سنن الترمذي

٥٦ حدَّثنا أحمد بن مَنِيعٍ وعليُّ بن حُجْرٍ قالا حدثنا إسماعيلُ بن عُلَيَّةَ عن أَبي رَيْحانَة عن سَفِينةَ أن النبيّ ﷺ كانَ يَتَوضَّأُ بِالمُدِّ و يَغْتَسِلُ بالصَّاعِ . و في الباب عن عائشة وجابرٍ وأنس بن مالكٍ . حديثُ سَفِينةَ حديث حسنٌ صحيحٌ . وأَبو رَيْحانةَ اسمه عبد الله بن مَطَرٍ . و هكذا رأَى بعضُ أهل العلم الوضوءَ بالمُدِّ والغُسلَ بالصَّاعِ . و قال الشافعيُّ وأحمد وإسحاق ليسَ معنى هذا الحديثِ على التَّوقِيتِ أنه لا يجوز أكثرُ منه و لا أقلُّ منه وهو قدْرُ ما يَكْفي .

٤٣ باب كَرَاهيةِ الإسرافِ في الوضوء

٥٧ حدَّثنا محمد بن بَشَّار قال حدثنا أبو داود قال حدثنا خارِجَةُ بن مُصْعَبٍ عن يونس بن عُبَيدٍ عن الحسن عن عُتَيَّ بن ضَمْرةَ السَّعْديَّ عن أُبَيَّ بن كعبٍ عن النبيَّ ﷺ قال "إنَّ لِلوُضوءِ شيطانًا يُقالُ له الوَلْهَانُ فاتَّقُوا وِسْواسَ الماءِ" . و في الباب عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن مُغَفَّلٍ . حديث أُبيَّ بن كعب حديث غريبٌ و ليس إسنادُه بالقويِّ عند أهل الحدِيثِ لأَنَّا لا نعلمُ أحدًا أسنَدَه غيرَ خارِجةَ وقد رُويَ هذا الحديثُ من غير وَجْهٍ عن الحسن قولَه . و لا يصحُّ في هذا الباب عن النبيَّ ﷺ شيءٌ و خارِجَةُ ليس بالقويِّ عند أصحابِنا وضَعَّفَه ابنُ المبارَك .

٤٤ باب الوضوءِ لكلَّ صلاةٍ

٥٨ حدثنا محمد بن حُمَيْد الرَّازيُّ قال حدثنا سَلَمةُ بن الفَضْلِ عن محمد بن إسحاق عن حُمَيدٍ عن أنسٍ أن النبيَّ ﷺ كانَ يَتَوضَّأُ لكُلَّ صلاةٍ طاهرًا أو غيرَ طاهرٍ . قال قلت لأَنسٍ فكيفَ كنتُم تَصْنَعُونَ أَنتُم ؟ قال كُنَّا نَتَوضَّأُ وُضوءًا واحدًا . حديثُ أنسٍ حديثٌ حسنٌ غريبٌ والمشهورُ عند أهل الحديثِ حديثُ عَمْرو بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَنَسٍ . وقد كان بعضُ أهل العلم يَرَى الوضوءَ لِكُلَّ صلاةٍ استحبابًا لا على الوجوب .

٥٩ حدَّثنا محمد بن بَشَّار قال حدثنا يحيى بن سعيدٍ و عبد الرحمن بنُ مهْديًّ قالا حدثنا سفيان بن سعيد عن عَمْرِو بن عامرٍ الأَنصاريَّ قال سمعت أنس بن مالكٍ يقول كان النبيُّ ﷺ يَتَوضَّأُ عندَ كُلَّ صلاةٍ . قلتُ فأَنتُم ما كنتُم تَصْنَعُونَ ؟ قال كُنَّا نُصَلِّي الصلَوات كُلَّها بِوُضوءٍ واحدٍ ما لم نُحْدِثْ . هذا حديث حسن صحيح . وقد روي في حديث عن ابن عمر عن النبي ﷺ أنه قال "مَنْ تَوَضَّأَ على طُهْرٍ كَتَبَ اللهُ له به عشرَ حَسَناتٍ" . روى هذا الحديث الإفريقيُّ عن أبي غُطيف عن ابن عمر عن النبي ﷺ .

٦٠ حدثنا بذلك الحسين بن حُرَيثٍ المَرْوَزِيُّ قال حدثنا محمد بن يزيدَ الواسطيُّ عن الإفريقي . وهو إسنادٌ ضعيف . قال علي قال يحيى بنُ سعيد القطَّان ذُكِرَ لهشام بنِ عُروة هذا الحديثُ فقال هذا إسنادٌ مَشرِقيٌّ .

٤٥ باب ما جاء أنه يُصَلِّي الصَّلَواتِ بوُضوءٍ واحدٍ

٦١ حدثنا محمد بن بَشَّار قال حدثنا عبد الرحمن بن مَهْديًّ عن سفيانَ عن عَلْقَمةَ بن مَرثَدٍ عن سليمان بن بُرَيْدةَ عن أَبيه قال كان النبيُّ ﷺ يَتَوضَّأُ لكُلَّ صلاةٍ فلمَّا كانَ عامُ الفَتْحِ صَلَّى الصَّلواتِ كُلَّها بِوُضوءٍ واحدٍ و مَسَحَ على خُفَّيهِ فقال عمرُ إِنَّكَ فَعَلْتَ شيئًا لم تَكُنْ فَعَلْتَه ؟ قال "عَمْدًا فَعَلتُه" . هذا حديث حسنٌ صحيحٌ . و رَوَى هذا الحديثَ عليُّ بن قادِمٍ عن سفيان الثَّوْريَّ وزاد فيه "تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً" . و رَوَى سفيان الثوريُّ هذا الحديثَ أيضًا عن مُحارِبِ بن دِثَارٍ عن سليمان بن بُرَيْدةَ أن النبيّ ﷺ كان يَتَوضَّأُ لكُلَّ صلاةٍ . و رواه وكيع عن سفيانَ عن مُحارِبٍ عن سليمان بن بُرَيْدةَ عن أبيه . و رَوَى عبد الرحمن بن مهديًّ وغيرُه عن سفيان عن مُحارِبِ بن دِثَارٍ عن سليمانَ بن بُرَيْدةَ عن النبيّ ﷺ مرسلًا . و هذا أصحُّ من حديثِ وكيعٍ . والعملُ على هذا عند أهل العلم أنه يُصَلَّي الصَّلَواتِ بُوضوءٍ واحدٍ ما لم يُحْدِثْ و كان بعضُهم يَتَوضَّأُ لِكل صلاةٍ استحبابًا وإرادةَ الفَضْلِ . و يُرْوَى عن الإِفْرِيقيَّ عن أَبي غُطَيْفٍ عن ابن عمرَ عن النبيّ ﷺ قال "مَن تَوَضَّأَ على طُهْرٍ كَتَبَ اللهُ له به عَشرَ حَسَناتٍ" . و هذا إسنادٌ ضعيفٌ . و في الباب عن جابرِ بن عبد الله أن النبيَّ ﷺ صَلَّى الظُّهرَ والعَصْرَ بِوُضوءٍ واحدٍ .

٤٦ باب في وُضوء الرَّجلِ والمرأةِ من إناءٍ واحدٍ

٦٢ حدثنا ابن أبي عُمرَ قال حدثنا سفيانُ بن عُيَيْنةَ عن عَمْرِو بن دِينارٍ عن أَبي الشَّعْثاء عن ابنِ عباسٍ قال حَدَّثَتْني مَيمونة قالت كنتُ أَغتَسِلُ أنا ورسولُ الله ﷺ مِن إناءٍ واحدٍ مِن الجَنابَةِ . هذا حديث حسنٌ صحيحٌ . وهو قول عامَّةِ الفقهاء أَنْ لا بَأْسَ أن يغتسِلَ الرجل والمرأَةُ من إناء واحد . و في الباب عن عليًّ و عائشةَ وأنسٍ وأُمَّ هانئٍ وأُمِّ صُبَيَّةَ وأُمَّ سَلَمةَ وابنِ عمرَ . وأَبو الشَّعْثاءِ اسمه جابرُ بن زيدٍ .

٤٧ باب كراهِيَة فَضْلِ طَهُورِ المرأَةِ

٦٣ حدثنا محمود بن غَيْلان قال حدثنا وَكِيعٌ عن سفيانَ عن سليمان التَّيْميَّ عن أَبي حاجِبٍ عن رجل مِن بني غِفَارٍ قال نَهَى رسولُ الله ﷺ عن فَضْلِ طَهُورِ المرأَةِ . و في الباب عن عبد الله بن سَرْجِسَ . وكَرِهَ بعضُ الفقهاء فضل طَهورِ المرأة وهو قول أحمد وإسحاق كَرِها فضلَ طَهُورِها و لم يَرَيَا بفَضْل سُؤْرِها بأْسًا .

٦٤ حدَّثنا محمد بن بشار و محمود بن غَيْلانَ قالا حدثنا أَبو داود عن شُعْبةَ عن عاصمٍ قال سمعت أبا حاجِبٍ يُحَدِّثُ عن الحَكَم بن عَمْرٍو الغِفَارِيِّ أنّ النبيَّ ﷺ نَهَى أَنْ يَتَوضَّأَ الرَّجلُ بفَضْلِ طَهُورِ المرأةِ أو قال بِسُؤرِها . هذا حديثٌ حسنٌ . وأَبو حاجِبٍ اسمه سَوَادةُ بن عاصمٍ . و قال محمد بن بشار في حديثِه نَهَى رسولُ الله ﷺ أنْ يَتَوضَّأَ الرَّجلُ بفَضْلِ طَهُورِ المرأَةِ و لم يَشُكَّ فيه محمد بن بَشَّارٍ .

٤٨ باب الرُّخْصةِ في ذلك

٦٥ حدثنا قُتَيْبةُ قال حدثنا أَبو الأَحوَصِ عن سِماكِ بن حَرْبٍ عن عِكْرِمةَ عن ابن عباسٍ قال اغتَسَلَ بعضُ أزواجِ النبيَّ ﷺ في جَفْنةٍ فأَرادَ رسولُ الله ﷺ أَنْ يَتَوضَّأَ منه فقالت يا رسولَ الله إنِّي كنتُ جُنُبًا ! فقال "إنَّ الماءَ لا يُجْنِبُ" . هذا حديث حسنٌ صحيحٌ . وهو قولُ سفيانَ الثّوْريَّ ومالكٍ والشافعيَّ .

٤٩ باب ما جاءَ أَنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُه شيءٌ

٦٦ حدثنا هَنَّادٌ و الحسنُ بن عليّ الخَلَّالُ و غيرُ واحدٍ قالوا حدثنا أَبو أُسامةَ عن الوليدِ بن كَثيرٍ عن محمد بن كَعْب عن عُبَيدِ الله بن عبد الله بن رافع بن خَديجٍ عن أَبي سعيدٍ الخُدْريَّ قال قيلَ يا رسولَ الله أَنَتَوضَّأُ مِن بِئْرِ بُضَاعةَ و هي بِئْرٌ يُلْقَى فيها الحِيَضُ و لُحُومُ الكِلابِ والنَّتْنُ ؟ فقال رسولُ الله ﷺ "إنّ الماءَ طَهُورٌ لا يُنَجَّسُه شيءٌ" . هذا حديثٌ حسنٌ . وقد جَوَّدَ أَبو أُسامةَ هذا الحديثَ فلَمْ يَرْوِ أحدٌ حديثَ أَبي سعيدٍ في بِئر بُضَاعةَ أَحسنَ مِمَّا رَوَى أَبو أُسامةَ . وقد رُويَ هذا الحديثُ من غير وَجْهٍ عن أبي سعيد . و في البابِ عن ابنِ عَبَّاسٍ و عائشةَ .

٥٠ باب منه آخرُ

٦٧ حدثنا هنَّاد قال حدثنا عَبْدةُ عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزُّبَيرِ عن عُبَيدِ الله بن عبد الله بن عمرَ عن ابنِ عمر قال سمعتُ رسولَ الله ﷺ وهو يُسأَلُ عن الماءِ يَكُونُ في الفَلَاةِ من الأَرضِ وما يَنُوبُه مِن السَّباعِ والدَّوَابِّ قال "إذا كانَ الماءُ قُلَّتَيْنِ لم يَحْمِلِ الخَبَثَ" . قال محمدُ بن إسحاق القُلَّةُ هي الجِرَار والقُلَّةُ التي يُستَقَى فيها . وهو قول الشافعيَّ وأحمد وإسحاق قالوا إذَا كان الماءُ قُلَّتَيْنِ لم يُنَجِّسْهُ شيءٌ ما لم يَتَغَيَّرْ رِيحُه أو طَعْمُه و قالوا يكون نحوًا من خَمسِ قِرَبٍ .

٥١ باب كراهِيَةِ البَوْلِ في الماءِ الرَّاكِدِ

٦٨ حدثنا محمودُ بنُ غَيْلانَ قال حدثنا عبدُ الرَّزاقِ عن مَعْمَرٍ عن هَمَّامِ بن مُنبَّهٍ عن أبي هريرة عن النبيّ ﷺ قال "لا يَبُولَنَّ أحَدُكم في الماءِ الدَّائمِ ثُمَّ يَتَوضَّأُ منه" . هذا حديث حسنٌ صحيحٌ . و في الباب عن جابرٍ .

٥٢ باب في ماء البحرِ أَنَّه طَهُورٌ

٦٩ حدثنا قُتَيبةُ عن مالكٍ . وحدثنا الأَنصاريُّ إسحاقُ بن موسى قال حدثنا مَعْنٌ قال حدثنا مالكٌ عن صَفْوانَ بن سُلَيمٍ عن سعيدِ بن سَلَمَةَ من آلِ ابن الأَزرَقِ أن المُغِيرةَ بن أَبي بُرْدةَ وهو مِن بني عَبْدِ الدَّارِ أخبره أنه سَمِعَ أبا هريرة يقول سَأَلَ رجلٌ رسولَ الله ﷺ فقال يا رسولَ الله إنَّا نَرْكَبُ البحرَ و نَحمِلُ معنا القَلِيلَ مِن الماءِ فإنْ تَوَضَّأْنا به عَطِشْنا أَفنَتَوضَّأُ مِن البحرِ ؟ فقال رسولُ الله ﷺ "هو الطَّهورُ ماؤُهُ الحِلُّ مَيْتَتُه" . و في الباب عن جابر والفِرَاسِيَّ . هذا حديث حسنٌ صحيحٌ . وهو قول أكثرِ الفقهاءِ من أصحابِ النبي ﷺ منهم أَبو بكرٍ و عمرُ وابنُ عباس لَمْ يَرَوْا بأْسًا بماءِ البحرِ . وقد كَرِهَ بعضُ أصحاب النبي ﷺ الوضوءَ بماءِ البحر منهم ابنُ عمرَ وعبدُ الله بن عَمْرو . و قال عبدُ الله بن عَمْرو هو نارٌ .

٥٣ باب التَّشديدِ في البولِ

٧٠ حدثنا هَنَّادٌ و قُتَيْبةُ و أبو كُرَيبٍ قالوا حدثنا وَكيعٌ عن الأَعمشِ قال سمعتُ مُجاهدًا يُحَدَّثُ عن طاووسٍ عن ابنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النبيَّ ﷺ مَرَّ على قَبْرَينِ فقال "إنَّهما يُعَذَّبانِ وما يُعَذَّبانِ في كَبيرٍ أَمَّا هذا فكانَ لا يَستَتِرُ مِن بَوْلِه وأَمَّا هذا فكانَ يَمْشِي بالنَّمِيمةِ" . و في الباب عن زيد بن ثابت وأبي بَكْرة وأبي هُريرةَ وأبي موسى وعبد الرحمن بن حَسَنةَ . هذا حديث حسنٌ صحيحٌ . و رَوَى منصورٌ هذا الحديثَ عن مُجاهِدٍ عن ابن عباس و لم يَذكُرْ فيه "عن طاووسٍ" و روايةُ الأعمش أَصحُّ . و سمعتُ أبا بكر محمد بن أَبانَ يقول سمعتُ وكيعًا يقول الأعمشُ أحفَظُ لإِسنادِ إبراهيمَ من منصورٍ .

٥٤ باب ما جاءَ في نَضْحِ بَوْل الغلام قبلَ أن يَطْعَمَ

٧١ حدثنا قُتَيبةُ و أحمد بن مَنِيع قالا حدثنا سفيانُ بن عُيَيْنةَ عن الزُّهْريَّ عن عُبَيدِ الله بن عبد الله بن عُتْبةَ عن أُمَّ قَيْسٍ بنت مِحْصَنٍ قالت دَخَلْتُ بابنٍ لي على النبيَّ ﷺ لَمْ يَأْكُلِ الطَّعامَ فبَالَ عليهِ فدَعَا بماءٍ فَرَشَّه عليه . و في البابِ عن عليًّ و عائشةَ وزينبَ ولُبَابةَ بنت الحارثِ و هي أُمُّ الفضل بن عبَّاس بن عبد المُطَّلِبِ وأبي السَّمْحِ وعبد الله بن عَمْرِو وأبي لَيلَى وابن عباس . وهو قولُ غيرِ واحد مِن أصحاب النبي ﷺ والتَّابعينَ و من بَعدَهم مثلِ أحمد وإسحاق قالوا يُنْضَحُ بولُ الغلام و يُغْسَلُ بولُ الجارية و هذا ما لم يَطْعَما فإذا طَعِمَا غُسِلا جميعًا .

٥٥ باب ما جاءَ في بول ما يُؤْكَلُ لَحْمُه

٧٢ حدثنا الحَسَن بن محمد الزَّعْفَرانيُّ قال حدثنا عَفَّانُ بن مُسلمٍ قال حدثنا حمادُ بن سَلمَةَ قال أخبرنا حُميدٌ و قتادةُ و ثابتٌ عن أنس أنَّ ناسًا من عُرَيْنةَ قَدِمُوا المدينة فاجْتَوَوْها فبَعَثَهم رسولُ الله ﷺ في إِبلِ الصَّدَقةِ و قال "اشرَبُوا مِن أَلْبانِها وأَبوالِها" فقَتَلُوا راعيَ رسولِ الله ﷺ واسْتَاقُوا الإِبلَ وارْتَدُّوا عن الإِسلامِ فأُتِيَ بهم النبيُّ ﷺ فقَطَعَ أَيدِيَهم وأَرجُلَهم مِن خِلَافٍ و سَمَرَ أعيُنَهم وأَلْقَاهم بالحَرَّةِ . قال أَنسٌ فكنتُ أَرَى أَحدَهم يَكُدُّ الأرضَ بفِيهِ حتَّى ماتُوا . ورُبَّما قال حمادٌ يَكْدُمُ الأَرضَ بفِيهِ حتَّى ماتُوا . هذا حديث حسنٌ صحيحٌ . وقد رُويَ مِن غيرِ وجهٍ عن أَنسٍ . وهو قولُ أكثر أهل العلم قالوا لا بأسَ ببَوْل ما يُؤكَل لحمُه .

٧٣ حدثنا الفَضلُ بن سَهْلٍ الأَعرَجُ قال حدثنا يحيى بن غَيْلانَ قال حدثنا يزيدُ بن زُرَيْعٍ قال حدثنا سليمانُ التَّيْميُّ عن أنس بنِ مالك قال إنَّما سَمَلَ النبيُّ ﷺ أَعيُنَهم لأَنَّهم سَمَلُوا أعْيُنَ الرُّعَاةِ . هذا حديثٌ غريبٌ لا نعلم أحدًا ذَكَرَه غير هذا الشيخ عن يزيد بن زُرَيْعٍ وهو معنى قوله تعالى } وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ { [ المائدة ] . وقد رُوي عن محمد بن سِيرِينَ أنه قال إنَّما فَعَلَ النبيُّ ﷺ هذا قبلَ أن تَنْزِلَ الحدودُ .

٥٦ باب ما جاء في الوضوءِ من الرِّيح

٧٤ حدثنا قُتَيْبةُ و هنَّادٌ قالا حدثنا وَكِيعٌ عن شُعْبةَ عن سُهَيلِ بن أَبي صالحٍ عن أَبيه عن أَبي هريرةَ أن رسولَ الله ﷺ قال "لا وُضُوءَ إلَّا مِن صَوْتٍ أَو رِيحٍ" . هذا حديث حسن صحيح .

٧٥ حدَّثنا قُتَيبةُ قال حدثنا عبدُ العزيزِ بن محمد عن سُهَيلِ بن أبي صالحٍ عن أَبيه عن أبي هُريرة أن رسول الله ﷺ قال "إذا كان أَحدُكم في المسجدِ فوَجَدَ رِيحًا بينَ أَلْيَتَيهِ فلا يَخْرُجْ حتَّى يَسْمَعَ صوتًا أَو يَجِدَ رِيحًا" .

٧٦ حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همَّام بن مُنَبِّه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال "إنَّ الله لا يَقبلُ صلاةَ أحدكم إذا أحدث حتى يتوضّأ" . هذا حديث حسن صحيح . و في الباب عن عبد الله بن زيد وعلي بن طَلْقٍ و عائشة وابن عباس وأبي سعيدٍ . وهو قولُ العلماء أن لا يجِب عليه الوضوءُ إلَّا من حَدَثٍ يَسمَعُ صوتًا أو يَجِدُ رِيحًا . و قال ابن المُبارَكِ إذا شَكَّ في الحدَثِ فإنه لا يجِبُ عليه الوضوءُ حتَّى يَستَيقِنَ اسْتِيقانًا يَقْدِرُ أن يَحلِفَ عليه . و قال إذا خَرَجَ مِن قُبُلِ المرأَةِ الرِّيحُ وَجَبَ عليها الوضوءُ . وهو قولُ الشَّافعيَّ وإسحاق .

٥٧ باب الوضوءِ من النَّوْمِ

٧٧ حدثنا إسماعيلُ بنُ موسى و هَنَّادٌ و محمد بنُ عُبَيد المُحَاربيُّ المَعْنَى واحدٌ قالوا حدثنا عبد السَّلامِ بنُ حَرْبٍ عن أبي خالدٍ الدَّالانيَّ عن قتادة عن أبي العالِيَةِ عن ابن عَبَّاسٍ أَنَّه رَأَى النبيَّ ﷺ نامَ وهو ساجِدٌ حتَّى غَطَّ أو نَفَخَ ثُمَّ قامَ يُصَلَّي فقلتُ يا رسولَ الله إِنَّكَ قَدْ نِمْتَ ! قال "إنَّ الوُضُوءَ لا يَجِبُ إلَّا على مَن نامَ مُضْطَجِعًا فإِنَّه إذا اضْطَجَعَ استَرْخَتْ مَفَاصِلُه" . وأبو خالدٍ اسمه يزيدُ بن عبدِ الرَّحمنِ . و في الباب عن عائشةَ وابن مسعودٍ وأبي هريرة .

٧٨ حدثنا محمد بنُ بَشَّارٍ قال حدثنا يحيى بنُ سعيد عن شُعْبةَ عن قتادة عن أنس بن مالكٍ قال كان أصحابُ رسولِ الله ﷺ يَنامُونَ ثمَّ يَقُومُونَ فيُصَلُّونَ و لا يَتَوضَّؤُون . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . و سمعتُ صالحَ بنَ عبد الله يقولُ سألتُ ابنَ المبارك عَمَّنْ نامَ قاعدًا مُعْتَمِدًا فقال لا وُضوءَ عليه . وقد رَوَى حديثَ ابنِ عباس سعيدُ بنُ أَبي عَرُوبةَ عن قتادةَ عن ابن عباس قولَه و لم يَذْكُرْ فيه أَبا العالية و لم يَرْفَعْه . واختلَفَ العلماءُ في الوضوءِ من النوم فرَأَى أكثرُهم أن لا يجِب عليه الوضوء إذا نام قاعدًا أو قائمًا حتَّى ينامَ مُضْطَجِعًا وبه يقولُ الثَّوْريُّ وابنُ المبارك وأحمدُ . و قال بعضُهم إذا نام حتَّى غُلِبَ على عقله وَجَبَ عليه الوضوءُ وبه يقولُ إسحاق . و قال الشافعيُّ مَن نام قاعدًا فرأَى رُؤْيا أو زالَتْ مَقْعدَتُه لوَسَنِ النومِ فعليه الوضوءُ .

٥٨ باب الوضوءِ ممَّا غَيَّرتِ النارُ

٧٩ حدَّثنا ابنُ أَبي عمر قال حدثنا سفيانُ بن عُيَينةَ عن محمد بن عَمْرو عن أَبي سَلَمةَ عن أبي هريرةَ قال قال رسول الله ﷺ "الوُضوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ و لَوْ من ثَوْرِ أقِطٍ" . قال فقال له ابنُ عبَّاسٍ أنَتَوضَّأُ مِن الدُّهْنِ ؟ أَنَتَوضَّأُ مِن الحَمِيمِ ؟ فقال أَبو هريرةَ يا ابنَ أَخي إِذا سمعتَ حديثًا عن رسول الله ﷺ فلا تَضرِبْ له مثلًا . و في البابِ عن أُمِّ حَبِيبةَ وأُمَّ سَلَمةَ وزيد بن ثابتٍ وأبي طَلْحةَ وأبي أيُّوب وأَبي موسى . وقد رَأَى بعضُ أهل العلم الوضوءَ مما غَيَّرتِ النَّارُ وأكثرُ أهل العلم من أصحاب النبيّ ﷺ والتابعينَ و مَن بَعدَهم على تَرْكِ الوضوءِ مما غَيَّرتِ النارُ .