سنن الترمذي

٣١٨ حدَّثنا بُنْدَارٌ قال أخبرنا أبو بكرٍ الحَنفيُّ قال حدَّثنا عبد الحميد بن جعفرٍ عن أبيه عن محمود بن لَبِيدٍ عن عثمانَ بنِ عفانَ قال سمعتُ رسول الله ﷺ يقولُ "من بَنَى لله مسجدًا بَنَى اللهُ له مِثلَه في الجنةِ" . و في الباب عن أبي بكرٍ و عمرَ وعليٍّ وعبد الله بن عَمْرٍو وأنسٍ وابن عباسٍ و عائشةَ وأُمِّ حَبِيبةَ وأبي ذَرٍّ و عَمْرو بنِ عَبَسةَ و واثِلَةَ بن الأسْقَعِ وأبي هريرةَ وجابر بن عبد الله . حديثُ عثمانَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وقد رُوي عن النبيِّ ﷺ قال "من بَنَى للهِ مسجدًا صغيرًا كان أو كبيرًا بَنَى الله لهُ بيتًا في الجنةِ" .

٣١٩ حدَّثَنا بذلك قتيبةُ بن سعيد قال حَدَّثَنا نوحُ بن قيسٍ عن عبد الرحمنِ مولَى قيسٍ عن زيادٍ النُّمَيْرِيِّ عن أنسِ بن مالك عن النبيِّ ﷺ بهذا . و محمود بن لَبِيدٍ قد أدْرَكَ النبيَّ ﷺ و محمود بن الرَّبِيع قد رأى النبيَّ ﷺ وهما غلامانِ صغيرانِ مَدَنِيَّانِ .

١٢٣ باب ما جاء في كراهية أنَّ يَتَّخِذَ على القبرِ مسجدًا

٣٢٠ حدَّثنا قتيبةُ قال حدَّثنا عبدِ الوارث بن سعيدٍ عن محمد بن جُحَادةَ عن أبي صالحِ عن ابنِ عباسٍ قال لَعَنَ رسولُ الله ﷺ زَائِرَات القُبُورِ والمُتَّخِذِينَ عليها المساجِدَ والسُّرُجَ . و في الباب عن أبي هريرةَ و عائشةَ . حديثُ ابن عباسٍ حديثٌ حَسَنٌ .

١٢٤ باب ما جاء في النَّوْمِ في المسجدِ

٣٢١ حدَّثنا محمودُ بنُ غَيْلانَ قال حدَّثنا عبدُ الرَّزَّاقِ قال أخبرنا مَعْمَرٌ عن الزُّهْرِيِّ عن سالمٍ عن ابن عُمَرَ قال كُنَّا نَنَامُ على عهدِ رسولِ الله ﷺ في المسجد و نحنُ شَبَابٌ . حديثُ ابن عمرَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وقد رَخَّصَ قومٌ من أهل العلم في النومِ في المسجدِ . قال ابنُ عباسٍ لا يَتَّخِذُهُ مَبِيتًا و مَقِيلًا . و ذهب قومٌ من أهل العلمِ إلى قول ابن عباسٍ .

١٢٥ باب ما جاء في كراهيةِ البيع والشراء وإنْشَادِ الضَّالَّة والشِّعرِ في المسجد

٣٢٢ حدَّثنا قُتيبةُ قال حدَّثنا اللَّيْثُ عن ابن عجْلانَ عن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ عن أبيه عن جده عن رسول الله ﷺ أنه نَهَى عن تَنَاشُدِ الأشْعَارِ في المسجدِ و عن البيعِ والاشْتِراءِ فيه وأنْ يَتَحَلَّقَ الناسُ يومَ الجمعةِ قبلَ الصلاة . و في الباب عن بُرَيْدَةَ وجابرٍ وأنسٍ . حديثُ عبد الله بن عَمْرِو بن العَاصِ حديثٌ حَسَنٌ . و عمرُو بن شُعَيْبٍ هو ابن محمد بن عبد الله بن عَمرِو بن العاصِ . قال محمد بن إسماعيلَ رَأيْتُ أحمدَ وإسحاق و ذَكَرَ غَيْرَهُمَا يَحْتَجُّون بحديثِ عمرو بن شعيبٍ . قال محمدٌ وقد سمعَ شعيبُ بن محمدٍ من عبدِ الله بن عمرٍو . و من تكلَّم في حديث عمرو بن شعيبٍ إنَّمَا ضعَّفَهُ لأنه يُحَدِّثُ عن صحيفَةِ جدِّه كأنهم رَأوْا أنه لم يَسمعْ هذه الأحاديثَ من جَدِّهِ . قال عليُّ بن عبدِ الله و ذُكِرَ عن يحيى بن سعيدٍ أنه قال حديثُ عمرو بن شعيبٍ عندنا واهٍ . وقد كَرِهَ قومٌ من أهل العلمِ البيعَ والشراءَ في المسجدِ وبه يقولُ أحمدُ وإسحاقُ . وقد رُوي عن بعض أهل العلمِ من التابعين رُخْصَةٌ في البيع والشراء في المسجدِ . وقد رُوي عن النبيِّ ﷺ في غير حديثٍ رخصةٌ في إنشادِ الشِّعرِ في المسجدِ .

١٢٦ باب ما جاء في المسجدِ الذي أُسِّسَ على التَّقْوَى

٣٢٣ حدَّثنا قُتيبةُ قال حدَّثنا حاتِمُ بن إسماعيلَ عن أُنَيْسِ بن أبي يَحيى عن أبيه عن أبي سعيدٍ الخُدْرِيَّ قال امْتَرَى رجلٌ من بَني خُدْرَةَ و رجلٌ من بَني عَمْرِو بن عَوْفٍ فى المسجدِ الذي أُسِّسَ على التَّقْوَى فقال الخُدْرِيُّ هو مسجدُ رسولِ الله ﷺ و قال الآخَرُ هو مسجدُ قُباءٍ فأتَيَا رسولَ الله ﷺ في ذلك فقال "هو هذا" يعني مسجدَه "و في ذلك خَيرٌ كَثيرٌ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . حدَّثنا أبو بكرٍ عن عليَّ بن عبدِ الله قال سألتُ يحيى بن سعيد عن محمد بن أبي يحيى الأسْلَميَّ فقال لم يكنْ بهِ بأسٌ وأخوهُ أُنَيْسُ بن أبي يحيى أثْبَتُ منه .

١٢٧ باب ما جاء في الصلاة في مسجد قُبَاءٍ

٣٢٤ حدَّثَنا أبو كُرَيْبٍ محمدُ بن العَلَاءِ و سفيانُ بن وَكيعٍ قالا حدَّثنا أبو أُسامةَ عن عبدِ الحميد بن جعفرٍ قال حدَّثنا أبو الأبْرَدِ مَوْلى بني خَطْمَةَ أنه سمع أُسَيْدَ بنَ ظُهَيْرٍ الأنصاريِّ و كان من أصحاب النبيّ ﷺ يحَدِّثُ عن النبيِّ ﷺ قال "الصلاةُ في مسجد قباءٍ كعُمْرَةٍ" . و في الباب عن سَهْل بن حُنَيْفٍ . حديثُ أُسَيْدٍ حديثٌ غريبٌ . و لا نَعْرِفُ لأُسَيْدِ بن ظُهيرٍ شيئًا يَصِحُّ غيرَ هذا الحديث و لا نعرفه إلَّا من حديث أبي أُسامةَ عن عبدِ الحميد بن جعفرٍ . وأبو الأبْرَدِ اسمه زِيادٌ مدينيٌّ .

١٢٨ باب ما جاء في أيِّ المسَاجدِ أفضلُ

٣٢٥ حدَّثنا الأنصاريُّ قَال حدَّثنا مَعْنٌ قال حدَّثنا مالكٌ ح وحدَّثنا قُتيبةُ عن مالكٍ عن زيدِ بن رَباحٍ و عُبيد الله بن أبي عَبد الله الأغَرِّ عن أبي عبدِ الله الأغَرِّ عن أبي هريرةَ أن رسولَ الله ﷺ قال "صلاةٌ في مسجدي هذا خَيرٌ من ألف صلاةٍ فيما سواهُ إلَّا المسجِدَ الحرامَ" . و لم يذكرْ قتيبةُ في حديثه عن عُبَيْدِ الله إنَّما ذَكر عن زيد بن رباحٍ عن أبي عَبد الله الأغَرِّ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وأبو عبدِ الله الأغَرُّ اسمه سَلْمانُ . وقد رُويَ عن أبي هريرة من غير وَجْهٍ عن النبيِّ ﷺ . و في الباب عن عليٍّ و مَيْمُونَةَ وأبي سعيدٍ وجُبَيرِ بن مُطْعِمٍ وعبد الله بن الزُّبيرِ وابن عُمَرَ وأبي ذَرٍّ .

٣٢٦ حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ قال حدَّثنا سفيانُ بن عُيينةَ عن عبد الملك بن عُمَيْرٍ عن قَزَعَةَ عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قال قال رسولُ الله ﷺ "لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجدَ مسجدِ الحَرَامِ و مسجدِي هذا و مسجدِ الأقْصَى" . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

١٢٩ باب ما جاء في المشي إلى المسجدِ

٣٢٧ حَدَّثَنا محمدُ بن عبدِ الملك بن أبي الشَّوَارِبِ قَال حَدَّثَنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ قَال حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عن الزُّهْرِيِّ عن أبي سلمةَ عن أبي هريرةَ قال قال رسولُ الله ﷺ "إذا أُقيمَتِ الصلاةُ فلا تَأْتُوهَا وأنتم تَسْعَوْنَ و لكنِ ائْتُوهَا وأنتم تَمشُونَ وعَليكُم السَّكينةَ فَما أدركتم فصلُّوا وما فاتكم فأتِمُّوا" . و في الباب عن أبي قَتَادةَ وأُبَيِّ بن كعبٍ وأبي سعيدٍ وزيد بن ثابتٍ وجابرٍ وأنس . اختلف أهلُ العلم في المشي إلى المسجدِ فمنهم من رأى الإسراعَ إذا خافَ فوتَ تكبيرةِ الأولَى حتى ذُكِرَ عن بعضهم أنه كان يُهَرْوِلُ إلى الصلاةِ . و منهم من كرهَ الإسراعَ واخْتارَ أن يمشيَ على تُؤَدَةٍ و وقارٍ وبه يقولُ أحمدُ وإسحاقُ و قالا العملُ على حديث أبي هريرة . و قال إسحاقُ إنْ خَافَ فوتَ تكبيرَةِ الأولَى فلا بأسَ أن يُسرعَ في المشْي .

٣٢٨ حدَّثنا الحسنُ بنُ عليٍّ الخلَّالُ قال حدَّثنا عبدُ الرزَّاق قال أخبرنا مَعْمَرٌ عن الزُّهريِّ عن سعيدِ بن المُسَيّبِ عن أبي هريرة عن النبي ﷺ بحديثِ أبي سلمةَ عن أبي هريرةَ بمعناهُ . هكذا قال عبدِ الرزَّاق عن سعيدِ بن المسيِّبِ عن أبي هريرةَ . و هذا أصَحُّ من حديث يزيدَ بن زُرَيْعٍ .

٣٢٩ حَدَّثَنا ابنُ أبي عمرَ قَال حَدَّثَنا سفيانُ عن الزُّهري عن سعيد بنِ المسيّبِ عن أبي هُريرة عن النبيِّ ﷺ نحوَه .

١٣٠ باب ما جاء في القعود في المسجِدِ وانتظارِ الصلاة من الفضلِ

٣٣٠ حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ قال حدَّثنا عبدُ الرزَّاق قال أخبرنا مَعْمَرٌ عن هَمَّامِ بن مُنَبِّهٍ عن أبي هُريرةَ قال قال رسولُ الله ﷺ "لا يزالُ أَحَدُكم في صلاة ما دامَ يَنْتَظِرُهَا و لا تزالُ الملائكةُ تُصَلِّي على أحدِكم ما دام في المسجدِ اللَّهُم اغْفِرْ له اللهمَّ ارحمه ما لم يُحْدِثْ" . فقال رجلٌ من حَضْرَمَوْتَ وما الحَدَثُ يا أبا هريرةَ ؟ قال فُسَاءٌ أو ضُرَاطٌ . و في الباب عن عليٍّ وأبي سعيدٍ وأنسٍ وعبد الله بن مسعود و سَهْلِ بن سعْدٍ . حديثُ أبي هريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

١٣١ باب ما جاء في الصلاة على الخُمْرَةِ

٣٣١ حَدَّثَنا قُتيبةُ قَال حَدَّثَنا أبو الأحْوَصِ عن سِمَاكِ بن حَرْبٍ عن عِكرمةَ عن ابنِ عباسٍ قال كان رسولُ الله ﷺ يُصلِّي على الخُمْرَةِ . و في الباب عن أُمِّ حَبِيبَةَ وابنِ عمرَ وأُمَّ سَلمةَ و عائِشةَ و مَيْمُونَةَ وأُمِّ كُلْثُومٍ بنتِ أَبي سَلمةَ بن عبدِ الأَسَدِ و لم تَسْمَعْ مِن النبيِّ ﷺ . حديثُ ابن عباسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ وبه يقولُ بعضُ أهل العلمِ . و قال أحمدُ وإسحاقُ قد ثَبَتَ عن النبيِّ ﷺ الصلاةُ على الخُمْرَةِ . والخمرةُ هو حصيرٌ صغيرٌ .

١٣٢ باب ما جاء في الصلاة على الحصيرِ

٣٣٢ حدَّثنا نَصْرُ بن عليًّ قال حدَّثنا عيسى بن يونسَ عن الأعْمَشِ عن أبي سُفيانَ عن جابرٍ عن أبي سَعيدٍ أنَّ النبيَّ ﷺ صَلَّى على حصيرٍ . و في الباب عن أنسٍ والمغيرةِ بن شُعْبَةَ . وحديثُ أبي سعيدٍ حديثٌ حَسَنٌ . والعملُ على هذا عند أكثر أهل العلم إلَّا أنَّ قومًا من أهل العلم اختاروا الصلاةَ على الأرضِ استحبابًا . وأبو سفيانَ اسمه طَلْحَةُ بن نافعٍ .

١٣٣ باب ما جاء في الصلاة على البُسُطِ

٣٣٣ حَدَّثَنا هَنَّادٌ قَال حَدَّثَنا وَكيعٌ عن شُعْبةَ عن أبي التَّيَّاح الضُّبَعِيَّ قال سمعتُ أَنس بن مالكٍ يقولُ كان رسولُ الله ﷺ يُخالِطُنَا حتى كان يقولُ لأخٍ لِي صغيرٍ "يا أبا عُمَيْرٍ ! مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ ؟" قال و نُضِحَ بِسَاطٌ لنا فصلَّى عليه . و في الباب عن ابن عباس . حديثُ أنسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبيّ ﷺ و مَنْ بعدهم لم يَرَوْا بالصلاةِ على البِساطِ والطنْفسَةِ بأسًا وبه يقولُ أحمدُ وإسحاقُ . واسمُ أبي التَّيَّاح يزيدُ بن حُمَيْد .

١٣٤ باب ما جاء في الصلاة في الحِيطانِ

٣٣٤ حدَّثنا محمودُ بنُ غَيْلانَ قال حدَّثنا أبو داودَ قال حدَّثنا الحسنُ بن أبي جعفر عن أبي الزُّبَيْرِ عن أبي الطُّفَيْلِ عن مُعَاذ بن جَبَلٍ أنَّ النبيَّ ﷺ كان يَسْتَحِبُّ الصلاةَ في الحيطانِ . قال أبو داود يعني البَسَاتِينَ . حديث معاذٍ حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلَّا من حديثِ الحسن بن أبي جعفر والحسن بن أبي جعفرٍ قد ضعَّفه يحيى بن سعيدٍ وغيرُه . وأبو الزُّبَيْرِ اسمه محمد بن مُسْلم بن تَدْرُسَ . وأبو الطُّفَيْلِ اسمه عامرُ بن وَاثلَةَ .

١٣٥ باب ما جاء في سُتْرَةِ المُصَلِّي

٣٣٥ حدَّثنا قُتيبةُ و هنَّادٌ قالا حدَّثنا أبو الأحْوَصِ عن سِمَاك بن حَرْبٍ عن موسى بن طَلْحةَ عن أبيه قال قال رسولُ الله ﷺ "إذا وَضَعَ أحدُكم بين يديهِ مثْلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلٍ فَلْيُصَلَّ و لا يُبَالِي من مَرَّ وراء ذلك" . حديثُ طلحةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عند أهل العلمِ و قالوا سُتْرَةُ الإمامِ سُتْرَةٌ لِمَنْ خَلْفَه .

١٣٦ باب ما جاء في كراهية المَمَرِّ بين يَدَيِ المصلِّي

٣٣٦ حدَّثنا الأنصاريُّ قال حدَّثنا مَعْنٌ قال حدَّثنا مالكُ بن أنَس عن أبي النَّضْرِ عن بُسْر بن سعيدٍ أنَّ زيدَ بن خالد الجُهَنِيَّ أرسل إلى أبي جُهَيْمٍ يسألُه ماذا سَمِعَ من رسول الله ﷺ في المَارِّ بين يدَي المصلِّي ؟ فقال أبو جُهَيْمٍ قال رسولُ الله ﷺ "لو يَعْلَمُ المارُّ بين يدَي المصَلِّي ماذا عليه لكانَ أنْ يَقِفَ أربعينَ خَيْرٌ له من أن يَمُرَّ بين يَدَيْهِ" . قال أبو النَّضْرِ لا أدْرِي قال "أربعين يومًا" أو "أربعين شهرًا" أو "سَنَةً" ؟ . و في الباب عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ وأبي هريرةَ وابن عمرَ وعبد الله بن عَمْرٍو . حديثُ أبي جُهَيْم حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وقد رُوِي عن النبيِّ ﷺ أنهُ قال "لأَنْ يَقِفَ أحَدُكم مِئَةَ عامٍ خَيْرٌ له من أنَّ يَمُرَّ بين يَدَيْ أخيهِ وهو يصلِّي" . والعملُ عليه عند أهل العلمِ كَرِهُوا المُرورَ بين يَدَي المصلِّي و لم يَرَوْا أنَّ ذلك يَقْطَع صلاةَ الرجلِ .

١٣٧ باب ما جاء لا يَقْطَعُ الصلاة شيءٌ

٣٣٧ حدَّثنا محمدُ بن عبدِ الملك بن أبي الشَّوارِبِ قال حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ قال حدَّثنا مَعْمَرٌ عن الزهرِيِّ عن عُبَيْد الله بن عَبد الله بن عتبَةَ عن ابن عباسٍ قال كنتُ رَدِيفَ الفضلِ على أتَانٍ فجِئْنَا والنبيُّ ﷺ يصلِّي بأصحابه بمنًى قال فنزلنا عنها فوَصَلْنَا الصَّفَّ فمَرَّت بين أيديهم فلم تَقْطَعْ صلاتَهم . و في الباب عن عائشةَ والفضل بن عباسٍ وابن عمر . حديثُ ابن عباسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ عليه عندَ أكثر أهل العلم مِن أصحاب النبيّ ﷺ و مَنْ بعدهم من التابعين قالوا لا يقطَعُ الصلاةَ شيءٌ وبه يقولُ سفيانُ والشافعيُّ .

١٣٨ باب ما جاء أنهُ لا يقطعُ الصلاةَ إلَّا الكَلبُ والحمارُ والمرأةُ

٣٣٨ حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ قال حدَّثنا هُشَيْمٌ قال أخبرنا يونسُ و منصورُ بن زاذَانَ عن حُمَيْد بن هِلالٍ عن عبد الله بن الصَّامِتِ قال سمعتُ أبا ذَرٍّ يقول قال رسولُ الله ﷺ "إذا صلَّى الرجلُ و ليس بين يديه كآخِرَة الرَّحْلِ أو كوَاسِطَةِ الرَّحْلِ قَطَعَ صلاتَه الكلبُ الأسودُ والمرأةُ والحمارُ" . فقلتُ لأبي ذَرٍّ ما بالُ الأسودِ من الأحمرِ و من الأبيض ؟ فقال يا ابن أخِي سألْتَنِي كما سألتُ رسولَ الله ﷺ فقال "الكلب الأسودُ شيطانٌ" . و في الباب عن أبي سعيدٍ والحَكَمِ الغِفَارِيَّ وأبي هريرةَ وأنسٍ . حديثُ أبي ذَرٍّ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وقد ذهب بعضُ أهل العلم إليه قالوا يَقْطَعُ الصَّلاةَ الحمارُ والمرأةُ والكلبُ الأسودُ . قال أحمدُ الذِي لا أشُكُّ فيه أنَّ الكلبَ الأسوَدَ يقطعُ الصلاةَ و في نفسي من الحمارِ والمرأةِ شيءٌ . قال إسحاقُ لا يقطعها شيءٌ إلَّا الكلبُ الأسودُ .

١٣٩ باب ما جاء في الصلاة في الثوب الواحدِ

٣٣٩ حدَّثنا قُتيبةُ قال حدَّثنا اللَّيْثُ عن هشامٍ هو ابن عروةَ عن أبيه عن عُمرَ بن أبي سَلمةَ أنه رأَى رسولَ الله ﷺ يُصَلِّي في بَيْت أم سلمةَ مُشْتَملًا في ثوبٍ واحد . و في الباب عن أبي هريرةَ وجابرٍ وسَلمةَ بن الأكْوَعِ وأنسٍ و عَمْرو بن أبي أسد وأبي سعيدٍ و كَيْسَانَ وابن عباسٍ و عائشةَ وأمِّ هانئٍ و عَمَّار بن ياسرٍ وطَلْق بن عليٍّ وعُبَادةَ بن الصَّامتِ الأنصاريِّ . حديثُ عمرَ بن أبي سلمةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عندَ أكثر أهل العلم مِن أصحاب النبيّ ﷺ و مَنْ بعدهم مِن التابعين وغيرِهم قالوا لا بأسَ بالصلاةِ في الثوبِ الواحدِ . وقد قال بعضُ أهل العلم يُصَلِّي الرجل في ثَوْبَيْنِ .

١٤٠ باب ما جاء في ابتداءِ القِبلة