سنن الترمذي

٣٢٣ حدَّثنا قُتيبةُ قال حدَّثنا حاتِمُ بن إسماعيلَ عن أُنَيْسِ بن أبي يَحيى عن أبيه عن أبي سعيدٍ الخُدْرِيَّ قال امْتَرَى رجلٌ من بَني خُدْرَةَ و رجلٌ من بَني عَمْرِو بن عَوْفٍ فى المسجدِ الذي أُسِّسَ على التَّقْوَى فقال الخُدْرِيُّ هو مسجدُ رسولِ الله ﷺ و قال الآخَرُ هو مسجدُ قُباءٍ فأتَيَا رسولَ الله ﷺ في ذلك فقال "هو هذا" يعني مسجدَه "و في ذلك خَيرٌ كَثيرٌ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . حدَّثنا أبو بكرٍ عن عليَّ بن عبدِ الله قال سألتُ يحيى بن سعيد عن محمد بن أبي يحيى الأسْلَميَّ فقال لم يكنْ بهِ بأسٌ وأخوهُ أُنَيْسُ بن أبي يحيى أثْبَتُ منه .

١٢٧ باب ما جاء في الصلاة في مسجد قُبَاءٍ

٣٢٤ حدَّثَنا أبو كُرَيْبٍ محمدُ بن العَلَاءِ و سفيانُ بن وَكيعٍ قالا حدَّثنا أبو أُسامةَ عن عبدِ الحميد بن جعفرٍ قال حدَّثنا أبو الأبْرَدِ مَوْلى بني خَطْمَةَ أنه سمع أُسَيْدَ بنَ ظُهَيْرٍ الأنصاريِّ و كان من أصحاب النبيّ ﷺ يحَدِّثُ عن النبيِّ ﷺ قال "الصلاةُ في مسجد قباءٍ كعُمْرَةٍ" . و في الباب عن سَهْل بن حُنَيْفٍ . حديثُ أُسَيْدٍ حديثٌ غريبٌ . و لا نَعْرِفُ لأُسَيْدِ بن ظُهيرٍ شيئًا يَصِحُّ غيرَ هذا الحديث و لا نعرفه إلَّا من حديث أبي أُسامةَ عن عبدِ الحميد بن جعفرٍ . وأبو الأبْرَدِ اسمه زِيادٌ مدينيٌّ .

١٢٨ باب ما جاء في أيِّ المسَاجدِ أفضلُ

٣٢٥ حدَّثنا الأنصاريُّ قَال حدَّثنا مَعْنٌ قال حدَّثنا مالكٌ ح وحدَّثنا قُتيبةُ عن مالكٍ عن زيدِ بن رَباحٍ و عُبيد الله بن أبي عَبد الله الأغَرِّ عن أبي عبدِ الله الأغَرِّ عن أبي هريرةَ أن رسولَ الله ﷺ قال "صلاةٌ في مسجدي هذا خَيرٌ من ألف صلاةٍ فيما سواهُ إلَّا المسجِدَ الحرامَ" . و لم يذكرْ قتيبةُ في حديثه عن عُبَيْدِ الله إنَّما ذَكر عن زيد بن رباحٍ عن أبي عَبد الله الأغَرِّ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وأبو عبدِ الله الأغَرُّ اسمه سَلْمانُ . وقد رُويَ عن أبي هريرة من غير وَجْهٍ عن النبيِّ ﷺ . و في الباب عن عليٍّ و مَيْمُونَةَ وأبي سعيدٍ وجُبَيرِ بن مُطْعِمٍ وعبد الله بن الزُّبيرِ وابن عُمَرَ وأبي ذَرٍّ .

٣٢٦ حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ قال حدَّثنا سفيانُ بن عُيينةَ عن عبد الملك بن عُمَيْرٍ عن قَزَعَةَ عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قال قال رسولُ الله ﷺ "لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجدَ مسجدِ الحَرَامِ و مسجدِي هذا و مسجدِ الأقْصَى" . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

١٢٩ باب ما جاء في المشي إلى المسجدِ

٣٢٧ حَدَّثَنا محمدُ بن عبدِ الملك بن أبي الشَّوَارِبِ قَال حَدَّثَنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ قَال حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عن الزُّهْرِيِّ عن أبي سلمةَ عن أبي هريرةَ قال قال رسولُ الله ﷺ "إذا أُقيمَتِ الصلاةُ فلا تَأْتُوهَا وأنتم تَسْعَوْنَ و لكنِ ائْتُوهَا وأنتم تَمشُونَ وعَليكُم السَّكينةَ فَما أدركتم فصلُّوا وما فاتكم فأتِمُّوا" . و في الباب عن أبي قَتَادةَ وأُبَيِّ بن كعبٍ وأبي سعيدٍ وزيد بن ثابتٍ وجابرٍ وأنس . اختلف أهلُ العلم في المشي إلى المسجدِ فمنهم من رأى الإسراعَ إذا خافَ فوتَ تكبيرةِ الأولَى حتى ذُكِرَ عن بعضهم أنه كان يُهَرْوِلُ إلى الصلاةِ . و منهم من كرهَ الإسراعَ واخْتارَ أن يمشيَ على تُؤَدَةٍ و وقارٍ وبه يقولُ أحمدُ وإسحاقُ و قالا العملُ على حديث أبي هريرة . و قال إسحاقُ إنْ خَافَ فوتَ تكبيرَةِ الأولَى فلا بأسَ أن يُسرعَ في المشْي .

٣٢٨ حدَّثنا الحسنُ بنُ عليٍّ الخلَّالُ قال حدَّثنا عبدُ الرزَّاق قال أخبرنا مَعْمَرٌ عن الزُّهريِّ عن سعيدِ بن المُسَيّبِ عن أبي هريرة عن النبي ﷺ بحديثِ أبي سلمةَ عن أبي هريرةَ بمعناهُ . هكذا قال عبدِ الرزَّاق عن سعيدِ بن المسيِّبِ عن أبي هريرةَ . و هذا أصَحُّ من حديث يزيدَ بن زُرَيْعٍ .

٣٢٩ حَدَّثَنا ابنُ أبي عمرَ قَال حَدَّثَنا سفيانُ عن الزُّهري عن سعيد بنِ المسيّبِ عن أبي هُريرة عن النبيِّ ﷺ نحوَه .

١٣٠ باب ما جاء في القعود في المسجِدِ وانتظارِ الصلاة من الفضلِ

٣٣٠ حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ قال حدَّثنا عبدُ الرزَّاق قال أخبرنا مَعْمَرٌ عن هَمَّامِ بن مُنَبِّهٍ عن أبي هُريرةَ قال قال رسولُ الله ﷺ "لا يزالُ أَحَدُكم في صلاة ما دامَ يَنْتَظِرُهَا و لا تزالُ الملائكةُ تُصَلِّي على أحدِكم ما دام في المسجدِ اللَّهُم اغْفِرْ له اللهمَّ ارحمه ما لم يُحْدِثْ" . فقال رجلٌ من حَضْرَمَوْتَ وما الحَدَثُ يا أبا هريرةَ ؟ قال فُسَاءٌ أو ضُرَاطٌ . و في الباب عن عليٍّ وأبي سعيدٍ وأنسٍ وعبد الله بن مسعود و سَهْلِ بن سعْدٍ . حديثُ أبي هريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

١٣١ باب ما جاء في الصلاة على الخُمْرَةِ

٣٣١ حَدَّثَنا قُتيبةُ قَال حَدَّثَنا أبو الأحْوَصِ عن سِمَاكِ بن حَرْبٍ عن عِكرمةَ عن ابنِ عباسٍ قال كان رسولُ الله ﷺ يُصلِّي على الخُمْرَةِ . و في الباب عن أُمِّ حَبِيبَةَ وابنِ عمرَ وأُمَّ سَلمةَ و عائِشةَ و مَيْمُونَةَ وأُمِّ كُلْثُومٍ بنتِ أَبي سَلمةَ بن عبدِ الأَسَدِ و لم تَسْمَعْ مِن النبيِّ ﷺ . حديثُ ابن عباسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ وبه يقولُ بعضُ أهل العلمِ . و قال أحمدُ وإسحاقُ قد ثَبَتَ عن النبيِّ ﷺ الصلاةُ على الخُمْرَةِ . والخمرةُ هو حصيرٌ صغيرٌ .

١٣٢ باب ما جاء في الصلاة على الحصيرِ

٣٣٢ حدَّثنا نَصْرُ بن عليًّ قال حدَّثنا عيسى بن يونسَ عن الأعْمَشِ عن أبي سُفيانَ عن جابرٍ عن أبي سَعيدٍ أنَّ النبيَّ ﷺ صَلَّى على حصيرٍ . و في الباب عن أنسٍ والمغيرةِ بن شُعْبَةَ . وحديثُ أبي سعيدٍ حديثٌ حَسَنٌ . والعملُ على هذا عند أكثر أهل العلم إلَّا أنَّ قومًا من أهل العلم اختاروا الصلاةَ على الأرضِ استحبابًا . وأبو سفيانَ اسمه طَلْحَةُ بن نافعٍ .

١٣٣ باب ما جاء في الصلاة على البُسُطِ

٣٣٣ حَدَّثَنا هَنَّادٌ قَال حَدَّثَنا وَكيعٌ عن شُعْبةَ عن أبي التَّيَّاح الضُّبَعِيَّ قال سمعتُ أَنس بن مالكٍ يقولُ كان رسولُ الله ﷺ يُخالِطُنَا حتى كان يقولُ لأخٍ لِي صغيرٍ "يا أبا عُمَيْرٍ ! مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ ؟" قال و نُضِحَ بِسَاطٌ لنا فصلَّى عليه . و في الباب عن ابن عباس . حديثُ أنسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبيّ ﷺ و مَنْ بعدهم لم يَرَوْا بالصلاةِ على البِساطِ والطنْفسَةِ بأسًا وبه يقولُ أحمدُ وإسحاقُ . واسمُ أبي التَّيَّاح يزيدُ بن حُمَيْد .

١٣٤ باب ما جاء في الصلاة في الحِيطانِ

٣٣٤ حدَّثنا محمودُ بنُ غَيْلانَ قال حدَّثنا أبو داودَ قال حدَّثنا الحسنُ بن أبي جعفر عن أبي الزُّبَيْرِ عن أبي الطُّفَيْلِ عن مُعَاذ بن جَبَلٍ أنَّ النبيَّ ﷺ كان يَسْتَحِبُّ الصلاةَ في الحيطانِ . قال أبو داود يعني البَسَاتِينَ . حديث معاذٍ حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلَّا من حديثِ الحسن بن أبي جعفر والحسن بن أبي جعفرٍ قد ضعَّفه يحيى بن سعيدٍ وغيرُه . وأبو الزُّبَيْرِ اسمه محمد بن مُسْلم بن تَدْرُسَ . وأبو الطُّفَيْلِ اسمه عامرُ بن وَاثلَةَ .

١٣٥ باب ما جاء في سُتْرَةِ المُصَلِّي

٣٣٥ حدَّثنا قُتيبةُ و هنَّادٌ قالا حدَّثنا أبو الأحْوَصِ عن سِمَاك بن حَرْبٍ عن موسى بن طَلْحةَ عن أبيه قال قال رسولُ الله ﷺ "إذا وَضَعَ أحدُكم بين يديهِ مثْلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلٍ فَلْيُصَلَّ و لا يُبَالِي من مَرَّ وراء ذلك" . حديثُ طلحةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عند أهل العلمِ و قالوا سُتْرَةُ الإمامِ سُتْرَةٌ لِمَنْ خَلْفَه .

١٣٦ باب ما جاء في كراهية المَمَرِّ بين يَدَيِ المصلِّي

٣٣٦ حدَّثنا الأنصاريُّ قال حدَّثنا مَعْنٌ قال حدَّثنا مالكُ بن أنَس عن أبي النَّضْرِ عن بُسْر بن سعيدٍ أنَّ زيدَ بن خالد الجُهَنِيَّ أرسل إلى أبي جُهَيْمٍ يسألُه ماذا سَمِعَ من رسول الله ﷺ في المَارِّ بين يدَي المصلِّي ؟ فقال أبو جُهَيْمٍ قال رسولُ الله ﷺ "لو يَعْلَمُ المارُّ بين يدَي المصَلِّي ماذا عليه لكانَ أنْ يَقِفَ أربعينَ خَيْرٌ له من أن يَمُرَّ بين يَدَيْهِ" . قال أبو النَّضْرِ لا أدْرِي قال "أربعين يومًا" أو "أربعين شهرًا" أو "سَنَةً" ؟ . و في الباب عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ وأبي هريرةَ وابن عمرَ وعبد الله بن عَمْرٍو . حديثُ أبي جُهَيْم حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وقد رُوِي عن النبيِّ ﷺ أنهُ قال "لأَنْ يَقِفَ أحَدُكم مِئَةَ عامٍ خَيْرٌ له من أنَّ يَمُرَّ بين يَدَيْ أخيهِ وهو يصلِّي" . والعملُ عليه عند أهل العلمِ كَرِهُوا المُرورَ بين يَدَي المصلِّي و لم يَرَوْا أنَّ ذلك يَقْطَع صلاةَ الرجلِ .

١٣٧ باب ما جاء لا يَقْطَعُ الصلاة شيءٌ

٣٣٧ حدَّثنا محمدُ بن عبدِ الملك بن أبي الشَّوارِبِ قال حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ قال حدَّثنا مَعْمَرٌ عن الزهرِيِّ عن عُبَيْد الله بن عَبد الله بن عتبَةَ عن ابن عباسٍ قال كنتُ رَدِيفَ الفضلِ على أتَانٍ فجِئْنَا والنبيُّ ﷺ يصلِّي بأصحابه بمنًى قال فنزلنا عنها فوَصَلْنَا الصَّفَّ فمَرَّت بين أيديهم فلم تَقْطَعْ صلاتَهم . و في الباب عن عائشةَ والفضل بن عباسٍ وابن عمر . حديثُ ابن عباسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ عليه عندَ أكثر أهل العلم مِن أصحاب النبيّ ﷺ و مَنْ بعدهم من التابعين قالوا لا يقطَعُ الصلاةَ شيءٌ وبه يقولُ سفيانُ والشافعيُّ .

١٣٨ باب ما جاء أنهُ لا يقطعُ الصلاةَ إلَّا الكَلبُ والحمارُ والمرأةُ

٣٣٨ حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ قال حدَّثنا هُشَيْمٌ قال أخبرنا يونسُ و منصورُ بن زاذَانَ عن حُمَيْد بن هِلالٍ عن عبد الله بن الصَّامِتِ قال سمعتُ أبا ذَرٍّ يقول قال رسولُ الله ﷺ "إذا صلَّى الرجلُ و ليس بين يديه كآخِرَة الرَّحْلِ أو كوَاسِطَةِ الرَّحْلِ قَطَعَ صلاتَه الكلبُ الأسودُ والمرأةُ والحمارُ" . فقلتُ لأبي ذَرٍّ ما بالُ الأسودِ من الأحمرِ و من الأبيض ؟ فقال يا ابن أخِي سألْتَنِي كما سألتُ رسولَ الله ﷺ فقال "الكلب الأسودُ شيطانٌ" . و في الباب عن أبي سعيدٍ والحَكَمِ الغِفَارِيَّ وأبي هريرةَ وأنسٍ . حديثُ أبي ذَرٍّ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وقد ذهب بعضُ أهل العلم إليه قالوا يَقْطَعُ الصَّلاةَ الحمارُ والمرأةُ والكلبُ الأسودُ . قال أحمدُ الذِي لا أشُكُّ فيه أنَّ الكلبَ الأسوَدَ يقطعُ الصلاةَ و في نفسي من الحمارِ والمرأةِ شيءٌ . قال إسحاقُ لا يقطعها شيءٌ إلَّا الكلبُ الأسودُ .

١٣٩ باب ما جاء في الصلاة في الثوب الواحدِ

٣٣٩ حدَّثنا قُتيبةُ قال حدَّثنا اللَّيْثُ عن هشامٍ هو ابن عروةَ عن أبيه عن عُمرَ بن أبي سَلمةَ أنه رأَى رسولَ الله ﷺ يُصَلِّي في بَيْت أم سلمةَ مُشْتَملًا في ثوبٍ واحد . و في الباب عن أبي هريرةَ وجابرٍ وسَلمةَ بن الأكْوَعِ وأنسٍ و عَمْرو بن أبي أسد وأبي سعيدٍ و كَيْسَانَ وابن عباسٍ و عائشةَ وأمِّ هانئٍ و عَمَّار بن ياسرٍ وطَلْق بن عليٍّ وعُبَادةَ بن الصَّامتِ الأنصاريِّ . حديثُ عمرَ بن أبي سلمةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عندَ أكثر أهل العلم مِن أصحاب النبيّ ﷺ و مَنْ بعدهم مِن التابعين وغيرِهم قالوا لا بأسَ بالصلاةِ في الثوبِ الواحدِ . وقد قال بعضُ أهل العلم يُصَلِّي الرجل في ثَوْبَيْنِ .

١٤٠ باب ما جاء في ابتداءِ القِبلة

٣٤٠ حدَّثنا هنَّادٌ قال حدَّثنا وكيعٌ عن إسرائِيلَ عن أبي إسحاقَ عن البَراءِ بنِ عازِبٍ قال لَمَّا قَدِمَ رسولُ الله ﷺ المدينةَ صلَّى نحوَ بيتِ المقدِسِ سِتَّةَ أو سبعةَ عَشَرَ شهرًا و كان رسولُ الله ﷺ يُحِبُّ أن يُوَجَّهَ إلى الكعبةِ فأنزلَ اللهُ تعالى } قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ { [ البقرة ] فوُجَّهَ نحوَ الكعبةِ و كان يُحِبُّ ذلك فصلَّى رجلٌ معه العصرَ ثم مَرَّ على قومٍ من الأنصارِ وهم ركوعٌ في صلاةِ العصرِ نحوَ بيتِ المقدِسِ فقال هو يَشْهَدُ أنه صلَّى مع رسول الله ﷺ وأنه قد وُجَّهَ إلى الكعبةِ قال فانْحَرَفوا وهم ركوعٌ . و في الباب عن ابن عمرَ وابن عباسٍ و عُمَارةَ بن أوْسٍ و عَمْرِو بن عَوْفٍ المُزَنِيَّ وأنسٍ . حديثُ البَرَاءِ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وقد روى سفيانُ الثوريُّ عن أبي إسحاقَ .

٣٤١ حدَّثنا هَنَّادٌ قال حدَّثنا وكيعٌ عن سفيانَ عن عبد الله بن دينارٍ عن ابن عمرَ قال كانوا ركوعًا في صلاةِ الصبحِ هذا حديثٌ صحيحٌ .

١٤١ باب ما جاء أن ما بين المَشْرِقِ والمغْربِ قِبلةٌ

٣٤٢ حدَّثنا محمد بن أبي مَعْشَرٍ قَال حدَّثنا أبي عن محمد بن عَمْرٍو عن أبي سَلمةَ عن أبي هريرةَ قال قال رسول الله ﷺ "مَا بَيْنَ المشرقِ والمغربِ قِبْلَةٌ" .

٣٤٣ حَدَّثَنا يحيى بن موسى قَال حَدَّثَنا محمد بن أبي مَعْشَرٍ مثلَه . حديثُ أبي هريرةَ قد رُوي عنه من غير وَجْهٍ وقد تكلم بعضُ أهل العلم في أبي معشرٍ من قِبَلِ حفظه واسمه نَجِيحٌ مولَى بَني هاشمٍ قال محمدٌ لا أرْوِي عنه شيئًا وقد رَوَى عنه الناسُ . قال محمدٌ وحديثُ عبدِ الله بن جعفر المَخْرَمِيِّ عن عثمانَ بن محمدٍ الأخْنَسِيِّ عن سعيدٍ المَقْبُرِي عن أبي هريرةَ أقْوَى وأصحُّ من حديث أبي معشرٍ .

٣٤٤ حدَّثنا الحسنُ بنُ بكرٍ المَرْوَزِيُّ قال حدَّثنا المُعَلَّى بن منصورٍ قال حدَّثنا عبد الله بن جعفرٍ المَخْرَمِيُّ عن عثمانَ بن محمدٍ الأخْنَسِيِّ عن سَعيدٍ المَقبُرِيِّ عن أبي هُريرةَ عن النبيِّ ﷺ قال "مَا بَيْنَ المشرقِ والمغربِ قِبْلَةٌ" . وإنَّما قيل عبد الله بن جعفر المَخْرَمِيّ لأنه من ولد المِسْوَرِ بن مَخْرَمةَ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وقد رُوِي عن غير واحدٍ من أصحاب النبيّ ﷺ ما بين المشرقِ والمغربِ قِبْلَةٌ مِنهم عمرُ بن الخطابٍ وعليُّ بن أبي طالبٍ وابنُ عباسٍ . و قال ابنُ عمرَ إذا جَعَلْتَ المغربَ عن يمينِكَ والمشرقَ عن يسارِكَ فَمَا بينهما قِبْلَةٌ إذا استقْبَلْتَ القبلة . و قال ابنُ المباركِ ما بين المشرقِ والمغربِ قِبْلَةٌ هذا لأهْلِ المشرقِ واختارَ عبدُ اللهِ بن المباركِ التَّيَاسُرَ لأهلِ مَرو .

١٤٢ باب ما جاء في الرجل يصلِّي لغيرِ القبلةِ في الغَيْمِ

٣٤٥ حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ قال حدَّثنا وكيعٌ قال حدَّثنا أشْعَثُ بن سعيدٍ السَّمَّانُ عن عاصم بن عُبَيْد الله عن عَبد الله بن عامرِ بن ربيعةَ عن أبيهِ قال كُنَّا مع النبيِّ ﷺ في سَفَرٍ في ليلةٍ مُظْلِمَةٍ فلم نَدْرِ أينَ القِبلةُ فصلَّى كُلُّ رجلٍ مِنَّا على حِيالهِ فلمَّا أَصْبَحْنا ذكرنا ذلك للنبيِّ ﷺ فنزلَ } فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ { [ البقرة ] . هذا حديثٌ ليس إسنادُهُ بذاكَ لا نعرفه إلَّا من حديث أشْعَثَ السَّمَّانِ وأشْعَثُ بن سعيدٍ أبو الرَّبيعِ السَّمَّانُ يُضَعَّفُ في الحديث . وقد ذهب أكثرُ أهل العلم إلى هذا قالوا إذا صلَّى في الغيم لغيرِ القِبلةِ ثم استبان له بعدَما صلَّى أنه صلَّى لغير القبلة فإن صلاتَه جائزةٌ وبه يقولُ سفيانُ وابنُ المباركِ وأحمدُ وإسحاقُ

١٤٣ باب ما جاء في كراهيةِ ما يُصَلَّى إليه و فيه