سنن الترمذي

٨٥٣ حَدَّثَنا محمدُ بن عَبْد المَلكِ بن أبي الشّوَارِبِ قَال حَدَّثَنا يَزِيدُ بنُ زُرَيْعٍ قَال حَدَّثَنا مَعْمَرٌ عن الزُّهْرِيِّ عن عُرْوةَ عن عَائشةَ قالت قال رَسُولُ اللهِ ﷺ "خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ في الحَرَمِ الفَأْرَةُ وَالعَقْرَبُ وَالغُرَابُ وَالحُدَيَّا والكَلْبُ العَقُورُ" . و في البابِ عن ابن مَسْعُودٍ وابن عُمرَ وأبي هُريرةَ وأبي سَعيدٍ وابن عَبَّاسٍ . حديثُ عَائشةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

٨٥٤ حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ قَال حَدَّثَنا هُشَيْمٌ قَال أخْبرَنا يَزِيدُ بن أبي زِيَادٍ عن ابن أبي نُعْمٍ عن أبي سَعيدٍ عن النبيِّ ﷺ قال "يقْتُلُ المُحْرِمُ السَّبُعَ العَادِيَ وَالكَلْبَ العَقُورَ وَالفَأرَةَ والعَقْرَبَ وَالحِدَأةَ وَالغُرابَ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ ; قَالوا المُحْرِمُ يقْتُلُ السَّبُع العَادِيَ والكَلبَ . وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ قال الشَّافِعِيُّ كُلُّ سَبُعٍ عَدَا على النّاسِ أوْ على دَوَابِّهِمْ فَلِلمُحْرِمِ قَتْلُهُ .

٢٢ باب ما جاء في الحِجَامةِ لِلمُحْرِمِ

٨٥٥ حَدَّثَنا قُتيبةُ قَال حَدَّثَنا سُفيانُ بن عُيينةَ عن عَمْرِو بن دِينارٍ عن طَاوُوسٍ وَ عَطاءٍ عن ابن عَبَّاسٍ أنَّ النبيَّ ﷺ احْتَجَمَ وهو مُحْرِمٌ . و في البابِ عن أنسٍ وَعَبد اللهِ بن بُحَينةَ وَجَابرٍ . حديثُ ابن عَبَّاسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وقد رَخَّصَ قَوْمٌ من أهْلِ العلمِ في الحِجَامةِ لِلمُحْرِمِ ; و قَالُوا لا يَحْلقُ شَعرًا . و قال مَالكٌ لا يحْتَجِمُ المُحْرِمُ إلَّا مِن ضَرُورَةٍ . و قال سُفيانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ لا بَأْسَ أن يَحْتَجِمَ المُحْرِمُ وَ لا يَنزعُ شَعَرًا .

٢٣ باب ما جاء في كَرَاهيةِ تَزْوِيجِ المُحْرِمِ

٨٥٦ حَدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ قَال حَدَّثنا إسماعيلُ بن عُلَيّةَ قَال حَدَّثَنا أيُّوبُ عن نَافعٍ عن نُبَيْهِ بن وَهْبٍ قال أرَادَ ابن مَعْمَرٍ أن يُنْكِحَ ابْنَهُ فَبَعَثَني إلى أبان بن عُثمانَ وهو أمِيرُ المَوْسِمِ بمكة فأتَيْتُهُ فَقُلْتُ إنَّ أخَاكَ يُرِيدُ أن يُنْكِحَ ابْنَهُ فأحَبَّ أن يُشْهِدَكَ ذلكَ . قال لا أُرَاهُ إلَّا أعْرابيًّا جَافيًا إنَّ المُحْرِمَ لا ينْكِحُ و لا يُنْكِحُ أوْ كما قال ثُمَّ حَدَّثَ عن عُثمانَ مِثْلَهُ يَرْفَعُهُ . و في البابِ عن أبي رَافعٍ وَ مَيْمُونَةَ . حديثُ عُثمانَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أصْحَابِ النبيِّ ﷺ مِنهُمْ عُمرُ بن الخَطَّابِ وَعَليُّ بن أبي طَالِبٍ وابن عُمرَ وهو قَوْلُ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبهِ يَقُولُ مَالكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأحمدُ وَإسحاقُ لا يَرَوْنَ أنْ يتَزَوَّجَ المُحْرِمُ . و قَالُوا إنْ نكَحَ فَنِكاحُهُ بَاطلٌ .

٨٥٧ حَدَّثَنا قُتيبةُ قَال حَدثنا حَمَّادُ بن زَيْدٍ عن مَطَرٍ الوَرَّاقِ عن رَبِيعَةَ بن أبي عَبد الرحمنِ عن سُلَيمَانَ بن يَسَارٍ عن أبي رَافعٍ قال تَزوَّجَ رَسولُ اللهِ ﷺ مَيْمونةَ وهو حَلالٌ وبَنى بِهَا وهو حَلالٌ وَ كُنْتُ أنا الرَّسُولَ فِيمَا بَينَهُمَا . هذا حديثٌ حَسَنٌ . و لا نَعْلَمُ أحدًا أسْندهُ غَيْر حَمَّادِ بن زَيْدٍ عن مَطَرٍ الوَرَّاقِ عن رَبِيعةَ . وَ رَوَى مَالكُ بن أنسَ عن رَبيعةَ عن سُلَيْمَانَ بن يَسَارٍ أنَّ النبيَّ ﷺ تَزَوَّجَ مَيْمونةَ وهو حلالٌ . رَوَاهُ مَالكٌ مُرْسلًا . وَ رَوَاهُ أيضًا سُلَيمانُ بن بِلالٍ عن رَبِيعَةَ مُرْسلًا . وَ رُوِي عن يَزِيدَ بن الأصَمِّ عن مَيْمُونةَ قالت تَزَوَّجَني رَسولُ اللهِ ﷺ وهو حَلالٌ . وَ رَوى بَعْضُهمْ عن يَزِيدَ بن الأصَمَّ أن النبيَّ ﷺ تزَوَّجَ مَيْمونةَ وهو حلالٌ . وَ يَزِيدُ بن الأصَمِّ هو ابن أُخْتِ مَيْمُونةَ .

٢٤ باب ما جاء في الرُّخْصَةِ في ذلِكَ

٨٥٨ حَدَّثَنا حُمَيْدُ بن مَسعدَةَ قَال حَدَّثَنا سُفيانُ بن حَبِيبٍ عن هِشَام بن حَسَّانَ عن عِكْرِمةَ عن ابن عَبَّاسٍ أنَّ النبيَّ ﷺ تزَوَّجَ مَيْمونةَ وهو مُحْرِمٌ . و في البابِ عن عَائشةَ . حديثُ ابن عَبَّاسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ وَبهِ يَقولُ سُفيانُ الثَّوْرِيُّ وَأهْلُ الكُوفَةِ .

٨٥٩ حَدَّثَنا قُتيبةُ قَال حَدَّثَنا حَمَّادُ بن زَيْدٍ عن أيُّوبَ عن عِكْرِمةَ عن ابن عَبَّاسٍ أنَّ النبيَّ ﷺ تَزَوَّجَ مَيْمُونةَ وهو مُحْرِمٌ .

٨٦٠ حَدَّثَنا قُتيبةُ قَال حَدَّثَنا دَاوُدُ بن عَبد الرحمنِ العَطَّارُ عن عَمْرِو بن دِينَارٍ قال سَمِعْتُ أبا الشَّعْثَاءِ يُحَدِّثُ عن ابن عَبَّاسٍ أنَّ النبيَّ ﷺ تَزَوَّج مَيْمُونةَ وهو مُحْرِمٌ . هذا حديثٌ صحيحٌ . وأبو الشَّعْثَاءِ اسْمُهُ جَابرُ بن زَيْدٍ . وقد اخْتَلفُوا في تَزْوِيج النبيَّ ﷺ مَيْمُونةَ لأنَّ النبيَّ ﷺ تَزَوَّجَها في طَرِيقِ مَكَّةَ فقال بَعْضُهُمْ تَزَوَّجَها حَلالًا وَ ظَهرَ أمْرُ تَزويجِهَا وهو مُحْرِمٌ ثُمَّ بَنى بِهَا وهو حَلالٌ بِسَرفَ في طرِيقِ مكّةَ وَمَاتَتْ مَيْمُونةُ بِسَرِفَ حَيْثُ بَنى بِهَا رَسولُ اللهِ ﷺ وَدُفِنَتْ بِسَرِفَ .

٨٦١ حَدَّثَنا إسحاقُ بن مَنْصُورٍ قَال أخْبرَنا وَهْبُ بن جَرِيرٍ قَال حَدَّثَنا أبي قال سَمِعْتُ أبا فَزَارَةَ يُحَدِّثُ عن يَزِيدَ بن الأصَمِّ عن مَيْمُونةَ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ تَزَوَّجَها وهو حَلالٌ وَبَنى بِهَا حَلالًا وَماتَتْ بِسَرِفَ ودَفنَّاها في الظُّلَّةِ الَّتِي بَنى بِهَا فِيهَا . هذا حديثٌ غريبٌ . وَ رَوَى غيْرُ وَاحِدٍ هذا الحديثَ عن يَزِيدَ بن الأصَمِّ مُرْسلًا أنَّ النبيَّ ﷺ تَزَوَّجَ مَيْمُونةَ وهو حَلالٌ .

٢٥ باب ما جاء في أكْلِ الصَّيْدِ لِلمُحْرِمِ

٨٦٢ حَدَّثَنا قُتيبةُ قَال حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بن عَبد الرحمنِ عن عَمْرِو بن أبي عَمْرٍو عن المُطَّلِبِ عن جَابرٍ بن عبد الله عن النبيِّ ﷺ قال "صيْدُ البَرِّ لكُمْ حَلالٌ وأنتُمْ حُرُمٌ مَا لم تَصِيدُوهُ أوْ يُصَدْ لَكُمْ" . و في البابِ عن أبي قَتادةَ وَطَلْحةَ . حديثُ جَابرٍ حديثٌ مُفَسَّرٌ وَالمُطَّلِبُ لا نَعْرِفُ لهُ سَماعًا من جَابرٍ . والعملُ على هذا عِندَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ ; لا يَرَوْنَ بأكل الصيد لِلمُحْرِمِ بَأْسًا إذا لم يَصْطَدْهُ أوْ لم يُصْطَدْ من أجْلِهِ . قال الشَّافِعيُّ هذا أحْسَنُ حديثٍ رُوي في هذا البابِ وَأقْيسُ . والعملُ على هذا وهو قَوْلُ أحمدَ وَإسحاقَ .

٨٦٣ حَدَّثَنا قُتيبةُ عن مَالكِ بن أنَسٍ عن أبي النَّضْرِ عن نَافعٍ مَوْلى أبي قَتادةَ عن أبي قَتادةَ أنَّهُ كانَ معَ النبيِّ ﷺ حتَّى إذا كانَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مكةَ تَخلَّفَ معَ أصْحَابٍ لهُ مُحْرِمِينَ وهو غَيْرُ مُحْرِمٍ فَرَأى حِمَارًا وَحْشِيًا فاسْتَوَى على فَرسِهِ فَسَأل أصْحَابهُ أنْ يُناوِلُوهُ سَوْطَهُ فأبَوْا فَسَألَهُمْ رُمْحَهُ فَأبَوْا عَلَيْهِ فأخَذَهُ ثمَّ شَدَّ على الحِمَارِ فَقتَلهُ فَأكلَ مِنْهُ بَعْضُ أصْحَابِ النبيَّ ﷺ وَأبى بَعْضُهمْ فأدْرَكُوا النبيَّ ﷺ فَسَألُوهُ عن ذلِكَ فقال "إنَّما هِي طُعْمةٌ أطعَمَكُمُوها اللهُ" .

٨٦٤ حَدَّثَنا قُتيبةُ عن مَالكٍ عن زَيْدِ بن أسْلمَ عن عَطَاءِ بن يَسَارٍ عن أبي قَتادةَ في حِمَارِ الوَحْشِ مِثْلَ حديثِ أبي النّضْرِ . غَيْرَ أنَّ في حديثِ زَيْدِ بن أسْلمَ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال "هَلْ مَعكُمْ من لحْمِهِ شَيْءٌ ؟" . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

٢٦ باب ما جاء في كَرَاهيةِ لَحْمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ

٨٦٥ حَدَّثَنا قُتيبةُ قَال حَدَّثَنا اللَّيْثُ عن ابن شِهَابٍ عن عُبَيْدِ اللهِ بن عَبد اللهِ أنَّ ابن عَبَّاسٍ أخْبرَهُ أنَّ الصَّعْبَ بن جَثَّامَةَ أخْبرَهُ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ مَرَّ بهِ بالأبْوَاءِ أوْ بِوَدَّانَ فَأهْدَى لهُ حِمَارًا وَحْشيًّا فَردَّهُ عَليْهِ فَلمَّا رَأى رَسولُ الله ﷺ في وَجْههِ الكَرَاهِيةَ قال "إنَّهُ لَيْسَ بِنا رَدٌّ عَليْكَ و لكِنَّا حُرُمٌ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وقد ذَهَبَ قَوْمٌ من أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ إلى هذا الحديثِ وَكَرِهُوا أكْلَ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ . و قال الشَّافِعِيُّ إنما وَجْهُ هذا الحديثِ عِنْدَنا إنما رَدَّهُ عَليْهِ لَمَّا ظَنَّ أنَّهُ صِيدَ من أجْلهِ وَتَرَكَهُ على التَّنزُّهِ . وقد رَوَى بَعضُ أصحابِ الزُّهْرِيِّ عنِ الزُّهْرِيِّ هذا الحديث و قال أهْدَى لهُ لَحْمَ حِمَارِ وَحْشٍ . وهو غيْرُ مَحفُوظٍ . و في البابِ عن عَليٍّ وَزَيْدِ بن أرْقَمَ .

٢٧ باب ماجاء في صيدِ البحرِ لِلمُحْرِمِ

٨٦٦ حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ قال حدَّثنا وَكِيعٌ عن حمَّادِ بن سلمةَ عن أبي المُهَزِّم عن أبي هُريرةَ قال خَرجْنا مع رسول الله ﷺ في حَجٍّ أوْ عُمْرةٍ فَاسْتَقْبَلَنا رِجْلٌ من جَرَادٍ فَجَعلْنا نَضْرِبُهُ بأسياطِنا وَ عِصِيِّنا فقال النبيُّ ﷺ "كُلُوهُ فإنَّهُ من صَيْدِ البَحْرِ" . هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا مِن حديثِ أبي المُهَزِّمِ عن أبي هُريرةَ . وأبو المُهزِّمِ اسْمُهُ يَزِيدُ بن سُفيانَ . وقد تكَلَّمَ فيهِ شُعبةُ . وقد رَخَّصَ قَوْمٌ من أهْلِ العلمِ لِلْمُحْرِمِ أنْ يَصِيدَ الجَرَادَ فيأكُلهُ وَرَأى بَعْضُهمْ عَليْهِ صَدقةً إذا اصْطَادَهُ أو أكلَهُ .

٢٨ باب ما جاء في الضّبُع يُصِيبُهَا المُحْرِمُ

٨٦٧ حدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ قال حدَّثنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ قال أخبرنا ابن جُرَيْجٍ عن عبد اللهِ بن عُبَيْدِ بن عُمَيْرٍ عن ابن أبي عَمَّارٍ قال قُلْتُ لجابرٍ الضَّبُعُ أصَيْدٌ هِي ؟ قال نَعَمْ . قال قلت آكُلُهَا ؟ قال نعم . قال قلت أقَالهُ رسولُ الله ﷺ ؟ قال نعم . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . و قال عليٌّ قال يحيى بن سعيدٍ رَوَى جَريرُ بن حَازِمٍ هذا الحديثَ فقال عن جَابرٍ عن عُمرَ . وحديثُ ابن جُرَيْجٍ أصحُّ وهو قوْلُ أحمدَ وإسحاقَ . والعملُ على هذا الحديثِ عِندَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ ; في المُحْرِمِ إذا أصَابَ ضَبُعًا أنَّ عليه الجزاءَ .

٢٩ باب ما جاء في الاغتسالِ لِدخول مكةَ

٨٦٨ حدَّثنا يحيى بن موسى قال أخبرني هارونُ بن صالحٍ قال حدَّثنا عبد الرحمنِ بن زَيْدِ بن أسْلمَ عن أبيهِ عن ابنِ عمرَ قال اغتَسَلَ النبيُّ ﷺ لدخولهِ مكّةَ بِفَخٍّ . هذا حديثٌ غيرُ محفوظٍ والصّحيحُ ما رَوَى نافعٌ عن ابن عُمرَ أنَّهُ كان يغتسلُ لدخولِ مكّةَ . وبه يقولُ الشّافعيُّ يُسْتَحَبُّ الاغتسالُ لدخولِ مكّةَ . وعبد الرحمنِ بن زَيْدِ بن أسْلمَ ضعيفٌ في الحديثِ ضَعَّفَهُ أحمدُ بن حنبلٍ وعليُّ بن المَديني وغيرُهُما و لا نعرفُ هذا الحديث مَرْفوعًا إلَّا من حديثهِ .

٣٠ باب ما جاء في دخول النبيِّ ﷺ مكّةَ مِن أعلاها و خروجهِ من أسفلِها

٨٦٩ حدَّثنا أبو موسى محمدُ بن المُثنَّى قال حدَّثنا سفيانُ بن عُيينةَ عن هشام بن عُرْوةَ عن أبيه عن عائشةَ قالت لَمَّا جاء النبيُّ ﷺ إلى مكّةَ دخلَ من أعلاها و خرج من أسْفلِها . و في البابِ عن ابن عمرَ . حديثُ عائشةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٣١ باب ما جاء في دخولِ النبيِّ ﷺ مكّةَ نهارًا

٨٧٠ حدَّثنا يوسفُ بنُ عيسى قال حدَّثنا وكيعٌ قال حدَّثنا العُمَريُّ عن نافع عن ابن عمرَ أن النبيَّ ﷺ دخلَ مكّةَ نَهارًا . هذا حديثٌ حسنٌ .

٣٢ باب ما جاء في كراهيةِ رفعِ اليدينِ عند رُؤيةِ البيت

٨٧١ حدَّثَنا يوسفُ بن عيسى قال حدَّثنا وكيعٌ قال حدَّثنا شعبةُ عن أبي قَزعَةَ الباهِليِّ عن المُهاجِرِ المَكِّيِّ قال سُئِلَ جابرُ بن عبد الله أيَرْفَعُ الرَّجُلُ يَدَيْهِ إذا رَأى البيتَ ؟ فقال حَجَجْنا مع النبيِّ ﷺ أفَكُنَّا نَفْعَلُهُ ؟ رَفعُ اليدَيْنِ عِنْدَ رُؤْيَةِ البَيْتِ إنما نَعْرِفهُ من حديثِ شُعبةَ عن أبي قزعةَ . واسم أبي قزعة سُوَيْدُ بن حُجَيْرٍ .

٣٣ باب ما جاء كَيْفَ الطَّوَافُ

٨٧٢ حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ قال حدَّثنا يحيى بن آدَمَ قال حدثنا سفيانُ عن جعفرِ بن محمدٍ عن أبيهِ عن جابرٍ قال لما قَدِمَ النبيُّ ﷺ مكّةَ دخلَ المسجدَ فاستلمَ الحَجَرَ ثُمَّ مضى على يَمِينهِ فَرمَلَ ثلاثًا و مشى أربعًا ثُمَّ أتى المقَامَ فقال } وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى { [ البقرة ] فَصَلَّى رَكْعَتينِ والمَقَامُ بينه وبين البيتِ ثم أتى الحَجَرَ بعدَ الرَّكْعَتيْنِ فاستلَمَهُ ثُمَّ خَرجَ إلى الصَّفا أظُنُّهُ قال } إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ { [ البقرة ] . و في البابِ عن ابن عُمرَ . حديثُ جَابرٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ .

٣٤ باب ما جاء في الرَّمَلِ من الحَجَرِ إلى الحَجرِ

٨٧٣ حدَّثنا عَليُّ بن خَشْرَمٍ قال أخبرنا عبدُ اللهِ بن وَهْبٍ عن مالكِ بن أنَسٍ عن جعفرِ بن محمدٍ عن أبيهِ عن جابرٍ أنَّ النبيَّ ﷺ رَملَ من الحَجرِ إلى الحَجرِ ثلاثًا و مشى أربعًا . و في البابِ عن ابن عمرَ . حديثُ جابرٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ ; قال الشّافِعِيُّ إذا تَركَ الرَّمَلَ عَمْدًا فقد أساءَ و لا شيءَ عليه وإذا لم يَرْمُلْ في الأشواطِ الثَّلاثةِ لم يَرْمُل فيما بَقِيَ . و قال بعض أهلِ العلمِ ليس على أهلِ مكّةَ رَملٌ و لا على من أحْرمَ منها .

٣٥ باب ما جاء في استلامِ الحَجرِ والرُّكْنِ اليمانيِّ دُونَ ما سِواهُما

٨٧٤ حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ قال حدَّثنا عبدُ الرَّزَّاقِ قال أخبرنا سُفيان و مَعْمَرٌ عن ابن خُثَيْمٍ عن أبي الطُّفَيْلِ قال كنتُ مع ابن عبَّاس و معاويةُ لا يَمُرُّ بِرُكْنٍ إلا اسْتَلمَهُ فقال لهُ ابن عبَّاسٍ إنَّ النبيَّ ﷺ لم يكن يَسْتلِمُ إلَّا الحَجَرَ الأسودَ والرُّكْنَ اليمانيَّ . فقال معاويةُ ليس شيءٌ من البيتِ مهجورًا . و في البابِ عن عمرَ . حديثُ ابن عبّاسٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عند أكثرِ أهلِ العلمِ أنْ لا يَسْتَلِمَ إلَّا الحَجرَ الأسودَ والرُّكْنَ اليمانيَّ .

٣٦ باب ما جاء أنَّ النبيَّ ﷺ طافَ مُضْطَبِعًا

٨٧٥ حدَّثنا محمودُ بنُ غَيلانَ قال حدَّثَنا قَبيصةُ عن سفيانَ عن ابن جُرَيْجٍ عن عبد الحميدِ عن ابن يَعلى عن أبيه أنَّ النبيَّ ﷺ طَافَ بالبيتِ مُضْطَبِعًا وعليهِ بُرْدٌ . هذا حديثُ الثّوْرِيِّ عن ابن جُرَيْجٍ و لا نَعْرِفهُ إلا من حديثهِ وهو حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وعبد الحميدِ هو ابن جُبَيْر بن شَيبةَ عن ابن يَعْلى عن أبيهِ وهو يَعْلَى بن أُمَيةَ .

٣٧ باب ما جاء في تَقْبيلِ الحَجَرِ

٨٧٦ حدَّثَنا هَنَّادٌ قال حدَّثنا أبو معاويةَ عن الأعمشِ عن إبراهيمَ عن عابسِ بن رَبيعةَ قال رَأيْتُ عُمرَ بن الخَطَّابِ يُقَبِّلُ الحَجرَ و يقولُ إنِّي أُقبِّلُكَ وأعلمُ أنّكَ حَجَرٌ و لولا أنِّي رَأيْتُ رَسولَ الله ﷺ يُقَبِّلُكَ لم أُقَبِّلْكَ . و في البابِ عن أبي بكْرٍ وابن عُمرَ . حديثُ عمرَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .