سنن الترمذي

١١٨٣ حَدَّثَنا مُحمدُ بنُ عَبد الأعلَى الصَّنْعانِيُّ قال حَدَّثَنا المُعْتَمِرُ بن سُليمانَ قال سَمِعتُ أيُّوبَ يُحَدِّثُ عن عبد الله بن أبي مُلَيكةَ عن عبد الله بن الزُّبَير عن عائِشةَ عن النبيِّ ﷺ قال "لا تحَرِّمُ المصَّةُ و لا المَصَّتانِ" . و في البابِ عن أُمِّ الفَضْلِ وأبي هُريرَةَ والزُّبَير وابن الزُّبير . و رَوَى غيرُ واحدٍ هذا الحديثَ عن هِشام بن عُروَةَ عن أبيه عن عبد الله بن الزُّبَيرِ عن النبيِّ ﷺ قال "لا تحَرِّمُ المَصَّةُ والمَصَّتانِ" . و رَوى محمدُ بن دينارٍ عن هِشامِ بن عُروةَ عن أبيهِ عن عبد الله بن الزُّبير عن الزُّبير عن النبيَّ ﷺ . وزَادَ فيه محمدُ بن دينارٍ عن الزُّبيرِ عن النبيِّ ﷺ وهو غَيرُ مَحفوظٍ . والصحيحُ عندَ أهلِ الحَديثِ حَديثُ ابنِ أبي مُليكةَ عن عبد الله بن الزُّبيرِ عن عائشةَ عن النبيَّ ﷺ . حَديثُ عائشةَ حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ . والعَمَلُ عَلى هذا عِندَ بَعْضِ أهْل العلمِ من أصْحابِ النبيِّ ﷺ وغَيرِهِم . و قالَت عائشَةُ أُنْزِلَ في القرآنِ "عَشْرُ رَضعاتٍ مَعْلوماتٍ" فَنُسخَ من ذلك خَمْسٌ و صارَ إلى "خَمسِ رَضعاتٍ مَعْلوماتٍ" فتُوفِّيَ رسولُ الله ﷺ والأمْرُ على ذلك .

١١٨٤ وحَدَّثَنا بذلك إسحاقُ بن مُوسى الأنصاريُّ قال حَدَّثَنا مَعْنٌ قال حَدَّثَنا مالكٌ عن عبد الله بن أبي بكْرٍ عن عَمْرَةَ عن عائِشةَ بهذا . وبهذا كانت عائشةُ تُفتِي وبَعضُ أزواجِ النبيِّ ﷺ وهو قَولُ الشافِعيِّ وإسحاقَ . و قالَ أحمدُ بحديثِ النبيِّ ﷺ "لا تُحَرِّمُ المَصَّةُ و لا المَصَّتانِ" و قالَ إن ذَهَبَ ذاهِبٌ إلى قَولِ عائشةَ في خَمسِ رَضعاتٍ فهو مذهبٌ قَويٌّ وجَبُنَ عنه أن يقولَ فيه شيئًا . و قالَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ ﷺ وغَيرِهِم يُحَرّمُ قَليلُ الرَّضاعِ و كثيرهُ إذا وَصَلَ إلى الجَوفِ وهو قَولُ سُفيانَ الثَّوريِّ ومالكِ بن أنسٍ والأوزاعيِّ وعبد الله بن المباركِ و وكيعٍ وأهلِ الكُوفةِ .

٤ باب ما جاءَ في شهادةِ المَرأةِ الوَاحِدةِ في الرَّضَاعِ

١١٨٥ حَدَّثَنا عليُّ بن حُجْرٍ قال حَدَّثَنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ عن أيُّوبَ عن عبد الله بن أبي مُليكَةَ قال حَدَّثَني عُبيد بن أبي مَريَمَ عن عُقْبةَ بن الحارثِ قال و سَمِعتُهُ من عُقبَةَ و لكني لحديثِ عُبيدٍ أحْفظُ قال تَزَوَّجتُ امرأةً فجَاءَتنا امرأةٌ سَوداءُ فقالت إنِّي قَد أرْضَعتُكما فأتيتُ النبيَّ ﷺ فقُلتُ تَزَوَّجتُ فُلانةَ بنتَ فلانٍ فجاءَتنا امرأةٌ سَوداءُ فقالَت إنِّي قد أرْضَعتُكما و هي كاذِبةٌ . قالَ فأعرَضَ عنِّي قالَ فأتَيتُهُ من قِبَلِ وَجهِهِ فقُلتُ إنها كاذبةٌ قالَ "وكَيفَ بها وقَد زَعَمَتْ أنَّها قد أرْضَعَتكُما دَعها عَنكَ" . حَديثُ عُقْبةَ بن الحارث حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ . وقَد رَوَى غَيرُ واحدٍ هذا الحديثَ عن ابن أبي مُليكةَ عن عُقبةَ بن الحارثِ و لم يَذكُرُوا فيه عن عُبيد بن أبي مَريَمَ و لم يَذكروا فيه "دَعْها عَنكَ" . والعَملُ على هذا الحَدِيثِ عندَ بَعْضِ أهْلِ العِلمِ من أصْحابِ النبيِّ ﷺ وغَيْرِهمْ أجَازُوا شَهَادةَ المَرْأةِ الوَاحدةِ في الرَّضَاعِ . و قالَ ابنُ عباسٍ تَجوزُ شَهادةُ امرأةٍ واحدةٍ في الرَّضَاعِ وتُؤخَذُ يَمينُها وبه يقولُ أحمدُ وإسْحاقُ . وقَد قالَ بَعضُ أهلِ العلم لا تَجوزُ شهادةُ امرأةٍ واحِدةٍ في الرضاع حتى تكونَ أكثرَ وهو قولُ الشافِعِيِّ . وعبد الله بن أبي مُلَيْكَة هو عبدُ الله بن عُبيد الله بن أبي مُلَيكة و يكنى أبا محمد و كان عبد الله بن الزبير قد استقضاه على الطائف و قال ابن جريج عن ابن أبي مليكة أدركت ثلاثين من أصحاب النبي ﷺ . سَمِعتُ الجَارودَ يقولُ سَمِعتُ وَكيعًا يقولُ لا تَجوزُ شهادةُ امرأةٍ واحدةٍ في الرضاع في الحُكْمِ و يُفارِقُها في الوَرَعِ .

٥ باب ما جاءَ أنَّ الرَّضَاعةَ لا تُحَرِّمُ إلا في الصِّغَر دُونَ الحَوْلينِ

١١٨٦ حَدَّثَنا قُتَيبةُ قالَ حَدَّثَنا أبو عَوَانةَ عن هِشامِ بن عُروَةَ عن فاطمَةَ بنتِ المُنذِر عن أُم سَلَمَة قالَت قالَ رَسولُ الله ﷺ "لا يُحَرِّمُ مِن الرَّضَاعةِ إلَّا ما فَتَقَ الأمْعَاءَ في الثَّدي و كانَ قَبْلَ الفطامِ" . هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ . والعَمَلُ عَلى هذا عِندَ أكْثَرِ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيَّ ﷺ وغَيرِهِم ; أنَّ الرَّضَاعةَ لا تُحَرِّمُ إلَّا ما كَانَ دُونَ الحَولينِ وما كانَ بعدَ الحَولينِ الكَامِلَينِ فإنَّه لا يُحَرِّمُ شَيئًا . و فاطِمةُ بنتُ المُنْذرِ بن الزُّبير بن العَوَّامِ و هي امرأةُ هِشام بن عُرْوَةَ .

٦ باب ما جاءَ ما يُذْهِبُ مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ

١١٨٧ حَدَّثَنا قُتَيبةُ قالَ حَدَّثَنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ عن هِشامِ بن عُروَةَ عن أبيهِ عَن حَجَّاجِ بن حَجَّاجٍ الأسْلَمِيِّ عن أبيهِ أنَّه سألَ النبيَّ ﷺ فقالَ يا رسولَ الله ما يُذهِبُ عَنِّي مذَمَّةَ الرَّضَاعِ ؟ فقالَ "غُرَّةٌ عَبْدٌ أو أمَةٌ" . هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ . هكذا رَوَاهُ يَحيى بن سَعيدٍ القَطَّانُ و حَاتِمُ بن إسماعيلَ وغَيرُ واحدٍ عن هِشامِ بن عُروَةَ عن أبيهِ عن حَجَّاجِ بن حَجَّاجِ عن أبيهِ عن النبيِّ ﷺ . و رَوَى سُفيانُ بن عُيَيْنةَ عن هِشامِ بن عُرْوَةَ عن أبيهِ عن حَجَّاجِ بن أبي حَجَّاجٍ عن أبيهِ عن النبيِّ ﷺ . وحَديثُ ابنِ عُيَينةَ غَيرُ مَحفوظٍ . والصَحيحُ ما رَوَى هؤلاءِ عن هِشامِ بن عُروَةَ عن أبيهِ . و هِشامُ بن عُروَةَ يُكْنى أبا المُنذِرِ وقد أدْرَكَ جَابِرَ بن عبد الله وابنَ عُمرَ . قال و مَعنَى قولِهِ "ما يُذْهِبُ عنِّي مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ ؟" يقولُ إنما يَعني به ذِمامَ الرَّضاعةِ و حَقَّها يقولُ إذا أعطيتَ المُرْضِعَةَ عَبْدًا أو أمَةً فقد قَضَيتَ ذِمامَهَا . و يُروى عن أبي الطُّفَيلِ قالَ كُنتُ جالِسًا مع النبيِّ ﷺ إذ أقبَلَتِ امرأةٌ فبَسَطَ النبيُّ ﷺ رداءَهُ حتَّى قَعَدَت عليهِ فلمَّا ذَهَبَت قيلَ هذه كانَتْ أرْضَعَت النبيَّ ﷺ .

٧ باب ما جاءَ في الأمَة تُعْتَقُ ولَها زَوْجٌ

١١٨٨ حَدَّثَنا عليُّ بن حُجْرٍ قال أخبَرَنا جَريرُ بن عبد الحميدِ عن هِشامِ بن عُروةَ عن أبيه عن عائشةَ قالت كان زَوجُ بَريرةَ عَبْدًا فَخيَّرَها رسولُ الله ﷺ فاخْتارَت نَفسَهَا و لو كانَ حُرًّا لم يُخَيِّرْها .

١١٨٩ حَدَّثَنا هَنَّادٌ قال حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ عن الأعْمَشِ عن إبراهيمَ عن الأسْوَدِ عن عائِشةَ قالت كان زَوجُ بَريرةَ حُرًّا فَخَيَّرَها رسولُ الله ﷺ . حَديثُ عائِشَةَ حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ . هكذا رَوَى هِشامُ بن عروة عن أبيهِ عن عائِشةَ قالت كانَ زَوجُ بريرةَ عَبدًا . و رَوَى عِكْرِمةُ عن ابن عَباسٍ قال رأيتُ زَوْجَ بَريرةَ و كان عَبدًا يُقالُ له مُغيثٌ . و هكذا رُوِيَ عن ابنِ عُمرَ . والعَمَلُ عَلى هذا عِندَ بَعْضِ أهْل العلمِ ; و قالوا إذا كانت الأمَةُ تَحتَ الحُرِّ فأُعْتِقَت فلا خِيارَ لها ; وإنما يكونُ لها الخِيارُ إذا أُعْتِقَت و كانت تحتَ عَبدٍ وهو قولُ الشافِعِيِّ وأحمَدَ وإسحاقَ . و رَوَى غير واحد عن الأعْمشُ عن إبراهيمَ عن الأسْودِ عن عائشةَ قالت كانَ زَوجُ بَريرةَ حُرًّا فخَيَّرَها رسولُ الله ﷺ . و رَوَى أبو عَوانةَ هذا الحديثَ عن الأعْمَشِ عن إبراهيمَ عن الأسْوَدِ عن عائشةَ في قصة بريرة . قالَ الأسْوَدُ و كانَ زَوجُها حُرًّا . والعَمَلُ عَلى هذا عِندَ بَعْضِ أهْل العلمِ من التَّابِعينَ و من بَعدَهُم وهو قَولُ سُفيانَ الثَّوريِّ وأهلِ الكوفةِ .

١١٩٠ حَدَّثَنا هَنَّادٌ قال حَدَّثَنا عَبدَةُ عن سعيدٍ عن أيُّوبَ و قَتادَةَ عن عِكْرمةَ عن ابنِ عباسٍ أنَّ زَوْجَ بَريرَةَ كانَ عَبْدًا أسوَدَ لبَني المُغيرةِ يومَ أُعْتِقَت بَريرَةُ والله لكأنِّي به في طُرُق المدينةِ و نَواحِيها وإنَّ دموعَه لتَسِيلُ على لِحْيَتِهِ يتَرضَّاها لتَخْتارَهُ فلَم تفعَلْ . هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ . وسعيدُ بن أبي عَروبةَ هو سَعيدُ بن مِهْرانَ و يُكْنَى أبا النَّضْرِ .

٨ باب ما جاءَ أنَّ الوَلَدَ للفِراشِ

١١٩١ حَدَّثَنا أحمَدُ بن مَنِيعٍ قالَ حَدَّثَنا سُفيانُ عن الزُّهريِّ عن سَعيدِ بن المُسَيَّبِ عن أبي هرُيرَةَ قالَ قالَ رسولُ الله ﷺ "الوَلدُ للفِراشِ و للعَاهرِ الحَجَرُ" . و في البابِ عن عُمَرَ وعثمانَ و عائشةَ وأبي أُمامةَ و عَمرو بن خَارِجة وعبد الله بن عمرٍو والبَرَاء بن عَازِبٍ وزَيد بن أرْقَمَ . حَديثُ أبي هُرَيرَةَ حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ . وقد رَوَاهُ الزُّهريُّ عن سعيدِ بن المُسَيِّبِ وأبي سَلَمَة عن أبي هُرَيرةَ . والعَمَلُ عَلى هذا عِندَ أهْل العلمِ .

٩ باب ما جاءَ في الرَّجُلِ يَرَى المَرأةَ فَتُعْجِبهُ

١١٩٢ حَدَّثَنا مُحَمدُ بن بشَّارٍ قال حَدَّثَنا عبد الأعْلى بن عبد الأعلى قال حَدَّثَنا هشامُ بن أبي عبد الله وهو الدَّستُوائي عن أبي الزُّبيرِ عن جَابرٍ أنَّ النبيَّ ﷺ رَأى امرأةً فدَخَلَ على زينبَ فقضَى حَاجَتَهُ و خَرَجَ و قال "إنَّ المرأةَ إذا أقْبَلَتْ أقْبَلَتْ في صورةِ شَيْطانٍ فإذا رَأى أحدُكم امرأةً فأعْجَبَتهُ فليَأتِ أهْلَهُ فإنَّ مَعَهَا مثلَ الذي مَعَها" . و في البابِ عن ابن مَسْعودٍ . حَديثُ جَابرٍ حديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ غَريبٌ . و هِشامُ بن أبي عبد الله هو صاحب الدَّسْتُوائي هو هِشامُ بن سَنْبَرٍ .

١٠ باب ما جاءَ في حَقِّ الزوجِ على المَرأةِ

١١٩٣ حَدَّثَنا مَحْمودُ بن غَيْلانَ قال حَدَّثَنا النَّضْرُ بن شُمَيلٍ قال أخبَرَنا مُحَمدُ بن عَمرو عن أبي سَلَمةَ عن أبي هُرَيرةَ عن النبيِّ ﷺ قال "لو كُنْتُ آمِرًا أحَدًا أن يَسْجُدَ لأحَدٍ لأمَرْتُ المَرْأةَ أن تَسْجُدَ لزَوْجِها" . و في البابِ عن مُعَاذِ بن جَبَلٍ و سُراقَةَ بن مالكِ بن جُعْشُمٍ و عائِشةَ وابن عبَّاسٍ وعبد الله بن أبي أوْفَى وطَلْقِ بنِ عليٍّ وأُمِّ سَلَمَةَ وأنَسٍ وابنِ عُمَرَ . حَديثُ أبي هُرَيرَةَ حَديثٌ حَسنٌ غَريبٌ من هذا الوجهِ من حَديثِ مُحمَّدِ بن عَمرٍو عن أبي سَلمَةَ عن أبي هُرَيرَةَ .

١١٩٤ حَدَّثَنا هَنَّادٌ قالَ حَدَّثَنا مُلازِمُ بن عَمرو قال حَدَّثَني عبدُ الله بن بَدْرٍ عن قَيْسِ بن طَلْقٍ عن أبيهِ طَلْقِ بن عليٍّ قالَ قالَ رسولُ الله ﷺ "إذا الرَّجُلُ دَعَا زَوْجَتَهُ لِحَاجَتِهِ فلتَأتِهِ وإنْ كانَتْ على التَّنُّورِ" هذا حَديثٌ حَسنٌ غَريبٌ .

١١٩٥ حَدَّثَنا واصِلُ بن عبد الأعْلى قالَ حَدَّثَنا مُحمَّدُ بن فُضَيلٍ عن عبد الله بن عبد الرَّحمن أبي نَصْرٍ عن مُساوِرٍ الحِمْيَريِّ عن أُمِّهِ عن أمِّ سَلَمةَ قالَت قالَ رسول الله ﷺ "أيُّمَا امْرَأةٍ ماتَتْ وزَوجُها عنهَا رَاضٍ دَخَلَتِ الجَنَّةَ" . هذا حَديثٌ حَسنٌ غَريبٌ .

١١ باب ما جاءَ في حَقِّ المَرأةِ على زَوْجِها

١١٩٦ حدَّثَنا أبو كُرَيبٍ محمد بن العلاء قال حَدَّثَنا عَبدةُ بنُ سُلَيمانَ عن مُحمَّدِ بن عمرٍو قال حَدَّثَنا أبو سَلَمَةَ عن أبي هُرَيرَةَ قال قال رسولُ الله ﷺ "أكْمَلُ المؤمنينَ إيمانًا أحْسَنُهُم خُلُقًا و خِيارُكم خِيارُكم لنِسائِهِم" . و في البابِ عن عائِشَةَ وابن عباسٍ . حديثُ أبي هُرَيرَةَ هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ .

١١٩٧ حَدَّثَنا الحَسَنُ بن عليٍّ الخَلالُ قالَ حَدَّثَنا الحُسينُ بن عليٍّ الجُعْفيُّ عن زائدةَ عن شَبيبِ بن غَرقَدَةَ عن سُليمانَ بن عَمْرو بن الأحْوصِ قالَ حَدَّثَني أبي أنَّه شَهِدَ حَجة الوَدَاعِ مع رسولِ الله ﷺ فحَمِدَ الله وأثْنى عليهِ و ذَكّرَ و وَعَظَ فذَكَرَ في الحديثِ قِصَّةً فقالَ "ألا واسْتَوْصُوا بالنِّسَاءِ خَيْرًا فإنَّما هُنَّ عَوانٍ عِنْدَكُم لَيسَ تمْلِكُونَ منهُنَّ شَيئًا غَيرَ ذلك إلا أن يأتينَ بفاحِشَةٍ مُبَيِّنةٍ فإن فَعَلنَ فاهجُرُوهُنَّ في المَضاجِعِ واضْرِبوهنَّ ضَرْبًا غَير مُبَرِّحٍ فإن أطَعْنكُم فلا تَبْغوا عَليهنَّ سَبيلًا ألا إنَّ لكم على نسائِكُم حَقًا و لِنسائِكم عليْكُم حَقًّا فأمَّا حَقُّكُم على نِسائِكم فلا يوطِئنَ فُرُشَكم من تَكْرهونَ و لا يأذَنَّ في بُيُوتِكم لمَن تَكْرَهونَ ألا و حَقُّهُنَّ عليْكُم أن تُحْسِنوا إليهِنَّ في كِسوَتِهِنَّ وطَعَامِهنَّ" . هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ . و معنى قَولِهِ "عَوانٍ عِندكم" يعني أسْرَى في أيديكُم .

١٢ باب ما جاءَ في كراهِيةِ إتْيانِ النِّساءِ في أدبارِهِنَّ

١١٩٨ حَدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنيعٍ و هَنَّادٌ قالا حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ عن عاصِمٍ الأحْولِ عن عيسى بن حِطَّانَ عن مُسْلم بن سَلَّامٍ عن عليِّ بن طَلْقٍ قالَ أتَى أعْرابيٌّ رسول الله ﷺ فقالَ يا رسولَ الله الرَّجلُ منَّا يكونُ في الفَلاةِ فتكونُ منه الرُّوَيحةُ و يكونُ في الماء قِلةٌ ؟ فقالَ رسولُ الله ﷺ "إذا فَسَا أحَدُكُمْ فليَتَوضأْ و لا تأتُوا النِّساءَ في أعْجَازِهِنَّ فإنَّ الله لا يَسْتَحْيي من الحَقِّ" . و في البابِ عن عُمرَ وخُزَيمَةَ بن ثابتٍ وابن عباسٍ وأبي هُرَيرَةَ . حَديثُ عليِّ بن طَلْقٍ حَديثٌ حَسَنٌ . سَمعتُ محمدًا يقولُ لا أعْرفُ لعَلِيِّ بن طَلْقٍ عن النبيِّ ﷺ غيرَ هذا الحَديثِ الوَاحدِ و لا أعْرفُ هذا الحَديثَ من حَديثِ طَلْقِ بن عَليٍّ السُّحَيْميِّ . و كأنَّه رَأى أنَّ هذا رَجُلٌ آخرُ من أصحابِ النبيِّ ﷺ . و رَوَى وَكيعٌ هذا الحديثَ .

١١٩٩ حَدَّثَنا قُتَيْبةُ و غَيرُ واحدٍ قالوا حَدَّثَنا وَكيعٌ عن عبد الملكِ بن مُسْلِمٍ وهو ابنُ سَلَّامٍ عن أبيهِ عن عليٍّ قالَ قالَ رسولُ الله ﷺ "إذا فَسَا أحَدُكُم فليَتَوضأْ و لا تأتُوا النِّساءَ في أعْجازِهِنَّ" . وعَليٌّ هذا هو عليُّ بن طَلْق .

١٢٠٠ حَدَّثَنا أبو سعيدٍ الأشَجُّ قال حَدَّثَنا أبو خالدٍ الأحْمرُ عن الضَّحَّاكِ بن عثْمانَ عن مَخْرَمَةَ بن سُليمانَ عن كُرَيبٍ عن ابن عباسٍ قال قال رسولُ الله ﷺ "لا يَنظُرُ اللهُ إلى رَجُلٍ أتى رَجُلًا أو امرأةً في الدُّبُرِ" . هذا حَديثٌ حَسنٌ غَريبٌ .

١٣ باب ما جاءَ في كراهيةِ خُرُوجِ النِّساءِ في الزِّينةِ

١٢٠١ حَدَّثَنا عليُّ بن خَشْرمٍ قالَ أخْبَرَنا عيسى بن يُونُسَ عن مُوسى بن عُبَيْدةَ عن أيُّوبَ بن خالدٍ عن مَيْمونةَ ابنة سَعدٍ و كانتْ خادمًا للنبيِّ ﷺ قالت قالَ رسولُ الله ﷺ "مَثَلُ الرافِلَةِ في الزِّينَةِ في غيرِ أهْلِها كمَثَلِ ظُلْمةِ يومِ القِيامةِ لا نُورَ لَهَا" . هذا حَديثٌ لا نَعْرِفهُ إلّا من حَديث مُوسى بن عُبيدةَ و موسى بن عُبيدةَ يُضَعَّفُ في الحَديثِ من قبل حِفظِهِ وهو صَدوقٌ وقد رَوَى عنه شُعْبةُ والثَّوريُّ . وقد رَوَاهُ بعضُهُم عن موسى بن عُبَيدةَ . و لم يَرفَعْهُ .

١٤ باب ما جاءَ في الغَيْرَةِ

١٢٠٢ حَدَّثَنا حُمَيدُ بن مَسْعَدَةَ قال حَدَّثَنا سُفيانُ بن حَبيبٍ عن الحَجَّاج الصوَّافِ عن يَحيَى بن أبي كَثيرٍ عن أبي سَلَمَةَ عن أبي هُرَيرَةَ قالَ قالَ رسولُ الله ﷺ "إنَّ اللهَ يَغارُ والمؤمِنُ يَغارُ وغيرةُ الله أن يَأتِيَ المؤْمنُ ما حَرَّمَ عَلَيه" . و في البابِ عن عائشةَ وَعَبد اللهِ بن عُمرَ . حَديثُ أبي هُرَيرَةَ حَديثٌ حَسنٌ غَريبٌ . وقد رُويَ عن يَحيى بن أبي كَثيرٍ عن أبي سَلَمةَ عن عُرْوَةَ عن أسْماءَ ابنْة أبي بَكْرٍ عن النبيَّ ﷺ هذا الحَديثُ وكِلا الحَديثَينِ صَحيحٌ . و حَجَّاجٌ الصوَّافُ هو حَجَّاجُ بن أبي عُثمانَ وأبو عُثْمانَ اسمُهُ مَيْسَرَة و حَجَّاجٌ يُكْنَى أبا الصَّلْتِ وثّقَهُ يَحيى بن سعيدٍ . حَدَّثَنا أبو بَكْرٍ العطَّارُ عن عليِّ بن المَدينيِّ قالَ سألتُ يَحيى بن سَعيدٍ القطَّانَ عن حَجَّاج الصوَّافِ فقالَ فَطِنٌ كَيِّسٌ .

١٥ باب ما جاءَ في كراهِيةِ أن تُسافِرَ المَرأةُ وحْدَها

١٢٠٣ حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنيعٍ قالَ حَدَّثَنا أبو مُعاوية عن الأعْمَشِ عن أبي صَالحٍ عن أبي سَعيدٍ قالَ قالَ رسولُ الله ﷺ "لا يَحِلُّ لامرَأةٍ تؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ أن تُسَافرَ سَفَرًا يكونُ ثَلاثةَ أيَّامٍ فصاعِدًا إلَّا و مَعَها أبُوها أو أخُوهَا أو زَوْجُهَا أو ابنُها أو ذو مَحْرَمٍ مِنْها" . و في البابِ عن أبي هُرَيرةَ وابن عبَّاسٍ وابن عُمَرَ . هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ . و رُويَ عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ "لا تُسافِرُ امرأةٌ مَسِيرَةَ يَومٍ و لَيلَةٍ إلَّا مع ذي مَحْرَمٍ" . والعَمَلُ عَلى هذا عِندَ أهْل العلمِ ; يَكرَهونَ للمَرْأةِ أن تُسافرَ إلَّا مع ذي مَحْرَمٍ . واختَلَفَ أهْلُ العلمِ في المَرأةِ إذا كانَتْ مُوسِرَةً و لم يكُنْ لها مَحْرَمٌ هل تَحُجُّ ؟ فقالَ بعضُ أهْلِ العِلمِ لا يَجِبُ عَليها الحَجُّ لأنَّ المَحْرَمَ من السَّبيلِ لقَولِ الله } مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا { [ آل عمران

٩٧ ] . فقالوا إذا لَم يكُن لها مَحْرَم فلم تَسْتَطِعْ إليهِ سَبيلًا وهو قَولُ سُفيانَ الثَّوريِّ وأهْلِ الكُوفةِ . و قالَ بعضُ أهْلِ العلمِ إذا كانَ الطريقُ آمنًا فإنها تَخرُجُ مَعَ النَّاسِ في الحَجِّ وهو قَولُ مَالك بن أنس والشافعيِّ .

١٢٠٤ حَدَّثَنا الحَسَنُ بن عليٍّ الخَلَّالُ قالَ حَدَّثَنا بِشْرُ بن عُمَرَ قالَ حَدَّثَنا مَالِكُ بن أنَس عن سَعيدٍ بن أبي سَعيدٍ عن أبيه عن أبي هُرَيرةَ قالَ قالَ رسولُ الله ﷺ "لا تُسافِرُ امرَأةٌ مَسيرَةَ يَومٍ و لَيلةٍ إلَّا و مَعَها ذو مَحْرَمٍ" . هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ .

١٦ باب ما جاءَ في كَراهِيةِ الدُّخولِ على المُغِيْباتِ

١٢٠٥ حَدَّثَنا قُتَيبةُ قالَ حَدَّثَنا اللَّيْثُ عن يزيدَ بن أبي حَبيبٍ عن أبي الخَيْرِ عن عُقبةَ بن عامِرٍ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال "إيَّاكُم والدُّخولَ على النِّساءِ" . فقال رجُلٌ من الأنْصارِ يا رسولَ الله أفرأيتَ الحَموَ ؟ قال "الحَمْوُ المَوتُ" . و في البابِ عن عُمَرَ وَجَابرٍ و عَمرِو بن العاصِ . حَديثُ عُقْبةَ بن عامِرٍ حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ . وإنَّما معنى كراهية الدُّخولِ على النِّساء على نَحو ما رُويَ عن النبيِّ ﷺ قالَ "لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بامرأةٍ إلَّا كانَ ثالِثهُما الشَّيطانُ" . و معنى قولِهِ "الحَمْوُ" يُقالُ الحَمْوُ هو أخُو الزَّوجِ كأنه كَرهَ لهُ أن يَخْلوَ بها .

١٧ باب

١٢٠٦ حَدَّثَنا نَصْرُ بن عليٍّ قالَ حَدَّثَنا عيسى بن يُونُسَ عن مُجالِدٍ عن الشَّعبيِّ عن جابرٍ عن النبيِّ ﷺ قالَ "لا تَلِجُوا عَلى المُغِيبَاتِ فإنَّ الشَّيْطانَ يَجْري من أحَدِكُمْ مَجْرى الدَّمِ" . قُلنا و مِنكَ ؟ قال "و مِنّي و لكنَّ الله أعَانَنِي عَليهِ فأسلمُ" . هذا حَديثٌ غَريبٌ من هذا الوَجهِ . وقد تكلَّمَ بعْضُهُم في مَجالِدِ بن سَعيدٍ من قِبَلِ حِفظِهِ . و سَمِعتُ عليَّ بن خَشْرَمٍ يقولُ قالَ سُفيانُ بن عُيَينةَ في تَفسيرِ قَولِ النبيِّ ﷺ "و لكنَّ الله أعانَني عَلَيْهِ فأسلمُ" يعني أسلَمُ أنا مِنْهُ . قالَ سُفيانُ والشَّيطانُ لا يُسْلِمُ . "و لا تَلِجُوا على المُغِيباتِ" والمُغيبةُ المرأةُ التي يكونُ زَوْجُها غائِبًا والمُغيباتُ جماعَةُ المُغيبَةِ .

١٨ باب