سنن الترمذي

٦٠٤ حَدَّثَنا محمود بن غَيْلانَ قال حَدَّثَنا وَهْبُ بن جريرٍ قال حَدَّثَنا شعبةُ عن أبي إسحاقَ عن عاصم بن ضَمْرَةَ قال سَألْنَا عَليًّا عن صلاة رسولِ الله ﷺ من النهار ؟ فقال إنكم لا تُطيقُونَ ذاكَ . فقلنا مَن أطَاقَ ذاكَ مِنَّا فقال كان رسول الله ﷺ إذَا كانتِ الشمسُ مِن ها هنا كَهيْئَتِها من ها هنا عندَ العصرِ صلَّى ركعتين وإذا كانت الشمسُ من ها هنا كَهيْئَتِها من ها هنا عندَ الظهرِ صلَّى أربعًا وصلَّى أربعًا قبلَ الظهرِ وبعدَها ركعتين وقبلَ العصرِ أربعًا يَفْصِلُ بين كلِّ ركعتين بالتَسْلِيمِ على الملائكةِ المُقَرَّبينَ والنَّبِيِّينَ والمرْسَلينَ و مَن تَبِعَهُمْ من المؤمِنِينَ والمسلمينَ .

٦٠٥ حَدَّثَنا محمد بن المُثنَّى قال حَدَّثَنا محمد بن جعفرٍ قال حَدَّثَنا شعبةُ عن أبي إسحاقَ عن عاصمِ بن ضَمْرَةَ عن عَليٍّ عن النبيِّ ﷺ نحوَه . هذا حديثٌ حسنٌ . و قال إسحاقُ بنُ إبراهيمَ أحْسَنُ شَيْءٍ رُويَ في تطوُّعِ النبيِّ ﷺ بالنهار هذا . و رُويَ عن ابن المبارك أنه كان يُضعِّفُ هذا الحديثَ وإنَّما ضعَّفهُ عندنا والله أعلمُ لأنه لا يُرْوَى مثلُ هذا عن النبيِّ ﷺ إلَّا مِن هذا الوجهِ عن عاصم بن ضَمْرَةَ عن عليٍّ و عاصمُ بن ضَمْرَةَ هو ثقةٌ عندَ بعضِ أهلِ الحديثِ . قال عليُّ بن المدينيِّ قال يحيى بنُ سعيدٍ القَطَّانُ قال سفيانُ كنَّا نَعْرِفُ فَضْلَ حديثِ عاصم بنِ ضَمْرَةَ على حديثِ الحارثِ .

٣٠ باب في كراهية الصلاة في لُحُفِ النِّساءِ

٦٠٦ حَدَّثَنا محمدُ بن عبد الأعلى قال حَدَّثَنا خالدُ بن الحارثِ عن أشْعَثَ وهُو ابن عبد الملك عن محمد بن سِيرِينَ عن عبد الله بن شَقِيقٍ عن عائشةَ قالت كان رسولُ اللهِ ﷺ لا يُصَلِّي في لُحُفِ نِسَائِهِ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وقد رُويَ في ذلك رخصةٌ عن النبيِّ ﷺ .

٣١ باب ما يجوزُ من المشي والعمل في صلاة التطوُّع

٦٠٧ حَدَّثَنا أبو سَلَمَةَ يحيى بن خَلَفٍ قال حَدَّثَنا بشرُ بن المُفَضَّل عن بُرْدِ بن سنانٍ عن الزُّهريِّ عن عروة عن عائشةَ قالت جِئتُ ورسولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي في البيتِ والبابُ عليه مُغْلَقٌ فمَشَى حتى فَتَحَ لي ثم رجَع إلى مكانه ! و وصفَتِ البابَ في القبلةِ . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ .

٣٢ باب ما ذكِرَ في قراءةِ سُورَتيْنِ في ركعةٍ

١٥ حَدَّثَنا محمود بنُ غَيْلانَ قال حَدَّثَنا أبو داود قال أنبأنا شُعْبةُ عن الأعمش قال سمعتُ أبا وائلٍ قال سألَ رجلٌ عبدَ الله عن هذا الحرف } غَيْرِ آسِنٍ { [ محمد ] أو "يَاسِنٍ" قال كلَّ القرآنِ قَرَأتَ غيرَ هذا ؟ قال نعم قال إنَّ قومًا يَقْرَؤونَهُ يَنْثُرُونَهُ نَثْرَ الدَّقَلِ لا يُجَاوِزُ تَراقِيَهُمْ إنِّي لأعْرفُ السُّوَرَ النَّظائِرَ التي كان رسولُ الله ﷺ يَقْرُنُ بينهنَّ قال فأمَرْنَا عَلْقَمَةَ فسأله ؟ فقال عشرون سورةً من المفصَّل كان النبيُّ ﷺ يَقْرُنُ بين كلِّ سورتين في ركعةٍ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٣ باب ما ذُكرَ في فضل المشي إلى المسجد وما يُكْتَبُ له من الأجر في خطَاهُ

٦٠٩ حَدَّثَنا محمود بن غَيْلان قال حَدَّثنا أبو داود قال أنْبَأنا شعْبةُ عن الأعمش سَمعَ ذَكْوانَ عن أبي هريرةَ عن النبيِّ ﷺ قال "إذا توضَّأ الرجلُ فأحْسَنَ الوضوءَ ثم خَرَجَ إلى الصلاة لا يُخْرِجُهُ أو قال لا يَنْهَزُهُ إلَّا إياها لم يَخْطُ خَطْوَةً إلَّا رَفَعَهُ اللهُ بها درجةً أو حَطَّ عَنْه بها خَطِيئَةً" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٤ باب ما ذُكِر في الصلاة بعد المغرب أنه في البيتِ أفضلُ

٦١٠ حَدَّثَنا محمد بن بشَّارٍ قال حَدَّثَنا إبراهيمُ بنُ أبي الوزير قال حَدَّثَنا محمدُ بن موسى عن سَعْدِ بن إسحاقَ بن كعبِ بن عُجْرَةَ عن أبيه عن جدِّه قال صلَّى النبيُّ ﷺ في مسجد بَني عبدِ الأشْهَلِ المغربَ فقام ناسٌ يَتنَفَّلونَ فَقال النبيُّ ﷺ "عليكم بهذه الصلاةِ في البيوتِ" . هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلَّا من هذا الوجه . والصحيحُ ما رُويَ عن ابنِ عمرَ قال كان النبيُّ ﷺ يُصلِّي الركعتين بعدَ المغربِ في بيتهِ . وقد رُويَ عن حُذَيْفةَ أن النبيَّ ﷺ صلَّى المغربَ فما زالَ يُصلِّي في المسجدِ حتى صلَّى العشاءَ الآخِرَةَ . ففي هذا الحديثِ دِلالَةٌ أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى الركعتين بعدَ المغربِ في المسجدِ .

٣٥ باب في الاغتسالِ عندما يُسْلِمُ الرجلُ

٦١١ حَدَّثَنا بُنْدار قال حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مهديٍّ قال حَدَّثَنا سفيانُ عن الأغَرِّ بن الصَّبَّاحِ عن خَلِيفَةَ بن حُصَيْنٍ عن قيس بن عاصم أنَّه أسْلَمَ فأمره النبيُّ ﷺ أن يغتسلَ بماءٍ و سِدْرٍ . و في الباب عن أبي هريرةَ . هذا حديثٌ حسنٌ لا نعرفه إلَّا من هذا الوجهِ . والعمل عَليه عندَ أهلِ العلم يَسْتَحبُّونَ للرجلِ إذا أسلم أن يغتسلَ و يغسلَ ثيابَه .

٣٦ باب ما ذُكر من التَّسْمية عند دخول الخلاءِ

٦١٢ حَدَّثَنا محمد بن حُمَيْدٍ الرازيُّ قال حَدَّثَنا الحكمُ بن بَشِيرِ بن سَلمانَ قال حَدَّثنا خَلَّادٌ الصَّفَّارُ عن الحَكَم بن عبد الله النَّصْرِيِّ عن أبي إسحاق عن أبي جُحَيْفَةَ عن عليِّ بن أبي طالبٍ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال "سَتْرُ ما بَيْنَ أعْيُنِ الجِنِّ و عَوْراتِ بني آدمَ إذا دخل أحدُهم الخلاءَ أن يقولَ بِسْمِ اللهِ" . هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلَّا من هذا الوجهِ وإسنادهُ ليس بذاكَ القوي . وقد رُويَ عن أنسٍ عن النبيِّ ﷺ شيء من هذا .

٣٧ باب ما ذُكر من سِيماء هذه الأُمَّةِ من آثار السجودِ والطُّهورِ يوم القيامة

٦١٣ حَدَّثَنا أبو الوليد الدمشقيُّ قال حَدَّثَنا الوليدُ بن مسلمٍ قال قال صَفْوَان بن عَمرو أخبرني يزيدُ بنُ خُمَيْرٍ عن عبد الله بن بُسْر عن النبيِّ ﷺ قال "أُمَّتي يومَ القيامةِ غُرٌّ من السجودِ مُحَجَّلُون من الوضوءِ" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه من حديث عبد الله بن بُسْرٍ .

٣٨ باب ما يُسْتَحَبُّ من التَّيَمُّن في الطُّهورِ

٦١٤ حَدَّثَنا هَنَّادٌ قال حَدَّثَنا أبو الأحْوص عن أشعثَ بن أبي الشَّعْثَاءِ عن أبيه عن مسروقٍ عن عائشةَ أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يُحبُّ التَّيمُّنَ في طُهُوره إذا تَطَهَّرَ و في تَرَجُّله إذا تَرَجَّلَ و في انْتِعَالهِ إذا انْتَعَلَ . وأبو الشعثاء اسمه سُلَيم بن أسود المُحاربِي . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣٩ باب ما ذكر قَدْر ما يُجْزئُ من الماءِ في الوضوءِ

٦١٥ حَدَّثَنا هَنَّادٌ قال حَدَّثَنا وكيعٌ عن شريكٍ عن عبد الله بن عيسى عن ابن جَبْرٍ عن أنسِ بن مالكٍ أنَّ رسول الله ﷺ قال "يُجْزِئُ في الوضوءِ رِطْلانِ من ماءٍ" . هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلَّا من حديث شَريكٍ على هذا اللَّفْظِ . و رَوى شُعْبَةُ عن عبد الله بن عبد الله بن جَبْرٍ عن أنس بن مالكٍ أنَّ النبيَّ ﷺ كان يتوضَّأُ بالمَكُّوكِ و يغتَسِلُ بخَمسةِ مَكَاكِيَّ . و روى سفيانُ الثوريُّ عن عبد الله بن عيسى عن عبد الله بن جَبْر عن أنس أن النبي ﷺ كان يتوضأ بالمد و يغتسل بالصاع . و هذا أصح من حديث شريك .

٤٠ باب ما ذُكرَ في نَضْح بول الغلام الرَّضيع

٦١٦ حَدَّثَنا بُنْدار قال حَدَّثَنا مُعاذ بن هِشامٍ قال حَدَّثَني أبي عن قَتَادَة عن أبي حَرْبِ بن أبي الأسْوَدِ عن أبيه عن عليِّ بن أبي طالبٍ عن النبي ﷺ قال في بَوْلِ الغُلامِ الرَّضِيع "يُنْضَحُ بولُ الغلام و يُغْسَلُ بولُ الجاريةِ" . قال قتادةُ و هذا ما لَمْ يَطْعَما فإذا طَعِما غُسِلا جَميعًا . هذا حديثٌ حسنٌ رَفَعَ هشامٌ الدَّسْتُوائيُّ هذا الحديث عن قتادة وَ وَقَفَهُ سعيدُ بن أبي عروبة عن قتادة و لم يرفعه .

٤١ باب ما ذكر في الرخصة للجُنُب في الأكلِ والنومِ إذا توضأ

٦١٧ حَدَّثَنا هَنَّادٌ قال حَدَّثَنا قَبِيصةُ عن حمَّاد بن سلَمَة عن عطاءٍ الخُراسانيِّ عن يحيى بن يَعْمَر عن عَمَّارٍ أن النبيَّ ﷺ رَخَّصَ للجنبِ إذا أراد أن يأكلَ أو يشربَ أو ينامَ أن يتوضَّأَ وُضُوءَهُ للصلاة . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٤٢ باب ما ذكر في فضل الصلاةِ

٦١٨ حَدَّثَنا عبد الله بن أبي زِيادٍ قال حَدَّثَنا عُبيد الله بن موسى قال حَدَّثَنا غالبٌ أبو بِشْرٍ عن أيوب بن عَائذٍ الطَّائيِّ عن قيس بن مسلمٍ عن طارق بن شهابٍ عن كعب بن عُجْرَةَ قال قال لي رسولُ الله ﷺ "أُعيذُكَ باللهِ يا كعْبَ بن عُجْرَةَ من أُمَراءَ يكونون مِن بَعْدي فَمَن غَشيَ أبوابَهم فَصَدَّقَهُم في كَذِبِهمْ وأعانَهُم على ظُلمهم فليس مني ولستُ منه و لا يَرِدُ عليَّ الحوضَ و من غشي أبوابَهم أو لم يغشَ و لم يُصدِّقهم في كَذبهم و لم يُعِنْهُمْ على ظلمهم فهو مِنِّي وأنا منه و سَيَرِدُ عليَّ الحوضَ . يا كعْبَ بن عُجْرَةَ ! الصلاةُ بُرْهانٌ والصومُ جُنَّةٌ حَصينةٌ والصدقةُ تُطْفِئُ الخَطيئَةَ كما يُطْفئُ الماءُ النارَ يا كعبَ بن عُجْرةَ ! إنَّه لا يَرْبو لَحْمٌ نَبَتَ من سُحْتٍ إلَّا كانتِ النَّارُ أوْلَى به" . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه . و سألتُ محمدًا عن هذا الحديث فلم يعرفه إلَّا من حديث عُبيد الله بن موسى واسْتَغْرَبَهُ جدًا .

٦١٩ و قال محمدٌ حَدَّثَنا ابن نُمَيْرٍ عن عُبيد الله بن موسى عن غالبٍ بهذا .

٤٣ باب منه

٦٢٠ حَدَّثَنا موسى بن عبد الرحمن الكوفيُّ قال حَدَّثَنا زيدُ بن الحُبَاب قال أخبرنا معاوية بن صالحٍ قال حَدَّثَني سُلَيْم بن عامرٍ قال سمعتُ أبا أُمَامَةَ يقول سمعتُ رسولَ الله ﷺ يَخْطُبُ في حَجَّةِ الوَدَاعِ فقال "اتَّقوا الله وصَلُّوا خَمْسَكُم و صُوموا شَهْرَكُم وأدُّوا زَكاةَ أمْوالِكُمْ وأطيعوا ذا أمْرِكُم تَدْخُلوا جَنَّة ربِّكُم" قال قلت لأبي أُمَامَة منذ كم سَمعْتَ هذا الحديثَ ؟ قال سمعتُه وأنا ابنُ ثلاثين سنةً . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . آخر أبواب الصلاة ﷽

٤ أبواب الزكاة عن رسول الله ﷺ

١ باب ما جاء عن رسول الله ﷺ في مَنع الزَّكاةِ من التَّشْدِيدِ

٦٢١ حدَّثَنا هَنَّادُ بنُ السَّرِيِّ قَال حدَّثَنا أبو مُعاويةَ عن الأعْمشِ عن المَعْرُورِ بن سُويْدٍ عن أبي ذَرٍّ قال جِئْتُ إلى رَسولِ الله ﷺ وهو جَالِسٌ في ظلِّ الكَعْبَةِ . قال فرآني مُقْبلًا فقال "هُمُ الأخْسَرُونَ وَربِّ الكَعْبةِ يَومَ القِيامَةِ" . قال فَقُلْتُ مَا لي لَعلّهُ أُنْزلَ فيَّ شَيْءٌ . قال قُلْت من هُمْ فِدَاكَ أبي وأُمِّي ؟ فقال رَسولُ اللهِ ﷺ "هُمُ الأكْثرُونَ إلَّا مَنْ قال هكَذا و هكَذا و هكذَا" فَحثَا بَيْنَ يَديْهِ و عن يَمِينهِ و عن شِمالهِ ثُمَّ قال "والَّذي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَمُوتُ رَجُلٌ فيَدَعُ إبلًا أو بَقرًا لم يُؤَدِّ زَكاتَهَا إلّا جَاءَتْهُ يَوْمَ القيامَةِ أعْظَمَ ما كَانَتْ وأسْمَنَهُ تَطَؤُهُ بأخْفَافهَا وتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا كُلَّما نَفِدَتْ أُخْراهَا عَادَتْ عَليْهِ أُولاها حَتَّى يُقْضى بَيْنَ النَّاسِ" . و في الباب عن أبي هُريْرَةَ مِثْلُهُ . و عن عَليِّ بن أبي طَالبٍ قال لُعِنَ مَانعُ الصَّدَقةِ . وقَبيصةَ بن هُلْبٍ عن أبيه وَجَابرِ بن عَبد اللهِ وعَبد اللهِ بن مسعودٍ . حديثُ أبي ذَرٍّ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وَاسْمُ أبي ذَرٍّ جُنْدَبُ بنُ السَّكنِ ويقال ابن جُنادَةَ .

٦٢٢ حَدَّثَنا عبدُ الله بن مُنِير عن عُبيد الله بن موسَى عن سُفْيانَ الثَّوْريِّ عن حَكِيم بن الدَّيْلَمِ عن الضَّحَّاكِ بن مُزَاحِمٍ قال الأكْثَرونَ أصْحابُ عَشَرَةِ آلافٍ .

٢ باب ما جاء إذا أدَّيْتَ الزكاةَ فَقَد قَضَيْتَ ما عَليْكَ

٦٢٣ حَدَّثَنا عُمَرُ بن حَفْصٍ الشَّيبانيُّ قَال حَدَّثَنا عبدُ الله بن وَهْبٍ قال أخبرنا عَمْرُو بن الحارثِ عن دَرَّاجٍ عن ابن حُجَيْرةَ عن أبي هُرَيرة أن النبيَّ ﷺ قال "إذا أدَّيْتَ زكاةَ مالِكَ فَقد قَضَيْتَ ما عَليْكَ" . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ . وقد رُوي عن النبيِّ ﷺ من غَيرِ وَجْهٍ أنّهُ ذَكَرَ الزَّكَاةَ فقال رَجلٌ يَا رَسولَ اللهِ هلْ عليَّ غَيْرُهَا ؟ فقال "لا إلَّا أن تتطوَّعَ" . وابن حُجيرة هو عبد الرحمن بن حُجيرة المِصْريُّ .

٦٢٤ حَدَّثَنا محمدُ بن إسماعيل قَال حَدَّثَنا عليُّ بن عَبد الحَمِيدِ الكوفِيُّ قَال حَدَّثَنا سُليْمانُ بن المُغِيرَةِ عن ثَابتٍ عن أنَسٍ قال كُنّا نتَمنَّى أن يَبْتَدِئَ الأعْرَابِيُّ العَاقِلُ فيَسألَ النبيَّ ﷺ وَ نَحْنُ عنْدهُ . فَبيْنَا نَحْنُ كَذلكَ إذْ أتاهُ أعْرابِيٌّ فَجَثَا بَيْنَ يَدَي النبيِّ ﷺ فقال يا محمدُ إنّ رَسُولكَ أتَانَا فَزعمَ لنا أنَّكَ تَزْعمُ أنَّ الله أرْسَلَكَ . فقال النبيُّ ﷺ "نَعَمْ" . قال فَبالّذِي رَفَعَ السَّمَاءَ وبَسَطَ الأرْضَ و نَصبَ الجِبَالَ آللهُ أرْسلَكَ ؟ فقال النبيُّ ﷺ "نَعَمْ" . قال فإنّ رَسُولكَ زَعمَ لنَا أنَّكَ تَزعمُ أنَّ عَلينَا خَمْسَ صَلَواتٍ في اليوْمِ واللَّيْلةِ . فقال النبيُّ ﷺ "نَعَم" . قال فَبالَّذِي أرْسلك آلله أمَرَكَ بهذا ؟ قال "نَعَمْ" . قال فإن رَسُولكَ زَعمَ لنا أنَّكَ تَزْعمُ أنَّ عَليْنَا صَوْمَ شَهْرٍ في السَّنةِ . فقال النبيُّ ﷺ "صَدقَ" . قال فَبالَّذِي أرْسلكَ آللهُ أمَركَ بهذا ؟ فقال النبي ﷺ "نَعَمْ" . قال فَإنَّ رَسُولكَ زَعمَ لنَا أنَّكَ تَزْعمُ أنَّ عَليْنَا في أمْوالنَا الزَّكاةَ . فقال النبيُّ ﷺ "صَدَقَ" . قال فَبالَّذِي أرْسَلَكَ آللهُ أمَركَ بِهذا ؟ قال النبيُّ ﷺ "نَعَمْ" . قال فَإنَّ رَسُولكَ زَعمَ لنَا أنّكَ تَزْعمُ أنّ عَلَيْنَا الحَجَّ إلى البَيْتِ من اسْتَطاعَ إلَيْهِ سَبِيلًا . فقال النبيُّ ﷺ "نَعَمْ" . قال فَبالَّذي أرْسلك آللهُ أمَركَ بهذا ؟ قال "نَعَمْ" . فقال وَالّذِي بَعَثكَ بِالْحَقَّ لا أدعُ مِنْهُنَّ شَيْئًا وَ لا أجَاوِزُهُنّ . ثُمَّ وَثَب فقال النبيُّ ﷺ "إنْ صَدقَ الأعْرَابيُّ دَخَلَ الجَنَّةَ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الوَجهِ . وقد رُوي من غَيْرِ هذا الوَجْهِ عن أنسٍ عن النبيَّ ﷺ . سمِعْتُ محمد بن إسماعيلَ يقولُ قال بَعْضُ أهلِ الحديث فِقْهُ هذا الحَديثِ أنّ القرَاءةَ على العَالِمِ وَالْعَرضَ عَليْهِ جَائزٌ مِثْلُ السَّماعِ وَاحتَجَّ بِأنَّ الأعْرابِيَّ عَرضَ على النبيَّ ﷺ فأقرَّ بهِ النبيُّ ﷺ .

٣ باب ما جاء في زَكاةِ الذَّهبِ وَالوَرِقِ

٦٢٥ حَدَّثَنا محمد بن عَبد المَلكِ بن أبي الشّوَاربِ قَال حَدَّثَنا أبو عَوانةَ عن أبي إسحاقَ عن عَاصمِ بن ضَمْرةَ عن عليًّ قال قال رَسُولُ اللهِ ﷺ "قد عَفْوتُ عن صَدَقةِ الخَيْلِ وَالرَّقِيقِ فَهاتُوا صَدقَةَ الرِّقةِ من كُلَّ أرْبَعِينَ دِرْهمًا دِرهمٌ وَ لَيْسَ في تِسْعينَ وَ مئةٍ شَيْءٌ فإذا بَلَغتْ مِئتيْنِ فَفِيهَا خَمْسةُ الدراهم" . و في الباب عن أبي بَكْرٍ الصَّدَّيقِ وَ عَمْرِو بن حَزْمٍ . رَوَى هذا الحديثَ الأعْمشُ وأبو عَوانةَ وَغَيْرُهُمَا عن أبي إسحاقَ عن عَاصمِ بن ضَمْرةَ عن عَليٍّ . وَ رَوَى سُفيانُ الثَّوْريُّ وابن عُيينةَ وَغَيْرُ واحدٍ عن أبي إسحاقَ عن الحارثِ عن عَليٍّ . قال و سَألتُ محمد بن إسماعيل عن هذا الحديثِ فقال كلاهُمَا عِنْدي صحيحٌ عن أبي إسحاقَ يُحتَملُ أن يكُونَ عَنْهما جَمِيعًا .