سنن الترمذي

٨١ حدثنا هَنَّادٌ قال حدثنا أبو معاويةَ عن الأَعمشِ عن عبد الله بن عبد الله الرَّازيَّ عن عبد الرحمن بن أبي لَيْلَى عن البَرَاءِ بن عازِبٍ قال سُئِلَ رسولُ الله ﷺ عن الوُضوءِ مِن لُحُوم الإِبلِ فقال "تَوضَّؤُوا منها" . و سُئِلَ عن الوُضوءِ من لُحومِ الغَنَمِ فقال "لا تَتَوضَّؤُوا منها" . و في الباب عن جابر بن سَمُرةَ وأُسَيدِ بن حُضَيْر . وقد رَوَى الحجَّاجُ بن أَرْطاةَ هذا الحديثَ عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أَبي ليلى عن أُسَيْدِ بن حُضَيْر . والصحيحُ حديثُ عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البَرَاءِ بن عازبٍ . وهو قول أحمدَ وإسحاقَ . و رَوَى عُبَيدةُ الضَّبِّيُّ عن عبد الله بن عبد الله الرازِيَّ عن عبد الرحمن بن أبي لَيلَى عن ذي الغُرَّةِ . و رَوَى حمادُ بن سَلَمةَ هذا الحديثَ عن الحجَّاجِ بن أَرْطاةَ فأخطأَ فيه و قال عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن أُسَيْدِ بن حُضَيْرٍ . والصحيحُ عن عبد الله بن عبد الله الرازيَّ عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البَرَاءِ . قال إسحاق صَحَّ في هذا الباب حديثانِ عن رسول الله ﷺ حديثُ البرَاءِ وحديث جابر بن سَمُرةَ .

٦١ باب الوضوءِ من مَسَّ الذَّكَرِ

٨٢ حدثنا إسحاق بن منصور قال حدثنا يحيى بنُ سعيد القَطَّانُ عن هشام بن عُرْوةَ قال أخبرني أَبي عن بُسْرةَ بنت صَفْوانَ أن النبيَّ ﷺ قال "مَن مَسَّ ذَكَره فلا يُصَلَّ حتَّى يَتَوضَّأَ" . و في الباب عن أُمَّ حَبِيبةَ وأَبي أَيُّوبَ وأبي هريرةَ وأَرْوَى بنت أُنَيْسٍ و عائشةَ وجابرٍ وزيدِ بن خالدٍ وعبد الله بن عَمْرو . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . هكذا رواه غيرُ واحدٍ مثلَ هذا عن هشام بن عرْوة عن أَبيه عن بُسْرةَ . و رَوَى أبو أُسامةَ وغيرُ واحدٍ هذا الحديثَ عن هشام بن عُرْوة عن أَبيه عن مروانَ عن بُسْرةَ عن النبي ﷺ .

٨٣ حدثنا بذلك إسحاقُ بن منصورٍ حدثنا أبو أُسامة بهذا . و رَوَى هذا الحديثَ أَبُو الزِّنادِ عن عُرْوة عن بُسْرةَ عن النبيّ ﷺ .

٨٤ حدثنا بذلكَ عليُّ بن حُجْرٍ حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزَّناد عن أبيه عن عُرْوة عن بُسْرةَ عن النبي ﷺ نحوَه . وهو قولُ غيرِ واحدٍ من أصحاب النبي ﷺ والتابعين وبه يقول الأَوزاعيُّ والشافعيُّ وأحمدُ وإسحاق . قال محمدٌ أصحُّ شيءٍ في هذا الباب حديثُ بُسْرةَ . و قال أبو زُرْعةَ حديثُ أُمِّ حَبِيبةَ في هذا الباب صحيحٌ وهو حديثُ العَلَاءِ بنِ الحارثِ عن مَكْحُولٍ عن عَنْبَسةَ بن أبي سفيانَ عن أُمِّ حَبِيبةَ . و قال محمدٌ لم يسمع مكحولٌ من عَنْبَسةَ بن أبي سفيانَ و روى مكحولٌ عن رجلٍ عن عَنْبَسةَ غيرَ هذا الحديثِ . و كأنَّه لم يَرَ هذا الحديثَ صحيحًا .

٦٢ باب تَرْكِ الوضوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ

٨٥ حدثنا هَنَّادٌ قال حدثنا مُلازِمُ بن عَمْرٍو عن عبد الله بن بَدْرٍ عن قَيْسِ بن طَلْقِ بن عليٍّ الحَنَفيِّ عن أبيه عن النبي ﷺ قال "و هَلْ هو إلَّا مُضْغَةٌ منه ؟" أو "بَضْعَةٌ منه" . و في الباب عن أَبي أُمَامةَ . وقد رُويَ عن غير واحدٍ من أصحاب النبيِّ ﷺ وبعضِ التابعينَ أنَّهم لم يَرَوُا الوضوءَ من مَسِّ الذَّكر وهو قول أهل الكوفة وابنِ المبارَك . و هذا الحديثُ أحسنُ شيءٍ رُويَ في هذا الباب . وقد رَوَى هذا الحديثَ أَيوبُ بن عُتْبةَ و محمدُ بن جابرٍ عن قيس بن طَلْقٍ عن أَبيه . وقد تَكلَّمَ بعضُ أهلِ الحديث في محمد بن جابرٍ وأَيُّوبَ بن عُتْبةَ . وحديثُ ملازِمِ بن عمْرٍو عن عبدِ الله بن بدْرٍ أصحُّ وأحسنُ .

٦٣ باب تَرْكِ الوضوءِ من القُبلة

٨٦ حدثنا قتيبةُ و هنَّادٌ و أبو كُرَيْبٍ و أحمدُ بن مَنِيعٍ و محمودُ بن غَيْلانَ و أبو عَمَّارٍ قالوا حدثنا وَكيعٌ عن الأعمشِ عن حَبِيب بن أبي ثابت عن عُرْوةَ عن عائشةَ أنَّ النبيَّ ﷺ قَبَّل بعضَ نسائِه ثمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ و لم يَتَوضَّأْ . قال قلتُ مَن هي إلَّا أنتِ ؟ فضَحِكَتْ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وقد رُويَ نحوُ هذا عن غير واحدٍ من أهل العلم من أصحاب النبيَّ ﷺ والتابعين وهو قولُ سفيانَ الثَّوريِّ وأهل الكوفة قالوا ليس في القُبْلة وضوءٌ . و قال مالك بنُ أنسٍ والأَوْزاعيُّ والشافعي وأحمدُ وإسحاق في القُبْلة وضوءٌ وهو قولُ غير واحدٍ من أهل العِلْم من أصحاب النبيَّ ﷺ والتابعين . وإِنَّما تَرَكَ أصحابُنا حديثَ عائشة عن النبي ﷺ في هذا لأنه لا يَصِحُّ عندهم لحالِ الإسنادِ . قال و سمعتُ أبا بكرٍ العطَّارَ البصريَّ يَذْكُرُ عن عليِّ بن المدينيِّ قال ضَعَّفَ يحيى بنُ سعيد القَطَّانُ هذا الحديثَ و قال هو شِبْهُ لا شيء . قال و سمعتُ محمد بن إِسماعيل يُضَعِّفُ هذا الحديثَ و قال حبيبُ بن أبي ثابتٍ لم يَسْمَعْ من عروة . وقد رُويَ عن إبراهيمَ التَّيْميِّ عن عائشة أَنَّ النبيَّ ﷺ قَبَّلَها و لم يَتَوضَّأْ . و هذا لا يَصِحُّ أيضًا و لا نَعْرِفُ لإبراهيمَ التَّيْمِيِّ سماعًا من عائشة و ليس يصحُّ عن النبيَّ ﷺ في هذا البابِ شيءٌ .

٦٤ باب الوضوءِ من القَيْءِ والرُّعافِ

٨٧ حدثنا أبو عُبَيدةَ بنُ أَبي السَّفَرِ و إسحاق بنُ منصور قال أبو عُبَيدةَ حدثنا و قال إِسحاق أخبرنا عبدُ الصمد بنُ عبد الوارث حدثني أَبي عن حُسَينٍ المعَلِّم عن يحيى بنِ أبي كَثير قال حدثني عبدُ الرحمن بنُ عَمرو الأَوْزاعيُّ عن يَعِيشَ بن الوليدِ المخْزُوميِّ عن أبيه عن مَعْدانَ بن أبي طَلْحةَ عن أبي الدَّرْداءِ أنَّ رسول الله ﷺ قاءَ فتَوَضَّأَ . فلَقِيتُ ثَوْبانَ في مسجدِ دمشقَ فذَكرتُ ذلك له فقال صَدَقَ أَنا صَبَبْتُ له وَضُوءَهُ . و قال إسحاق بنُ منصورٍ مَعْدَانُ بنُ طَلْحةَ . وابنُ أَبي طَلْحةَ أصحُّ . وقَدْ رَأَى غيرُ واحدٍ من أهل العِلْم من أصحاب النبيِّ ﷺ وغيرهم من التَّابعين الوضوءَ من القيءِ والرُّعَافِ وهو قولُ سفيانَ الثَّوْريِّ وابن المبارَكِ وأحمدَ وإسحاق . و قال بعضُ أهل العلم ليس في القيءِ والرُّعاف وضوءٌ وهو قولُ مالك والشافعيِّ . وقد جَوَّدَ حسينٌ المُعلِّمُ هذا الحديثَ . وحديثُ حسينٍ أصحُّ شيءٍ في هذا الباب . و روى مَعْمرٌ هذا الحديثَ عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ فأَخطَأَ فيه فقال عن يَعيشَ بن الوليد عن خالد بن مَعْدانَ عن أبي الدَّرْداء و لم يَذكُرْ فيه الأَوزاعيَّ و قال عن خالد بن مَعْدانَ وإِنَّما هو مَعْدانُ بنُ أبي طَلْحة .

٦٥ باب الوضوء بالنَّبيذ

٨٨ حدثنا هَنَّادٌ قال حدثنا شَرِيكٌ عن أبي فَزَارةَ عن أبي زيدٍ عن عبد الله بن مسعودٍ قال سَأَلَني النبيُّ ﷺ "ما في إِدَاوتِكَ ؟" فقلتُ نَبِيذٌ . فقال "تَمْرةٌ طَيَّبةٌ وماءٌ طَهُورٌ" . قال فتَوَضَّأَ منه . وإنَّما رُويَ هذا الحديثُ عن أبي زيدٍ عن عبد الله عن النبيِّ ﷺ . وأَبو زيد رجلٌ مَجْهولٌ عند أَهل الحديث لا تُعْرَفُ له روايةٌ غيرُ هذا الحديث . وقد رَأَى بعضُ أهلِ العلم الوضوءَ بالنَّبيذِ منهم سفيانُ وغيرُه . و قال بعضُ أهل العلم لا يُتوضأُ بالنَّبيذِ وهو قولُ الشافعيِّ وأحمدَ وإسحاق . و قال إسحاق إِن ابتُليَ رجلٌ بهذا فتوضأَ بِالنَّبيذِ يتيمم أَحبُّ إليَّ . و قولُ مَن يقول لا يُتَوضَّأُ بالنبيذِ أقربُ إلى الكتابِ وأَشبَهُ لأن الله تعالى قال } فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا { [ النساء والمائدة

٦

٦٦ باب المَضْمَضَة من اللَّبَنِ

٨٩ حدثنا قتيبةُ قال حدثنا الليثُ عن عُقَيلٍ عن الزُّهْرِيِّ عن عُبَيدِ الله بنِ عبدِ الله عن ابن عباسٍ أنَّ النبيَّ ﷺ شَرِبَ لَبَنًا فدَعَا بماءٍ فمَضْمَضَ و قال "إنَّ له دَسَمًا" . و في الباب عن سَهْل بن سَعْد السَّاعِديِّ وأُمِّ سَلَمةَ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وقد رأى بعضُ أهل العلم المضمضةَ من اللَّبَنِ و هذا عندنا على الاستحبابِ و لم يَرَ بعضُهم المضمضةَ من اللبنِ .

٦٧ باب في كَرَاهية رَدِّ السَّلامِ غيرَ مُتَوضِّيءٍ

٩٠ حدثنا نَصْرُ بن عليٍّ و محمد بن بَشَّارٍ قالا حدثنا أبو أحمدَ عن سفيانَ عن الضَّحَّاكِ بن عثمانَ عن نافعٍ عن ابن عُمرَ أن رجلًا سَلَّمَ على النبيِّ ﷺ وهو يَبُولُ فلم يَرُدَّ عليه . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وإنَّما يُكْرَه هذا عندنا إذا كان على الغائطِ والبولِ وقد فَسَّرَ بعضُ أهل العلم ذلك . و هذا أحسنُ شيءٍ رُوي في هذا الباب . و في الباب عن المُهاجِرِ بن قُنْفُذٍ وعبد الله بن حَنْظَلةَ وعَلْقمةَ بن الفَغْواءِ وجابرٍ والبَرَاءِ .

٦٨ باب ما جاء في سُؤْرِ الكلبِ

٩١ حدّثنا سَوَّارُ بن عبد الله العَنْبَريُّ قال حدثنا المُعتَمِرُ بن سليمانَ قال سمعتُ أَيُّوبَ عن محمد بن سِيرينَ عن أبي هريرةَ عن النبي ﷺ أنه قال "يُغْسَلُ الإِناءُ إذا وَلَغَ فيه الكلبُ سَبْعَ مرَّاتٍ أُولاهُنَّ أَو أُخراهُنَّ بالتُّرابِ" وإذا وَلَغَتْ فيه الهِرَّةُ غُسِلَ مرَّةً . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وهو قولُ الشافعيِّ وأحمدَ وإسحاق . وقد رُويَ هذا الحديثُ من غير وجهٍ عن أبي هريرة عن النبيِّ ﷺ نحوَ هذا و لم يُذكَرْ فيه "إذا وَلَغَتْ فيه الهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً" . و في الباب عن عبد الله بن مُغَفَّلٍ .

٦٩ باب ما جاء في سُؤْرِ الهِرَّةِ

٩٢ حدثنا إسحاق بنُ موسى الأنصاريُّ قال حدثنا مَعْنٌ قال حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طَلْحةَ عن حُمَيدةَ ابنة عُبيدِ بنِ رِفاعةَ عن كَبْشةَ ابنة كَعبِ بن مالكٍ و كانت عند ابن أبي قَتَادةَ أنّ أبا قَتادة دخلَ عليها قالت فسَكَبْتُ له وَضُوءًا قالت فجاءت هرَّةٌ تَشرَبُ فأَصْغَى لها الإِناءَ حتى شَرِبَتْ قالت كَبْشةُ فرَآني أَنظُرُ إليه فقال أتَعْجَبينَ يا بنتَ أخي ؟ فقلتُ نعم . فقال إن رسولَ الله ﷺ قال "إنَّها ليست بنَجَسٍ إنَّما هي مِن الطَّوَّافِينَ عليكم أو الطَّوَّافاتِ" . و في الباب عن عائشةَ وأبي هريرةَ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وهو قولُ أكثرِ العلماءِ من أصحاب النبي ﷺ والتابعين و مَن بعدَهُم مِثل الشافعيَّ وأحمدَ وإسحاق لم يَرَوْا بسُؤْرِ الهِرِّ بأسًا . و هذا أحسنُ شيءٍ في هذا الباب . وقد جَوَّدَ مالكٌ هذا الحديثَ عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طَلْحةَ و لم يَأْتِ به أحدٌ أَتَمَّ من مالكٍ .

٧٠ باب في المسح على الخُفَّينِ

٩٣ حدثنا هَنَّادٌ قال حدثنا وَكِيعٌ عن الأعمش عن إبراهيمَ عن هَمَّامِ بن الحارث قال بالَ جَريرُ بنُ عبد الله ثُمَّ توضأَ و مسحَ على خُفَّيهِ فقيلَ له أتَفعَلُ هذا ؟ قال وما يَمنَعُني وقد رأَيتُ رسول الله ﷺ يَفْعَلُه ؟ قال و كان يُعجِبُهم حديثُ جَريرٍ لأَنَّ إسلامَه كان بعد نُزولِ المائدةِ . و في الباب عن عمرَ وعليّ و حُذيفةَ والمغيرةِ وبلالٍ وسعدٍ وأبي أَيُّوبَ وسلمانَ وبُريدَةَ و عمرو بن أُمَيَّةَ وأَنسٍ و سَهْلِ بن سعدٍ و يَعْلى بن مُرَّةَ وعبادةَ بن الصَّامتِ وأُسامةَ بن شَريكٍ وأَبي أُمامةَ وجابرٍ وأُسامةَ بن زيد . حديثُ جريرٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . و يُروَى عن شَهْرِ بن حَوْشَبٍ قال رَأَيتُ جَريرَ بن عبد اللهِ تَوَضَّأ و مَسَحَ على خُفَّيهِ فقلتُ له في ذلك فقال رأَيتُ رسول الله ﷺ تَوَضَّأَ و مَسَحَ على خُفَّيهِ . فقلتُ له أَقَبْلَ المائدةِ أَمْ بعدَ المائدةِ ؟ فقال ما أَسلَمْتُ إلَّا بعدَ المائِدةِ .

٩٤ حدثنا بذلك قُتيبةُ قال حدثنا خالدُ بن زيادِ التِّرمِذيُّ عن مُقاتِلِ بن حيَّانَ عن شَهْرِ بن حَوْشَبٍ عن جَريرٍ . و رَوى بَقِيَّةُ عن إبراهيم بن أَدْهَم عن مُقاتِلِ بن حَيَّانَ عن شَهرِ بن حَوْشَبٍ عن جَريرٍ . و هذا حديثٌ مُفَسَّرٌ لأَنَّ بعضَ مَن أَنكرَ المسحَ على الخُفَّينِ تَأَوَّلَ أَنَّ مسحَ النبيّ ﷺ على الخُفَّينِ كان قبلَ نُزولِ المائدة و ذَكَرَ جريرٌ في حديثه أنه رأَى النبيَّ ﷺ مَسَحَ على الخُفَّينِ بعدَ نُزولِ المائدة .

٧١ باب المسح على الخُفَّينِ للمسافر والمُقِيم

٩٥ حدثنا قُتَيبةُ قال حدثنا أبو عَوَانةَ عن سعيدِ بن مَسْروقٍ عن إبراهيمَ التَّيْميِّ عن عَمْرو بن مَيمونٍ عن أَبي عبدِ الله الجَدَليِّ عن خُزَيمةَ بن ثابتٍ عن النبي ﷺ أَنَّه سُئِلَ عن المسح على الخُفَّينِ فقال "للمُسافِرِ ثلاثٌ و للمُقيمِ يومٌ" . وأبو عبد الله الجَدَليُّ اسمه عَبْدُ بن عبدٍ ويقال عبد الرحمن بن عبد . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . و في الباب عن عليٍّ وأَبي بَكْرةَ وأَبي هريرةَ وصَفْوانَ بن عَسَّالٍ و عَوْفِ بن مالكٍ وابنِ عمرَ وجَريرٍ .

٩٦ حدثنا هَنَّادٌ قال حدثنا أبو الأَحْوَص عن عاصمِ بن أَبي النَّجُودِ عن زِرِّ بنِ حُبَيْشٍ عن صَفوانَ بن عَسَّالٍ قال كان رسولُ الله ﷺ يَأْمُرُنا إذا كُنَّا سَفْرًا أَنْ لا نَنْزِعَ خِفافَنا ثلاثةَ أَيَّامٍ و لَيالِيَهُنَّ إلَّا مِن جَنابَةٍ و لكِنْ مِن غائطٍ وبولٍ و نومٍ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وقد رَوَى الحكمُ بن عُتَيبةَ و حمَّادٌ عن إبراهيمَ النَّخَعِيِّ عن أبي عبد الله الجَدَليِّ عن خُزَيمةَ بن ثابتٍ و لا يَصِحُّ . قال عليُّ بن المَدِينيِّ قال يحيى قال شعبةُ لم يَسمَعْ إبراهيمُ النَّخَعِيُّ من أبي عبد الله الجدَليِّ حديثَ المسحِ . و قال زائدةُ عن منصورٍ كُنَّا في حُجْرةِ إبراهيمَ التَّيميِّ و معنا إبراهيمُ النَّخَعيُّ فحدثنا إبراهيمُ التَّيْميُّ عن عمرِو بن ميمونٍ عن أبي عبد الله الجدَليِّ عن خُزَيمةَ بن ثابت عن النبي ﷺ في المسح على الخُفَّينِ . قال محمد بنُ إسماعيل أَحسنُ شيءٍ في هذا الباب حديثُ صَفْوانَ بن عَسَّالٍ . وهو قولُ العلماءِ من أصحاب النبيَّ ﷺ والتابعين و مَن بعدَهُم من الفقهاءِ مثل سفيانَ الثَّوريِّ وابن المبارَكِ والشافعي وأحمد وإسحاق قالوا يَمسَحُ المقيمُ يومًا و ليلةً والمسافرُ ثلاثةَ أيامٍ و لياليَهُنَّ . وقد رُويَ عن بعضِ أهلِ العلمِ أنَّهم لم يُوَقِّتُوا في المسح على الخفَّينِ وهو قولُ مالك بن أَنسٍ . والتَّوقيتُ أَصحُّ . وقد رُوي هذا الحديث عن صفوانَ بن عسَّال أيضًا من غير حديث عاصم . و ذُكر عن يحيى بن مَعين أنه قال حديث خُزيمة بن ثابت عن النبي ﷺ في المسح حديثٌ صحيح .

٧٢ باب في المسح على الخُفَّين أَعْلاه وأَسْفَلِه

٩٧ حدثنا أبو الوليدِ الدِّمَشقيُّ قال حدثنا الوليدُ بن مسلمٍ قال أخبرني ثَوْرُ بنُ يزيدَ عن رجاءِ بن حَيْوةَ عن كاتبِ المغيرةِ عن المغيرةِ بن شُعبةَ أَنَّ النبيَّ ﷺ مَسَحَ أَعلى الخُفِّ وأَسفَلَه . و هذا قول غير واحد من أصحاب النبيَّ ﷺ والتابعين وبه يقولُ مالكٌ والشافعيُّ وإسحاق وأحمد . و هذا حديثٌ مَعْلولٌ لم يُسْنِدْهُ عن ثَوْر بن يزيدَ غيرُ الوليد بنِ مسلمٍ . و سألتُ أبا زُرْعةَ و محمدًا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيحٍ لأن ابن المبارَك رَوَى هذا عن ثَوْرٍ عن رجاءٍ قال حُدِّثتُ عن كاتبِ المغيرة مُرْسَلٌ عن النبي ﷺ و لم يَذكُر فيه المغيرةَ .

٧٣ باب في المَسْح على الخُفَّين ظاهرِهما

٩٨ حدثنا علي بن حُجْرٍ قال حدثنا عبدُ الرحمن بنُ أبي الزِّنادِ عن أبيه عن عُرْوةَ بن الزُّبَيرِ عن المغيرة بن شُعْبةَ قال رأَيتُ النبيَّ ﷺ يَمْسَحُ على الخُفَّينِ على ظاهِرِهما . حديثُ المغيرة حديثٌ حسنٌ . وهو حديثُ عبد الرحمن بن أبي الزِّنادِ عن أبيه عن عُرْوةَ عن المغيرة و لا نَعْلمُ أحدًا يَذْكرُ عن عروةَ عن المغيرة "على ظاهرِهما" غيرَه . وهو قولُ غير واحد من أهل العلم وبه يقولُ سفيانُ الثوريُّ وأحمدُ . قال محمدٌ و كان مالكٌ يُشِيرُ بعبد الرحمن بن أبي الزناد .

٧٤ باب في المسح على الجَوْرَبَين والنَّعْلين

٩٩ حدثنا هَنَّادٌ و محمودُ بن غَيْلانَ قالا حدثنا وكيعٌ عن سفيانَ عن أبي قَيْسٍ عن هُزَيْلِ بن شُرَحبِيلَ عن المغيرة بن شُعْبةَ قال تَوَضَّأَ النبيُّ ﷺ و مَسَحَ على الجَوْرَبَينِ والنَّعْلَينِ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وهو قولُ غير واحد من أهل العلم وبه يقولُ سفيان الثَّوْريُّ وابنُ المبارَك والشافعيُّ وأحمدُ وإسحاق قالوا يَمسَحُ على الجوربينِ وإن لم تكن نعلين إذا كانا ثَخِينَينِ . و في الباب عن أبي موسى .

٧٥ باب ما جاء في المسح على العِمامَة

١٠٠ حدثنا محمد بنُ بَشَّارٍ قال حدثنا يحيى بنُ سعيد القَطَّانُ عن سليمانَ التَّيْميِّ عن بَكْرِ بن عبد الله المُزَنيِّ عن الحسن عن ابن المغيرة بن شُعْبةَ عن أَبيه قال تَوَضَّأَ النبيُّ ﷺ و مَسَحَ على الخُفَّيْنِ والعِمامَةِ . قال بكرٌ وقد سمعتُه من ابن المغيرة . و ذكر محمدُ بن بَشَّارٍ في هذا الحديث في موضع آخرَ أنه مَسَحَ على ناصِيَتِه و عِمامَتِه . وقد رُويَ هذا الحديثُ من غير وجهٍ عن المغيرة بن شُعْبة ذَكَرَ بعضهم المسحَ على الناصية والعِمامةِ و لم يذكر بعضُهم الناصيةَ . و سمعتُ أحمدَ بنَ الحسن يقولُ سمعتُ أحمدَ بن حنبلٍ يقولُ ما رأيتُ بعينيَّ مثلَ يحيى بن سعيد القَطَّانِ . و في الباب عن عَمْرِو بن أُمَيَّةَ وسَلمانَ و ثَوْبَانَ وأبي أُمَامَةَ . حديثُ المغيرة بن شعبةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وهو قولُ غيرِ واحدٍ من أهل العلم من أصحابِ النبي ﷺ منهم أبو بكر و عمرُ وأنسٌ . وبه يقولُ الأوزاعيُّ وأحمدُ وإسحاق قالوا يمسحُ على العِمامةِ . و سمعتُ الجارُودَ بن مُعاذٍ يقول سمعتُ وكيعَ بن الجَرَّاح يقول إنْ مَسَحَ على العمامة يجزئُه للأَثَرِ .

١٠١ حدثنا قُتَيبةُ بنُ سعيدٍ حدثنا بِشْرُ بن المُفَضَّل عن عبد الرحمن بن إسحاقَ عن أبي عُبَيدةَ بن محمد بن عمَّارِ بن ياسرٍ قال سألتُ جابرَ بن عبد الله عن المسح على الخُفَّينِ فقال السُّنَّةُ يا ابنَ أخي . و سألتُه عن المسح على العِمامَةِ فقال أَمِسَّ الشَّعرَ . و قال غيرُ واحدٍ من أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ والتابعين لا يَمسحُ على العِمامةِ إلَّا أن يَمسَحَ برأسه مع العمامةِ وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس وابن المبارك والشافعي .

١٠٢ حدثنا هنَّادٌ قال حدثنا عليٌّ بن مُسهِرٍ عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي لَيلَى عن كَعْبِ بن عُجْرة عن بلالٍ أن النبيَّ ﷺ مَسَحَ على الخُفَّينِ والخِمار .

٧٦ باب ما جاء في الغُسل من الجَنابةِ

١٠٣ حدثنا هنَّادٌ قال حدثنا وكيعٌ عن الأَعمش عن سالم بن أبي الجَعْدِ عن كُرَيْبٍ عن ابن عَبَّاسٍ عن خالته مَيْمونةَ قالت وَضَعْتُ للنبيِّ ﷺ غُسْلًا فاغتَسَلَ من الجَنَابةِ فأَكفَأَ الإِناءَ بشِمالِه على يَمينِه فغَسَلَ كَفَّيْه ثُمَّ أدخَلَ يَدَه في الإِناءِ فأفاضَ على فَرْجِه ثُمَّ دَلَكَ بيدِه الحائطَ أَو الأَرضَ ثُمَّ مَضْمَضَ واستَنشَقَ و غَسَلَ وَجْهَه و ذِراعَيهِ ثم أَفاضَ على رأْسِه ثلاثًا ثمَّ أفاضَ على سائرِ جَسَدِه ثمَّ تَنَحَّى فغَسَلَ رِجلَيهِ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . و في الباب عن أُمِّ سَلَمةَ وجابرٍ وأبي سعيدٍ وجُبَيرِ بن مُطْعِمٍ وأبي هريرةَ .