سنن الترمذي

٩٠ حدثنا نَصْرُ بن عليٍّ و محمد بن بَشَّارٍ قالا حدثنا أبو أحمدَ عن سفيانَ عن الضَّحَّاكِ بن عثمانَ عن نافعٍ عن ابن عُمرَ أن رجلًا سَلَّمَ على النبيِّ ﷺ وهو يَبُولُ فلم يَرُدَّ عليه . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وإنَّما يُكْرَه هذا عندنا إذا كان على الغائطِ والبولِ وقد فَسَّرَ بعضُ أهل العلم ذلك . و هذا أحسنُ شيءٍ رُوي في هذا الباب . و في الباب عن المُهاجِرِ بن قُنْفُذٍ وعبد الله بن حَنْظَلةَ وعَلْقمةَ بن الفَغْواءِ وجابرٍ والبَرَاءِ .

٦٨ باب ما جاء في سُؤْرِ الكلبِ

٩١ حدّثنا سَوَّارُ بن عبد الله العَنْبَريُّ قال حدثنا المُعتَمِرُ بن سليمانَ قال سمعتُ أَيُّوبَ عن محمد بن سِيرينَ عن أبي هريرةَ عن النبي ﷺ أنه قال "يُغْسَلُ الإِناءُ إذا وَلَغَ فيه الكلبُ سَبْعَ مرَّاتٍ أُولاهُنَّ أَو أُخراهُنَّ بالتُّرابِ" وإذا وَلَغَتْ فيه الهِرَّةُ غُسِلَ مرَّةً . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وهو قولُ الشافعيِّ وأحمدَ وإسحاق . وقد رُويَ هذا الحديثُ من غير وجهٍ عن أبي هريرة عن النبيِّ ﷺ نحوَ هذا و لم يُذكَرْ فيه "إذا وَلَغَتْ فيه الهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً" . و في الباب عن عبد الله بن مُغَفَّلٍ .

٦٩ باب ما جاء في سُؤْرِ الهِرَّةِ

٩٢ حدثنا إسحاق بنُ موسى الأنصاريُّ قال حدثنا مَعْنٌ قال حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طَلْحةَ عن حُمَيدةَ ابنة عُبيدِ بنِ رِفاعةَ عن كَبْشةَ ابنة كَعبِ بن مالكٍ و كانت عند ابن أبي قَتَادةَ أنّ أبا قَتادة دخلَ عليها قالت فسَكَبْتُ له وَضُوءًا قالت فجاءت هرَّةٌ تَشرَبُ فأَصْغَى لها الإِناءَ حتى شَرِبَتْ قالت كَبْشةُ فرَآني أَنظُرُ إليه فقال أتَعْجَبينَ يا بنتَ أخي ؟ فقلتُ نعم . فقال إن رسولَ الله ﷺ قال "إنَّها ليست بنَجَسٍ إنَّما هي مِن الطَّوَّافِينَ عليكم أو الطَّوَّافاتِ" . و في الباب عن عائشةَ وأبي هريرةَ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وهو قولُ أكثرِ العلماءِ من أصحاب النبي ﷺ والتابعين و مَن بعدَهُم مِثل الشافعيَّ وأحمدَ وإسحاق لم يَرَوْا بسُؤْرِ الهِرِّ بأسًا . و هذا أحسنُ شيءٍ في هذا الباب . وقد جَوَّدَ مالكٌ هذا الحديثَ عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طَلْحةَ و لم يَأْتِ به أحدٌ أَتَمَّ من مالكٍ .

٧٠ باب في المسح على الخُفَّينِ

٩٣ حدثنا هَنَّادٌ قال حدثنا وَكِيعٌ عن الأعمش عن إبراهيمَ عن هَمَّامِ بن الحارث قال بالَ جَريرُ بنُ عبد الله ثُمَّ توضأَ و مسحَ على خُفَّيهِ فقيلَ له أتَفعَلُ هذا ؟ قال وما يَمنَعُني وقد رأَيتُ رسول الله ﷺ يَفْعَلُه ؟ قال و كان يُعجِبُهم حديثُ جَريرٍ لأَنَّ إسلامَه كان بعد نُزولِ المائدةِ . و في الباب عن عمرَ وعليّ و حُذيفةَ والمغيرةِ وبلالٍ وسعدٍ وأبي أَيُّوبَ وسلمانَ وبُريدَةَ و عمرو بن أُمَيَّةَ وأَنسٍ و سَهْلِ بن سعدٍ و يَعْلى بن مُرَّةَ وعبادةَ بن الصَّامتِ وأُسامةَ بن شَريكٍ وأَبي أُمامةَ وجابرٍ وأُسامةَ بن زيد . حديثُ جريرٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . و يُروَى عن شَهْرِ بن حَوْشَبٍ قال رَأَيتُ جَريرَ بن عبد اللهِ تَوَضَّأ و مَسَحَ على خُفَّيهِ فقلتُ له في ذلك فقال رأَيتُ رسول الله ﷺ تَوَضَّأَ و مَسَحَ على خُفَّيهِ . فقلتُ له أَقَبْلَ المائدةِ أَمْ بعدَ المائدةِ ؟ فقال ما أَسلَمْتُ إلَّا بعدَ المائِدةِ .

٩٤ حدثنا بذلك قُتيبةُ قال حدثنا خالدُ بن زيادِ التِّرمِذيُّ عن مُقاتِلِ بن حيَّانَ عن شَهْرِ بن حَوْشَبٍ عن جَريرٍ . و رَوى بَقِيَّةُ عن إبراهيم بن أَدْهَم عن مُقاتِلِ بن حَيَّانَ عن شَهرِ بن حَوْشَبٍ عن جَريرٍ . و هذا حديثٌ مُفَسَّرٌ لأَنَّ بعضَ مَن أَنكرَ المسحَ على الخُفَّينِ تَأَوَّلَ أَنَّ مسحَ النبيّ ﷺ على الخُفَّينِ كان قبلَ نُزولِ المائدة و ذَكَرَ جريرٌ في حديثه أنه رأَى النبيَّ ﷺ مَسَحَ على الخُفَّينِ بعدَ نُزولِ المائدة .

٧١ باب المسح على الخُفَّينِ للمسافر والمُقِيم

٩٥ حدثنا قُتَيبةُ قال حدثنا أبو عَوَانةَ عن سعيدِ بن مَسْروقٍ عن إبراهيمَ التَّيْميِّ عن عَمْرو بن مَيمونٍ عن أَبي عبدِ الله الجَدَليِّ عن خُزَيمةَ بن ثابتٍ عن النبي ﷺ أَنَّه سُئِلَ عن المسح على الخُفَّينِ فقال "للمُسافِرِ ثلاثٌ و للمُقيمِ يومٌ" . وأبو عبد الله الجَدَليُّ اسمه عَبْدُ بن عبدٍ ويقال عبد الرحمن بن عبد . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . و في الباب عن عليٍّ وأَبي بَكْرةَ وأَبي هريرةَ وصَفْوانَ بن عَسَّالٍ و عَوْفِ بن مالكٍ وابنِ عمرَ وجَريرٍ .

٩٦ حدثنا هَنَّادٌ قال حدثنا أبو الأَحْوَص عن عاصمِ بن أَبي النَّجُودِ عن زِرِّ بنِ حُبَيْشٍ عن صَفوانَ بن عَسَّالٍ قال كان رسولُ الله ﷺ يَأْمُرُنا إذا كُنَّا سَفْرًا أَنْ لا نَنْزِعَ خِفافَنا ثلاثةَ أَيَّامٍ و لَيالِيَهُنَّ إلَّا مِن جَنابَةٍ و لكِنْ مِن غائطٍ وبولٍ و نومٍ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وقد رَوَى الحكمُ بن عُتَيبةَ و حمَّادٌ عن إبراهيمَ النَّخَعِيِّ عن أبي عبد الله الجَدَليِّ عن خُزَيمةَ بن ثابتٍ و لا يَصِحُّ . قال عليُّ بن المَدِينيِّ قال يحيى قال شعبةُ لم يَسمَعْ إبراهيمُ النَّخَعِيُّ من أبي عبد الله الجدَليِّ حديثَ المسحِ . و قال زائدةُ عن منصورٍ كُنَّا في حُجْرةِ إبراهيمَ التَّيميِّ و معنا إبراهيمُ النَّخَعيُّ فحدثنا إبراهيمُ التَّيْميُّ عن عمرِو بن ميمونٍ عن أبي عبد الله الجدَليِّ عن خُزَيمةَ بن ثابت عن النبي ﷺ في المسح على الخُفَّينِ . قال محمد بنُ إسماعيل أَحسنُ شيءٍ في هذا الباب حديثُ صَفْوانَ بن عَسَّالٍ . وهو قولُ العلماءِ من أصحاب النبيَّ ﷺ والتابعين و مَن بعدَهُم من الفقهاءِ مثل سفيانَ الثَّوريِّ وابن المبارَكِ والشافعي وأحمد وإسحاق قالوا يَمسَحُ المقيمُ يومًا و ليلةً والمسافرُ ثلاثةَ أيامٍ و لياليَهُنَّ . وقد رُويَ عن بعضِ أهلِ العلمِ أنَّهم لم يُوَقِّتُوا في المسح على الخفَّينِ وهو قولُ مالك بن أَنسٍ . والتَّوقيتُ أَصحُّ . وقد رُوي هذا الحديث عن صفوانَ بن عسَّال أيضًا من غير حديث عاصم . و ذُكر عن يحيى بن مَعين أنه قال حديث خُزيمة بن ثابت عن النبي ﷺ في المسح حديثٌ صحيح .

٧٢ باب في المسح على الخُفَّين أَعْلاه وأَسْفَلِه

٩٧ حدثنا أبو الوليدِ الدِّمَشقيُّ قال حدثنا الوليدُ بن مسلمٍ قال أخبرني ثَوْرُ بنُ يزيدَ عن رجاءِ بن حَيْوةَ عن كاتبِ المغيرةِ عن المغيرةِ بن شُعبةَ أَنَّ النبيَّ ﷺ مَسَحَ أَعلى الخُفِّ وأَسفَلَه . و هذا قول غير واحد من أصحاب النبيَّ ﷺ والتابعين وبه يقولُ مالكٌ والشافعيُّ وإسحاق وأحمد . و هذا حديثٌ مَعْلولٌ لم يُسْنِدْهُ عن ثَوْر بن يزيدَ غيرُ الوليد بنِ مسلمٍ . و سألتُ أبا زُرْعةَ و محمدًا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيحٍ لأن ابن المبارَك رَوَى هذا عن ثَوْرٍ عن رجاءٍ قال حُدِّثتُ عن كاتبِ المغيرة مُرْسَلٌ عن النبي ﷺ و لم يَذكُر فيه المغيرةَ .

٧٣ باب في المَسْح على الخُفَّين ظاهرِهما

٩٨ حدثنا علي بن حُجْرٍ قال حدثنا عبدُ الرحمن بنُ أبي الزِّنادِ عن أبيه عن عُرْوةَ بن الزُّبَيرِ عن المغيرة بن شُعْبةَ قال رأَيتُ النبيَّ ﷺ يَمْسَحُ على الخُفَّينِ على ظاهِرِهما . حديثُ المغيرة حديثٌ حسنٌ . وهو حديثُ عبد الرحمن بن أبي الزِّنادِ عن أبيه عن عُرْوةَ عن المغيرة و لا نَعْلمُ أحدًا يَذْكرُ عن عروةَ عن المغيرة "على ظاهرِهما" غيرَه . وهو قولُ غير واحد من أهل العلم وبه يقولُ سفيانُ الثوريُّ وأحمدُ . قال محمدٌ و كان مالكٌ يُشِيرُ بعبد الرحمن بن أبي الزناد .

٧٤ باب في المسح على الجَوْرَبَين والنَّعْلين

٩٩ حدثنا هَنَّادٌ و محمودُ بن غَيْلانَ قالا حدثنا وكيعٌ عن سفيانَ عن أبي قَيْسٍ عن هُزَيْلِ بن شُرَحبِيلَ عن المغيرة بن شُعْبةَ قال تَوَضَّأَ النبيُّ ﷺ و مَسَحَ على الجَوْرَبَينِ والنَّعْلَينِ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وهو قولُ غير واحد من أهل العلم وبه يقولُ سفيان الثَّوْريُّ وابنُ المبارَك والشافعيُّ وأحمدُ وإسحاق قالوا يَمسَحُ على الجوربينِ وإن لم تكن نعلين إذا كانا ثَخِينَينِ . و في الباب عن أبي موسى .

٧٥ باب ما جاء في المسح على العِمامَة

١٠٠ حدثنا محمد بنُ بَشَّارٍ قال حدثنا يحيى بنُ سعيد القَطَّانُ عن سليمانَ التَّيْميِّ عن بَكْرِ بن عبد الله المُزَنيِّ عن الحسن عن ابن المغيرة بن شُعْبةَ عن أَبيه قال تَوَضَّأَ النبيُّ ﷺ و مَسَحَ على الخُفَّيْنِ والعِمامَةِ . قال بكرٌ وقد سمعتُه من ابن المغيرة . و ذكر محمدُ بن بَشَّارٍ في هذا الحديث في موضع آخرَ أنه مَسَحَ على ناصِيَتِه و عِمامَتِه . وقد رُويَ هذا الحديثُ من غير وجهٍ عن المغيرة بن شُعْبة ذَكَرَ بعضهم المسحَ على الناصية والعِمامةِ و لم يذكر بعضُهم الناصيةَ . و سمعتُ أحمدَ بنَ الحسن يقولُ سمعتُ أحمدَ بن حنبلٍ يقولُ ما رأيتُ بعينيَّ مثلَ يحيى بن سعيد القَطَّانِ . و في الباب عن عَمْرِو بن أُمَيَّةَ وسَلمانَ و ثَوْبَانَ وأبي أُمَامَةَ . حديثُ المغيرة بن شعبةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وهو قولُ غيرِ واحدٍ من أهل العلم من أصحابِ النبي ﷺ منهم أبو بكر و عمرُ وأنسٌ . وبه يقولُ الأوزاعيُّ وأحمدُ وإسحاق قالوا يمسحُ على العِمامةِ . و سمعتُ الجارُودَ بن مُعاذٍ يقول سمعتُ وكيعَ بن الجَرَّاح يقول إنْ مَسَحَ على العمامة يجزئُه للأَثَرِ .

١٠١ حدثنا قُتَيبةُ بنُ سعيدٍ حدثنا بِشْرُ بن المُفَضَّل عن عبد الرحمن بن إسحاقَ عن أبي عُبَيدةَ بن محمد بن عمَّارِ بن ياسرٍ قال سألتُ جابرَ بن عبد الله عن المسح على الخُفَّينِ فقال السُّنَّةُ يا ابنَ أخي . و سألتُه عن المسح على العِمامَةِ فقال أَمِسَّ الشَّعرَ . و قال غيرُ واحدٍ من أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ والتابعين لا يَمسحُ على العِمامةِ إلَّا أن يَمسَحَ برأسه مع العمامةِ وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس وابن المبارك والشافعي .

١٠٢ حدثنا هنَّادٌ قال حدثنا عليٌّ بن مُسهِرٍ عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي لَيلَى عن كَعْبِ بن عُجْرة عن بلالٍ أن النبيَّ ﷺ مَسَحَ على الخُفَّينِ والخِمار .

٧٦ باب ما جاء في الغُسل من الجَنابةِ

١٠٣ حدثنا هنَّادٌ قال حدثنا وكيعٌ عن الأَعمش عن سالم بن أبي الجَعْدِ عن كُرَيْبٍ عن ابن عَبَّاسٍ عن خالته مَيْمونةَ قالت وَضَعْتُ للنبيِّ ﷺ غُسْلًا فاغتَسَلَ من الجَنَابةِ فأَكفَأَ الإِناءَ بشِمالِه على يَمينِه فغَسَلَ كَفَّيْه ثُمَّ أدخَلَ يَدَه في الإِناءِ فأفاضَ على فَرْجِه ثُمَّ دَلَكَ بيدِه الحائطَ أَو الأَرضَ ثُمَّ مَضْمَضَ واستَنشَقَ و غَسَلَ وَجْهَه و ذِراعَيهِ ثم أَفاضَ على رأْسِه ثلاثًا ثمَّ أفاضَ على سائرِ جَسَدِه ثمَّ تَنَحَّى فغَسَلَ رِجلَيهِ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . و في الباب عن أُمِّ سَلَمةَ وجابرٍ وأبي سعيدٍ وجُبَيرِ بن مُطْعِمٍ وأبي هريرةَ .

١٠٤ حدثنا ابنُ أبي عمرَ قال حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينةَ عن هشام بن عُرْوةَ عن أَبيه عن عائشةَ قالت كان رسولُ الله ﷺ إذا أَرادَ أَنْ يَغتَسِلَ مِن الجَنابةِ بَدَأَ فغَسَلَ يَدَيهِ قبلَ أَنْ يُدخِلَهما الإناءَ ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَه و يَتَوضَّأُ وُضوءَه لِلصَّلاةِ ثُمَّ يُشَرِّبُ شَعْرَه الماءَ ثُمَّ يَحْثِي على رَأسِه ثلاثَ حَثَيَاتٍ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وهو الذي اختارَهُ أهل العلم في الغُسْلِ من الجنابة أَنَّه يَتَوضَّأُ وضوءَه لِلصَّلاةِ ثم يُفْرِغُ على رأسه ثلاثَ مراتٍ ثم يُفِيضُ الماءَ على سائر جَسَدِه ثم يغسِلُ قَدَميهِ . والعملُ على هذا عندَ أهلِ العلم و قالوا إنِ انغَمَسَ الجنبُ في الماءِ و لم يتوضأْ أَجزَأَهُ . وهو قولُ الشافعيَّ وأحمدَ وإسحاق .

٧٧ باب هل تَنْقُضُ المرأَة شَعْرَها عندَ الغُسْلِ ؟

١٠٥ حدثنا ابن أبي عمرَ قال حدثنا سفيانُ عن أَيُّوبَ بن موسى عن المقبُريِّ عن عبد الله بن رافِعٍ عن أُمِّ سَلَمةَ قالت قلتُ يا رسولَ الله إنِّي امرأَةٌ أشُدُّ ضَفْرَ رأسي أَفأنْقُضُه لغُسْلِ الجنابَةِ ؟ قال "لا إنَّما يَكْفِيكِ أن تحثين على رأْسِكِ ثلاثَ حَثَيَاتٍ مِن ماءٍ ثمَّ تُفِيضينَ على سائِرِ جَسَدِكِ فتَطْهُرِينَ" أو قال "فإذا أنتِ قد تَطَهَّرتِ" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عند أهل العِلْم أنَّ المرأةَ إِذا اغتَسلتْ من الجنابةِ فلم تَنْقُضْ شَعْرَها أن ذلك يُجْزِئُها بعدَ أَنْ تُفِيضَ الماءَ على رأسها .

٧٨ باب ما جاء أَنَّ تحتَ كلِّ شَعرةٍ جَنابةً

١٠٦ حدثنا نَصْرُ بن عليٍّ قال حدثنا الحارثُ بن وَجِيهٍ قال حدثنا مالكُ بنُ دينارٍ عن محمد بنِ سِيرينَ عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال "تحتَ كُلِّ شَعْرةٍ جنابةٌ فاغْسِلُوا الشَّعرَ وأَنْقُوا البَشَرَ" . و في الباب عن عليٍّ وأَنسٍ . قال حديثُ الحارث بنِ وَجِيهٍ حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلَّا مِن حديثه . وهو شيخٌ ليسَ بِذاكَ وقد رَوَى عنه غيرُ واحد من الأئمة وقد تَفَرَّدَ بهذا الحديث عن مالك بن دينارٍ . ويقالُ الحارثُ بنُ وَجيهٍ ويقالُ ابن وَجْبةَ .

٧٩ باب في الوضوءِ بعد الغُسْل

١٠٧ حدثنا إسماعيل بنُ موسى قال حدثنا شَريكٌ عن أَبي إسحاق عن الأَسوَدِ عن عائشةَ أَنَّ النبيَّ ﷺ كان لا يَتَوضَّأُ بعدَ الغُسْلِ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . هذا قولُ غير واحدٍ من أصحاب النبي ﷺ والتابعين أَنْ لا يَتَوضَّأَ بعد الغُسلِ .

٨٠ باب ما جاء إذا الْتَقَى الخِتَانانِ وَجَبَ الغُسْلُ

١٠٨ حدثنا أبو موسى محمدُ بنُ المُثَنَّى قال حدثنا الوليدُ بن مُسلمٍ عن الأوزاعيِّ عن عبد الرحمنِ بن القاسمِ عن أبيه عن عائشةَ قالت إذا جاوَزَ الخِتانُ الخِتانَ وَجَبَ الغُسْلُ فَعَلْتُه أَنا ورسولُ الله ﷺ فَاغتَسَلْنا . و في البابِ عن أبي هريرةَ وعبدِ الله بن عَمْرٍو ورافع بن خَدِيجٍ .

١٠٩ حدثنا هَنَّادٌ قال حدثنا وكيعٌ عن سفيانَ عن عليَّ بن زيدٍ عن سعيدِ بن المُسَيّبِ عن عائشةَ قالت قال النبي ﷺ "إذا جاوَزَ الخِتانُ الخِتانَ وَجَبَ الغُسْلُ" . حديثُ عائشةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وقد رُويَ هذا الحديثُ عن عائشة عن النبي ﷺ مِن غير وَجْهٍ "إذا جاوَزَ الخِتانُ الخِتانَ وَجَبَ الغُسْلُ" . وهو قولُ أكثَرِ أهلِ العلم من أصحاب النبيَّ ﷺ منهم أبو بكر و عمرُ وعثمانُ وعليٌّ و عائشةُ والفقهاءِ من التابعين و مَن بعدَهم مثلِ سفيانَ الثوريِّ والشافعيِّ وأحمدَ وإسحاق قالوا إذا التَقَى الخِتانانِ وَجَبَ الغسلُ .

٨١ باب ما جاءَ أَنَّ الماءَ من الماءِ

١١٠ حدثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ قال حدثنا عبدُ الله بنُ المبارَك قال حدثنا يونسُ بن يزيدَ عن الزُّهْريِّ عن سَهْلِ بن سَعْدٍ عن أُبيِّ بن كَعْبٍ قال إنَّما كان الماءُ مِن الماءِ رُخْصةً في أَوَّل الإسلامِ ثمَّ نُهِيَ عنها .

١١١ حدثنا أحمدُ بنُ مَنيعٍ قال حدثنا ابنُ المبارَكِ قال أخبرنا مَعْمَرٌ عن الزُّهْريِّ بهذا الإسنادِ مِثلَه . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وإنَّما كان الماءُ من الماءِ في أَوَّلِ الإِسلامِ ثُمَّ نُسِخَ بعدَ ذلك . و هكذا رَوَى غيرُ واحد من أصحاب النبيّ ﷺ منهم أُبيُّ بنُ كعبٍ ورافِعُ بن خَدِيجٍ . والعملُ على هذا عند أكثر أهل العلم على أنه إذا جامَعَ الرجلُ امرأتَه في الفَرْج وَجَبَ عليهما الغسلُ وإِنْ لم يُنْزِلا .

١١٢ حدثنا عليُّ بنُ حُجْر قال أخبرنا شَرِيكٌ عن أبي الجَحَّافِ عن عِكْرمةَ عن ابن عبَّاسٍ قال إنَّما الماءُ من الماءِ في الاحتِلامِ . سمعتُ الجارُودَ يقول سمعتُ وكيعًا يقول لم نَجِدْ هذا الحديثَ إلَّا عندَ شَريكٍ . و في الباب عن عثمانَ بن عَفَّانَ وعليِّ بن أبي طالبٍ والزُّبَيرِ وطَلْحةَ وأبي أيُّوبَ وأبي سعيدٍ عن النبيَّ ﷺ أنه قال "الماءُ من الماءِ" . وأبو الجَحَّافِ اسمه داود بنُ أَبي عَوْفٍ . و يُرْوَى عن سفيان الثَّوْريِّ حدثنا أبو الجحَّافِ و كان مَرْضيًّا .

٨٢ باب فيمن يستيقظُ فيَرَى بَلَلًا و لا يَذْكُرُ احتِلامًا

١١٣ حدثنا أحمد بن مَنِيعٍ قال حدثنا حَمَّادُ بن خالدٍ الخَيَّاطُ عن عَبد الله بنِ عمرَ عن عُبَيدِ الله بن عمرَ عن القاسم بن محمدٍ عن عائشة قالت سُئِلَ النبيُّ ﷺ عن الرَّجلِ يَجِدُ البَلَلَ و لا يَذكُرُ احْتِلامًا قال "يَغتَسِلُ" . و عن الرَّجلِ يَرَى أنَّه قد احتَلَمَ و لم يَجِدْ بَلَلًا قال "لا غُسْلَ عليه" . قالت أُمُّ سَلَمةَ يا رسولَ الله هل على المرأةِ تَرَى ذلك غُسْلٌ ؟ قال "نَعَم إِنَّ النِّساءَ شَقائِقُ الرِّجالِ" . وإنَّما رَوَى هذا الحديث عبدُ الله بنُ عمرَ عن عُبَيدِ الله بن عمرَ حديثَ عائشةَ في الرجلِ يَجِدُ البَلَلَ و لا يَذْكُرُ احتِلامًا . وعبدُ الله ضَعَّفَه يحيى بنُ سعيدٍ من قِبَلِ حِفْظِه في الحديث . وهو قولُ غيرِ واحدٍ من أهل العِلم من أصحاب النبي ﷺ والتابعينَ إذا استَيقظَ الرجلُ فرَأَى بِلَّةً أنَّه يَغتسِلُ وهو قولُ سفيانَ وأحمدَ . و قال بعضُ أهل العِلم من التابعينَ إنما يجبُ عليه الغسلُ إذا كانت البِلَّةُ بِلَّةَ نُطْفةٍ وهو قولُ الشافعيِّ وإسحاق . وإذا رأى احتلامًا و لم يَرَ بِلَّةً فلا غُسْلَ عليه عندَ عامَّةِ أهل العلمِ .

٨٣ باب ما جاء في المَنِيِّ والمَذي