما هم يعني بنو أرْفِدة" .

٣٥ باب الرُّخصة في الاستماع إلى الغناء وضرب الدُّفِّ يوم العيد

١٥٩٧ أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدَّثني أبي قال حدَّثني إبراهيم بن طَهْمان عن مالك بن أنس عن الزُّهْريّ عن عروة أنَّه حدَّثه أنَّ عائشة حدَّثَتْه أنَّ أبا بكر الصِّدِّيق دخلَ عليها و عندها جاريتان تضرِبان بالدُّفِّ وتغنِّيان ورسولُ الله ﷺ مُسَجًّى بثوبه . و قال مرّةً أخرى مُتسَجٍّ بثوبه . فكشف عن وجهه فقال "دَعْهما يا أبا بكر إنَّها أيَّامُ عيد" وهُنَّ أيَّامُ مِنًى ورسولُ الله ﷺ يومئذٍ بالمدينة . آخر كتاب العيدين * * *

١٩ كتاب قيام اللَّيل وتطوُّع النَّهار

١ باب الحثِّ على الصَّلاة في البيوت والفضل في ذلك

١٥٩٨ أخبرنا العبَّاس بن عبد العظيم قال حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد بن أسماء قال حَدَّثَنَا جُوَيرية بن أسماء عن الوليد بن أبي هشام عن نافع أنَّ عبد الله بن عمر قال قال رسولُ الله ﷺ "صلُّوا في بيوتكم و لا تتَّخِذوها قبورًا" .

١٥٩٩ أخبرنا أحمد بن سليمان قال حَدَّثَنَا عفان بن مسلم قال حدَّثنا وُهَيْب قال سمعتُ موسى بن عُقبة قال سمعتُ أبا النَّضر يُحدِّث عن بُسْر بن سعيد عن زيد بن ثابت أنَّ النَّبِيّ ﷺ اتَّخَذَ حُجرةً في المسجد من حصير فصلَّى رسولُ الله ﷺ فيها لياليَ حتَّى اجتمع إليه النَّاس ثُمَّ فقدَوا صوتَه ليلةً فظنُّوا أنَّه نائمٌ فجعلَ بعضُهم يتنَحْنَحُ ليخرُجَ إليهم فقال "ما زالَ بكم الَّذي رأيتُ من صُنعِكُم حَتَّى خَشِيتُ أن يُكتب عليكم و لو كُتِبَ عليكم ما قُمتُم به فصلُّوا أيُّها النَّاسُ في بيوتكم فإنَّ أفضلَ صلاة المرء في بيتِه إلَّا الصَّلاةَ المكتوبة" .

١٩ كتاب قيام اللَّيل وتطوُّع النَّهار

١ باب الحثِّ على الصَّلاة في البيوت والفضل في ذلك

١٥٩٨ أخبرنا العبَّاس بن عبد العظيم قال حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد بن أسماء قال حَدَّثَنَا جُوَيرية بن أسماء عن الوليد بن أبي هشام عن نافع أنَّ عبد الله بن عمر قال قال رسولُ الله ﷺ "صلُّوا في بيوتكم و لا تتَّخِذوها قبورًا" .

١٥٩٩ أخبرنا أحمد بن سليمان قال حَدَّثَنَا عفان بن مسلم قال حدَّثنا وُهَيْب قال سمعتُ موسى بن عُقبة قال سمعتُ أبا النَّضر يُحدِّث عن بُسْر بن سعيد عن زيد بن ثابت أنَّ النَّبِيّ ﷺ اتَّخَذَ حُجرةً في المسجد من حصير فصلَّى رسولُ الله ﷺ فيها لياليَ حتَّى اجتمع إليه النَّاس ثُمَّ فقدَوا صوتَه ليلةً فظنُّوا أنَّه نائمٌ فجعلَ بعضُهم يتنَحْنَحُ ليخرُجَ إليهم فقال "ما زالَ بكم الَّذي رأيتُ من صُنعِكُم حَتَّى خَشِيتُ أن يُكتب عليكم و لو كُتِبَ عليكم ما قُمتُم به فصلُّوا أيُّها النَّاسُ في بيوتكم فإنَّ أفضلَ صلاة المرء في بيتِه إلَّا الصَّلاةَ المكتوبة" .

١٦٠٠ أخبرنا محمد بن بشَّار قال أخبرنا إبراهيم بن أبي الوزير قال حَدَّثَنَا محمد بن موسى الفِطْريُّ عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عُجْرة عن أبيه عن جدِّه قال صلَّى رسولُ الله ﷺ صلاةَ المغرب في مسجد بني عبد الأشهل فلمَّا صلَّى قامَ ناسٌ يتنفَّلون فقال النَّبِيُّ ﷺ "عليكم بهذه الصَّلاة في البيوت" .

١٦٠٠ أخبرنا محمد بن بشَّار قال أخبرنا إبراهيم بن أبي الوزير قال حَدَّثَنَا محمد بن موسى الفِطْريُّ عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عُجْرة عن أبيه عن جدِّه قال صلَّى رسولُ الله ﷺ صلاةَ المغرب في مسجد بني عبد الأشهل فلمَّا صلَّى قامَ ناسٌ يتنفَّلون فقال النَّبِيُّ ﷺ "عليكم بهذه الصَّلاة في البيوت" .

٢ باب قيام اللَّيل

١٦٠١ أخبرنا محمد بن بشَّار قال حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد عن سعيد عن قَتَادة عن زُرارة عن سعد بن هشام أنَّه لقي ابن عبَّاس فسأله عن الوتر فقال ألا أُنبِّئك بأعلمِ أهلِ الأرض بوتر رسول الله ﷺ ؟ قال نعم . قال عائشة ائتِها فسَلْها ثُمَّ ارجِعْ إليَّ فأخبِرْني برَدِّها عليك . فأتيتُ على حَكيم بن أفلح فاستَلْحَقْتُه إليها فقال ما أنا بِقَاربِها إنِّي نهيتُها أن تقول في هاتين الشِّيعتين شيئًا فأبَتْ فيها إلَّا مُضِيًّا فأقسَمْتُ عليه فجاء معي فدخلَ عليها فقالت لِحَكيم مَنْ هذا معك ؟ قلتُ سعد بن هشام . قالت مَنْ هشام ؟ قلتُ ابنُ عامر . فترَحَّمَتْ عليه و قالت نِعْمَ المرءُ كان عامرًا . قال يا أمَّ المؤمنين أنبِئيني عن خُلُقِ رسولِ الله ﷺ . قالت أليسَ تقرأ القرآن ؟ قال قلتُ بلى . قالت فإنَّ خُلُقَ نبيِّ الله ﷺ القرآن . فهمَمْتُ أن أقومَ فبدا لي قِيامُ رسولِ الله ﷺ قلتُ يا أمَّ المؤمنين أنبِئيني عن قيام نبيِّ الله ﷺ . قالت أليسَ تقرأ هذه السُّورة } يَاأَيُّهَا الْمُزَمَلُ { ؟ قلتُ بلى . قالت فإِنَّ الله ﷿ افترضَ قيامَ اللَّيل في أوَّل هذه السُّورة فقام نبيُّ الله ﷺ وأصحابُه حَوْلًا حتَّى انتفخَتْ أقدامُهم وأمسكَ اللهُ ﷿ خاتِمَتَها اثني عشر شهرًا ثُمَّ أنزلَ اللهُ ﷿ التَّخفيفَ في آخر هذه السُّورة فصارَ قِيامُ اللَّيل تطوُّعًا بعد أن كان فريضةً . فهمَمْتُ أن أقومَ فبدا لي وِتْرُ رسولِ الله ﷺ فقلت يا أمَّ المؤمنين أنبِئيني عن وِتْرِ رسولِ الله ﷺ . قالت كُنَّا نُعِدُّ له سِواكَه وطَهورَه فيبعَثُه اللهُ ﷿ لِما شاء أن يبعثَه من اللَّيل فيتسوَّكُ و يتوضَّأ و يُصلِّي ثماني ركعات لا يجلس فيهنَّ إِلَّا عند الثَّامنة يجلِسُ فيذكرُ الله ﷿ و يدعو ثُمَّ يُسلِّمُ تسليمًا يُسْمِعُنا ثُمَّ يُصلِّي رَكعتين وهو جالِسٌ بعد ما يُسلِّم ثُمَّ يُصلِّي ركعةً فتلك إحدى عشرة ركعةً يا بنيَّ فلمَّا أسنَّ رسولُ الله ﷺ وأخذ اللَّحم أوترَ بسَبْعٍ وصلَّى رَكعتين وهو جالسٌ بعد ما سلَّم فتلكَ تِسْعُ رَكَعات يا بُنيَّ و كان رسولُ الله ﷺ إذا صلَّى صلاةً أحبَّ أن يدومَ عليها و كان إذا شغلَه عن قيام اللَّيل نومٌ أو مرَضٌ أو وجَعٌ صلَّى من النَّهار ثنتي عشرة ركعةً و لا أعلَمُ أنَّ نبيَّ الله ﷺ قرأَ القرآنَ كلَّه في ليلة و لا قامَ ليلةً كاملةً حتَّى الصَّباح و لا صامَ شهرًا كاملًا غيرَ رمضان . فأتيتُ ابنَ عبَّاس فحدَّثْتُه بحديثِها فقال صدقَتْ أما إنِّي لو كنتُ أدخلُ عليها لأتَيْتُها حتَّى تُشافِهَني مشافهةً . قال أبو عبد الرَّحمن كذا وقعَ في كتابي و لا أدري ممَّن الخطأ في موضع وترِه ﵇ .

٢ باب قيام اللَّيل

١٦٠١ أخبرنا محمد بن بشَّار قال حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد عن سعيد عن قَتَادة عن زُرارة عن سعد بن هشام أنَّه لقي ابن عبَّاس فسأله عن الوتر فقال ألا أُنبِّئك بأعلمِ أهلِ الأرض بوتر رسول الله ﷺ ؟ قال نعم . قال عائشة ائتِها فسَلْها ثُمَّ ارجِعْ إليَّ فأخبِرْني برَدِّها عليك . فأتيتُ على حَكيم بن أفلح فاستَلْحَقْتُه إليها فقال ما أنا بِقَاربِها إنِّي نهيتُها أن تقول في هاتين الشِّيعتين شيئًا فأبَتْ فيها إلَّا مُضِيًّا فأقسَمْتُ عليه فجاء معي فدخلَ عليها فقالت لِحَكيم مَنْ هذا معك ؟ قلتُ سعد بن هشام . قالت مَنْ هشام ؟ قلتُ ابنُ عامر . فترَحَّمَتْ عليه و قالت نِعْمَ المرءُ كان عامرًا . قال يا أمَّ المؤمنين أنبِئيني عن خُلُقِ رسولِ الله ﷺ . قالت أليسَ تقرأ القرآن ؟ قال قلتُ بلى . قالت فإنَّ خُلُقَ نبيِّ الله ﷺ القرآن . فهمَمْتُ أن أقومَ فبدا لي قِيامُ رسولِ الله ﷺ قلتُ يا أمَّ المؤمنين أنبِئيني عن قيام نبيِّ الله ﷺ . قالت أليسَ تقرأ هذه السُّورة } يَاأَيُّهَا الْمُزَمَلُ { ؟ قلتُ بلى . قالت فإِنَّ الله ﷿ افترضَ قيامَ اللَّيل في أوَّل هذه السُّورة فقام نبيُّ الله ﷺ وأصحابُه حَوْلًا حتَّى انتفخَتْ أقدامُهم وأمسكَ اللهُ ﷿ خاتِمَتَها اثني عشر شهرًا ثُمَّ أنزلَ اللهُ ﷿ التَّخفيفَ في آخر هذه السُّورة فصارَ قِيامُ اللَّيل تطوُّعًا بعد أن كان فريضةً . فهمَمْتُ أن أقومَ فبدا لي وِتْرُ رسولِ الله ﷺ فقلت يا أمَّ المؤمنين أنبِئيني عن وِتْرِ رسولِ الله ﷺ . قالت كُنَّا نُعِدُّ له سِواكَه وطَهورَه فيبعَثُه اللهُ ﷿ لِما شاء أن يبعثَه من اللَّيل فيتسوَّكُ و يتوضَّأ و يُصلِّي ثماني ركعات لا يجلس فيهنَّ إِلَّا عند الثَّامنة يجلِسُ فيذكرُ الله ﷿ و يدعو ثُمَّ يُسلِّمُ تسليمًا يُسْمِعُنا ثُمَّ يُصلِّي رَكعتين وهو جالِسٌ بعد ما يُسلِّم ثُمَّ يُصلِّي ركعةً فتلك إحدى عشرة ركعةً يا بنيَّ فلمَّا أسنَّ رسولُ الله ﷺ وأخذ اللَّحم أوترَ بسَبْعٍ وصلَّى رَكعتين وهو جالسٌ بعد ما سلَّم فتلكَ تِسْعُ رَكَعات يا بُنيَّ و كان رسولُ الله ﷺ إذا صلَّى صلاةً أحبَّ أن يدومَ عليها و كان إذا شغلَه عن قيام اللَّيل نومٌ أو مرَضٌ أو وجَعٌ صلَّى من النَّهار ثنتي عشرة ركعةً و لا أعلَمُ أنَّ نبيَّ الله ﷺ قرأَ القرآنَ كلَّه في ليلة و لا قامَ ليلةً كاملةً حتَّى الصَّباح و لا صامَ شهرًا كاملًا غيرَ رمضان . فأتيتُ ابنَ عبَّاس فحدَّثْتُه بحديثِها فقال صدقَتْ أما إنِّي لو كنتُ أدخلُ عليها لأتَيْتُها حتَّى تُشافِهَني مشافهةً . قال أبو عبد الرَّحمن كذا وقعَ في كتابي و لا أدري ممَّن الخطأ في موضع وترِه ﵇ .

٣ باب ثواب مَنْ قام رمضان إيمانًا واحتسابًا

١٦٠٢ أخبرنا قُتيبة عن مالك عن ابن شهاب عن حُميد بن عبد الرَّحمن عن أبي هريرة أنَّ رسولَ الله ﷺ قال "مَنْ قامَ رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذَنْبِهِ" .

٣ باب ثواب مَنْ قام رمضان إيمانًا واحتسابًا

١٦٠٢ أخبرنا قُتيبة عن مالك عن ابن شهاب عن حُميد بن عبد الرَّحمن عن أبي هريرة أنَّ رسولَ الله ﷺ قال "مَنْ قامَ رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذَنْبِهِ" .

١٦٠٣ أخبرنا محمد بن إسماعيل أبو بكر قال حدَّثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال حدَّثنا جُوَيرية عن مالك قال قال الزُّهريُّ أخبرني أبو سلمة بن عبد الرَّحمن و حُمَيد بن عبد الرَّحمن عن أبي هريرة أنَّ رسولَ الله ﷺ قال "مَنْ قامَ رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّم من ذَنْبِه" .

١٦٠٣ أخبرنا محمد بن إسماعيل أبو بكر قال حدَّثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال حدَّثنا جُوَيرية عن مالك قال قال الزُّهريُّ أخبرني أبو سلمة بن عبد الرَّحمن و حُمَيد بن عبد الرَّحمن عن أبي هريرة أنَّ رسولَ الله ﷺ قال "مَنْ قامَ رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّم من ذَنْبِه" .

٤ باب قيام شهر رمضان