سنن الترمذي

٢٥ حدثنا نَصْرُ بن عليّ و بِشرُ بن معاذٍ العَقَدِيُّ البصري قالا حدثنا بشرُ بن المُفَضَّلِ عن عبد الرحمن بن حَرْمَلةَ عن أَبي ثِفَالٍ المُرِّيِّ عن رَبَاحِ بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حُوَيْطِبٍ عن جَدَّته عن أبيها قال سمعت رسول الله ﷺ يقول "لا وُضُوءَ لمَنْ لم يَذْكُرِ اسمَ اللهِ عليه" . و في البابِ عن عائِشةَ وأبي هريرة وأَبي سعيدٍ الخُدْريِّ و سَهْلِ بنِ سعد وأنسٍ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . قال أحمد لا أعلمُ في هذا الباب حديثًا له إسنادٌ جيِّدٌ . و قال إسحاق إنْ تَرَكَ التسميةَ عامدًا أعادَ الوُضوءَ وإن كانَ ناسِيًا أو مُتَأَوِّلًا أجزأَه . قال محمد بن إسماعيلَ أَحسنُ شيءٍ في هذا الباب حديثُ رَبَاحِ بن عبد الرحمن . ورَبَاحُ بن عبد الرحمن عن جَدَّته عن أَبيها وأَبوها سعيدُ بن زيدِ بن عَمرِو بن نُفَيْل . وأبو ثِفَالٍ المُرِّيُّ اسمه ثُمامَةُ بن حُصَيْنٍ . ورَبَاحُ بن عبد الرحمن هو أبو بكر بن حُوَيْطبٍ منهم مَن رَوَى هذا الحديث فقال عن أبي بكر بن حُوَيْطبٍ فنَسَبَه إلى جَدِّه .

٢٦ حدَّثنا الحسنُ بنُ عليًّ الحُلْواني حدَّثنا يزيدُ بن هارونَ عن يَزيدَ بن عياضٍ عن أبي ثِفالٍ المُرِّي عن رَبَاح بن عبد الرحمن بن أبي سُفيانَ بن حُويطب عن جدَّته بنت سعيد بن زيدٍ عن أبيها عن النبيَّ ﷺ . . مثله .

٢١ باب ما جاء في المَضْمَضةِ والاستِنشاقِ

٢٧ حدثنا قُتَيْبةُ قال حدثنا حمادُ بن زيد و جَرِيرٌ عن منصورٍ عن هلالِ بنِ يِسَافٍ عن سَلَمةَ بن قيسٍ قال قال رسول الله ﷺ "إذا تَوَضَّأْتَ فانْتَثِرْ وإذا استَجْمَرْتَ فأَوتِرْ" . و في الباب عن عثمانَ و لَقِيط بن صَبِرةَ وابن عباسٍ والمِقْدامِ بن مَعْدِي كَرِبَ و وائلِ بن حُجْرٍ وأبي هريرة . حديثُ سَلَمةَ بن قيسٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . واختَلَفَ أهل العلم فيمن تَرَكَ المضمضةَ والاستنشاقَ فقالت طائفةٌ منهم إذا تركها في الوضوءِ حتى صَلَّى أَعادَ ورَأَوْا ذلك في الوضوءِ والجَنابةِ سَواءً . وبه يقولُ ابنُ أَبي لَيْلَى وعبدُ الله بنُ المباركِ وأحمدُ وإسحاق . و قال أحمدُ الاستنشاقُ أَوْكَدُ من المضمضةِ . قال و قالت طائفةٌ مِن أهل العلم يُعِيدُ في الجنابةِ و لا يُعيد في الوضوء وهو قول سفيانَ الثَّوْريِّ وبعضِ أهل الكوفة . و قالت طائفةٌ لا يُعيدُ في الوضوءِ و لا في الجنابةِ لأنهما سُنَّةٌ من النبي ﷺ فلا تَجِبُ الإعادةُ على مَن تركهما في الوضوءِ و لا في الجنابةِ . وهو قول مالكٍ والشافِعيِّ .

٢٢ باب المضمضةِ والاستنشاقِ من كَفٍّ واحدةٍ

٢٨ حدثنا يحيى بنُ موسى قال حدثنا إبراهيمُ بن موسى قال حدثنا خالد عن عَمْرِو بن يحيى عن أَبيه عن عبد الله بن زيدٍ قال رأيتُ النبيَّ ﷺ مَضْمَضَ واستَنْشَقَ مِن كَفٍّ واحدةٍ فَعَلَ ذلكَ ثلاثًا . و في البابِ عن عبد الله بن عباسٍ . حديثُ عبد الله بن زيدٍ حديثٌ حسنٌ غريبٌ وقد رَوَى مالكٌ وابن عيينة وغيرُ واحدٍ هذا الحديثَ عن عمرِو بن يحيى و لم يذكروا هذا الحرفَ أن النبيَّ ﷺ مَضْمَضَ واستَنشَقَ مِن كَفٍّ واحدةٍ وإنما ذَكَرَه خالدُ بن عبد الله و خالد ثقةٌ حافظٌ عند أهل الحديث . و قال بعضُ أهل العِلم المضْمَضَةُ والاستنشاقُ من كفٍّ واحدةٍ يُجزِئُ . و قال بعضهم يفرِّقهُما أحَبُّ إلينا . و قال الشافعيُّ إِنْ جَمَعَهما في كفٍّ واحدةٍ فهو جائزٌ وإن فَرَّقهما فهو أَحبُّ إلينا .

٢٣ باب في تَخْلِيلِ اللِّحْيَةِ

٢٩ حدّثنا ابن أَبي عُمرَ قال حدثنا سفيانُ بن عُيَيْنة عن عبد الكريم بن أبي المُخَارِقِ أَبي أُمَيَّةَ عن حسان بن بلال قال رأَيتُ عَمَّارَ بن ياسرِ تَوَضَّأَ فخَلَّلَ لحيتَه فقيل له أو قال فقلتُ له أَتُخَلَّلُ لحيتَك ؟ قال وما يَمْنَعُني ؟ و لقد رأَيتُ رسولَ الله ﷺ يُخَلِّلُ لحيَتَه .

٣٠ حدثنا ابن أَبي عمرَ قال حدثنا سفيانُ عن سعيدِ بن أبي عَرُوبةَ عن قتادةَ عن حَسَّان بن بلالٍ عن عمارٍ عن النبي ﷺ مثلَه . و في الباب عن عائشةَ وأُمِّ سَلَمة وأنس وابن أبي أَوْفَى وأبي أَيوب . سمعتُ إسحاق بن منصورٍ يقول سمعت أحمد بن حَنبلٍ قال قال ابنُ عُيَيْنة لم يَسمَعْ عبدُ الكريم من حسَّان بن بلال حديث التَّخْلِيلِ . و قال محمد بن إسماعيلَ أَصَحُّ شيءٍ في هذا الباب حديثُ عامر بن شَقِيقٍ عن أبي وائِلٍ عن عثمانَ . و قال بهذا أكثرُ أهل العِلْم من أصحاب النبيّ ﷺ و مَن بَعْدَهم رَأَوْا تخلِيلَ اللحيةِ وبه يقول الشافعيُّ . و قال أحمدُ إنْ سَهَا عن التخليلِ فهو جائزٌ . و قال إسحاق إن تَرَكه ناسيًا أو مُتَأَوِّلًا أَجزأَه وإن تَرَكه عامدًا أَعادَ .

٣١ حدثنا يحيى بنُ موسى قال حدثنا عبدُ الرزاق عن إسرائيلَ عن عامر بن شَقِيقٍ عن أبي وائِلٍ عن عثمان بن عفَّانَ أَنَّ النَّبيَّ ﷺ كانَ يُخَلِّلُ لحيَتَه . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٢٤ باب ما جاءَ في مَسْحِ الرَّأْسِ أنَّه يُبدَأ بمُقَدَّمِ الرأْسِ إلى مُؤَخَّرِه

٣٢ حدثنا إسحاق بنُ موسى الأنصاريُّ قال حدثنا مَعْنٌ قال حدثنا مالكُ بن أنسٍ عن عَمْرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيدٍ أنَّ رسولَ الله ﷺ مَسَحَ رأْسَه بيَدَيهِ فأَقبَلَ بهما وأَدْبَرَ بَدَأَ بمُقَدَّمِ رأْسِه ثمَّ ذَهَبَ بهما إلى قَفَاهُ ثمَّ رَدَّهُما حتَّى رَجَعَ إلى المكانِ الذي بَدَأَ منه ثمَّ غَسَلَ رِجْلَيهِ . و في الباب عن معاويةَ والمِقْدامِ بن مَعْدِي كَرِبَ و عائشةَ . حديثُ عبد الله بن زيدٍ أَصحُّ شيءٍ في هذا البابِ وأَحْسَنُ وبه يقول الشافعيُّ وأحمدُ وإسحاقُ .

٢٥ باب ما جاءَ أنه يُبْدَأُ بِمُؤَخَّرِ الرَّأْسِ

٣٣ حدثنا قُتَيبة قال حدثنا بِشْر بن المُفَضَّلِ عن عبد الله بن محمد بن عَقيلٍ عن الرُّبَيَّع بنت مُعَوِّذِ بنِ عَفْراءَ أن النبيَّ ﷺ مَسَح بِرَأْسِه مَرَّتَين بَدَأَ بمُؤَخَّرِ رأْسِه ثمَّ بمقَدَّمِه وبأُذُنَيهِ كِلْتَيْهما ظُهُورِهما وبُطُونِهما . هذا حديثٌ حسنٌ وحديث عبد الله بن زيدِ أَصَحُّ من هذا وأَجودُ إسنادًا . وقد ذهب بعضُ أهل الكوفة إلى هذا الحديث منهم وَكيعُ بن الجَرَّاحِ .

٢٦ باب ما جاء أنَّ مَسْحَ الرَّأْسِ مَرَّةٌ

٣٤ حدثنا قُتَيبة قال حدثنا بَكْرُ بن مُضَرَ عن ابن عَجْلانَ عن عبد الله بن محمد بن عَقِيل عن الرُّبَيَّعِ بنت مُعَوِّذِ ابن عَفْراءَ أنَّها رَأَتِ النبي ﷺ يَتَوضَّأُ قالت مَسَحَ رأْسَه و مَسَحَ ما أَقبَلَ منه وما أَدبَرَ و صُدْغَيْهِ وأُذُنَيهِ مرَّةً واحدةً . و في البابِ عن عليٍّ وجَدِّ طَلْحةَ بن مُصَرِّف . حديثُ الرُّبَيَّعِ حديثٌ حَسنٌ صحيحٌ . وقد رُويَ مِن غيرِ وَجْهٍ عن النبيَّ ﷺ أَنَّه مَسَحَ برَأْسِه مرَّةً . والعملُ على هذا عندَ أكثر أهل العِلْم من أَصحابِ النبي ﷺ و مَنْ بَعدَهم وبه يقول جعفرُ بن محمدٍ و سفيانُ وابنُ المباركِ والشافعيُّ وأحمدُ وإسحاق رَأَوْا مَسْحَ الرَّأْسِ مرَّةً واحدةً . حدثنا محمد بن منصورٍ قال سمعتُ سفيان بن عُيَيْنةَ يقول سأَلتُ جعفرَ بن محمدٍ عن مسح الرأسِ أَيُجْزِئُ مرَّةً ؟ فقال إي واللهِ .

٢٧ باب ما جاءَ أنه يأخُذُ لرأسِه ماءً جديدًا

٣٥ حدثنا عليُّ بن خَشْرَمٍ قال حدثنا عبدُ الله بن وَهْبٍ قال حدثنا عَمرُو بن الحارثِ عن حَبَّانَ بن واسِعٍ عن أبيه عن عبد الله بن زيدٍ أَنَّه رَأَى النبيَّ ﷺ تَوَضَّأَ وأَنَّه مَسَحَ رأْسَه بماءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَيهِ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . و رَوَى ابنُ لَهِيعَة هذا الحديثَ عن حَبَّان بن واسعٍ عن أبيه عن عبد الله بن زيد أن النبيَّ ﷺ تَوَضَّأ وأَنَّه مَسَحَ رأْسَه بماءٍ غَبَر مِن فَضْلِ يديهِ . و روايةُ عَمْرِو بن الحارث عن حَبَّانَ أصحُّ لأنه قد رُويَ من غير وجهٍ هذا الحديثُ عن عبد الله بن زيد وغيره أن النبي ﷺ أَخَذَ لرَأْسِه ماءً جديدًا . والعملُ على هذا عند أكثرِ أهل العِلْم رَأَوْا أن يأخذَ لرأسِه ماءً جديدًا .

٢٨ باب في مسحِ الأُذُنين ظاهِرِهما وباطِنِهما

٣٦ حدثنا هَنَّادٌ قال حدثنا ابنُ إدرِيسَ عن ابن عَجْلانَ عن زيد بن أَسلَمَ عن عطاءِ بن يَسَارٍ عن ابن عباسٍ أن النبيَّ ﷺ مسَحَ برَأْسِه وأُذُنَيهِ ظاهِرِهما وباطِنِهما . و في الباب عن الرُّبَيِّع . حديث ابن عباسٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عند أكثرِ أهل العلم يَرَوْنَ مسحَ الأُذنين ظُهُورِهما وبُطُونِهما .

٢٩ باب ما جاءَ أن الأُذُنين من الرأس

٣٧ حدثنا قُتَيْبة قال حدثنا حماد بن زيدٍ عن سِنَانِ بن رَبِيعةَ عن شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ عن أَبي أُمَامةَ قال تَوَضَّأَ النبيُّ ﷺ فغَسَلَ وَجْهَه ثلاثًا و يَديهِ ثلاثًا و مَسَحَ برَأْسِه و قال "الأُذُنانِ مِن الرأْسِ" . قال قتيبةُ قال حمادٌ لا أَدري هذا مِن قول النبيَّ ﷺ أو مِن قولِ أَبي أُمامةَ ؟ و في الباب عن أَنَسٍ . هذا حديث ليسَ إِسنادُه بِذَاكَ القائمِ . والعملُ على هذا عندَ أكثر أهلِ العِلْم من أصحابِ النبيَّ ﷺ و مَن بَعْدَهم أنَّ الأُذُنَينِ مِن الرَّأْسِ وبه يقول سفيانُ الثورِيُّ وابنُ المُبارك وأحمد وإسحاق . و قال بعضُ أهل العلم ما أَقْبَلَ مِن الأُذُنَينِ فمِنَ الوَجْهِ وما أَدبَرَ فمِنَ الرَّأْسِ . و قال إسحاق وأخْتارُ أنْ يمسَح مُقَدَّمَهما مع وجهِه و مُؤخَّرَهما مع رأْسِه . و قال الشافعيُّ هما سُنَّةٌ على حِيالهما و يمسحُهما بماءٍ جديدٍ . وهو قولُ مالكٍ .

٣٠ باب في تَخْلِيلِ الأصابع

٣٨ حدثنا قُتيبة و هَنَّادٌ قالا حدثنا وَكِيع عن سفيانَ عن أبي هاشمٍ عن عاصِم بن لَقِيطِ بن صَبِرَةَ عن أَبيه قال قال النبيُّ ﷺ "إذا تَوَضَّأْتَ فَخَلَّلِ الأَصابِعَ" . و في البابِ عن ابن عباسٍ والمُستَورِدِ وأبي أيوبَ . هذا حَديثٌ حسنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عند أهل العلم أَنَّه يُخَلَّلُ أصابع رجليه في الوضوء وبه يقول أحمد وإسحاق . و قال إسحاق يُخَلَّلُ أصابعَ يديه و رجليه . وأَبو هاشمٍ اسمه إسماعِيلُ بن كَثيرٍ .

٣٩ حدثنا إبراهيمُ بن سعيدٍ قال حدثنا سَعْدُ بنُ عبدٍ الحميدِ بن جعفرٍ حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزِّنَادِ عن موسى بن عُقْبةَ عن صالحٍ مَوْلى التَّوْأَمَةِ عن ابن عباسٍ أن رسول الله ﷺ قال "إذا تَوَضَّأْتَ فخَلِّلْ أصابِعَ يَدَيكَ و رِجْلَيكَ" هذا حديث حسنٌ غَرِيبٌ

٤٠ حدّثنا قتُيَبة قال حدثنا ابن لَهِيعَة عن يزيدَ بنِ عَمْرٍو عن أبي عبد الرحمن الحُبُليِّ عن المُستَوْرِد بن شَدَّادٍ الفِهْرِيَّ قال رأيتُ النبيَّ ﷺ إذا تَوَضَّأَ دَلَكَ أصابِعَ رِجْلَيه بخِنْصرِه هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفُه إلا من حديث ابن لَهِيعَةَ .

٣١ باب ما جاء وَ يْلٌ للأَعْقابِ مِن النَّارِ

٤١ حدثنا قُتَيبة قال حدثنا عبدُ العزيز بن محمدٍ عن سُهَيلِ بن أبي صالحٍ عن أبيه عن أبي هريرة أن النبيَّ ﷺ قال "وَ يْلٌ لِلأَعْقابِ مِن النَّارِ" . و في البابِ عن عبد الله بن عمرٍو و عائشة وجابرِ بن عبد الله وعبد الله بن الحارث و مُعَيْقِيبٍ و خالدِ بن الوَليدِ وشُرَحْبِيلَ بن حَسَنةَ و عَمْرو بن العاصِ و يزيدَ بن أَبي سفيانَ . حديثُ أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وقد رُويَ عن النبيّ ﷺ قال "وَ يْلٌ لِلأَعْقابِ وبُطُونِ الأقدامِ مِن النَّارِ" . و فِقْهُ هذا الحديثِ أَنَّه لا يجوزُ المسحُ على القدمينِ إذا لم يَكُنْ عليهما خُفَّانِ أو جَوْربانِ .

٣٢ باب ما جاءَ في الوضوءِ مرَّةً مرَّةً

٤٢ حدثنا أبو كُرَيبٍ و هنَّادٌ و قُتَيبةُ قالوا حدثنا وَكِيعٌ عن سفيانَ ح وحدثنا محمد بن بَشَّارٍ قال حدثنا يحيى بن سعيدٍ قال حدثنا سفيانُ عن زيدِ بن أَسلمَ عن عطاء بنِ يَسَارٍ عن ابنِ عباس أَنَّ النبيَّ ﷺ تَوَضَّأَ مرَّةً مرَّةً . و في الباب عن عمرَ وجابرٍ وبُرَيْدةَ وأبي رافِعٍ وابن الفاكِهِ . حديثُ ابنِ عباسٍ أحسنُ شيءٍ في هذا الباب وأَصَحُّ . و رَوَى رِشْدِينُ بنُ سَعْد وغيره هذا الحديثَ عن الضَّحَّاكِ بن شُرَحْبِيلَ عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمرَ بن الخَطَّابِ أنَّ النبيَّ ﷺ تَوضَّأَ مرَّةً مرَّةً . و ليس هذا بشيءٍ والصحيحُ ما رَوَى ابنُ عَجْلانَ و هشامُ بنُ سَعْدٍ و سفيانُ الثَّوْريُّ وعبدُ العزيز بنُ محمد عن زيد بن أسلمَ عن عطاء بن يَسارٍ عن ابن عباسٍ عن النبيَّ ﷺ .

٣٣ باب ما جاء في الوضوء مَرَّتَين مَرَّتَينِ

٤٣ حدثنا أبو كُرَيْبٍ و محمدُ بنُ رافعٍ قالا حدثنا زيد بنُ حُبَابٍ عن عبدٍ الرحمن بنِ ثابتِ بن ثَوْبانَ قال حدثني عبدُ الله بنُ الفَضْلِ عن عبد الرحمن بنِ هُرْمُزَ الأَعرجِ عن أبي هريرةَ أن النبي ﷺ تَوَضَّأَ مَرَّتينِ مَرَّتينِ . هذا حديثٌ حسنٌ غرِيبٌ لا نعرفه إلا من حديث ابن ثَوْبَانَ عن عبد الله بن الفضل وَهُوَ إسنادٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . و في الباب عن جابر . وقد رُوِي عن أبي هريرة أن النبيَّ ﷺ تَوَضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا .

٣٤ باب في الوضوء ثلاثًا ثلاثًا

٤٤ حدّثنا محمد بن بَشارٍ قال حدثنا عبد الرحمن بنُ مَهْدِيٍّ عن سفيانَ عن أَبي إسحاق عن أبي حَيَّةَ عن عليّ أن النبيَّ ﷺ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا . و في البابِ عن عثمانَ والرُّبَيِّعِ وابنِ عُمَرَ و عائشةَ وأَبي أمَامَةَ وأَبي رافعٍ وعبد الله بن عَمْرو و معاوية وأبي هريرة وجابرٍ وعبد الله بن زَيْد وأُبَيًّ . حديثُ عليًّ أَحسَنُ شيءٍ في هذا الباب وأَصَحُّ . والعملُ على هذا عند عامَّةِ أهل العلم أَنَّ الوضوءَ يُجْزِئُ مرَّةً مرةً و مَرَّتينِ أَفضَلُ وأَفْضَلُه ثلاثٌ و ليس بَعدَه شيءٌ . و قال ابن المُبارَكِ لا آمَنُ إذا زادَ في الوضوء على الثَّلاثِ أَنْ يَأْثَمَ . و قال أحمدُ وإسحاق لا يزيدُ على الثلاث إلا رجلٌ مُبْتَلىً .

٣٥ باب ما جاء في الوضوء مرةً و مرتينِ و ثلاثًا

٤٥ حدَّثنا إسماعيلُ بنُ موسى الفَزَارِيُّ قال حدثنا شَريكٌ عن ثابتِ بن أبي صَفِيَّةَ قال قلتُ لأَبي جعفرٍ حَدَّثَكَ جابرٌ أن النبي ﷺ توَضَّأَ مرةً مرةً و مَرَّتينِ مَرَّتينِ و ثلاثًا ثلاثًا ؟ قال نَعَم . و رَوَى وَكِيعٌ هذا الحديثَ عن ثابت بن أبي صَفِيَّةَ قال قلتُ لأَبي جعفرٍ حَدَّثَكَ جابِرٌ أن النبيَّ ﷺ توَضَّأَ مرَّةً مرَّةً ؟ قال نعم .

٤٦ حدثنا بذلك هَنَّادٌ و قُتَيبةُ قالا حدثنا وكيعٌ عن ثابت . و هذا أصَحُّ من حديث شَريكٍ لأنه قد رُويَ من غيرِ وَجْهٍ هذا عن ثابت نحوَ رواية وَكِيعٍ وشريكٌ كثيرُ الغلط . وثابتُ بنُ أبي صَفِيَّةَ هو أبو حَمْزةَ الثُّمَاليُّ .

٣٦ باب فيمن يَتوضَّأُ بعضَ و ضوئِه مرتين وبعضه ثلاثًا

٤٧ حدثنا ابنُ أبي عُمر قال حدثنا سفيانُ بن عُيَيْنةَ عن عَمْرِو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد أن النبيّ ﷺ تَوَضَّأَ فغَسَلَ وجهَه ثلاثًا و غَسَلَ يَدَيهِ مَرَّتينِ و مَسَحَ برَأْسِه و غَسَلَ رِجْلَيْهِ . هذا حديثٌ حسنٌ صَحِيحٌ . وقد ذُكِرَ في غير حديثٍ أن النبيَّ ﷺ تَوَضَّأَ بعض وُ ضوئِه مرةً وبعضَه ثلاثًا . وقد رَخَّصَ بعضُ أهلِ العلم في ذلك لَمْ يَرَوْا بأْسًا أن يتوضأَ الرجلُ بعضَ وُ ضوئِه ثلاثًا وبعضَه مَرَّتينِ أو مرَّةً .

٣٧ باب في وُضُوءِ النبي ﷺ كيفَ كانَ