سنن الترمذي

٥٨٨ حَدَّثنا قُتَيْبَةُ قال حَدَّثَنا أبو صفْوانَ عن يونسَ عن ابن شهابٍ أنَّ السَّائبَ بنَ يزيدَ و عُبيد الله أخبراه عن عبد الرحمن بن عَبْدٍ القَاريِّ قال سمعتُ عمرَ بن الخطاب يقول قال رسولُ الله ﷺ "من نَامَ عن حِزْبِهِ أو عن شيءٍ منه فَقَرَأهُ ما بينَ صلاةِ الفجرِ وصلاةِ الظُّهرِ كُتِبَ له كأنَّمَا قَرَأهُ من الليلِ" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وأبو صَفْوانَ اسمه عبد الله بن سعيدٍ المكيُّ و روَى عنه الحُمَيْديُّ وكبارُ الناسِ .

١٩ باب ما جاء مِنَ التشديد في الذي يَرْفَعُ رأسَه قبلَ الإمام

٥٨٩ حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ قال حَدَّثَنا حمادُ بن زيدٍ عن محمدِ بن زِيادٍ وهو أبو الحارث البصري ثقة عن أبي هريرةَ قال قال محمدٌ ﷺ "أمَا يَخْشَى الذي يَرْفَعُ رأسَه قبلَ الإمام أن يُحَوِّلَ الله رأسَه رأسَ حمارٍ" . قال قُتَيْبَةُ قال حمادٌ قال لي محمد بن زِيَادٍ إنما قال "أمَا يَخْشَى" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . و محمدُ بن زياد هو بَصْريٌ ثقةٌ يُكْنى أبا الحارثِ .

٢٠ باب ما جاء في الذي يُصلِّي الفريضة ثم يَؤُمُّ الناسَ بعد ذلك

٥٩٠ حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ قال حَدَّثَنا حمَّادُ بن زيدٍ عن عَمْرو بن دينارٍ عن جابر بن عبد الله أنَّ مُعاذَ بن جَبَلٍ كان يُصلِّي مع رسولِ الله ﷺ المغربَ ثم يرجعُ إلى قومهِ فيَؤُمُّهُمْ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عندَ أصحابِنا الشافعيِّ وأحمدَ وإسحاقَ قالوا إذا أمَّ الرجلُ القومَ في المكتوبةِ وقد كان صلَّاها قبلَ ذلك أنَّ صلاةَ من ائْتمَّ به جائزةٌ واحْتجُّوا بحديثِ جابرٍ في قصةِ مُعَاذٍ وهو حديثٌ صحيحٌ وقد رُوِيَ من غير وجهٍ عن جابرٍ . و رُويَ عن أبي الدَّرْدَاء أنه سُئِل عن رجلٍ دخل المسجدَ والقومُ في صلاة العصرِ وهو يَحْسَبُ أنها صلاةُ الظهرِ فائْتَمَّ بهم قال صلاتُه جائزة . وقد قال قومٌ مِن أهل الكوفةِ إذا ائْتمَّ قومٌ بإمامٍ وهو يُصلِّي العصرَ وهُمْ يَحسَبونَ أنها الظهرَ فصلَّى بهم واقْتَدَوْا به فإنَّ صلاةَ المُقْتَدِي فاسدةٌ إذا اخْتَلَفَ نِيَّةُ الإمام و نيَّةُ المأمومِ .

٢١ باب ما ذُكرَ من الرخصةِ في السجودِ على الثَّوبِ في الحَرِّ والبردِ

٥٩١ حَدَّثَنا أحمدُ بنُ محمدٍ قال أخبرنا عبدُ الله بن المباركِ قال أخبرنا خالدُ بنُ عبد الرحمن قال حَدَّثَني غالبٌ القطَّانُ عن بكرِ بن عبد الله المُزَنِيِّ عن أنس بن مالكٍ قال كُنَّا إذا صلَّينا خلفَ النبيِّ ﷺ بالظهائرِ سَجَدْنا على ثيابنا اتِّقاءَ الحرِّ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . و في الباب عن جابرِ بن عبدِ الله وابن عباسٍ . وقد رَوَى هذا الحديث وكيعٌ عن خالدِ بن عبدِ الرحمن .

٢٢ باب ما ذُكِرَ مما يُسْتَحَبُّ من الجلوسِ في المسجدِ بعد صلاةِ الصبحِ حتى تطلعَ الشمسُ

٥٩٢ حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ قال حَدَّثَنا أبو الأحْوص عن سِماكٍ عن جابر بن سَمُرَةَ قال كان النبيُّ ﷺ إذا صلَّى الفجرَ قَعَدَ في مُصَلَّاهُ حتى تطلعَ الشمسُ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٥٩٣ حَدَّثَنا عبدُ الله بن معاوية الجُمَحِيُّ البصريُّ قال حَدَّثَنا عبدُ العزيز بن مُسْلِمٍ قال حَدَّثَنا أبو ظِلالٍ عن أنسٍ قال قال رسول الله ﷺ "من صلَّى الفجر في جماعةٍ ثم قعدَ يذكرُ الله حتى تَطْلُعَ الشمسُ ثم صلَّى ركعتين كانت له كأجْرِ حَجَّةٍ و عُمْرَةٍ" . قال قال رسولُ الله ﷺ "تامَّةٍ تامَّةٍ تامَّةٍ" . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ . و سألتُ محمدَ بنَ إسماعيلَ عن أبي ظِلالٍ فقال هو مُقَارِبُ الحديثِ . قال محمدٌ واسمه هِلالٌ .

٢٣ باب ما ذُكِرَ في الالتفات في الصلاةِ

٥٩٤ حَدَّثَنا محمودُ بنُ غَيْلانَ و غَيرُ واحدٍ قالوا حَدَّثَنا الفضلُ بنُ موسى عن عبدِ الله بن سعيدِ بن أبي هندٍ عن ثَوْرِ بن زيدٍ عن عكرِمةَ عن ابنِ عباسٍ أنَّ رسول الله ﷺ كان يَلْحَظُ في الصَّلاةِ يَمينًا وشِمَالًا و لا يَلْوِي عنقَه خلفَ ظهره . هذا حديثٌ غريبٌ . وقد خالفَ وَكِيعٌ الفضل بنَ موسى في روايته .

٥٩٥ حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ قال حَدَّثَنا وَكيعٌ عن عبد الله بن سعيد بن أبي هندٍ عن بعضِ أصحابِ عكرمةَ أن النبيَّ ﷺ كان يَلْحَظُ في الصلاةِ فذَكَرَ نحوَه . و في الباب عن أنسٍ و عائشةَ .

٥٩٦ حَدَّثَنا مُسْلِمُ بنُ حَاتمٍ البصريُّ أبو حاتم قال حَدَّثَنا محمد بن عبد الله الأنصاريُّ عن أبيه عن عليِّ بن زيدٍ عن سعيد بن المُسَيّبِ عن أنسٍ قال قال لي رسولُ الله ﷺ "يَا بُنَيَّ إيَّاك والالتفاتَ في الصلاة فإنَّ الالتفاتَ في الصلاة هَلَكةٌ فإِنْ كان لا بُدَّ ففي التَّطَوُّعِ لا في الفريضةِ" . هذا حديثٌ حسنٌ .

٢٤ باب ما ذُكِرَ في الرجلِ يُدْركُ الإمامَ وهو ساجِدٌ كيف يَصْنَعُ ؟

٥٩٧ حَدَّثَنا هِشَامُ بن يونسَ الكوفيُّ قال حَدَّثَنا المُحَارِبِيُّ عن الحجَّاجِ عن أبي إسحاقَ عن هُبَيْرَةَ عن عَلِيٍّ . و عن عَمْرِو بن مُرَّةَ عن ابن أبي ليلَى عن مُعَاذ بن جَبَلٍ قالا قال النبيُّ ﷺ "إذا أتَى أحدُكم الصلاةَ والإمامُ على حالٍ فَلْيَصْنَعْ كما يَصْنَعُ الإمامُ" . هذا حديثٌ غرِيبٌ لا نعلم أحدًا أسْنَدَهُ إلَّا ما رُويَ من هذا الوجه . والعملُ على هذا عندَ أهلِ العلمِ قالوا إذا جاءَ الرجلُ والإمامُ ساجدٌ فليسجدْ و لا تُجْزِئُه تلك الركعة إذا فاته الركوعُ مع الإمامِ . واختارَ عبدُ الله بن المبارك أن يسجدَ مع الإمامِ و ذَكَرَ عن بعضِهِمْ فقال لَعَلَّهُ أن لا يَرْفَعَ رأسَه من تلك السجدة حتى يُغْفَرَ له .

٢٥ باب كراهية أن ينتظرَ الناسُ الإمامَ وهم قيامٌ عندَ افتتاح الصلاةِ

٥٩٨ حَدَّثَنا أحمدُ بن محمدٍ قال أخبرنا عبدُ الله بن المباركِ قال أخبرنا مَعْمَرٌ عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ عن عبد الله بن أبي قتَادَةَ عن أبيه قال قال رسولُ الله ﷺ "إذا أُقِيمَتِ الصلاةُ فلا تقوموا حَتَّى تَرَوْنِي خَرَجْتُ" . و في الباب عن أنسٍ وحديثُ أنسٍ غيرُ محفوظٍ . حديثُ أبي قتادةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وقد كَرِهَ قومٌ من أهل العلمِ من أصحابِ النبيِّ ﷺ وغيرِهم أنْ ينتظرَ الناسُ الإمامَ وهم قيامٌ . و قالَ بعضهم إذا كان الإمامُ في المسجدِ وأُقيمتِ الصلاةُ فإنما يقومونَ إذا قال المؤذن "قد قامت الصلاةُ قد قامت الصلاة" وهو قولُ ابن المبارك .

٢٦ باب ما ذُكِرَ في الثَّنَاءِ على الله والصلاة على النبيِّ ﷺ قبلَ الدُّعَاءِ

٥٩٩ حَدَّثَنا محمود بن غَيْلانَ قال حَدَّثَنا يحيى بن آدم قال حَدَّثَنا أبو بكر بن عَيَّاشٍ عن عاصمٍ عن زِرٍّ عن عبد الله قال كنتُ أُصَلِّي والنبيُّ ﷺ وأبو بكرٍ و عمرُ معه فلمَّا جلستُ بَدَأْتُ بالثناءِ على الله ثم الصلاةِ على النبيِّ ﷺ ثم دعوتُ لنفسي فقال النبيُّ ﷺ "سَلْ تُعْطَهْ سَلْ تُعْطَهْ" . و في الباب عن فَضَالَةَ بن عُبَيْدٍ . حديثُ عبد الله حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . و روى أحمدُ بن حنبلٍ عن يحيى بن آدم هذا الحديث مختصَرًا .

٢٧ باب ما ذكِرَ في تطييبِ المساجدِ

٦٠٠ حَدَّثَنا محمد بن حاتمٍ البغداديُّ قال حَدَّثَنا عامر بن صالحٍ الزُّبَيْريُّ قال حَدَّثَنا هشامُ بن عروة عن أبيه عن عائشةَ قالت أمَرَ رسول الله ﷺ بِبِنَاءِ المساجدِ في الدُّورِ وأَنْ تُنَظَّفَ وَتُطَيَّبَ .

٦٠١ حَدَّثَنا هَنَّادٌ قال حدثنا عَبْدَةُ و وكيعٌ عن هشام بن عروةَ عن أبيه أنَّ النبيَّ ﷺ أَمَرَ فذَكر نحوه . و هذا أصحُّ من الحديثِ الأول .

٦٠٢ حَدَّثَنا ابنُ أبي عمرَ قال حَدَّثَنا سفيانُ بنُ عُيينة عن هشام بن عروة عن أبيه أنَّ النبيَّ ﷺ أمَرَ فذكر نحوَه . و قال سفيانُ "ببناءِ المساجد في الدُّورِ" يعني القبائِلَ .

٢٨ باب ما جاء أنَّ صلاةَ الليل والنهار مَثْنَى مَثْنَى

٦٠٣ حَدَّثَنا محمد بن بشَّارٍ قال حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مهديٍّ قال حَدَّثَنا شعبةُ عن يَعْلَى بن عطاءٍ عن عليٍّ الأزديِّ عن ابن عمرَ عن النبيِّ ﷺ قال "صلاةُ الليل والنهار مَثْنَى مَثْنَى" . اختلفَ أصحابُ شعبةَ في حديث ابنِ عمرَ فرفعه بعضُهم وَ وَقفه بعضُهم . و رُويَ عن عبد الله العُمَرِيِّ عن نافعٍ عن ابن عمرَ عن النبيِّ ﷺ نحوُ هذا . والصحيحُ ما رُويَ عن ابن عمرَ عن النبيِّ ﷺ أنه قال "صلاةُ الليل مَثْنَى مَثْنَى" . و رَوَى الثقاتُ عن عبد الله بن عمرَ عن النبيِّ ﷺ و لم يذكروا فيه صلاةَ النهارِ . وقد رُويَ عن عُبيد الله عن نافعٍ عن ابن عمرَ أنه كان يُصَلِّي بالليل مَثْنَى مَثْنَى وبِالنهار أربعًا . وقد اختلف أهل العلمِ في ذلك فرأَى بعضُهم أنَّ صلاةَ الليلِ والنهارِ مَثْنَى مَثْنَى وهو قولُ الشافعيِّ وأحمدَ . و قال بعضهم إن صلاةَ الليل مَثْنَى مَثْنَى ورأَوْا صلاةَ التطوعِ بالنهار أربعًا مثلَ الأربع قبل الظهرِ وغيرها من صلاة التطوعِ وهو قولُ سفيانَ الثوريِّ وابن المباركِ وإسحاقَ .

٢٩ باب كيف كان يَتَطوَّعُ النبيُّ ﷺ بالنهار

٦٠٤ حَدَّثَنا محمود بن غَيْلانَ قال حَدَّثَنا وَهْبُ بن جريرٍ قال حَدَّثَنا شعبةُ عن أبي إسحاقَ عن عاصم بن ضَمْرَةَ قال سَألْنَا عَليًّا عن صلاة رسولِ الله ﷺ من النهار ؟ فقال إنكم لا تُطيقُونَ ذاكَ . فقلنا مَن أطَاقَ ذاكَ مِنَّا فقال كان رسول الله ﷺ إذَا كانتِ الشمسُ مِن ها هنا كَهيْئَتِها من ها هنا عندَ العصرِ صلَّى ركعتين وإذا كانت الشمسُ من ها هنا كَهيْئَتِها من ها هنا عندَ الظهرِ صلَّى أربعًا وصلَّى أربعًا قبلَ الظهرِ وبعدَها ركعتين وقبلَ العصرِ أربعًا يَفْصِلُ بين كلِّ ركعتين بالتَسْلِيمِ على الملائكةِ المُقَرَّبينَ والنَّبِيِّينَ والمرْسَلينَ و مَن تَبِعَهُمْ من المؤمِنِينَ والمسلمينَ .

٦٠٥ حَدَّثَنا محمد بن المُثنَّى قال حَدَّثَنا محمد بن جعفرٍ قال حَدَّثَنا شعبةُ عن أبي إسحاقَ عن عاصمِ بن ضَمْرَةَ عن عَليٍّ عن النبيِّ ﷺ نحوَه . هذا حديثٌ حسنٌ . و قال إسحاقُ بنُ إبراهيمَ أحْسَنُ شَيْءٍ رُويَ في تطوُّعِ النبيِّ ﷺ بالنهار هذا . و رُويَ عن ابن المبارك أنه كان يُضعِّفُ هذا الحديثَ وإنَّما ضعَّفهُ عندنا والله أعلمُ لأنه لا يُرْوَى مثلُ هذا عن النبيِّ ﷺ إلَّا مِن هذا الوجهِ عن عاصم بن ضَمْرَةَ عن عليٍّ و عاصمُ بن ضَمْرَةَ هو ثقةٌ عندَ بعضِ أهلِ الحديثِ . قال عليُّ بن المدينيِّ قال يحيى بنُ سعيدٍ القَطَّانُ قال سفيانُ كنَّا نَعْرِفُ فَضْلَ حديثِ عاصم بنِ ضَمْرَةَ على حديثِ الحارثِ .

٣٠ باب في كراهية الصلاة في لُحُفِ النِّساءِ

٦٠٦ حَدَّثَنا محمدُ بن عبد الأعلى قال حَدَّثَنا خالدُ بن الحارثِ عن أشْعَثَ وهُو ابن عبد الملك عن محمد بن سِيرِينَ عن عبد الله بن شَقِيقٍ عن عائشةَ قالت كان رسولُ اللهِ ﷺ لا يُصَلِّي في لُحُفِ نِسَائِهِ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وقد رُويَ في ذلك رخصةٌ عن النبيِّ ﷺ .

٣١ باب ما يجوزُ من المشي والعمل في صلاة التطوُّع

٦٠٧ حَدَّثَنا أبو سَلَمَةَ يحيى بن خَلَفٍ قال حَدَّثَنا بشرُ بن المُفَضَّل عن بُرْدِ بن سنانٍ عن الزُّهريِّ عن عروة عن عائشةَ قالت جِئتُ ورسولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي في البيتِ والبابُ عليه مُغْلَقٌ فمَشَى حتى فَتَحَ لي ثم رجَع إلى مكانه ! و وصفَتِ البابَ في القبلةِ . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ .

٣٢ باب ما ذكِرَ في قراءةِ سُورَتيْنِ في ركعةٍ

١٥ حَدَّثَنا محمود بنُ غَيْلانَ قال حَدَّثَنا أبو داود قال أنبأنا شُعْبةُ عن الأعمش قال سمعتُ أبا وائلٍ قال سألَ رجلٌ عبدَ الله عن هذا الحرف } غَيْرِ آسِنٍ { [ محمد ] أو "يَاسِنٍ" قال كلَّ القرآنِ قَرَأتَ غيرَ هذا ؟ قال نعم قال إنَّ قومًا يَقْرَؤونَهُ يَنْثُرُونَهُ نَثْرَ الدَّقَلِ لا يُجَاوِزُ تَراقِيَهُمْ إنِّي لأعْرفُ السُّوَرَ النَّظائِرَ التي كان رسولُ الله ﷺ يَقْرُنُ بينهنَّ قال فأمَرْنَا عَلْقَمَةَ فسأله ؟ فقال عشرون سورةً من المفصَّل كان النبيُّ ﷺ يَقْرُنُ بين كلِّ سورتين في ركعةٍ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٣ باب ما ذُكرَ في فضل المشي إلى المسجد وما يُكْتَبُ له من الأجر في خطَاهُ

٦٠٩ حَدَّثَنا محمود بن غَيْلان قال حَدَّثنا أبو داود قال أنْبَأنا شعْبةُ عن الأعمش سَمعَ ذَكْوانَ عن أبي هريرةَ عن النبيِّ ﷺ قال "إذا توضَّأ الرجلُ فأحْسَنَ الوضوءَ ثم خَرَجَ إلى الصلاة لا يُخْرِجُهُ أو قال لا يَنْهَزُهُ إلَّا إياها لم يَخْطُ خَطْوَةً إلَّا رَفَعَهُ اللهُ بها درجةً أو حَطَّ عَنْه بها خَطِيئَةً" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٤ باب ما ذُكِر في الصلاة بعد المغرب أنه في البيتِ أفضلُ

٦١٠ حَدَّثَنا محمد بن بشَّارٍ قال حَدَّثَنا إبراهيمُ بنُ أبي الوزير قال حَدَّثَنا محمدُ بن موسى عن سَعْدِ بن إسحاقَ بن كعبِ بن عُجْرَةَ عن أبيه عن جدِّه قال صلَّى النبيُّ ﷺ في مسجد بَني عبدِ الأشْهَلِ المغربَ فقام ناسٌ يَتنَفَّلونَ فَقال النبيُّ ﷺ "عليكم بهذه الصلاةِ في البيوتِ" . هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلَّا من هذا الوجه . والصحيحُ ما رُويَ عن ابنِ عمرَ قال كان النبيُّ ﷺ يُصلِّي الركعتين بعدَ المغربِ في بيتهِ . وقد رُويَ عن حُذَيْفةَ أن النبيَّ ﷺ صلَّى المغربَ فما زالَ يُصلِّي في المسجدِ حتى صلَّى العشاءَ الآخِرَةَ . ففي هذا الحديثِ دِلالَةٌ أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى الركعتين بعدَ المغربِ في المسجدِ .

٣٥ باب في الاغتسالِ عندما يُسْلِمُ الرجلُ