سنن الترمذي

٩٥٤ حدَّثنا أبو كُريْبٍ قال حدَّثنا يحيى بن آدَمَ عن أبي بكر بن عياشٍ عن الأعمشِ عن حَبِيبِ بن أبي ثابتٍ عن عروةَ قال سُئِلَ ابن عمرَ في أيَّ شهرٍ اعتَمرَ رسولُ اللهِ ﷺ ؟ فقال في رجبٍ . فقالت عائشةُ ما اعتَمرَ رسولُ اللهِ ﷺ إلَّا وهو معهُ تَعْني ابنَ عُمرَ وما اعتمرَ في شهرِ رجبٍ قَطُّ . هذا حديثٌ غريبٌ . سَمِعْتُ محمدًا يَقولُ حَبِيبُ بن أبي ثَابتٍ لم يَسْمعْ من عُرْوةَ بنِ الزُّبَيْرِ .

٩٥٥ حدَّثنا أحمدُ بن مَنيعٍ قال حدَّثنا الحسنُ بنُ موسى قال حدَّثنا شَيْبانُ عن منصورٍ عن مجاهدٍ عن ابن عمرَ أنَّ النبيَّ ﷺ اعتمرَ أربعًا إحداهُنَّ في رجبٍ . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ .

٩٣ باب ما جاء في عُمْرةِ ذِي القَعْدَةِ

٩٥٦ حدَّثنا العبَّاسُ بنُ محمدٍ الدُّورِيُّ قال حدَّثنا إسحاقُ بن منصورٍ هو السَّلُولِيُّ الكُوفِيُّ عن إسرائيلَ عن أبي إسحاقَ عن البَرَاءِ أنَّ النبيَّ ﷺ اعتمرَ في ذي القَعْدَةِ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . و في البابِ عن ابن عبَّاسٍ .

٩٤ باب ما جاء في عُمْرةِ رمضانَ

٩٥٧ حدَّثنا نَصْرُ بن عليًّ قال حدَّثنا أبو أحمدَ الزُّبَيْرِيُّ قال حدَّثنا إسرائيلُ عن أبي إسحاقَ عن الأسْوَدِ بن يَزِيدَ عن ابن أُمَّ مَعْقِلٍ عن أُمَّ معقلٍ عن النبيَّ ﷺ قال "عُمْرةٌ في رمضانَ تَعْدِلُ حَجَّةً" . و في البابِ عن ابن عبَّاسٍ وجابرٍ وأبي هريرةَ وأنسٍ وَ وهْب بن خَنْبَشٍ ويقالُ هَرِم بن خَنْبَشٍ . قال بيانٌ وجابرٌ عن الشَّعْبيَّ عن وَهْبِ بن خَنْبَشٍ . و قال دَاوُدُ الأوْدِيُّ عن الشَّعْبيِّ عن هَرِم بن خَنْبَشٍ وَ وَهْبٌ أصَحُّ . وحديثُ أُمَّ مَعْقِلٍ حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ . و قال أحمدُ وإسحاقُ قد ثَبتَ عن النبيِّ ﷺ أنَّ عُمْرةً في رَمَضانَ تَعْدِلُ حَجَّةً . قال إسحاقُ مَعْنى هذا الحديثِ مِثْلُ مَا رُوِي عن النبيِّ ﷺ أنَّهُ قال "من قَرَأ } قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ { فقد قَرَأ ثُلُثَ القُرْآنِ" .

٩٥ باب ما جاء في الَّذي يُهِلُّ بالحجِّ فَيُكْسَرُ أوْ يَعْرُجُ

٩٥٨ حدَّثنا إسحاقُ بن منصُورٍ قال أخبرنا روحُ بنُ عُبادةَ قال حدَّثنا حجَّاجٌ الصَّوَّافُ قال حدَّثنا يحيى بنُ أبي كثيرٍ عن عِكْرِمةَ قال حدَّثني الحجَّاج بن عمرٍو قال قال رسولُ اللهِ ﷺ "من كُسِرَ أوْ عَرَجَ فقد حَلَّ وعليه حَجَّةٌ أُخرى" . فذكرْتُ ذلكَ لأبي هُريرةَ وابن عَبَّاسٍ فقالا صَدَقَ .

٩٥٩ حدَّثنا إسحاقُ بنُ مَنْصُورٍ قال أخْبرنا محمدُ بن عبد اللهِ الأنْصارِيُّ عن الحجَّاجِ مثلَهُ . و قال و سَمِعْتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ . هذا حديثٌ حسنٌ . و هكذا رواهُ غيرُ واحدٍ عن الحجَّاجِ الصَّوَّافِ نحو هذا الحديثِ . و رَوَى مَعْمرٌ و معاويةُ بن سَلَّامٍ هذا الحديثَ عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ عن عكرمةَ عن عبد اللهِ بن رافعٍ عن الحجَّاجِ بن عمْرٍو عن النبيِّ ﷺ هذا الحديثَ . و حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ لم يَذْكُرْ في حديثهِ عبد اللهِ بن رافعٍ و حَجَّاجٌ ثِقَةٌ حافظٌ عند أهلِ الحديثِ . و سمعتُ محمدًا يقولُ روَايةُ مَعْمَرٍ و مُعاويةَ بن سَلَّامٍ أصَحُّ .

٩٦٠ حدَّثنا عبدُ بن حُمَيْدٍ قال حدثنا عبدُ الرَّزَّاقِ قال أخبرنا مَعْمرٌ عن يحيى بن أبي كَثيرٍ عن عكرمةَ عن عبد اللهِ بن رافعٍ عن الحَجَّاجِ بن عمرٍو عن النبيِّ ﷺ نحوَه .

٩٦ باب ما جاء في الاشتراطِ في الحجِّ

٩٦١ حدَّثنا زِيادُ بنُ أيُّوبَ البَغْدَادِيُّ قال حدَّثنا عَبَّادُ بن العوّام عن هلالِ بن خبَّابٍ عن عكرمةَ عن ابن عبَّاسٍ أنَّ ضُباعةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ أتَتِ النبيَّ ﷺ فقالت يا رسولَ اللهِ إنَّي أُرِيدُ الحَجَّ أفأشْتَرطُ ؟ قال "نعم" . قالت كيف أقولُ ؟ قال "قولي لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ مَحِلَّي من الأرْضِ حيثُ تَحْبِسُنِي" . و في الباب عن جابرٍ وأسماءَ بنْتِ أبي بكرٍ و عائشةَ . حديثُ ابن عبَّاسٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عند بعضِ أهلِ العلمِ ; يَروْنَ الاشتراطَ في الحجَّ و يقولُونَ إنِ اشْتَرطَ فَعرَضَ لهُ مَرضٌ أو عُذْرٌ فَلهُ أن يَحِلَّ و يَخْرُجَ من إحْرامهِ وهو قولُ الشَّافعيَّ وأحمدَ وإسحاقَ . و لم يَرَ بعضُ أهلِ العلمِ الاشتراطَ في الحجَّ و قالوا إنِ اشْتَرطَ فليس له أن يَخْرُجَ من إحْرامِهِ وَ يَروْنَهُ كَمَنْ لم يَشْترِطْ .

٩٧ باب مِنْهُ

٩٦٢ حدَّثنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ قال حدَّثنا عَبدُ اللهِ بن المباركِ قال أخبرني مَعْمرٌ عن الزُّهْرِيَّ عن سالمٍ عن أبيهِ أنَّهُ كانَ يُنكرُ الاشْترَاطَ في الحَجَّ و يقولُ ألَيْسَ حَسْبُكُمْ سُنَّةَ نَبِيَّكُم ﷺ ؟ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٩٨ باب ما جاء في المَرْأةِ تَحِيضُ بَعْدَ الإفاضَةِ

٩٦٣ حدَّثنا قُتيبةُ قال حدَّثَنا اللَّيْثُ عن عبد الرحمنِ بن القاسمِ عن أبيه عن عائشةَ أنَّها قالت ذُكِرَ لِرَسولِ اللهِ ﷺ أنَّ صَفيَّةَ بِنْتَ حُيَيًّ حاضَتْ في أيَّامِ مِنىً فقال "أحَابِسَتُنا هِي ؟" قالُوا إنَّها قد أفَاضَتْ . فقال رسولُ الله ﷺ "فلا إذًا" . و في البابِ عن ابن عُمرَ وابن عَبَّاسٍ . حديثُ عائشةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عند أهلِ العلمِ ; أنَّ المَرْأةَ إذا طافَتْ طَوافَ الزَّيارةِ ثمَّ حاضتْ فإنها تَنْفِرُ و ليس عليها شيءٌ وهو قولُ الثَّوْرِيّ والشّافعيَّ وأحمدَ وإسحاقَ .

٩٦٤ حدَّثنا أبو عمَّارٍ قال حدَّثنا عيسى بنُ يونسَ عن عُبيد الله بن عمرَ عن نافعٍ عن ابن عمرَ قال من حجَّ البيتَ فَلْيكُنْ آخِرُ عَهْدِهِ بالبيتِ إلَّا الحُيَّضَ ورَخَّصَ لهُنَّ رسولُ اللهِ ﷺ . حديثُ ابن عمرَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عند أهلِ العلمِ .

٩٩ باب ما جاء ما تَقْضِي الحائضُ من المناسكِ

٩٦٥ حدَّثنا عليُّ بن حُجْرٍ قال أخبرنا شَرِيكٌ عن جابرٍ وهو ابن يَزِيدَ الجُعْفِيُّ عن عبد الرحمنِ بن الأسودِ عن أبيه عن عائشةَ قالت حِضْتُ فأمَرني النبيُّ ﷺ أن أقْضِيَ المَناسِكَ كُلَّها إلَّا الطَّوافَ بالبيتِ . والعملُ على هذا الحديثِ عند أهلِ العلمِ ; أنَّ الحائضَ تَقْضِي المناسكَ كُلَّها ما خلا الطَّوافَ بالبيتِ . وقد رُوِي هذا الحديثُ عن عائشةَ من غيرِ هذا الوجهِ أيضًا .

٩٦٦ حَدَّثَنا زِيادُ بن أيُّوبَ قَال حَدَّثَنا مَرْوانُ بن شُجَاعٍ الجَزَرِيُّ عن خُصَيْفٍ عن عِكْرمةَ وَ مُجاهِدٍ وَ عَطاءٍ عن ابن عَبَّاسٍ رَفعَ الحديثَ إلى النبيَّ ﷺ أنَّ النُّفَسَاءَ وَالحائِضَ تَغْتَسلُ وَتُحْرِمُ وَتَقْضي المَناسِكَ كُلَّها غَيْرَ أنْ لا تَطُوفَ بالبَيْتِ حتَّى تَطْهُرَ . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ

١٠٠ باب ما جاء مَنْ حجَّ أو اعتَمرَ فَلْيَكُنْ آخِرُ عَهْدهِ بالبيتِ

٩٦٧ حدَّثنا نَصْرُ بن عبد الرحمنِ الكُوفِيُّ قال حدَّثنا المُحارِبِيُّ عن الحجَّاجِ بن أرْطاةَ عن عبد الملكِ بن المُغِيرَةِ عن عبد الرحمنِ بن البَيْلَمانيَّ عن عمرِو بن أوسٍ عن الحارثِ بن عبد اللهِ بن أوس قال سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ "من حَجَّ هذا البيتَ أو اعْتَمرَ فَلْيَكُنْ آخِرُ عَهْدِهِ بالبيتِ" . فقال له عمرُ خَرِرْتَ مِن يَديْكَ سمعتَ هذا من رسولِ اللهِ ﷺ و لم تُخْبرْنا بهِ ؟ . و في البابِ عن ابن عبَّاسٍ . حديثُ الحارثِ بن عبد اللهِ بن أوْسٍ حديثٌ غريبٌ و هكذا رَوَى غَيْرُ واحدٍ عن الحجَّاجِ بن أرْطاةَ مِثلَ هذا وقد خُولِفَ الحَجَّاجُ في بعضِ هذا الإسنادِ .

١٠١ باب ما جاء أنَّ القارِنَ يطوفُ طوافًا واحدًا

٩٦٨ حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ قال حدَّثنا أبو معاويةَ عن الحجَّاجِ عن أبي الزُّبَيْرِ عن جابرٍ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَرنَ الحَجَّ والعُمْرَةَ فطافَ لهما طوافًا واحدًا . و في البابِ عن ابن عمرَ وابن عبَّاسٍ . حديثُ جابرٍ حديثٌ حسنٌ . والعملُ على هذا عند بعض أهلِ العلمِ من أصحابِ النبيَّ ﷺ وغيرِهِم ; قالوا القارنُ يطوفُ طوافًا واحدًا وهو قولُ الشَّافعيَّ وأحمدَ وإسحاقَ . و قال بعضُ أهلِ العلمِ من أصحابِ النبيَّ ﷺ وغيرِهِم يطوفُ طَوافَيْنِ ويَسْعَى سَعيَيْنِ . وهو قولُ الثَّوْرِيَّ وأهلِ الكوفةِ .

٩٦٩ حدَّثنا خَلَّادُ بن أسلمَ البَغْدَاديُّ قال حدَّثنا عبد العزيزِ بن محمدٍ عن عُبَيْدِ اللهِ بن عُمرَ عن نافعٍ عن ابن عمرَ قال قال رسولُ اللهِ ﷺ "من أحْرمَ بالحجَّ والعمرةِ أجْزأَهُ طوافٌ واحدٌ وسَعْيٌ واحدٌ منهما حتَّى يَحِلَّ مِنهُمَا جميعًا" . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ . وقد رواهُ غيرُ واحدٍ عن عُبَيْدِ اللهِ بن عمرَ و لم يَرْفَعُوهُ وهو أصحُّ

١٠٢ باب ما جاء أَنَّ مُكْثَ المُهَاجِرِ بمَكَّةَ بعدَ الصَّدْرِ

٩٧٠ حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ قال حدَّثنا سُفيانُ بن عُيينةَ عن عبد الرحمنِ بن حُمَيْدٍ سَمعَ السَّائِبَ بن يَزِيدَ عن العلاءِ بن الحَضْرَميَّ يعني مرفوعًا قال يَمْكُثُ المُهَاجِرُ بعدَ قَضاءِ نُسُكِهِ بمكَّةَ ثلاثًا . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وقد رُوِي من غيرِ هذا الوجهِ بهذا الإسنادِ مرفوعًا .

١٠٣ باب ما جاء ما يقولُ عند القُفُولِ من الحَجَّ والعُمْرةِ

٩٧١ حدَّثنا عليُّ بن حُجْرٍ قال أخبرنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ عن أيُّوبَ عن نافعٍ عن ابن عمرَ قال كان النبيُّ ﷺ إذا قَفلَ من غَزْوةٍ أو حَجًّ أو عُمْرةٍ فعلا فَدْفَدًا من الأرْضِ أوْ شَرَفًا كَبَّرَ ثلاثًا ثُمَّ قال "لا إله إلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لهُ لهُ المُلْكُ ولهُ الحَمْدُ وهو على كُلَّ شيءٍ قَدِيرٌ آيِبونَ تائِبُونَ عابِدُونَ سائِحُونَ لِربِّنا حامِدُونَ صَدقَ اللهُ وَعْدَهُ وَ نَصرَ عَبْدَهُ و هَزمَ الأحزابَ وَحْدَهُ" . و في البابِ عن البَراءِ وأنسٍ وجابرٍ . حديثُ ابن عمرَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

١٠٤ باب ما جاء في المُحْرِمِ يَمُوتُ في إحْرامهِ

٩٧٢ حدَّثنا ابن أبي عمرَ قال حدَّثنا سُفيانُ بنُ عُيينةَ عن عمرِو بن دينارٍ عن سعيدِ بن جُبَيْرٍ عن ابن عبَّاسٍ قال كُنَّا مع النبيِّ ﷺ في سفرٍ فَرَأى رجلًا سَقطَ عن بَعِيرهِ فَوُقِصَ فماتَ وهو مُحْرِمٌ فقال رسولُ اللهِ ﷺ "اغْسِلُوهُ بماءِ و سِدْرٍ وكَفَّنُوهُ في ثَوْبَيْهِ و لا تُخَمَّرُوا رأْسهُ فإنَّهُ يُبْعثُ يومَ القيامةِ يُهِلُّ أوْ يُلَبِّي" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وهو قولُ سُفيانَ الثَّوْرِيَّ وَالشَّافِعِيَّ وَأحمدَ وَإسحاقَ . و قال بعض أهلِ العلمِ إذا مات المُحْرِمُ انقَطعَ إحرامهُ و يُصنَعُ به ما يُصنعُ بِغيرِ المُحْرِمِ .

١٠٥ باب ما جاء أن المُحْرِمَ يَشْتكي عَيْنَهُ فيَضْمِدُهَا بالصَّبِرِ

٩٧٣ حدَّثنا ابنُ أبي عُمرَ قال حدَّثنا سفيانُ بن عُيينةَ عن أيُّوبَ بن موسى عن نُبَيْهِ بن وَهْبٍ أنَّ عمرَ بن عُبَيْدِ اللهِ بن مَعْمرٍ اشْتكى عَيْنَيهِ وهو مُحْرِمٌ فسألَ أبانَ بن عُثمانَ فقال اضْمِدْهُما بالصَّبِرِ فإنَّي سمعتُ عثمانَ بن عفانَ يَذْكُره عن رَسولِ اللهِ ﷺ يقولُ "اضْمِدْهُما بِالصَّبِرِ" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عند أهلِ العلمِ لا يَروْنَ بأسًا أنْ يَتداوَى المُحْرِمُ بدواءٍ ما لم يكن فيه طِيبٌ .

١٠٦ باب ما جاء في المُحْرمِ يَحْلِقُ رَأسَهُ في إحرامهِ ما عليه

٩٧٤ حدَّثنا ابنُ أبي عُمرَ قال حدَّثنا سُفيانُ بن عُيينةَ عن أيُّوبَ السَّخْتيانيَّ و ابن أبي نَجِيحٍ و حُمَيْدٍ الأعْرَجِ و عبد الكريمِ عن مجاهدٍ عن عبد الرحمنِ بن أبي ليلى عن كَعْبِ بن عُجْرةَ أنَّ النبيَّ ﷺ مَرَّ بهِ وهو بالحُدَيْبيةِ قبلَ أن يَدْخُلَ مكَّةَ وهو مُحْرِمٌ وهو يُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ والقَمْلُ يتهافَتُ على وجههِ فقال "أتُؤذِيكَ هوامُّكَ هذِهِ ؟" فقال نعم . فقال "احْلِقْ وأطْعِمْ فَرَقًا بين سِتَّةِ مساكينَ" والفَرَقَ ثَلاثةُ آصُعٍ "أوْ صُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ أوِ انْسُكْ نَسِيكةً" . قال ابنُ أبي نَجِيحٍ "أو اذْبَحْ شاةً" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عند أهلِ العلمِ من أصحابِ النبيَّ ﷺ وغيرِهِم أنَّ المُحْرِمَ إذا حَلقَ أو لَبسَ من الثَّيابِ ما لا يَنبَغي لهُ أنْ يَلْبَسَ في إحْرامهِ أوْ تَطَيَّبَ فَعلَيْهِ الكَفَّارةُ بِمِثْل ما رُوِي عن النبيَّ ﷺ .

١٠٧ باب ما جاء في الرُّخْصَةِ للرُّعاة أنْ يَرْمُوا يَوْمًا وَ يَدَعُوا يَوْمًا

٩٧٥ حدَّثنا ابن أبي عُمرَ قال حدَّثنا سُفيانُ بن عُيينةَ عن عبد الله بن أبي بكْر بن محمدِ بن عَمْرِو بن حَزْمٍ عن أبيهِ عن أبي البَدَّاحِ بن عَدِيًّ عن أبيهِ أنَّ النبيَّ ﷺ أرْخَصَ للرُّعاةِ أنْ يَرْمُوا يومًا و يدَعُوا يومًا . هكذا رَوَى ابن عُيينةَ . و رَوَى مالكُ بنُ أنَسٍ عن عبد اللهِ بن أبي بكْرٍ عن أبيهِ عن أبي البَدَّاحِ بن عاصمِ بن عَدِيًّ عن أبيهِ . و رِوايةُ مالكٍ أصَحُّ . وقد رَخَّصَ قومٌ من أهلِ العلمِ لِلرُّعاةِ أن يَرْمُوا يومًا و يَدَعُوا يومًا وهو قولُ الشَّافعيَّ .

٩٧٦ حدَّثنا الحسنُ بنُ عليًّ الخَلَّالُ قال حدَّثنا عبد الرَّزَّاقِ قال أخبرنا مالكُ بن أنسٍ قال حدَّثَنِي عبد اللهِ بن أبي بكْرٍ عن أبيهِ عن أبي البَدَّاحِ بن عَاصم بن عَدِيًّ عن أبيهِ قال رَخَّصَ رسولُ اللهِ ﷺ لِرعَاءِ الإبِلِ في البيْتُوتةِ أنْ يَرْمُوا يومَ النَّحْرِ ثُمَّ يَجْمعُوا رَمْي يَوْمَيْنِ بعد يومِ النَّحْرِ فيرْمُونهُ في أحَدهِما . قال مالكٌ ظَننْتُ أنَّهُ قال في الأوَّلِ منهما ثُمَّ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّفرِ . و هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ وهو أصَحُّ من حديثِ ابن عُيينةَ عن عَبد اللهِ بن أبي بكْرٍ .

١٠٨ باب

٩٧٧ حدَّثنا عبد الوارثِ بن عبد الصَّمدِ بن عبد الوارثِ قال حدَّثنا أبي قال حدَّثنا سَلِيم بن حَيَّانَ قال سمعتُ مَرْوانَ الأصْفَرَ عن أنسِ بن مالكٍ أنَّ عليًّا قدِمَ على رسول اللهِ ﷺ من اليمنِ فقال "بِمَ أهْلَلْتَ ؟" قال أهْلَلْتُ بِما أهلَّ به رسولُ اللهِ ﷺ قال "لَولا أنَّ مَعِي هَدْيًا لأحْللْتُ" . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ .