سنن الترمذي

٧٨٢ حَدَّثَنا محمدُ بن عَبد المَلكِ بن أبي الشَّوَارِبِ قَال حَدَّثَنا يَزِيدُ بن زُرَيْعٍ قَال حَدَّثَنا مَعْمَرٌ عن الزُّهْرِىِّ عن أبي عُبَيْدٍ مَوْلى عَبد الرحمنِ بن عَوْفٍ قال شَهِدْتُ عُمرَ بن الخَطَّابِ في يَوْمِ نحر بَدَأ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الخُطْبَةِ ثمَّ قال سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يَنْهَى عن صَوْمِ هذين اليَوْمَيْنِ "أما يَوْمُ الفِطْرِ فَفِطْرُكُمْ من صَوْمِكُمْ وَعِيدٌ لِلمُسْلِمينَ وَأمَّا يَوْمُ الأضْحَى فَكلُوا من لحم نُسُكِكُمْ" . هذا حديثٌ صحيحٌ . وأبو عُبَيْدٍ مَوْلى عَبد الرَّحمنِ بن عَوْفٍ اسْمُهُ سَعْدٌ ويُقالُ لهُ مَوْلى عَبد الرحمنِ بن أزْهَرَ أيْضًا وَعَبد الرحمنِ بن أزْهَرَ هو ابن عَمِّ عَبد الرحمنِ بن عَوْفٍ .

٥٩ باب ما جاء في كَرَاهِيةِ صوْمِ أيَّامِ التَّشْرِيقِ

٧٨٣ حَدَّثَنا هَنَّادٌ قَال حَدَّثَنا وَكِيعٌ عن موسى بن عُليٍّ عن أبيهِ عن عُقبةَ بن عَامرٍ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "يَوْمُ عَرفةَ وَ يَوْمُ النَّحْرِ وَأيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أهْلَ الإسْلامِ وَ هِي أيَّامُ أكْلٍ وَشُرْبٍ" . و في البابِ عن عَليٍّ وَسَعْدٍ وأبي هُريرةَ وَجَابرٍ وَ نُبَيْشةَ وَبِشْرِ بن سُحَيمٍ وَعَبد اللهِ بن حُذَافةَ وَأنَسٍ وَ حَمْزةَ بن عَمْرٍو الأسْلَمِيِّ وَ كَعْبِ بن مَالكٍ وَ عَائشةَ وَ عَمْرِو بن العَاصِ وَعَبد اللهِ بن عَمْرٍو . حديثُ عُقْبةَ بن عَامرٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ اْهْلِ العلمِ ; يكْرَهُونَ الصِّيامَ أيَّامَ التَّشْرِيقِ إلا أنَّ قَوْمًا من أصْحابِ النبيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ رَخَّصُوا لِلْمُتَمَتِّعِ إذا لم يَجِدْ هَدْيًا و لم يَصُمْ في العَشْرِ أنْ يَصُومَ أيّامَ التّشْرِيقِ وَبهِ يَقولُ مَالكُ بن أنَسٍ وَالشّافِعِيُّ وَأحمدُ وَإسحاقُ . وَأهْلُ العِراقِ يَقُولُونَ موسى بن عُليِّ بن رباح وَأهْلُ مِصْرَ يَقولُونَ موسى بن عليٍّ . و سَمِعْتُ قُتيبةَ يَقولُ سَمِعْتُ اللَّيْثَ بن سَعْدٍ يَقولُ قال موسى بن عَلِيٍّ لا أجْعَلُ أحَدًا في حِلٍّ صَغَّرَ اسْمَ أبي .

٦٠ باب ما جاء في كرَاهِيةِ الحِجَامَةِ لِلصَّائمِ

٧٨٤ حَدَّثَنا محمدُ بن رَافعٍ النَّيْسَابُوريّ وَ محمودُ بن غَيْلانَ ويحيى بن موسى قَالُوا حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاقِ عن مَعمَرٍ عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ عن إبراهيمَ بن عَبد اللهِ بن قَارِظٍ عن السَّائِبِ بن يَزِيدَ عن رَافعِ بن خَدِيجٍ عن النبيِّ ﷺ قال "أفْطَرَ الحَاجمُ والمَحْجُومُ" . و في الباب عن سَعْدٍ وعَليٍّ و شَدَّادِ بن أوسٍ وَ ثَوْبانَ وَأُسَامةَ بن زَيْدٍ و عَائشةَ وَ مَعْقلِ بن سِنانٍ وَيُقالُ معقل بن يَسَارٍ وأبي هُريرةَ وابن عَبَّاسٍ وَأبي موسى وَبِلالٍ . حديثُ رَافعِ بن خَديجٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وَ ذُكِرَ عن أحمدَ بن حَنْبلٍ أنّهُ قال أصَحُّ شَيْءٍ في هذا البابِ حديثُ رَافعِ بن خَديجٍ . وَ ذُكِرَ عن عَليِّ بن عَبد اللهِ أنَّه قال أصَحُّ شَيْءٍ في هذا البابِ حديثُ ثَوْبانَ وَ شَدَّادِ بن أوْسٍ لأنَّ يحيى بنَ أبي كَثِيرٍ رَوَى عن أبي قِلابةَ الحدِيثَيْنِ جَمِيعًا حديثَ ثَوْبانَ وَحديثَ شَدَّادِ بن أوْسٍ . وقد كَرِهَ قَوْمٌ من أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ الحِجَامةَ لِلصَّائِمِ حتَّى إنّ بَعْضَ أصْحابِ النبيِّ ﷺ احْتَجَمَ بِاللَّيْلِ مِنْهُمْ أبو موسى الأشْعَرِىُّ وابن عُمرَ وبهذا يَقولُ ابن المُبَاركِ . و سَمِعْتُ إسحاقَ بن مَنْصورٍ يَقولُ قال عَبدُ الرحمنِ بنُ مَهْدِيٍّ من احْتَجمَ وهو صَائمٌ فَعلَيْهِ القضَاءُ . قال إسحاقُ بن مَنْصُورٍ و هكذا قال أحمدُ بن حنبل وَإسحاقُ بن إبراهيم . وأخبرني الحسن بن محمد الزَّعْفَرانيُّ قال قال الشَّافِعيُّ قد رُوِي عن النبيِّ ﷺ أنَّهُ احْتَجمَ وهو صَائمٌ وَ رُوِي عن النبيِّ ﷺ أنَّهُ قال "أفطَرَ الحَاجِمُ وَالمحْجُومُ" وَ لا أعْلمُ وَاحِدًا من هذينِ الحدِيثَيْنِ ثَابِتًا و لو تَوقَّى رَجُلٌ الحِجَامةَ وهو صَائمٌ كانَ أحَبَّ إلَيَّ وإنِ احْتَجَمَ صَائمٌ لم أرَ ذلكَ أنْ يُفْطِرَهُ . هكذا كانَ قَوْلُ الشّافِعيِّ بِبَغْدادَ وأمَّا بِمِصْرَ فمالَ إلى الرُّخْصةِ و لم يَرَ بالحِجامةِ للصَّائم بَأسًا وَاحْتَجَّ بِأنَّ النبيَّ ﷺ احْتَجمَ في حَجَّةِ الوَداعِ وهو مُحْرِمٌ صائمٌ .

٦١ باب ما جاء في الرُّخْصَةِ في ذلكَ

٧٨٥ حَدَّثَنا بِشْرُ بن هِلالٍ البَصْرِيُّ قَال حَدَّثَنا عَبدُ الوارثِ بن سَعيدٍ قَال حَدَّثَنا أيُّوبُ عن عِكْرمَةَ عن ابن عَبَّاسٍ قال احْتَجمَ رَسولُ اللهِ ﷺ وهو مُحْرمٌ صَائمٌ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . هكذا رَوَى وُهَيبٌ نحو رِوايةِ عبد الوارثِ وَ رَوَى إسماعيلُ بنُ إبراهيم عن أيُّوبَ عن عِكْرمةَ مُرْسلًا و لم يذكر فيه ابن عَبَّاسٍ .

٧٨٦ حَدَّثَنا أبو موسى محمد بن المثنى قَال حَدَّثَنا محمدُ بن عَبد اللهِ الأنْصَارِيُّ عن حَبِيبِ بن الشَّهِيدِ عن مَيْمُونِ بن مِهْرانَ عن ابن عَبَّاسٍ أنّ النبيَّ ﷺ احْتَجَمَ وهو صَائمٌ . هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ .

٧٨٧ حَدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ قَال حَدَّثَنا عَبد اللهِ بن إدْريسَ عن يَزِيدَ بن أبي زِيَادٍ عن مِقْسَمٍ عن ابن عَبَّاسٍ أنَّ النبيَّ ﷺ احْتَجمَ فِيما بَيْنَ مَكَّةَ والمَدِينَةِ وهو مُحْرِمٌ صَائمٌ . و في البابِ عن أبي سَعيدٍ وَجَابرٍ وَأنَسٍ . حديثُ ابن عَبَّاسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وقد ذَهَبَ بَعضُ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ ﷺ وَغَيرِهِمْ إلى هذا الحديثِ و لم يَرَوْا بالحِجَامَةِ لِلصَّائمِ بَأسًا وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِىّ وَمَالكِ بن أنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ .

٦٢ باب ما جاء في كَرَاهِيةِ الوِصَالِ في الصيام

٧٨٨ حَدَّثَنا نَصْرُ بن عَليٍّ قَال حَدَّثَنا بِشْرُ بن المُفَضَّلِ وَ خَالدُ بن الحارثِ عن سَعيدِ بن أبي عروبة عن قَتادةَ عن أنَسٍ قال قال رَسُولُ اللهِ ﷺ "لا تُوَاصِلُوا" قَالوا فإنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رسُولَ اللهِ ! قال "إني لَسْتُ كأحَدِكُمْ إنَّ رَبَّي يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي" . و في البابِ عن عَليٍّ وَأبي هُريرةَ وَ عَائشةَ وابن عُمرَ وَجَابرٍ وَأبي سَعيدٍ وَبَشِيرِ ابن الخَصَاصِيَةِ . حديثُ أنَسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ ; كَرِهُوا الوِصَالَ في الصِّيَامِ . وَ رُوي عن عَبد اللهِ بن الزُّبَيْرِ أنَّه كانَ يُوَاصِلُ الأيَّامَ وَ لا يُفْطِرُ .

٦٣ باب ما جاء في الجُنُبِ يُدْرِكُهُ الفَجْرُ وهو يُريدُ الصَّوْمَ

٧٨٩ حَدَّثَنا قُتيبةُ قَال حَدَّثَنا اللَّيْثُ عن ابن شِهَابٍ عن أبي بَكْرِ بن عَبد الرحمنِ بن الحارثِ بن هِشَامٍ قال أخْبَرتْنِي عَائشةُ وَ أُمُّ سَلمةَ زَوْجَا النبيِّ ﷺ أن النبيَّ ﷺ كانَ يُدْرِكُهُ الفَجْرُ وهو جُنُبٌ من أهْلِهِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ فَيَصُومُ . حديثُ عَائشةَ وَأمِّ سَلمةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ أكْثَرِ أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ وهو قَوْلُ سُفيانَ وَالشَّافِعِيِّ وَأحمدَ وَإسحاقَ . وقد قال قَوْمٌ من التَّابِعِينَ إذا أصْبحَ جُنُبًا يَقْضِي ذلكَ اليَوْمَ والقَوْلُ الأوَّلُ أصَحُّ .

٦٤ باب ما جاء في إجَابةِ الصَّائمِ الدَّعْوَةَ

٧٩٠ حَدَّثَنا أزْهَرُ بن مَرْوانَ البَصْرِيُّ قَال حَدَّثَنا محمدُ بن سَوَاءٍ قَال حَدَّثَنا سَعيدُ بن أبي عَرُوبة عن أيُّوبَ عن محمدِ بن سِيرِينَ عن أبي هُريرةَ عن النبيِّ ﷺ قال "إذا دُعِي أحَدُكُمْ إلى طَعَامٍ فَلْيُجِبْ فَإنْ كانَ صَائمًا فَلْيُصَلِّ" يَعني الدُّعَاءَ .

٧٩١ حَدَّثَنا نَصْرُ بن عَليٍّ قَال حَدَّثَنا سُفيانُ بن عُيينةَ عن أبي الزِّنَادِ عن الأعْرَجِ عن أبي هُريرةَ عن النبيِّ ﷺ قال "إذا دُعِيَ أحَدُكُمْ وهو صَائمٌ فَليَقُلْ إنِّي صَائمٌ" . وَكِلا الحدِيثَيْنِ في هذا البابِ عن أبي هُريرةَ حَسَنٌ صحيحٌ .

٦٥ باب ما جاء في كَرَاهيةِ صَوْمِ المرْأةِ إلَّا بإذْنِ زَوْجِهَا

٧٩٢ حَدَّثَنا قُتيبةُ وَ نَصْرُ بن عَليٍّ قَالا حَدَّثَنا سُفيانُ بن عُيينةَ عن أبي الزِّنَادِ عن الأعْرَج عن أبي هُريرةَ عن النبيِّ ﷺ قال "لا تَصُومُ المَرْأةُ وَزَوْجُها شَاهِدٌ يَوْمًا من غَيْرِ شَهْرِ رَمَضانَ إلَّا بإذْنِهِ" . و في البابِ عن ابن عَبَّاسٍ وأبي سَعيدٍ . حديث أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ . وقد رُوِيَ هذا الحديثُ عن أبي الزِّنَادِ عن موسى بن أبي عُثمانَ عن أبيهِ عن أبي هُريرةَ عن النبيِّ ﷺ .

٦٦ باب ما جاء في تأخِيرِ قَضَاءِ رَمَضانَ

٧٩٣ حَدَّثنا قُتيبةُ قَال حَدَّثَنا أبو عَوانة عن إسماعيلَ السُّدِّيِّ عن عَبد اللهِ البَهِيِّ عن عَائشةَ قالت ما كُنْتُ أقْضِي ما يكُونُ عَليَّ من رَمَضانَ إلا في شَعْبانَ حتَّى تُوُفِّي رَسُولُ اللهِ ﷺ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وقد رَواه يحيى بن سَعيدٍ الأنْصارِيُّ عن أبي سَلمةَ عن عائشةَ نَحْو هذا .

٦٧ باب ما جاء في فَضْلِ الصَّائمِ إذا أُكِلَ عِندَهُ

٧٩٤ حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ قَال أخْبرَنا شَرِيكٌ عن حَبيبِ بن زَيْدٍ عن لَيْلى عن مَوْلاتِهَا عن النبيِّ ﷺ قال "الصَّائمُ إذا أَكلَ عِنْدَهُ المَفاطِيرُ صَلَّتْ عَليْهِ الملائِكةُ" . وَ رَوَى شُعبةُ هذا الحديثَ عن حَبِيبِ بن زَيْدٍ عن لَيْلى عن جَدَّتِهِ أُمِّ عُمَارةَ عن النبيِّ ﷺ نَحْوهُ .

٧٩٥ حَدَّثَنا محمودُ بن غَيلانَ قَال حَدَّثَنا أبو داوُدَ قال أخْبرَنا شُعبةُ عن حَبِيبِ بن زَيْدٍ قال سَمِعْتُ مَوْلاةً لَنا يُقالُ لهَا لَيْلى تُحَدِّثُ عن جدتِهِ أُمَّ عُمَارةَ ابنة كَعْبٍ الأنْصارِيَّة أنَّ النبيَّ ﷺ دَخلَ عَليْها فَقَدَّمتْ إلَيْه طَعَامًا فقال "كُلي" فقالت إنِّي صائِمةٌ . فقال رَسُولُ اللهِ ﷺ "إنَّ الصَّائِمَ تُصَلِّي عَليْهِ الملائِكةُ إذ أُكِلَ عِنْدَهُ حتَّى يَفْرُغُوا" وَرُبَّما قال "حتَّى يَشْبَعُوا" . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ وهو أصَحُّ مِن حديث شَرِيك .

٧٩٦ حَدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ قَال حَدَّثَنا محمدُ بن جَعْفَرٍ قَال حَدَّثَنا شُعبةُ عن حَبِيبِ بن زَيْدٍ عن مَوْلاةٍ لَهُمْ يُقالُ لهَا لَيْلى عن جَدّته أُم عُمارةَ بنْت كَعْبٍ عن النبيِّ ﷺ نَحْوهُ و لم يذْكُرْ فِيهِ "حتَّى يَفْرُغُوا أو يَشْبَعُوا" . وأُمُّ عُمَارةَ هِي جَدَّةُ حَبِيبِ بن زَيْدٍ الأنْصَارِيِّ .

٦٨ باب ما جاء في قَضَاءِ الحَائِض الصِّيَامَ دُونَ الصَّلاةِ

٧٩٧ حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ قَال أخْبَرَنا عَليُّ بن مُسْهر عن عبَيْدَةَ عن إبراهيمَ عن الأسْوَدِ عن عَائشةَ قالت كُنَّا نَحِيضُ عِنْد رَسُولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ نَطهُرُ فيأمُرُنا بِقَضَاءِ الصِّيَامِ و لا يأَمُرُنَا بِقَضَاءِ الصَّلاةِ . هذا حديثٌ حَسَنٌ . وقد رُوِي عن مُعَاذةَ عن عَائشةَ أيْضًا . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ ; لا نَعْلَم بَينَهُم اخْتِلافًا في أن الحَائِضَ تَقْضِي الصِّيامَ و لا تَقْضِي الصَّلاةَ . وَعُبَيدَةُ هو ابن معَتَّبٍ الضَّبِّيُّ الكُوفيُّ و يُكْنى أبا عَبْدِ الكَرِيمِ .

٦٩ باب ما جاء في كَرَاهِيةِ مُبالَغةِ الاسْتنشَاقِ لِلصَّائمِ

٧٩٨ حَدَّثَنا عَبد الوَهَّابِ الورَّاقُ وَ أبو عَمَّارٍ قَالا . حَدَّثَنَا يحيى بن سُلَيْمٍ قَال حَدَّثَنِي إسماعيلُ بن كَثِيرٍ قال سَمِعْتُ عَاصمَ بن لَقِيطِ بن صَبِرةَ عن أبيهِ قال قُلْتُ يا رَسُولَ الله أخْبرني عن الوُضُوءِ قال "أسْبِغ الوُضُوءَ وَ خَلِّلْ بَيْنَ الأصَابِعِ وَبَالغْ في الاسْتِنْشَاقِ إلَّا أن تكُون صَائِمًا" . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وقد كَرِهَ أهْلُ العلمِ السُّعُوطَ لِلصَّائمِ وَرَأوْا أنَّ ذلك يُفَطِّرُهُ و في هذا الحديث ما يُقَوِّي قَوْلَهُمْ .

٧٠ باب ما جاء فِيمَنْ نَزلَ بِقَوْمٍ فَلا يَصُومُ إلَّا بإذْنِهِم

٧٩٩ حَدَّثَنَا بِشْرُ بن مُعاذٍ العَقَدِيُّ البَصْرِيُّ قَال حَدَّثَنَا أيُّوبُ بنُ وَاقِدٍ الكُوفيُّ عن هِشَامِ بنِ عُرْوةَ عن أبيهِ عن عَائشةَ قالت قال رَسُولُ اللهِ ﷺ "من نَزلَ على قَوْمٍ فَلا يَصُومَنَّ تَطَوُّعًا إلا بإذْنِهِمْ" . هذا حديثٌ مُنكَرٌ لا نَعْرِفُ أحَدًا من الثِّقَاتِ رَوَى هذا الحديثَ عن هِشَامِ بن عُرْوَةَ . وقد رَوَى موسى بنُ دَاوُدَ عن أبي بكْرٍ المَدِيني عن هِشَامِ بنِ عُرْوةَ عن أبيهِ عن عَائشة عن النبيِّ ﷺ نَحوًا من هذا . و هذا حديثٌ ضَعيفٌ أيْضًا أبو بكْرٍ ضَعيفٌ عِنْدَ أهْلِ الحديثِ وأبو بكْرِ المديني الّذِي رَوَى عن جَابرِ بن عَبد اللهِ اسمُهُ الفَضْلُ بن مُبَشَّرٍ وهو أوْثَقُ من هذا وأقْدَمُ .

٧١ باب ما جاء في الاعْتِكافِ

٨٠٠ حَدَّثَنَا محمودُ بنُ غَيْلانَ قَال حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ قَال أخْبرنا مَعْمَرٌ عن الزُّهْريِّ عن سَعيدِ بن المُسَيِّبِ عن أبي هُريرةَ . وَ عُرْوةَ عن عَائشةَ أنّ النبيَّ ﷺ كانَ يعتكفُ العَشْرَ الأوَاخِرَ مِن رَمَضانَ حَتَّى قَبضَهُ اللهُ . و في البابِ عن أُبيِّ بن كَعْبٍ وأبي لَيْلى وأبي سَعيدٍ وَأنَسٍ وابن عُمَرَ . حديثُ أبي هُريرةَ وَ عَائشةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

٨٠١ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَال حَدَّثَنَا أبو مُعاويةَ عن يحيى بن سَعيدٍ عن عَمْرةَ عن عَائشةَ قالت كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إذا أرَادَ أنْ يَعتِكفَ صَلَّى الفَجْرَ ثُمَّ دَخلَ في مُعْتكفهِ . وقد رُوِي هذا الحديثُ عن يحيى بن سَعيدٍ عن عَمْرةَ عن النبيِّ ﷺ مُرْسلًا . و رَواهُ مَالكٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عن يحيى بن سَعيدٍ مُرْسلًا . وَ رَواهُ الأوْزَاعيُّ وَ سُفيانُ الثَّوْرِيُّ وغيرُ واحدٍ عن يحيى بن سَعِيدٍ عن عَمْرةَ عن عَائشةَ . والعملُ على هذا الحديثِ عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ يَقُولُونَ إذا أرَادَ الرَّجُلُ أن يَعْتكِفَ صَلَّى الفَجْرَ ثمَّ دَخلَ في مُعْتكَفهِ وهو قَوْلُ أحمدَ بن حنبل وَإسحاقَ بنِ إبراهيمَ . و قال بَعْضُهمْ إذا أرَادَ أن يَعْتكِفَ فَلْتَغِبْ لهُ الشّمْسُ من اللّيْلَةِ الّتِي يُرِيدُ أنْ يَعتكفَ فِيهَا من الغَدِ وقد قَعدَ في مُعْتكَفِهِ وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالكِ بن أنَسٍ .

٧٢ باب ما جاء في لَيْلةِ القَدْرِ

٨٠٢ حَدَّثَنَا هارُونُ بن إسحاقَ الهَمْدانيُّ قَال حَدَّثَنَا عَبْدةُ بن سُلَيمَان عن هِشامِ بن عُرْوةَ عن أبيهِ عن عَائشةَ قالت كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُجَاورُ في العَشْرِ الأوَاخِرِ من رَمَضانَ و يقُولُ "تحَرَّوا لَيْلةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأوَاخِرِ من رَمَضَانَ" . و في البابِ عن عُمرَ وَأُبيِّ بن كعب وَجَابرِ بن سَمُرةَ وَجَابرِ بن عَبد اللهِ وابن عُمرَ وَالفَلتانِ بن عَاصمٍ وَأنَسٍ وأبي سَعيدٍ وعَبد اللهِ بن أُنَيْسٍ وأبي بكْرةَ وابن عَبَّاسٍ وَبلالٍ وعُبَادةَ بن الصامِتِ . حديثُ عَائشةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وَ قَوْلُها يُجَاوِر تَعْني يعتكفُ . وأكْثَرُ الرِّوَاياتِ عن النبيِّ ﷺ أنَّهُ قال "الْتَمِسُوها في العَشْرِ الأوَاخِرِ في كُلِّ وِتْرٍ" . وَ رُوِي عن النبيِّ ﷺ في لَيْلةِ القَدْرِ أنها لَيلةُ إحْدَى وَ عِشْرِينَ وَ لَيْلةُ ثَلاثٍ وَ عِشْرِينَ وَخَمْسٍ وَ عِشْرِينَ وَسَبْعٍ وَ عِشْرِينَ وَتِسْعٍ وَ عِشْرِينَ وَآخِرُ لَيْلةٍ من رَمَضانَ . قال الشَّافِعِيُّ كأنَّ هذا عِنْدِي واللهُ أعْلَمُ أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُجِيبُ على نَحْوِ ما يُسألُ عَنْهُ يُقالُ لهُ نَلْتَمِسُهَا في لَيْلةِ كَذا فيقُولُ "التَمِسُوهَا في لَيْلَةِ كَذا" . قال الشَّافِعِيُّ وَأقْوَى الرِّواياتِ عِنْدِي فِيهَا لَيْلةُ إحْدَى وَ عِشْرِينَ . وقد رُوِي عن أُبيِّ بن كَعْبٍ أنَّهُ كانَ يَحْلِفُ أنها لَيلةُ سَبْعٍ وَ عِشْرِينَ و يقُولُ أخْبرنا رَسُولُ اللهِ ﷺ بعلامَتِهَا فَعَددْنا و حَفِظْنا . وَ رُوِي عن أبي قِلابة أنَّهُ قال لَيْلَةُ القَدْرِ تَنتَقِلُ في العَشْرِ الأوَاخِرِ .

٨٠٣ أخبرنا بذلِكَ عَبدُ بن حُمَيْدٍ قَال أخْبرَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ عن مَعْمَرٍ عن أيُّوبَ عن أبي قِلابةَ بهذا .

٨٠٤ حَدَّثَنَا وَاصِلُ بن عَبد الأعْلَى الكُوفيُّ قَال حَدَّثَنَا أبو بكْرِ بن عياش عن عَاصمٍ عن زِرٍّ قال قُلْتُ لأُبيِّ بن كَعْبٍ أَنَّى عَلِمْتَ أبا المُنْذِرِ أنها لَيلةُ سَبْعٍ وَ عِشْرِينَ ؟ قال بَلى . أخْبرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ "أنها لَيلةٌ صَبِيحَتُها تَطلُعُ الشّمْسُ لَيْسَ لهَا شُعَاعٌ" فَعَددْنا وَ حَفِظْنا واللهِ لَقدْ عَلَمَ ابن مَسْعودٍ أنهَا في رَمَضانَ وأنها لَيْلةُ سَبْعٍ وَ عِشْرِينَ و لكِنْ كَرِهَ أنْ يُخْبِرَكُمْ فَتتَّكِلُوا . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

٨٠٥ حَدَّثَنا حُمَيْدُ بن مَسْعَدَةَ قَال حَدَّثَنَا يَزِيدُ بن زُرَيْعٍ قَال حَدَّثَنا عُيينةُ بن عَبد الرحمنِ قَال حَدَّثَنِي أبي قال ذُكِرَت لَيْلَةُ القَدْرِ عِنْدَ أبي بكْرةَ فقال مَا أنا بمُلْتَمِسِهَا لِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ من رَسُولِ اللهِ ﷺ إلَّا في العَشْرِ الأوَاخِرِ فإني سَمِعْتهُ يَقُولُ "الْتَمِسُوها في تِسْعٍ يَبْقَيْنَ أوْ سَبْعٍ يَبْقَيْنَ أو خَمْسٍ يَبْقَينَ أوْ ثَلاثٍ أَوْ آخِرِ لَيْلةٍ" . وَ كانَ أبو بكْرةَ يُصَلّي في العِشْرِينَ من رَمضانَ كَصَلاتِهِ في سَائرِ السَّنةِ فإذا دَخَلَ العَشْرُ اجْتَهَدَ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

٧٣ باب مِنْهُ

٨٠٦ حَدَّثَنا محمودُ بنُ غَيلانَ قَال حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَال حَدَّثَنَا سُفيانُ عن أبي إسحاقَ عن هُبَيْرةَ بن يَرِيمَ عن عَليٍّ أنّ النبيَّ ﷺ كانَ يُوقِظُ أهْلَهُ في العَشْرِ الأوَاخِرِ من رَمَضانَ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .