سنن الترمذي

٩٩٤ حدَّثنا بِشْرُ بن هلالٍ الصَّوَّافُ البصْرِيُّ قال حدَّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سَعِيد عن عبدِ العزيزِ بن صُهَيبٍ عن أبي نَضْرَةَ عن أبي سعيدٍ أنَّ جِبريلَ أتَى النبيَّ ﷺ فقال يا محمَّدُ اشتكيتَ ؟ قال "نَعَمْ" . قال بِسْمِ الله أرْقِيكَ من كُلَّ شيءٍ يُؤذِيكَ من شرِّ كلِّ نفسٍ و عينٍ حاسِدَةٍ بِسْمِ الله أرقِيكَ واللهُ يَشْفِيكَ .

٩٩٥ حدَّثنا قُتيبةُ قال حدَّثنا عبدُ الوارثِ بن سعيدٍ عن عبد العزيزِ بن صُهَيْبٍ قال دخَلتُ أنا و ثَابِتٌ البناني على أنَسِ بن مالكٍ فقال ثابتٌ يا أبا حمزةَ اشتكَيتُ . فقال أنسٌ أفَلا أرْقِيكَ بِرُقْيةِ رسولِ الله ﷺ ؟ قال بلى . قال اللَّهُمَّ رَبَّ الناسِ مُذْهِبَ البَأسِ اشْفِ أنت الشَّافي لا شافيَ إلَّا أنتَ شِفاءً لا يُغادرُ سَقَمًا . و في البابِ عن أنسٍ و عائشةَ . حديثُ أبي سعيدٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . و سألتُ أبا زُرْعةَ عن هذا الحديث فقلتُ لهُ رِواية عبدِ العزيزِ عن أبي نَضْرَةَ عن أبي سعيدٍ أصحُّ أو حديثُ عبد العزيزِ عنْ أنسٍ ؟ قال كِلاهُما صحيحٌ أخبرنا بذلك عبد الصَّمَدِ بن عبد الوارثِ عن أبيه عن عبد العزيزِ بن صُهَيبٍ عن أبي نَضْرةَ عن أبي سعيدٍ و عن عبدِ العزيزِ بن صُهَيبٍ عن أنسٍ .

٥ باب ما جاءَ في الحَثِّ على الوَصِيَّةِ

٩٩٦ حدَّثنا إسحاقُ بن منصورٍ قال حدثنا عبدُ الله بن نُمَيرِ قال حدَّثنا عُبَيْدُ الله بن عمرَ عن نافعٍ عن ابن عمرَ أنَّ رسول الله ﷺ قال "ما حَقُّ امرئٍ مسلمٍ يبيتُ ليلتَيْنِ وله شيءٌ يُوصِي فيهِ إلَّا وَ وَصيَّتُهُ مكتوبةٌ عندَهُ" . و في البابِ عن ابنِ أبي أوْفَى . حديثُ ابن عمرَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٦ باب ما جاءَ في الوَصِيةِ بالثُّلُثِ والرُّبُعِ

٩٩٧ حدَّثنا قُتيبَةُ قال حدَّثنا جَريرٌ عن عطاءِ بن السَّائِبِ عن أبي عبد الرحمنِ السُّلَميِّ عن سعدِ بن مالك قال عادَني رسولُ الله ﷺ وأنا مريضٌ فقال "أوْصَيْتَ ؟" قلتُ نعم . قال "بِكَمْ ؟" قُلتُ بِمَالِي كُلِّهِ في سبيلِ الله قال "فما تَرَكتَ لِوَلَدِكَ ؟" قال هُمْ أغنياءُ بخيرٍ . قال "أوْصِ بالعُشْرِ" قال فما زِلتُ أُناقِصُهُ حَتَّى قال "أوصِ بالثُّلثِ والثُّلُثُ كبير" . قال أبو عبدِ الرَّحْمنِ فنحن نَسْتَحِبُّ أن نَنْقُصَ من الثُّلثِ لقولِ رسولِ الله ﷺ "والثُّلثُ كبير" . و في البابِ عن ابن عبّاسٍ . حديثُ سعدٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وقد رُويَ من غيرِ وجه وقد رُويَ عنه "كبير" و يروى "كثير" . والعملُ على هذا عند أهلِ العِلمِ لا يَرَوْنَ أن يُوصِيَ الرَّجُلُ بأكثَرَ من الثُّلُثِ ويَسْتَحِبُونَ أن يَنْقُصَ من الثُّلُثِ . و قال سُفيانُ الثَّوريُّ كانوا يَستَحِبُّونَ في الوصيَّةِ الخُمسَ دونَ الرُّبُعِ والرُّبُعَ دُونَ الثُّلثِ و مَنْ أوصى بالثُّلُثِ فلم يَتْرك شيئًا و لا يجوزُ له إلَّا الثُّلُثُ .

٧ باب ما جاءَ في تَلقينِ المَريضِ عند الموتِ والدُّعاءِ له

٩٩٨ حدَّثنا أبو سَلمةَ يحيى بنُ خَلَفٍ البصري قال حدَّثنا بِشْرُ بن المُفَضَّلِ عن عُمَارَةَ بن غَزِيَّةَ عن يحيى بن عُمارةَ عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ عن النبيِّ ﷺ قال "لَقِّنُوا مَوتاكُمْ لا إله إلَّا اللهُ" . و في الباب عن أبي هريرةَ وأمِّ سَلمةَ و عائشةَ وجابرٍ وسُعْدَى المُرِّيَّةِ و هي امرَأةُ طَلحَةَ بن عُبيدِ الله . حديثُ أبي سعيدٍ حديثٌ غريبٌ حسنٌ صحيحٌ .

٩٩٩ حدَّثنا هنَّادٌ قال حدَّثنا أبو مُعَاويةَ عن الأعْمشِ عن شَقِيقٍ عن أُم سَلمةَ قالت قال لنا رسولُ الله ﷺ "إذا حَضَرْتُمُ المريضَ أو المَيِّتَ فَقُولُوا خَيرًا فَإنَّ المَلائِكَةَ يؤَمِّنُون على ما تقُولُون" . قالت و لما ماتَ أبو سَلمَةَ أتَيْتُ النبيَّ ﷺ فَقلتُ يا رَسولَ الله إنَّ أبا سَلمَةَ ماتَ . قال "فَقولِي اللهمَّ اغفر لي ولهُ وأعْقِبْني منهُ عُقْبَى حَسنةً" . قالت فَقُلتُ فأعْقَبَني الله منهُ من هو خيرٌ منهُ رسولَ الله ﷺ . و شَقِيقٌ هو ابنُ سَلمةَ أبو وائلٍ الأسديُّ . حديثُ أُمَّ سَلمَةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وقد كانَ يُسْتَحَبُّ أن يُلقَّنَ المريضُ عندَ الموتِ لا إله إلَّا الله . و قال بعضُ أهلِ العِلمِ إذا قال ذلك مَرّةً و لم يَتكَلَّمْ بعد ذلكَ فلا يَنْبَغِي أن يُلقَّنَ و لا يُكْثَرَ عليهِ في هذا . وَ رُويَ عن ابن المُباركِ أنَّهُ لمَّا حَضَرَته الوفَاةُ جَعَلَ رَجُلٌ يُلقَّنُهُ لا إلهَ إلَّا اللهُ وَأكثَر عليهِ فقال لهُ عبدُ الله إذا قُلْتُ مرةً فأنا على ذلك ما لم أتكَلَّم بِكَلام . وإنما مَعْنَى قولِ عبدِ الله إنما أرادَ ما رُوِيَ عن النبيَّ ﷺ "من كانَ آخر قولِهِ لا إله إلَّا الله دَخَلَ الجَنةَ" .

٨ باب ما جاءَ في التَّشْدِيدِ عندَ الموتِ

١٠٠٠ حدَّثنا قُتَيْبةُ قال حدَّثنا اللَّيثُ عن ابن الهادِ عن موسى بن سَرجِسَ عن القاسم بن محمد عن عائشةَ أنها قالت رَأَيتُ النبيَّ ﷺ وَهُو بالموتِ و عِنْدَهُ قَدَحٌ فيه ماءٌ وهو يدخلُ يدَهُ في القَدَحِ ثُمَّ يَمْسَحُ وَجهَهُ بالماءِ ثُمَّ يَقُولُ "اللَّهُمَّ أعِنِّي على غَمَراتِ الموتِ و سَكَراتِ الموتِ" . هذا حديثٌ غريبٌ .

١٠٠١ حدَّثنا الحسنُ بن الصَّبَّاحِ البزَّارُ قال حدَّثنا مُبَشِّرُ بن إسماعيلَ الحَلَبيُّ عن عبد الرحمنِ بن العلاءِ عن أبيه عن ابن عُمَرَ عن عائشة قالت ما أغْبِطُ أحدًا بِهَوْنِ مَوتٍ بعد الذي رَأيْتُ من شِدَّةِ مَوتِ رَسولِ الله ﷺ . و سألتُ أبا زُرْعَةَ عن هذا الحديثِ قُلْتُ لَهُ مَن عبدُ الرحمنِ بن العلاءِ ؟ قال هو ابن العَلاءِ بن اللَّجْلاجِ وإنما أعرفه من هذا الوَجْهِ .

٩ بابٌ

١٠٠٢ حدَّثنا زيادُ بن أيُّوبَ قال حدَّثنا مُبشِّرُ بن إسماعيلَ الحَلَبيُّ عن تَمَّامِ بن نجيحٍ عن الحسنِ عن أنسِ بن مالك قال قال رسولُ الله ﷺ "ما مِنْ حَافِظين رَفَعا إلى الله ما حفظا من ليلٍ أو نهارٍ فَيَجدُ اللهُ في أوَّلِ الصَّحيفةِ و في آخر الصَّحيفة خيرًا إلَّا قال الله تعالى أُشْهِدُكُمْ أنِّي قد غَفَرتُ لعَبدِي ما بين طَرَفَي الصَّحِيفَةِ" .

١٠ باب ما جَاءَ أنَّ المُؤمِنَ يمُوتُ بعَرقِ الجبينِ

١٠٠٣ حدَّثنا محمدُ بن بشارٍ قال حدَّثنا يحيى بن سعيدٍ عن المُثنَّى بن سعيدِ عن قتادةَ عن عبدِ الله بن بُرَيدَةَ عن أبيه عن النبيِّ ﷺ قال "المُؤْمِنُ يَمُوتُ بِعَرَقِ الجبين" . و في البابِ عن ابن مَسعُودٍ . هذا حديثٌ حسنٌ وقد قال بعضُ أهلِ الحديث لا نَعْرِفُ لِقتادةَ سَماعًا من عبدِ الله بنِ بُرَيْدةَ

١١ باب

١٠٠٤ حدَّثنا عبدُ الله بنُ أبي زيادٍ الكوفيُّ و هارونُ بن عبدِ الله البَزَّازُ البَغْدادِيُّ قالا حدَّثنا سَيَّارُ بنُ حاتِمٍ قال حدَّثنا جعفرُ بن سُلَيمَانَ عن ثابتٍ عن أنسٍ أنَّ النبيَّ ﷺ دَخَلَ على شابٍّ وهو في الموتِ فقال "كيفَ تجدُكَ ؟" قال أَرجو اللهَ يا رَسولَ الله وإني أخافُ ذُنُوبي . فقال رسولُ الله ﷺ "لا يَجْتَمِعَانِ في قلبِ عبدٍ في مِثْلِ هذا المَوْطِنِ إلَّا أعطاهُ الله ما يَرْجُو وَآمَنهُ ممَّا يخاف" . هذا حديثٌ غريبٌ وقد رَوَى بَعْضُهُم هذا الحَدِيثَ عن ثابِتٍ عن النَّبيِّ ﷺ مُرْسَلًا .

١٢ باب ما جاءَ في كَرَاهِيةِ النَّعي

١٠٠٥ حدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ قال حدَّثنا عبدُ القُدُّوس بن بَكْر بن خُنَيْسٍ قال أخبرنا حَبِيبُ بن سُلَيمٍ العَبْسِيُّ عن بِلالِ بن يَحْيَى العَبْسيِّ عن حُذَيفَةَ بنِ اليَمَانِ قال إذا مِتُّ فَلا تُؤذِنُوا بي أحدًا فإني أخافُ أن يكُونَ نَعيًا فإني سَمِعتُ رسولَ الله ﷺ نهى عن النَّعْيِ . هذا حديثٌ حسنٌ .

١٠٠٦ حدَّثنا محمدُ بن حُميدِ الرَّازِيُّ قال حدَّثنا حكّامُ بن سَلمٍ و هارُونُ بن المُغِيرَةِ عن عَنْبَسَة عن أبي حَمزَةَ عن إبراهيمَ عن عَلقَمَةَ عن عبدِ الله عن النبيِّ ﷺ قال "إيَّاكُم والنَّعْيَ فإنَّ النَّعْيَ من عَمَلِ الجاهِليَّةِ" . قال أبو عبدُ الله والنَّعيُ أذَانٌ بِالمَيِّتِ . و في البابِ عن حُذَيفَةَ .

١٠٠٧ حدَّثنا سعيدُ بن عبدِ الرَّحمنِ المَخْزُومِيُّ قال حدَّثنا عبد الله بن الوَليدِ العَدَنِيُّ عن سفيانَ الثّوريِّ عن أبي حَمزَةَ عن إبراهيمَ عن عَلقَمَةَ عن عبدِ الله نَحْوهُ . و لم يَرْفَعْهُ و لم يَذْكُر فيه والنَّعْيُ أذانٌ بالميِّتِ . و هذا أصَحُّ من حديثِ عَنْبَسَة عن أبي حَمْزَةَ . وأبو حَمْزَةَ هو ميمونٌ الأعوَرُ و ليس هو بالقويِّ عند أهل الحديثِ . حديثُ عبدِ الله حديثٌ غريبٌ . وقد كَرِهَ بعضُ أهلِ العِلمِ النَّعْيَ والنَّعْيُ عِنْدَهُمْ أن يُنادَى في الناسِ بأنَّ فُلانًا مَاتَ لِيَشْهَدُوا جَنازَتَهُ . و قال بعضُ أهلِ العِلمِ لا بَأسَ بأن يُعْلِمَ الرجلُ قَرَابتَهُ وإخْوَانهُ و رُويَ عن إبراهيمَ أنَّهُ قال لا بأسَ بأن يُعْلِمَ الرَّجُلُ قَرابَتَهُ .

١٣ باب ما جاءَ أن الصَّبْرَ في الصَّدْمَةِ الأُولى

١٠٠٨ حدَّثنا قُتَيبةُ قال حدَّثنا اللَّيثُ عن يَزِيدَ بن أبي حَبِيبٍ عن سعدِ بن سنانٍ عن أنسٍ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال "الصَّبْرُ في الصَّدْمَةِ الأُولى" هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه .

١٠٠٩ حدَّثنا محمدُ بن بشَّار قال حدَّثنا محمدُ بن جعفرٍ عن شعبةَ عن ثابتٍ البُنانِيِّ عن أنسِ بن مالكٍ أن رسول الله ﷺ قال "الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمةِ الأُولى" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

١٤ باب ما جاءَ في تَقْبِيلِ المَيِّتِ

١٠١٠ حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ قال حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بن مهديٍّ قال حدَّثنا سفيانُ عن عاصمِ بن عُبَيْدِ الله عن القاسمِ بن محمدٍ عن عائشةَ أنَّ النَّبيَّ ﷺ قَبَّلَ عثمانَ بن مَظْعُونٍ وهو مَيِّتٌ وهو يَبْكي أو قال عيناهُ تُهراقان . و في البابِ عن ابنِ عباسٍ وجَابِرٍ و عَائِشَةَ قالُوا إنَّ أبا بكْرٍ قَبَّلَ النبيَّ ﷺ وهو مَيِّتٌ . حديثُ عائشةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

١٥ باب مَا جَاءَ في غسْلِ المَيِّتِ

١٠١١ حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ قال حدَّثنا هُشَيمٌ قال أخبرنا خالدٌ و منصورٌ و هشامٌ . فأمَّا خالدٌ و هشامٌ فقالا عن محمدٍ و حَفْصَةَ . و قال منصورٌ عن محمدٍ عن أُمِّ عَطِيَّةَ قالت تُوفِّيَتْ إحْدَى بناتِ النبيِّ ﷺ فقال "اغْسلنَها وِتْرًا ثلاثًا أو خمسًا أو أكثَرَ من ذلك إن رَأيْتُنَّ واغْسِلنَهَا بماءٍ وَ سِدرٍ واجْعَلْنَ في الآخِرَةِ كافُورًا أو شيئًا من كافورٍ فإذا فَرَغْتُنَّ فآذِنَّني" . فلما فَرَغْنا آذنَّاهُ فَألقَى إلينا حَقْوَهُ فقالَ "أشْعِرْنَهَا بهِ" . قال هُشَيْمٌ و في حديث غَيْرِ هؤُلاءِ و لا أدري ولَعَلَّ هشامًا منهم قالت و ضَفَرْنا شَعْرَها ثلاثةَ قُرُونٍ . قال هشيمٌ أظُنَّهُ قال فألقَيناهُ خلفَها . قال هشيمٌ فحدَّثنا خالدٌ من بينِ القومِ عن حَفْصَةَ و محمدٍ عن أُمَّ عَطِيَّةَ قالت و قال لنا رسولُ الله ﷺ "وابْدَأنَ بِمَيَامِنِهَا وَ مَوَاضِع الوضوءِ" . و في الباب عن أُمِّ سُلَيْمٍ . حديثُ أُمِّ عَطِيَّةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عند أهلِ العِلمِ . وقد رُويَ عن إبراهيمَ النَّخَعِيِّ أنَّهُ قال غُسْلُ المَيِّت كالغُسْلِ من الجنابَةِ . و قال مالكُ بن أنسٍ ليس لغُسلِ المَيِّتِ عندنا حَدٌّ مُؤَقَتٌ و ليس لذلكَ صِفَةٌ معلومةٌ و لكن يُطَهَّرُ . و قال الشَّافعيُّ إنَّما قال مالكٌ قولًا مُجْمَلًا يُغْسَلُ و يُنْقَى . وإذا أُنْقِيَ المَيِّتُ بماءٍ قَرَاحٍ أو ماءٍ غَيْرِهِ أجْزَأَ ذلك من غُسْلهِ و لكن أحَبُّ إليَّ أن يُغْسَلَ ثلاثًا فصاعدًا لا ينقص عن ثلاثٍ لما قال رسولُ الله ﷺ "اغْسِلنَها ثَلاثًا أو خَمسًا" وإن أنقوا في أقَلَّ من ثلاثِ مَرَّاتٍ أجْزَأَ أَوَلا ترى أنَّ قَولَ النبيِّ ﷺ إنَّما هو على معنى الإنْقاءِ ثلاثًا أو خمسًا و لم يُؤَقِّت ؟ و كذلكَ قال الفقهاءُ وهُم أعْلَمُ بمعاني الحديثِ . و قال أحمدُ وإسحاقُ وتكونُ الغَسَلاتُ بماءٍ و سِدْرٍ و يكونُ في الآخِرَةِ شيءٌ من كافُورٍ .

١٦ باب ما جاءَ في المِسْكِ للمَيِّتِ

١٠١٢ حدَّثنا سفيانُ بن وكيعٍ قال حدَّثنا أبي عن شُعْبةَ عن خُلَيدِ بنِ جعفرٍ عن أبي نَضْرَةَ عن أبي سعيدٍ الخدري أنَّ النبيَّ ﷺ سُئِلَ عن المِسكِ فقال "هُو أطْيَبُ طِيبِكُمْ" .

١٠١٣ حدَّثنا محمودُ بن غيْلانَ قال حدَّثنا أبو داودَ و شَبابةُ قالا حدَّثنا شُعبةُ عن خُليد بن جعفرٍ نحوه . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عندَ بعض أهلِ العلمِ وهو قولُ أحمدَ وإسحاقَ . وقد كَرِهَ بعضُ أهلِ العِلمِ المسكَ للمَيِّتِ . وقد رواهُ المُسْتَمِرُّ بن الرَّيَّانِ أيضًا عن أبي نَضْرَةَ عن أبي سعيد عن النبيِّ ﷺ . قال عليٌّ قال يحيى بنُ سعيدٍ المُسْتَمِرُّ بن الرَّيَّان ثقةٌ و خُلَيْدُ بن جعفرٍ ثقةٌ .

١٧ باب ما جاءَ في الغُسْلِ من غُسْلِ المَيِّتِ

١٠١٤ حدَّثنا محمدُ بن عبد الملكِ بن أبي الشوارِبِ قال حدَّثنا عبد العزيزِ بنُ المُخْتارِ عن سُهَيلِ بن أبي صالحٍ عن أبيهِ عن أبي هريرةَ عن النبيِّ ﷺ قال "مِن غُسلِهِ الغُسْلُ و من حَمْلِهِ الوُضُوءُ" يَعْنِي الميِّتَ . و في البابِ عن عليٍّ و عائشةَ . حديث أبي هريرةَ حديثٌ حسنٌ وقد رُوِيَ عن أبي هريرةَ موقوفًا . وقد اختلفَ أهلُ العلمِ في الذي يُغَسِّلُ المَيِّتَ ; فقال بعض أهلِ العِلمِ من أصحابِ النبيِّ ﷺ وغيرِهِم إذا غَسَّلَ مَيِّتًا فعليهِ الغُسْلُ . و قال بعضُهُم عليه الوُضُوءُ . و قال مالكُ بنُ أنسٍ أسْتَحِبُّ الغُسْلَ من غُسْلِ المَيِّتِ و لا أرى ذلكَ واجبًا و هكذا قال الشَّافعيُّ و قال أحمدُ من غَسَّلَ مَيِّتًا أرْجُو أن لا يَجِبَ عليهِ الغُسْلُ وأمَّا الوُضُوءُ فأقلُّ ما قِيلَ فيهِ و قال إسحاق لا بُدَّ من الوُضُوءِ . وقد رُويَ عن عبدِ الله بن المُبَارَكِ أنَّه قال لا يَغْتسِلُ و لا يَتوَضَّأُ من غَسّلَ المَيِّتَ .

١٨ باب ما جاء ما يُسْتَحَبُّ من الأكْفانِ

١٠١٥ حدَّثنا قُتَيْبةُ قال حدَّثنا بِشْرُ بن المُفَضَّلِ عن عبد اللهِ بن عُثمانَ بن خُثَيْمٍ عن سعيدِ بن جُبَيْرٍ عن ابن عبَّاسٍ قال قال رسولُ الله ﷺ "البَسُوا من ثِيابِكُمُ البَياضَ فإنها من خَيْرِ ثِيابِكُمْ وكفِّنُوا فيها موتاكُم" . و في البابِ عن سَمُرة وابنِ عمرَ و عَائِشةَ . حديثُ ابنِ عباسٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وهو الذي يَسْتَحِبُّهُ أهلُ العِلمِ . و قال ابنُ المُبَارَكِ أحَبُّ إليَّ أن يُكَفَّنَ في ثيابهِ التي كان يُصَلّي فيها . و قال أحمدُ وإسحاق أحَبُّ الثِّيابِ إلينا أن يُكَفَّنَ فيها البياضُ ويُسْتَحَبُّ حُسْنُ الكَفَنِ .

١٩ باب

١٠١٦ حدَّثنا محمدُ بنُ بَشَّارٍ قال حدَّثنا عمرُ بن يونسَ قال حدَّثنا عكْرِمة بن عَمَّارٍ عن هشامِ بن حسَّانٍ عن محمدِ بن سِيرينَ عن أبي قتادة قال قال رسولُ الله ﷺ "إذا وَ ليَ أحدُكُمْ أخَاهُ فَلْيُحْسِن كفَنَهُ" . و فيه عن جابرٍ . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ . و قال ابنُ المُبَارَكِ قال سَلَّامُ بنُ أبي مُطِيعٍ في قَولِهِ "وَ لْيُحْسِنْ أحَدُكُم كَفَنَ أخِيهِ" قال هُو الصَّفَاءُ و لَيْسَ بالمُرْتَفعِ .

٢٠ باب ما جاءَ في كم كُفِّنَ النَّبيُّ ﷺ

١٠١٧ حدَّثنا قُتيبةُ قال حدَّثنا حفصُ بن غِياثٍ عن هشامِ بن عرْوَةَ عن أبيه عن عائشةَ قالت كُفِّنَ النبيُّ ﷺ في ثلاثةِ أثْوابٍ بيضٍ يَمانِيةٍ ليس فيها قَمِيصٌ و لا عِمامةٌ . قال فذَكَرُوا لعائشة قولَهُم في ثَوْبَيْنِ وَبُرْدِ حِبَرَةٍ فقالتْ قد أُتِيَ بالبُردِ و لكِنَّهُمْ رَدُّوهُ و لم يُكَفَّنُوهُ فيه . هذا حديث حسن صحيح .