سنن الترمذي

١٠٠٠ حدَّثنا قُتَيْبةُ قال حدَّثنا اللَّيثُ عن ابن الهادِ عن موسى بن سَرجِسَ عن القاسم بن محمد عن عائشةَ أنها قالت رَأَيتُ النبيَّ ﷺ وَهُو بالموتِ و عِنْدَهُ قَدَحٌ فيه ماءٌ وهو يدخلُ يدَهُ في القَدَحِ ثُمَّ يَمْسَحُ وَجهَهُ بالماءِ ثُمَّ يَقُولُ "اللَّهُمَّ أعِنِّي على غَمَراتِ الموتِ و سَكَراتِ الموتِ" . هذا حديثٌ غريبٌ .

١٠٠١ حدَّثنا الحسنُ بن الصَّبَّاحِ البزَّارُ قال حدَّثنا مُبَشِّرُ بن إسماعيلَ الحَلَبيُّ عن عبد الرحمنِ بن العلاءِ عن أبيه عن ابن عُمَرَ عن عائشة قالت ما أغْبِطُ أحدًا بِهَوْنِ مَوتٍ بعد الذي رَأيْتُ من شِدَّةِ مَوتِ رَسولِ الله ﷺ . و سألتُ أبا زُرْعَةَ عن هذا الحديثِ قُلْتُ لَهُ مَن عبدُ الرحمنِ بن العلاءِ ؟ قال هو ابن العَلاءِ بن اللَّجْلاجِ وإنما أعرفه من هذا الوَجْهِ .

٩ بابٌ

١٠٠٢ حدَّثنا زيادُ بن أيُّوبَ قال حدَّثنا مُبشِّرُ بن إسماعيلَ الحَلَبيُّ عن تَمَّامِ بن نجيحٍ عن الحسنِ عن أنسِ بن مالك قال قال رسولُ الله ﷺ "ما مِنْ حَافِظين رَفَعا إلى الله ما حفظا من ليلٍ أو نهارٍ فَيَجدُ اللهُ في أوَّلِ الصَّحيفةِ و في آخر الصَّحيفة خيرًا إلَّا قال الله تعالى أُشْهِدُكُمْ أنِّي قد غَفَرتُ لعَبدِي ما بين طَرَفَي الصَّحِيفَةِ" .

١٠ باب ما جَاءَ أنَّ المُؤمِنَ يمُوتُ بعَرقِ الجبينِ

١٠٠٣ حدَّثنا محمدُ بن بشارٍ قال حدَّثنا يحيى بن سعيدٍ عن المُثنَّى بن سعيدِ عن قتادةَ عن عبدِ الله بن بُرَيدَةَ عن أبيه عن النبيِّ ﷺ قال "المُؤْمِنُ يَمُوتُ بِعَرَقِ الجبين" . و في البابِ عن ابن مَسعُودٍ . هذا حديثٌ حسنٌ وقد قال بعضُ أهلِ الحديث لا نَعْرِفُ لِقتادةَ سَماعًا من عبدِ الله بنِ بُرَيْدةَ

١١ باب

١٠٠٤ حدَّثنا عبدُ الله بنُ أبي زيادٍ الكوفيُّ و هارونُ بن عبدِ الله البَزَّازُ البَغْدادِيُّ قالا حدَّثنا سَيَّارُ بنُ حاتِمٍ قال حدَّثنا جعفرُ بن سُلَيمَانَ عن ثابتٍ عن أنسٍ أنَّ النبيَّ ﷺ دَخَلَ على شابٍّ وهو في الموتِ فقال "كيفَ تجدُكَ ؟" قال أَرجو اللهَ يا رَسولَ الله وإني أخافُ ذُنُوبي . فقال رسولُ الله ﷺ "لا يَجْتَمِعَانِ في قلبِ عبدٍ في مِثْلِ هذا المَوْطِنِ إلَّا أعطاهُ الله ما يَرْجُو وَآمَنهُ ممَّا يخاف" . هذا حديثٌ غريبٌ وقد رَوَى بَعْضُهُم هذا الحَدِيثَ عن ثابِتٍ عن النَّبيِّ ﷺ مُرْسَلًا .

١٢ باب ما جاءَ في كَرَاهِيةِ النَّعي

١٠٠٥ حدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ قال حدَّثنا عبدُ القُدُّوس بن بَكْر بن خُنَيْسٍ قال أخبرنا حَبِيبُ بن سُلَيمٍ العَبْسِيُّ عن بِلالِ بن يَحْيَى العَبْسيِّ عن حُذَيفَةَ بنِ اليَمَانِ قال إذا مِتُّ فَلا تُؤذِنُوا بي أحدًا فإني أخافُ أن يكُونَ نَعيًا فإني سَمِعتُ رسولَ الله ﷺ نهى عن النَّعْيِ . هذا حديثٌ حسنٌ .

١٠٠٦ حدَّثنا محمدُ بن حُميدِ الرَّازِيُّ قال حدَّثنا حكّامُ بن سَلمٍ و هارُونُ بن المُغِيرَةِ عن عَنْبَسَة عن أبي حَمزَةَ عن إبراهيمَ عن عَلقَمَةَ عن عبدِ الله عن النبيِّ ﷺ قال "إيَّاكُم والنَّعْيَ فإنَّ النَّعْيَ من عَمَلِ الجاهِليَّةِ" . قال أبو عبدُ الله والنَّعيُ أذَانٌ بِالمَيِّتِ . و في البابِ عن حُذَيفَةَ .

١٠٠٧ حدَّثنا سعيدُ بن عبدِ الرَّحمنِ المَخْزُومِيُّ قال حدَّثنا عبد الله بن الوَليدِ العَدَنِيُّ عن سفيانَ الثّوريِّ عن أبي حَمزَةَ عن إبراهيمَ عن عَلقَمَةَ عن عبدِ الله نَحْوهُ . و لم يَرْفَعْهُ و لم يَذْكُر فيه والنَّعْيُ أذانٌ بالميِّتِ . و هذا أصَحُّ من حديثِ عَنْبَسَة عن أبي حَمْزَةَ . وأبو حَمْزَةَ هو ميمونٌ الأعوَرُ و ليس هو بالقويِّ عند أهل الحديثِ . حديثُ عبدِ الله حديثٌ غريبٌ . وقد كَرِهَ بعضُ أهلِ العِلمِ النَّعْيَ والنَّعْيُ عِنْدَهُمْ أن يُنادَى في الناسِ بأنَّ فُلانًا مَاتَ لِيَشْهَدُوا جَنازَتَهُ . و قال بعضُ أهلِ العِلمِ لا بَأسَ بأن يُعْلِمَ الرجلُ قَرَابتَهُ وإخْوَانهُ و رُويَ عن إبراهيمَ أنَّهُ قال لا بأسَ بأن يُعْلِمَ الرَّجُلُ قَرابَتَهُ .

١٣ باب ما جاءَ أن الصَّبْرَ في الصَّدْمَةِ الأُولى

١٠٠٨ حدَّثنا قُتَيبةُ قال حدَّثنا اللَّيثُ عن يَزِيدَ بن أبي حَبِيبٍ عن سعدِ بن سنانٍ عن أنسٍ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال "الصَّبْرُ في الصَّدْمَةِ الأُولى" هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه .

١٠٠٩ حدَّثنا محمدُ بن بشَّار قال حدَّثنا محمدُ بن جعفرٍ عن شعبةَ عن ثابتٍ البُنانِيِّ عن أنسِ بن مالكٍ أن رسول الله ﷺ قال "الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمةِ الأُولى" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

١٤ باب ما جاءَ في تَقْبِيلِ المَيِّتِ

١٠١٠ حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ قال حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بن مهديٍّ قال حدَّثنا سفيانُ عن عاصمِ بن عُبَيْدِ الله عن القاسمِ بن محمدٍ عن عائشةَ أنَّ النَّبيَّ ﷺ قَبَّلَ عثمانَ بن مَظْعُونٍ وهو مَيِّتٌ وهو يَبْكي أو قال عيناهُ تُهراقان . و في البابِ عن ابنِ عباسٍ وجَابِرٍ و عَائِشَةَ قالُوا إنَّ أبا بكْرٍ قَبَّلَ النبيَّ ﷺ وهو مَيِّتٌ . حديثُ عائشةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

١٥ باب مَا جَاءَ في غسْلِ المَيِّتِ

١٠١١ حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ قال حدَّثنا هُشَيمٌ قال أخبرنا خالدٌ و منصورٌ و هشامٌ . فأمَّا خالدٌ و هشامٌ فقالا عن محمدٍ و حَفْصَةَ . و قال منصورٌ عن محمدٍ عن أُمِّ عَطِيَّةَ قالت تُوفِّيَتْ إحْدَى بناتِ النبيِّ ﷺ فقال "اغْسلنَها وِتْرًا ثلاثًا أو خمسًا أو أكثَرَ من ذلك إن رَأيْتُنَّ واغْسِلنَهَا بماءٍ وَ سِدرٍ واجْعَلْنَ في الآخِرَةِ كافُورًا أو شيئًا من كافورٍ فإذا فَرَغْتُنَّ فآذِنَّني" . فلما فَرَغْنا آذنَّاهُ فَألقَى إلينا حَقْوَهُ فقالَ "أشْعِرْنَهَا بهِ" . قال هُشَيْمٌ و في حديث غَيْرِ هؤُلاءِ و لا أدري ولَعَلَّ هشامًا منهم قالت و ضَفَرْنا شَعْرَها ثلاثةَ قُرُونٍ . قال هشيمٌ أظُنَّهُ قال فألقَيناهُ خلفَها . قال هشيمٌ فحدَّثنا خالدٌ من بينِ القومِ عن حَفْصَةَ و محمدٍ عن أُمَّ عَطِيَّةَ قالت و قال لنا رسولُ الله ﷺ "وابْدَأنَ بِمَيَامِنِهَا وَ مَوَاضِع الوضوءِ" . و في الباب عن أُمِّ سُلَيْمٍ . حديثُ أُمِّ عَطِيَّةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عند أهلِ العِلمِ . وقد رُويَ عن إبراهيمَ النَّخَعِيِّ أنَّهُ قال غُسْلُ المَيِّت كالغُسْلِ من الجنابَةِ . و قال مالكُ بن أنسٍ ليس لغُسلِ المَيِّتِ عندنا حَدٌّ مُؤَقَتٌ و ليس لذلكَ صِفَةٌ معلومةٌ و لكن يُطَهَّرُ . و قال الشَّافعيُّ إنَّما قال مالكٌ قولًا مُجْمَلًا يُغْسَلُ و يُنْقَى . وإذا أُنْقِيَ المَيِّتُ بماءٍ قَرَاحٍ أو ماءٍ غَيْرِهِ أجْزَأَ ذلك من غُسْلهِ و لكن أحَبُّ إليَّ أن يُغْسَلَ ثلاثًا فصاعدًا لا ينقص عن ثلاثٍ لما قال رسولُ الله ﷺ "اغْسِلنَها ثَلاثًا أو خَمسًا" وإن أنقوا في أقَلَّ من ثلاثِ مَرَّاتٍ أجْزَأَ أَوَلا ترى أنَّ قَولَ النبيِّ ﷺ إنَّما هو على معنى الإنْقاءِ ثلاثًا أو خمسًا و لم يُؤَقِّت ؟ و كذلكَ قال الفقهاءُ وهُم أعْلَمُ بمعاني الحديثِ . و قال أحمدُ وإسحاقُ وتكونُ الغَسَلاتُ بماءٍ و سِدْرٍ و يكونُ في الآخِرَةِ شيءٌ من كافُورٍ .

١٦ باب ما جاءَ في المِسْكِ للمَيِّتِ

١٠١٢ حدَّثنا سفيانُ بن وكيعٍ قال حدَّثنا أبي عن شُعْبةَ عن خُلَيدِ بنِ جعفرٍ عن أبي نَضْرَةَ عن أبي سعيدٍ الخدري أنَّ النبيَّ ﷺ سُئِلَ عن المِسكِ فقال "هُو أطْيَبُ طِيبِكُمْ" .

١٠١٣ حدَّثنا محمودُ بن غيْلانَ قال حدَّثنا أبو داودَ و شَبابةُ قالا حدَّثنا شُعبةُ عن خُليد بن جعفرٍ نحوه . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عندَ بعض أهلِ العلمِ وهو قولُ أحمدَ وإسحاقَ . وقد كَرِهَ بعضُ أهلِ العِلمِ المسكَ للمَيِّتِ . وقد رواهُ المُسْتَمِرُّ بن الرَّيَّانِ أيضًا عن أبي نَضْرَةَ عن أبي سعيد عن النبيِّ ﷺ . قال عليٌّ قال يحيى بنُ سعيدٍ المُسْتَمِرُّ بن الرَّيَّان ثقةٌ و خُلَيْدُ بن جعفرٍ ثقةٌ .

١٧ باب ما جاءَ في الغُسْلِ من غُسْلِ المَيِّتِ

١٠١٤ حدَّثنا محمدُ بن عبد الملكِ بن أبي الشوارِبِ قال حدَّثنا عبد العزيزِ بنُ المُخْتارِ عن سُهَيلِ بن أبي صالحٍ عن أبيهِ عن أبي هريرةَ عن النبيِّ ﷺ قال "مِن غُسلِهِ الغُسْلُ و من حَمْلِهِ الوُضُوءُ" يَعْنِي الميِّتَ . و في البابِ عن عليٍّ و عائشةَ . حديث أبي هريرةَ حديثٌ حسنٌ وقد رُوِيَ عن أبي هريرةَ موقوفًا . وقد اختلفَ أهلُ العلمِ في الذي يُغَسِّلُ المَيِّتَ ; فقال بعض أهلِ العِلمِ من أصحابِ النبيِّ ﷺ وغيرِهِم إذا غَسَّلَ مَيِّتًا فعليهِ الغُسْلُ . و قال بعضُهُم عليه الوُضُوءُ . و قال مالكُ بنُ أنسٍ أسْتَحِبُّ الغُسْلَ من غُسْلِ المَيِّتِ و لا أرى ذلكَ واجبًا و هكذا قال الشَّافعيُّ و قال أحمدُ من غَسَّلَ مَيِّتًا أرْجُو أن لا يَجِبَ عليهِ الغُسْلُ وأمَّا الوُضُوءُ فأقلُّ ما قِيلَ فيهِ و قال إسحاق لا بُدَّ من الوُضُوءِ . وقد رُويَ عن عبدِ الله بن المُبَارَكِ أنَّه قال لا يَغْتسِلُ و لا يَتوَضَّأُ من غَسّلَ المَيِّتَ .

١٨ باب ما جاء ما يُسْتَحَبُّ من الأكْفانِ

١٠١٥ حدَّثنا قُتَيْبةُ قال حدَّثنا بِشْرُ بن المُفَضَّلِ عن عبد اللهِ بن عُثمانَ بن خُثَيْمٍ عن سعيدِ بن جُبَيْرٍ عن ابن عبَّاسٍ قال قال رسولُ الله ﷺ "البَسُوا من ثِيابِكُمُ البَياضَ فإنها من خَيْرِ ثِيابِكُمْ وكفِّنُوا فيها موتاكُم" . و في البابِ عن سَمُرة وابنِ عمرَ و عَائِشةَ . حديثُ ابنِ عباسٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وهو الذي يَسْتَحِبُّهُ أهلُ العِلمِ . و قال ابنُ المُبَارَكِ أحَبُّ إليَّ أن يُكَفَّنَ في ثيابهِ التي كان يُصَلّي فيها . و قال أحمدُ وإسحاق أحَبُّ الثِّيابِ إلينا أن يُكَفَّنَ فيها البياضُ ويُسْتَحَبُّ حُسْنُ الكَفَنِ .

١٩ باب

١٠١٦ حدَّثنا محمدُ بنُ بَشَّارٍ قال حدَّثنا عمرُ بن يونسَ قال حدَّثنا عكْرِمة بن عَمَّارٍ عن هشامِ بن حسَّانٍ عن محمدِ بن سِيرينَ عن أبي قتادة قال قال رسولُ الله ﷺ "إذا وَ ليَ أحدُكُمْ أخَاهُ فَلْيُحْسِن كفَنَهُ" . و فيه عن جابرٍ . هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ . و قال ابنُ المُبَارَكِ قال سَلَّامُ بنُ أبي مُطِيعٍ في قَولِهِ "وَ لْيُحْسِنْ أحَدُكُم كَفَنَ أخِيهِ" قال هُو الصَّفَاءُ و لَيْسَ بالمُرْتَفعِ .

٢٠ باب ما جاءَ في كم كُفِّنَ النَّبيُّ ﷺ

١٠١٧ حدَّثنا قُتيبةُ قال حدَّثنا حفصُ بن غِياثٍ عن هشامِ بن عرْوَةَ عن أبيه عن عائشةَ قالت كُفِّنَ النبيُّ ﷺ في ثلاثةِ أثْوابٍ بيضٍ يَمانِيةٍ ليس فيها قَمِيصٌ و لا عِمامةٌ . قال فذَكَرُوا لعائشة قولَهُم في ثَوْبَيْنِ وَبُرْدِ حِبَرَةٍ فقالتْ قد أُتِيَ بالبُردِ و لكِنَّهُمْ رَدُّوهُ و لم يُكَفَّنُوهُ فيه . هذا حديث حسن صحيح .

١٠١٨ حدَّثنا ابنُ أبي عُمَرَ قال حدَّثنا بِشْرُ بن السَّرِيِّ عن زائِدَةَ عن عبد الله بن محمدِ بن عَقِيلٍ عن جابرٍ بن عبد الله أنَّ رسُولَ الله ﷺ كَفَّنَ حَمْزَةَ بن عبدِ المُطَّلِبِ في نمِرةٍ في ثَوْبٍ وَاحِدٍ . و في البابِ عن عليٍّ وابن عباسٍ وعبدِ الله بن مُغَفَّل وابن عمرَ . حديثُ عائشةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وقد رُوِيَ في كَفَنِ النبيِّ ﷺ رِواياتٌ مُخْتَلِفةٌ وحديثُ عائشةَ أصَحُّ الروايات التي رُويَتْ في كَفَنِ النبيِّ ﷺ . والعملُ على حَديثِ عَائِشَةَ عِند أكثرِ أهلِ العِلمِ من أصحابِ النَّبيِّ ﷺ وغَيْرِهِمْ . و قال سُفْيانُ الثَّوريُّ يُكفَّنُ الرَّجُلُ في ثلاثة أثوابٍ إن شِئْتَ في قَمِيصٍ و لَفَافتَيْنِ وإن شِئْتَ في ثلاثِ لَفَائِفَ و يُجزِيءُ ثَوْبٌ واحدٌ إن لم يَجِدُوا ثَوْبَيْنِ والثَّوْبَانِ يُجزِئانِ والثَّلاثَةُ لِمَن وجدوا أحَبُّ إلَيْهِمْ وهو قَولُ الشَّافِعِيِّ وأحمدَ وإسحاقَ و قالوا تُكَفَّنُ المَرأةُ في خَمْسَة أثْوَابٍ .

٢١ باب ما جاءَ في الطَّعامِ يُصْنَعُ لأهْلِ المَيِّتِ

١٠١٩ حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ وعليُّ بن حُجْرٍ قالا حدَّثنا سفيانُ بنُ عُيَيْنَةَ عن جعفرِ بن خالدٍ عن أبيهِ عن عبد الله بن جعفرٍ قال لمَّا جاءَ نَعْيُ جعفرٍ قال النبيُّ ﷺ "اصْنَعُوا لأهلِ جعفرٍ طعامًا فإنَّهُ قد جَاءَهُم ما يَشْغَلُهُم" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيح . وقد كان بعضُ أهلِ العِلم يَسْتَحِبُّ أن يُوَجَّهَ إلى أهلِ المَيِّتِ بشيءٍ لِشُغْلِهمْ بالمُصِيبَةِ وهو قولُ الشَّافعيِّ . وجعفرُ بنُ خالدٍ هو ابنُ سارةَ وهو ثقةٌ رَوى عنهُ ابنُ جُرَيْجٍ .

٢٢ باب ما جاءَ في النهي عن ضَرْبِ الخُدُودِ و شَقِّ الجُيُوبِ عند المُصِيبَةِ

١٠٢٠ حدَّثنا محمدُ بنُ بَشَّارٍ قال حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ عن سفيانَ قال حدَّثني زُبَيْدٌ الإيامِيُّ عن ابراهيمَ عن مسروقٍ عن عبد الله عن النبيِّ ﷺ قال "ليس مِنَّا من شَقَّ الجُيُوبَ وضَربَ الخُدُودَ ودعا بِدَعْوى الجَاهِليّةِ" . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ .

٢٣ باب ما جاءَ في كَرَاهِيَةِ النَّوْحِ

١٠٢١ حدَّثنا أحمدُ بنُ مَنيعٍ قال حدَّثنا قُرَّانُ بن تَمَّامِ و مَرْوَان بن مُعَاوِيةَ و يَزِيدُ بن هارُون عن سعيدِ بن عُبَيدٍ الطَّائِيِّ عن عَليَّ بن رَبيعَةَ الأسَدِيِّ قال مات رجلٌ من الأنصارِ يقالُ لهُ قَرَظَةُ بن كعبٍ فَنِيحَ عليه فجاءَ المُغِيرَةُ بن شُعْبةَ فَصَعِدَ المِنبَرَ فحَمِدَ الله وأثْنَى عَلَيهِ و قالَ ما بالُ النَّوحِ في الإسلامِ أما إنِّي سمعت رسولَ الله ﷺ يَقُولُ "مَنْ نِيحَ عَلَيْهِ عُذِّبَ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ" . و في البابِ عن عمرَ وعليًّ وأبي موسَى و قَيْسِ بن عاصمٍ وأبي هريرةَ وجُنادَةَ بن مالكٍ وأنسٍ وأُمِّ عَطِيَّة و سَمُرَةَ وأبي مَالكٍ الأشْعَرِيِّ . حديثُ المُغِيرَةِ بن شعبة حديثٌ غريبٌ حسنٌ صحيحٌ .

١٠٢٢ حدَّثنا محمودُ بنُ غَيْلانَ قال حدَّثنا أبو داودَ قال أخبرنا شُعْبةُ و المَسْعودِيُّ عن عَلقَمَةَ بن مَرْثَدٍ عن أبي الرَّبيعِ عن أبي هُرَيْرَةَ قال قال رسولُ الله ﷺ "أرْبَعٌ في أُمَّتِي من أمرِ الجاهليةِ لن يَدَعَهُنَّ النَّاسُ النِّياحَةُ والطَّعْنُ في الأحسابِ والعدْوى أجْرَبَ بَعِيرٌ فأجْرَبَ مئة بَعير من أجْرَبَ البعِيرَ الأوَّلَ ؟ والأنْوَاءُ مُطِرْنا بنَوءِ كذا و كذا" . هذا حديثٌ حسنٌ .

٢٤ باب ما جاءَ في كَرَاهيةِ البكاء على المَيِّتِ

١٠٢٣ حدَّثنا عبدُ الله بنُ أبي زِيادٍ قال حدَّثنا يعقوبُ بنُ إبراهِيمَ بن سَعْدٍ قال حدَّثنا أبي عن صالحِ بن كيسانَ عن الزُّهْرِيِّ عن سالمِ بن عبدِ الله عن أبيه قال قال عمرُ بن الخطَّابِ قال رسولُ الله ﷺ "المَيِّتُ يعَذَّبُ بِبُكاءِ أهلهِ عليهِ" . و في البابِ عن ابنِ عمرَ و عمرانَ بن حُصَيْنٍ . حديثُ عمرَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . وقد كَرِهَ قومٌ من أهلِ العِلمِ البكاءَ على الميِّتِ و قالوا المَيِّتُ يُعذَّبُ بِبُكاءِ أهلِهِ عليهِ و ذَهَبُوا إلى هذا الحديثِ و قال ابن المُبَارَكِ أَرْجُو إن كان يَنْهَاهُم في حَيَاتِهِ أن لا يَكُونَ عَلَيْهِ من ذلكَ شَيءٌ .