سنن الترمذي

٧١ حدثنا قُتَيبةُ و أحمد بن مَنِيع قالا حدثنا سفيانُ بن عُيَيْنةَ عن الزُّهْريَّ عن عُبَيدِ الله بن عبد الله بن عُتْبةَ عن أُمَّ قَيْسٍ بنت مِحْصَنٍ قالت دَخَلْتُ بابنٍ لي على النبيَّ ﷺ لَمْ يَأْكُلِ الطَّعامَ فبَالَ عليهِ فدَعَا بماءٍ فَرَشَّه عليه . و في البابِ عن عليًّ و عائشةَ وزينبَ ولُبَابةَ بنت الحارثِ و هي أُمُّ الفضل بن عبَّاس بن عبد المُطَّلِبِ وأبي السَّمْحِ وعبد الله بن عَمْرِو وأبي لَيلَى وابن عباس . وهو قولُ غيرِ واحد مِن أصحاب النبي ﷺ والتَّابعينَ و من بَعدَهم مثلِ أحمد وإسحاق قالوا يُنْضَحُ بولُ الغلام و يُغْسَلُ بولُ الجارية و هذا ما لم يَطْعَما فإذا طَعِمَا غُسِلا جميعًا .

٥٥ باب ما جاءَ في بول ما يُؤْكَلُ لَحْمُه

٧٢ حدثنا الحَسَن بن محمد الزَّعْفَرانيُّ قال حدثنا عَفَّانُ بن مُسلمٍ قال حدثنا حمادُ بن سَلمَةَ قال أخبرنا حُميدٌ و قتادةُ و ثابتٌ عن أنس أنَّ ناسًا من عُرَيْنةَ قَدِمُوا المدينة فاجْتَوَوْها فبَعَثَهم رسولُ الله ﷺ في إِبلِ الصَّدَقةِ و قال "اشرَبُوا مِن أَلْبانِها وأَبوالِها" فقَتَلُوا راعيَ رسولِ الله ﷺ واسْتَاقُوا الإِبلَ وارْتَدُّوا عن الإِسلامِ فأُتِيَ بهم النبيُّ ﷺ فقَطَعَ أَيدِيَهم وأَرجُلَهم مِن خِلَافٍ و سَمَرَ أعيُنَهم وأَلْقَاهم بالحَرَّةِ . قال أَنسٌ فكنتُ أَرَى أَحدَهم يَكُدُّ الأرضَ بفِيهِ حتَّى ماتُوا . ورُبَّما قال حمادٌ يَكْدُمُ الأَرضَ بفِيهِ حتَّى ماتُوا . هذا حديث حسنٌ صحيحٌ . وقد رُويَ مِن غيرِ وجهٍ عن أَنسٍ . وهو قولُ أكثر أهل العلم قالوا لا بأسَ ببَوْل ما يُؤكَل لحمُه .

٧٣ حدثنا الفَضلُ بن سَهْلٍ الأَعرَجُ قال حدثنا يحيى بن غَيْلانَ قال حدثنا يزيدُ بن زُرَيْعٍ قال حدثنا سليمانُ التَّيْميُّ عن أنس بنِ مالك قال إنَّما سَمَلَ النبيُّ ﷺ أَعيُنَهم لأَنَّهم سَمَلُوا أعْيُنَ الرُّعَاةِ . هذا حديثٌ غريبٌ لا نعلم أحدًا ذَكَرَه غير هذا الشيخ عن يزيد بن زُرَيْعٍ وهو معنى قوله تعالى } وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ { [ المائدة ] . وقد رُوي عن محمد بن سِيرِينَ أنه قال إنَّما فَعَلَ النبيُّ ﷺ هذا قبلَ أن تَنْزِلَ الحدودُ .

٥٦ باب ما جاء في الوضوءِ من الرِّيح

٧٤ حدثنا قُتَيْبةُ و هنَّادٌ قالا حدثنا وَكِيعٌ عن شُعْبةَ عن سُهَيلِ بن أَبي صالحٍ عن أَبيه عن أَبي هريرةَ أن رسولَ الله ﷺ قال "لا وُضُوءَ إلَّا مِن صَوْتٍ أَو رِيحٍ" . هذا حديث حسن صحيح .

٧٥ حدَّثنا قُتَيبةُ قال حدثنا عبدُ العزيزِ بن محمد عن سُهَيلِ بن أبي صالحٍ عن أَبيه عن أبي هُريرة أن رسول الله ﷺ قال "إذا كان أَحدُكم في المسجدِ فوَجَدَ رِيحًا بينَ أَلْيَتَيهِ فلا يَخْرُجْ حتَّى يَسْمَعَ صوتًا أَو يَجِدَ رِيحًا" .

٧٦ حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همَّام بن مُنَبِّه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال "إنَّ الله لا يَقبلُ صلاةَ أحدكم إذا أحدث حتى يتوضّأ" . هذا حديث حسن صحيح . و في الباب عن عبد الله بن زيد وعلي بن طَلْقٍ و عائشة وابن عباس وأبي سعيدٍ . وهو قولُ العلماء أن لا يجِب عليه الوضوءُ إلَّا من حَدَثٍ يَسمَعُ صوتًا أو يَجِدُ رِيحًا . و قال ابن المُبارَكِ إذا شَكَّ في الحدَثِ فإنه لا يجِبُ عليه الوضوءُ حتَّى يَستَيقِنَ اسْتِيقانًا يَقْدِرُ أن يَحلِفَ عليه . و قال إذا خَرَجَ مِن قُبُلِ المرأَةِ الرِّيحُ وَجَبَ عليها الوضوءُ . وهو قولُ الشَّافعيَّ وإسحاق .

٥٧ باب الوضوءِ من النَّوْمِ

٧٧ حدثنا إسماعيلُ بنُ موسى و هَنَّادٌ و محمد بنُ عُبَيد المُحَاربيُّ المَعْنَى واحدٌ قالوا حدثنا عبد السَّلامِ بنُ حَرْبٍ عن أبي خالدٍ الدَّالانيَّ عن قتادة عن أبي العالِيَةِ عن ابن عَبَّاسٍ أَنَّه رَأَى النبيَّ ﷺ نامَ وهو ساجِدٌ حتَّى غَطَّ أو نَفَخَ ثُمَّ قامَ يُصَلَّي فقلتُ يا رسولَ الله إِنَّكَ قَدْ نِمْتَ ! قال "إنَّ الوُضُوءَ لا يَجِبُ إلَّا على مَن نامَ مُضْطَجِعًا فإِنَّه إذا اضْطَجَعَ استَرْخَتْ مَفَاصِلُه" . وأبو خالدٍ اسمه يزيدُ بن عبدِ الرَّحمنِ . و في الباب عن عائشةَ وابن مسعودٍ وأبي هريرة .

٧٨ حدثنا محمد بنُ بَشَّارٍ قال حدثنا يحيى بنُ سعيد عن شُعْبةَ عن قتادة عن أنس بن مالكٍ قال كان أصحابُ رسولِ الله ﷺ يَنامُونَ ثمَّ يَقُومُونَ فيُصَلُّونَ و لا يَتَوضَّؤُون . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . و سمعتُ صالحَ بنَ عبد الله يقولُ سألتُ ابنَ المبارك عَمَّنْ نامَ قاعدًا مُعْتَمِدًا فقال لا وُضوءَ عليه . وقد رَوَى حديثَ ابنِ عباس سعيدُ بنُ أَبي عَرُوبةَ عن قتادةَ عن ابن عباس قولَه و لم يَذْكُرْ فيه أَبا العالية و لم يَرْفَعْه . واختلَفَ العلماءُ في الوضوءِ من النوم فرَأَى أكثرُهم أن لا يجِب عليه الوضوء إذا نام قاعدًا أو قائمًا حتَّى ينامَ مُضْطَجِعًا وبه يقولُ الثَّوْريُّ وابنُ المبارك وأحمدُ . و قال بعضُهم إذا نام حتَّى غُلِبَ على عقله وَجَبَ عليه الوضوءُ وبه يقولُ إسحاق . و قال الشافعيُّ مَن نام قاعدًا فرأَى رُؤْيا أو زالَتْ مَقْعدَتُه لوَسَنِ النومِ فعليه الوضوءُ .

٥٨ باب الوضوءِ ممَّا غَيَّرتِ النارُ

٧٩ حدَّثنا ابنُ أَبي عمر قال حدثنا سفيانُ بن عُيَينةَ عن محمد بن عَمْرو عن أَبي سَلَمةَ عن أبي هريرةَ قال قال رسول الله ﷺ "الوُضوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ و لَوْ من ثَوْرِ أقِطٍ" . قال فقال له ابنُ عبَّاسٍ أنَتَوضَّأُ مِن الدُّهْنِ ؟ أَنَتَوضَّأُ مِن الحَمِيمِ ؟ فقال أَبو هريرةَ يا ابنَ أَخي إِذا سمعتَ حديثًا عن رسول الله ﷺ فلا تَضرِبْ له مثلًا . و في البابِ عن أُمِّ حَبِيبةَ وأُمَّ سَلَمةَ وزيد بن ثابتٍ وأبي طَلْحةَ وأبي أيُّوب وأَبي موسى . وقد رَأَى بعضُ أهل العلم الوضوءَ مما غَيَّرتِ النَّارُ وأكثرُ أهل العلم من أصحاب النبيّ ﷺ والتابعينَ و مَن بَعدَهم على تَرْكِ الوضوءِ مما غَيَّرتِ النارُ .

٥٩ باب في تَرْكِ الوضوء مما غَيَّرتِ النارُ

٨٠ حدثنا ابن أَبي عمر قال حدثنا سفيانُ بن عُيَينةَ قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عَقِيلٍ سمع جابرًا . قال سفيان وحدثنا محمد بن المنْكَدِرِ عن جابرٍ قال خَرَجَ رسولُ الله ﷺ وأنا معه فدَخَلَ على امرأةٍ مِن الأَنصار فذَبَحَتْ له شاةً فأكلَ وأَتتْه بقِنَاعٍ مِن رُطَبٍ فأَكَلَ منه ثمَّ تَوَضّأَ للظُّهْرِ وصَلَّى ثمَّ انصَرَفَ فأَتَتْه بعُلَالَةٍ مِن عُلَالةِ الشَّاة فأَكَلَ ثمَّ صَلَّى العصرَ و لم يَتَوضَّأْ . و في الباب عن أبي بكر الصَّدَّيق . و لا يَصِحُّ حديثُ أبي بكر في هذا الباب مِن قِبَلِ إسناده وإنَّما رواه حُسَامُ بن مِصَكًّ عن ابن سِيرينَ عن ابن عباس عن أبي بكر الصِّديق عن النبيَّ ﷺ والصحِيحُ إنما هو عن ابن عباس عن النبي ﷺ . هكذا رَواه الحُفَّاظُ و رُوِيَ من غير وجهٍ عن ابن سِيرِين عن ابن عباس عن النبيَّ ﷺ و رواه عطاءُ بن يَسَارٍ و عكرمةُ و محمدُ بن عَمْرِو بن عطاءٍ وعليُّ بن عبد الله بن عباس وغيرُ واحدٍ عن ابن عباس عن النبيَّ ﷺ و لم يذكُرُوا فيه "عن أبي بكر" و هذا أصحُّ . و في الباب عن أبي هريرة وابن مسعودِ وأبي رافعٍ وأم الحَكَم و عَمْرو بن أمَيَّة وأم عامرٍ و سُوَيْد بن النُّعمان وأمَّ سَلَمة . والعملُ على هذا عندَ أكثر أهل العِلْم من أصحاب النبيَّ ﷺ والتابعينَ و مَنْ بَعدَهم مِثل سفيانَ الثَّوْريَّ وابنِ المبارَك والشافعيَّ وأحمدَ وإسحاقَ رَأَوْا تَرْكَ الوضوء مما مَسَّتِ النارُ . و هذا آخرُ الأَمرَينِ من رسول الله ﷺ و كأَنَّ هذا الحديثَ ناسِخٌ للحديث الأوَّل حديثِ الوُضوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ .

٦٠ باب الوضوءِ من لحومِ الإِبل

٨١ حدثنا هَنَّادٌ قال حدثنا أبو معاويةَ عن الأَعمشِ عن عبد الله بن عبد الله الرَّازيَّ عن عبد الرحمن بن أبي لَيْلَى عن البَرَاءِ بن عازِبٍ قال سُئِلَ رسولُ الله ﷺ عن الوُضوءِ مِن لُحُوم الإِبلِ فقال "تَوضَّؤُوا منها" . و سُئِلَ عن الوُضوءِ من لُحومِ الغَنَمِ فقال "لا تَتَوضَّؤُوا منها" . و في الباب عن جابر بن سَمُرةَ وأُسَيدِ بن حُضَيْر . وقد رَوَى الحجَّاجُ بن أَرْطاةَ هذا الحديثَ عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أَبي ليلى عن أُسَيْدِ بن حُضَيْر . والصحيحُ حديثُ عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البَرَاءِ بن عازبٍ . وهو قول أحمدَ وإسحاقَ . و رَوَى عُبَيدةُ الضَّبِّيُّ عن عبد الله بن عبد الله الرازِيَّ عن عبد الرحمن بن أبي لَيلَى عن ذي الغُرَّةِ . و رَوَى حمادُ بن سَلَمةَ هذا الحديثَ عن الحجَّاجِ بن أَرْطاةَ فأخطأَ فيه و قال عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن أُسَيْدِ بن حُضَيْرٍ . والصحيحُ عن عبد الله بن عبد الله الرازيَّ عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البَرَاءِ . قال إسحاق صَحَّ في هذا الباب حديثانِ عن رسول الله ﷺ حديثُ البرَاءِ وحديث جابر بن سَمُرةَ .

٦١ باب الوضوءِ من مَسَّ الذَّكَرِ

٨٢ حدثنا إسحاق بن منصور قال حدثنا يحيى بنُ سعيد القَطَّانُ عن هشام بن عُرْوةَ قال أخبرني أَبي عن بُسْرةَ بنت صَفْوانَ أن النبيَّ ﷺ قال "مَن مَسَّ ذَكَره فلا يُصَلَّ حتَّى يَتَوضَّأَ" . و في الباب عن أُمَّ حَبِيبةَ وأَبي أَيُّوبَ وأبي هريرةَ وأَرْوَى بنت أُنَيْسٍ و عائشةَ وجابرٍ وزيدِ بن خالدٍ وعبد الله بن عَمْرو . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . هكذا رواه غيرُ واحدٍ مثلَ هذا عن هشام بن عرْوة عن أَبيه عن بُسْرةَ . و رَوَى أبو أُسامةَ وغيرُ واحدٍ هذا الحديثَ عن هشام بن عُرْوة عن أَبيه عن مروانَ عن بُسْرةَ عن النبي ﷺ .

٨٣ حدثنا بذلك إسحاقُ بن منصورٍ حدثنا أبو أُسامة بهذا . و رَوَى هذا الحديثَ أَبُو الزِّنادِ عن عُرْوة عن بُسْرةَ عن النبيّ ﷺ .

٨٤ حدثنا بذلكَ عليُّ بن حُجْرٍ حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزَّناد عن أبيه عن عُرْوة عن بُسْرةَ عن النبي ﷺ نحوَه . وهو قولُ غيرِ واحدٍ من أصحاب النبي ﷺ والتابعين وبه يقول الأَوزاعيُّ والشافعيُّ وأحمدُ وإسحاق . قال محمدٌ أصحُّ شيءٍ في هذا الباب حديثُ بُسْرةَ . و قال أبو زُرْعةَ حديثُ أُمِّ حَبِيبةَ في هذا الباب صحيحٌ وهو حديثُ العَلَاءِ بنِ الحارثِ عن مَكْحُولٍ عن عَنْبَسةَ بن أبي سفيانَ عن أُمِّ حَبِيبةَ . و قال محمدٌ لم يسمع مكحولٌ من عَنْبَسةَ بن أبي سفيانَ و روى مكحولٌ عن رجلٍ عن عَنْبَسةَ غيرَ هذا الحديثِ . و كأنَّه لم يَرَ هذا الحديثَ صحيحًا .

٦٢ باب تَرْكِ الوضوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ

٨٥ حدثنا هَنَّادٌ قال حدثنا مُلازِمُ بن عَمْرٍو عن عبد الله بن بَدْرٍ عن قَيْسِ بن طَلْقِ بن عليٍّ الحَنَفيِّ عن أبيه عن النبي ﷺ قال "و هَلْ هو إلَّا مُضْغَةٌ منه ؟" أو "بَضْعَةٌ منه" . و في الباب عن أَبي أُمَامةَ . وقد رُويَ عن غير واحدٍ من أصحاب النبيِّ ﷺ وبعضِ التابعينَ أنَّهم لم يَرَوُا الوضوءَ من مَسِّ الذَّكر وهو قول أهل الكوفة وابنِ المبارَك . و هذا الحديثُ أحسنُ شيءٍ رُويَ في هذا الباب . وقد رَوَى هذا الحديثَ أَيوبُ بن عُتْبةَ و محمدُ بن جابرٍ عن قيس بن طَلْقٍ عن أَبيه . وقد تَكلَّمَ بعضُ أهلِ الحديث في محمد بن جابرٍ وأَيُّوبَ بن عُتْبةَ . وحديثُ ملازِمِ بن عمْرٍو عن عبدِ الله بن بدْرٍ أصحُّ وأحسنُ .

٦٣ باب تَرْكِ الوضوءِ من القُبلة

٨٦ حدثنا قتيبةُ و هنَّادٌ و أبو كُرَيْبٍ و أحمدُ بن مَنِيعٍ و محمودُ بن غَيْلانَ و أبو عَمَّارٍ قالوا حدثنا وَكيعٌ عن الأعمشِ عن حَبِيب بن أبي ثابت عن عُرْوةَ عن عائشةَ أنَّ النبيَّ ﷺ قَبَّل بعضَ نسائِه ثمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ و لم يَتَوضَّأْ . قال قلتُ مَن هي إلَّا أنتِ ؟ فضَحِكَتْ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وقد رُويَ نحوُ هذا عن غير واحدٍ من أهل العلم من أصحاب النبيَّ ﷺ والتابعين وهو قولُ سفيانَ الثَّوريِّ وأهل الكوفة قالوا ليس في القُبْلة وضوءٌ . و قال مالك بنُ أنسٍ والأَوْزاعيُّ والشافعي وأحمدُ وإسحاق في القُبْلة وضوءٌ وهو قولُ غير واحدٍ من أهل العِلْم من أصحاب النبيَّ ﷺ والتابعين . وإِنَّما تَرَكَ أصحابُنا حديثَ عائشة عن النبي ﷺ في هذا لأنه لا يَصِحُّ عندهم لحالِ الإسنادِ . قال و سمعتُ أبا بكرٍ العطَّارَ البصريَّ يَذْكُرُ عن عليِّ بن المدينيِّ قال ضَعَّفَ يحيى بنُ سعيد القَطَّانُ هذا الحديثَ و قال هو شِبْهُ لا شيء . قال و سمعتُ محمد بن إِسماعيل يُضَعِّفُ هذا الحديثَ و قال حبيبُ بن أبي ثابتٍ لم يَسْمَعْ من عروة . وقد رُويَ عن إبراهيمَ التَّيْميِّ عن عائشة أَنَّ النبيَّ ﷺ قَبَّلَها و لم يَتَوضَّأْ . و هذا لا يَصِحُّ أيضًا و لا نَعْرِفُ لإبراهيمَ التَّيْمِيِّ سماعًا من عائشة و ليس يصحُّ عن النبيَّ ﷺ في هذا البابِ شيءٌ .

٦٤ باب الوضوءِ من القَيْءِ والرُّعافِ

٨٧ حدثنا أبو عُبَيدةَ بنُ أَبي السَّفَرِ و إسحاق بنُ منصور قال أبو عُبَيدةَ حدثنا و قال إِسحاق أخبرنا عبدُ الصمد بنُ عبد الوارث حدثني أَبي عن حُسَينٍ المعَلِّم عن يحيى بنِ أبي كَثير قال حدثني عبدُ الرحمن بنُ عَمرو الأَوْزاعيُّ عن يَعِيشَ بن الوليدِ المخْزُوميِّ عن أبيه عن مَعْدانَ بن أبي طَلْحةَ عن أبي الدَّرْداءِ أنَّ رسول الله ﷺ قاءَ فتَوَضَّأَ . فلَقِيتُ ثَوْبانَ في مسجدِ دمشقَ فذَكرتُ ذلك له فقال صَدَقَ أَنا صَبَبْتُ له وَضُوءَهُ . و قال إسحاق بنُ منصورٍ مَعْدَانُ بنُ طَلْحةَ . وابنُ أَبي طَلْحةَ أصحُّ . وقَدْ رَأَى غيرُ واحدٍ من أهل العِلْم من أصحاب النبيِّ ﷺ وغيرهم من التَّابعين الوضوءَ من القيءِ والرُّعَافِ وهو قولُ سفيانَ الثَّوْريِّ وابن المبارَكِ وأحمدَ وإسحاق . و قال بعضُ أهل العلم ليس في القيءِ والرُّعاف وضوءٌ وهو قولُ مالك والشافعيِّ . وقد جَوَّدَ حسينٌ المُعلِّمُ هذا الحديثَ . وحديثُ حسينٍ أصحُّ شيءٍ في هذا الباب . و روى مَعْمرٌ هذا الحديثَ عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ فأَخطَأَ فيه فقال عن يَعيشَ بن الوليد عن خالد بن مَعْدانَ عن أبي الدَّرْداء و لم يَذكُرْ فيه الأَوزاعيَّ و قال عن خالد بن مَعْدانَ وإِنَّما هو مَعْدانُ بنُ أبي طَلْحة .

٦٥ باب الوضوء بالنَّبيذ

٨٨ حدثنا هَنَّادٌ قال حدثنا شَرِيكٌ عن أبي فَزَارةَ عن أبي زيدٍ عن عبد الله بن مسعودٍ قال سَأَلَني النبيُّ ﷺ "ما في إِدَاوتِكَ ؟" فقلتُ نَبِيذٌ . فقال "تَمْرةٌ طَيَّبةٌ وماءٌ طَهُورٌ" . قال فتَوَضَّأَ منه . وإنَّما رُويَ هذا الحديثُ عن أبي زيدٍ عن عبد الله عن النبيِّ ﷺ . وأَبو زيد رجلٌ مَجْهولٌ عند أَهل الحديث لا تُعْرَفُ له روايةٌ غيرُ هذا الحديث . وقد رَأَى بعضُ أهلِ العلم الوضوءَ بالنَّبيذِ منهم سفيانُ وغيرُه . و قال بعضُ أهل العلم لا يُتوضأُ بالنَّبيذِ وهو قولُ الشافعيِّ وأحمدَ وإسحاق . و قال إسحاق إِن ابتُليَ رجلٌ بهذا فتوضأَ بِالنَّبيذِ يتيمم أَحبُّ إليَّ . و قولُ مَن يقول لا يُتَوضَّأُ بالنبيذِ أقربُ إلى الكتابِ وأَشبَهُ لأن الله تعالى قال } فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا { [ النساء والمائدة

٦

٦٦ باب المَضْمَضَة من اللَّبَنِ

٨٩ حدثنا قتيبةُ قال حدثنا الليثُ عن عُقَيلٍ عن الزُّهْرِيِّ عن عُبَيدِ الله بنِ عبدِ الله عن ابن عباسٍ أنَّ النبيَّ ﷺ شَرِبَ لَبَنًا فدَعَا بماءٍ فمَضْمَضَ و قال "إنَّ له دَسَمًا" . و في الباب عن سَهْل بن سَعْد السَّاعِديِّ وأُمِّ سَلَمةَ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وقد رأى بعضُ أهل العلم المضمضةَ من اللَّبَنِ و هذا عندنا على الاستحبابِ و لم يَرَ بعضُهم المضمضةَ من اللبنِ .

٦٧ باب في كَرَاهية رَدِّ السَّلامِ غيرَ مُتَوضِّيءٍ

٩٠ حدثنا نَصْرُ بن عليٍّ و محمد بن بَشَّارٍ قالا حدثنا أبو أحمدَ عن سفيانَ عن الضَّحَّاكِ بن عثمانَ عن نافعٍ عن ابن عُمرَ أن رجلًا سَلَّمَ على النبيِّ ﷺ وهو يَبُولُ فلم يَرُدَّ عليه . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وإنَّما يُكْرَه هذا عندنا إذا كان على الغائطِ والبولِ وقد فَسَّرَ بعضُ أهل العلم ذلك . و هذا أحسنُ شيءٍ رُوي في هذا الباب . و في الباب عن المُهاجِرِ بن قُنْفُذٍ وعبد الله بن حَنْظَلةَ وعَلْقمةَ بن الفَغْواءِ وجابرٍ والبَرَاءِ .

٦٨ باب ما جاء في سُؤْرِ الكلبِ

٩١ حدّثنا سَوَّارُ بن عبد الله العَنْبَريُّ قال حدثنا المُعتَمِرُ بن سليمانَ قال سمعتُ أَيُّوبَ عن محمد بن سِيرينَ عن أبي هريرةَ عن النبي ﷺ أنه قال "يُغْسَلُ الإِناءُ إذا وَلَغَ فيه الكلبُ سَبْعَ مرَّاتٍ أُولاهُنَّ أَو أُخراهُنَّ بالتُّرابِ" وإذا وَلَغَتْ فيه الهِرَّةُ غُسِلَ مرَّةً . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وهو قولُ الشافعيِّ وأحمدَ وإسحاق . وقد رُويَ هذا الحديثُ من غير وجهٍ عن أبي هريرة عن النبيِّ ﷺ نحوَ هذا و لم يُذكَرْ فيه "إذا وَلَغَتْ فيه الهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً" . و في الباب عن عبد الله بن مُغَفَّلٍ .

٦٩ باب ما جاء في سُؤْرِ الهِرَّةِ

٩٢ حدثنا إسحاق بنُ موسى الأنصاريُّ قال حدثنا مَعْنٌ قال حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طَلْحةَ عن حُمَيدةَ ابنة عُبيدِ بنِ رِفاعةَ عن كَبْشةَ ابنة كَعبِ بن مالكٍ و كانت عند ابن أبي قَتَادةَ أنّ أبا قَتادة دخلَ عليها قالت فسَكَبْتُ له وَضُوءًا قالت فجاءت هرَّةٌ تَشرَبُ فأَصْغَى لها الإِناءَ حتى شَرِبَتْ قالت كَبْشةُ فرَآني أَنظُرُ إليه فقال أتَعْجَبينَ يا بنتَ أخي ؟ فقلتُ نعم . فقال إن رسولَ الله ﷺ قال "إنَّها ليست بنَجَسٍ إنَّما هي مِن الطَّوَّافِينَ عليكم أو الطَّوَّافاتِ" . و في الباب عن عائشةَ وأبي هريرةَ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وهو قولُ أكثرِ العلماءِ من أصحاب النبي ﷺ والتابعين و مَن بعدَهُم مِثل الشافعيَّ وأحمدَ وإسحاق لم يَرَوْا بسُؤْرِ الهِرِّ بأسًا . و هذا أحسنُ شيءٍ في هذا الباب . وقد جَوَّدَ مالكٌ هذا الحديثَ عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طَلْحةَ و لم يَأْتِ به أحدٌ أَتَمَّ من مالكٍ .

٧٠ باب في المسح على الخُفَّينِ

٩٣ حدثنا هَنَّادٌ قال حدثنا وَكِيعٌ عن الأعمش عن إبراهيمَ عن هَمَّامِ بن الحارث قال بالَ جَريرُ بنُ عبد الله ثُمَّ توضأَ و مسحَ على خُفَّيهِ فقيلَ له أتَفعَلُ هذا ؟ قال وما يَمنَعُني وقد رأَيتُ رسول الله ﷺ يَفْعَلُه ؟ قال و كان يُعجِبُهم حديثُ جَريرٍ لأَنَّ إسلامَه كان بعد نُزولِ المائدةِ . و في الباب عن عمرَ وعليّ و حُذيفةَ والمغيرةِ وبلالٍ وسعدٍ وأبي أَيُّوبَ وسلمانَ وبُريدَةَ و عمرو بن أُمَيَّةَ وأَنسٍ و سَهْلِ بن سعدٍ و يَعْلى بن مُرَّةَ وعبادةَ بن الصَّامتِ وأُسامةَ بن شَريكٍ وأَبي أُمامةَ وجابرٍ وأُسامةَ بن زيد . حديثُ جريرٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . و يُروَى عن شَهْرِ بن حَوْشَبٍ قال رَأَيتُ جَريرَ بن عبد اللهِ تَوَضَّأ و مَسَحَ على خُفَّيهِ فقلتُ له في ذلك فقال رأَيتُ رسول الله ﷺ تَوَضَّأَ و مَسَحَ على خُفَّيهِ . فقلتُ له أَقَبْلَ المائدةِ أَمْ بعدَ المائدةِ ؟ فقال ما أَسلَمْتُ إلَّا بعدَ المائِدةِ .