سنن الترمذي

١٤٣٨ حَدَّثَنا قُتيبةُ قال حَدَّثَنا أبو عَوانةَ عن قَتادةَ عن أنسٍ عن النبيَّ ﷺ قال "ما من مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيأكلُ مِنهُ إنْسانٌ أوْ طَيْرٌ أوْ بَهِيمةٌ إلَّا كَانتْ لهُ صَدقةٌ" . و في البابِ عن أبي أيُّوبَ وأُمِّ مُبشِّرٍ وجَابرٍ وزَيْدِ بن خَالدٍ . حديثُ أنَسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

٤١ باب ما جاء في المزَارَعَةِ

١٤٣٩ حَدَّثَنا إسحاقُ بن مَنصُور قال أخْبرَنا يحيى بن سَعيدٍ عن عُبَيدِ اللهِ بن عمر عن نافعٍ عن ابن عُمرَ أنَّ النبيَّ ﷺ عَاملَ أهْلَ خَيْبرَ بِشَطْرِ ما يَخْرُجُ مِنها من ثمَرٍ أوْ زَرْعٍ . و في البابِ عن أنَسٍ وابن عَبَّاسٍ وزَيْدِ بن ثابتٍ وجَابرٍ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أْهْلِ العلمِ من أصْحاب النبيَّ ﷺ وغَيرِهِمْ لم يَروْا بالمزَارَعةِ بأْسًا على النِّصْفِ والثُّلُثِ والرُّبُعِ واخْتارَ بَعْضُهمْ أنْ يكُونَ البَذْرُ مِن رَبِّ الأرْضِ وهو قَوْلُ أحمدَ وإسحاقَ . وَكَرِهَ بَعْضُ أهْل العلمِ المُزَارَعَةَ بالثُّلثِ والرُّبُعِ و لم يَروْا بمُساقاةِ النَّخِيلِ بالثُّلَثِ والرُّبُعِ بَأْسًا وهو قَوْلُ مالكِ بن أنَسٍ والشَّافِعيَّ . و لم يَرَ بَعْضُهمْ أنْ يَصِحَّ شَيْءٌ من المُزَارَعةِ إلَّا أنْ يَسْتأجِرَ الأرْضَ بالذَّهَبِ والفِضَّةِ .

١٤٤٠ حَدَّثَنا هَنَّادٌ قال حَدَّثَنا أبو بكْرِ بن عَيَّاشٍ عن أبي حَصِينٍ عن مُجاهِدٍ عن رَافعِ بن خَدِيجٍ قال نهانا رَسولُ الله ﷺ عن أمْرٍ كانَ لَنا نافِعًا إذا كانتْ لأحَدِنا أرْضٌ أنْ يُعْطِيَها بِبَعْضِ خَراجِهَا أوْ بدَراهِمَ و قال "إذا كَانتْ لأحَدكُمْ أرْضٌ فَليَمْنحْها أخاهُ أوْ لِيزْرَعْها" .

١٤٤١ حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ قال حدثنا الفَضْلُ بن موسى السِّينانيُّ قال حدَّثنا شَرِيكٌ عن شُعبةَ عن عَمْرِو بن دِينارٍ عن طاووسٍ عن ابن عبَّاسٍ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ لم يُحَرِّمِ المُزَارعةَ و لكنْ أمرَ أنْ يَرْفُقَ بَعْضُهمْ بِبَعْضٍ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . و في الباب عن زيد بن ثابت . وحديثُ رافعٍ فيهِ اضْطرابٌ يُرْوى هذا الحديثُ عن رَافع بن خدِيجٍ عن عُمُومتهِ و يُرْوى عَنْهُ عن ظُهَيْرِ بن رَافعٍ وهو أَحَدُ عُمومتِهِ وقد رُوي هذا الحديثُ عَنْهُ على رواياتٍ مُخْتلفَةٍ . ﷽

٧ أبواب الديات عن رسول الله ﷺ

١ باب ما جاء في الدَّيَةِ كَمْ هِي من الإِبلِ

١٤٤٢ حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ سَعِيدٍ الكِنْدِيُّ الكُوفِيُّ قال أخْبرنا ابنُ أبي زَائِدَةَ عن الحَجَّاجِ عنْ زَيْدِ بنِ جُبَيْرٍ عنْ خِشْفِ بنِ مَالكٍ قال سَمِعْتُ ابنَ مَسْعُودٍ قال قَضَى رسولُ اللهِ ﷺ في دِيَةِ الخطأ عِشْرِينَ بنت مَخَاضٍ و عِشْرِينَ بنِي مَخَاضٍ ذُكُورًا و عِشْرِينَ بِنْتَ لَبُونٍ و عِشْرِينَ جَذَعَةً و عِشْرِينَ حِقّةً .

١٤٤٣ حدثنا أبو هِشامٍ الرِّفاعِيُّ قال حدثنا ابنُ أبي زَائِدَةَ وأبو خَالدٍ الأحْمَرُ عن الحَجَّاجِ بن أرْطاةَ نحْوَهُ . و في البابِ عن عَبد اللهِ بن عَمْرو . حديثُ ابن مَسْعُودٍ لا نَعْرِفهُ مَرْفُوعًا إلَّا مِن هذا الوَجْهِ وقد رُوِيَ عن عَبد الله مَوْقُوفًا . وقد ذَهَب بَعْضُ أهْلِ العلمِ إلى هذا وهو قَوْلُ أحمدَ وإسحاقَ . وقد أجْمعَ أهْلُ العلمِ على أنَّ الدِّيَةَ تُؤْخَذُ في ثَلاثِ سِنينَ في كُلِّ سنةٍ ثُلُثُ الدِّيةِ وَرَأوْا أنَّ دِيةَ الخَطَأ على العاقِلةِ . ورأى بعضُهمْ أنَّ العاقِلةَ قَرَابةُ الرَّجُلِ من قِبَلِ أبيهِ وهو قَوْلُ مالكٍ والشَّافِعيِّ . و قال بَعْضُهمْ إنَّما الدَّيةُ على الرِّجَالِ دُونَ النِّساءِ والصِّبيانِ من العَصَبةِ ويُحَمَّلُ كُلُّ رَجُل مِنْهُمْ رُبعَ دِينارٍ وقد قال بَعْضُهمْ إلى نِصْفِ دِينارٍ فَإنْ تَمَّتِ الدِّيةُ وإلَّا نُظِرَ إلى أقْرَبِ القبائِلِ مِنْهُمْ فَأُلزِموا ذلكَ .

١٤٤٤ حَدَّثَنا أحمدُ بن سَعيدِ الدَّارِميُّ قال حدثنا حَبَّانُ قال حَدَّثَنا محمدُ بن رَاشِدٍ قال حدثنا سُلَيْمانُ بن موسى عن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ عن أبيهِ عن جَدِّهِ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال "من قَتَل مُتعمِّدًا دُفعَ إلى أوْلِياءِ المَقْتُولِ فَإنْ شاؤوا قَتلُوا وَإنْ شاؤوا أخَذوا الدِّيةَ و هي ثَلاثُونَ حِقَّةً وَ ثلاثُونَ جَذَعةً وَأرْبعُونَ خَلِفةً وَما صَالحُوا عَليهِ فهو لَهُمْ" ذلكَ لِتَشْدِيدِ العَقْلِ . حديثُ عَبد اللهِ بن عَمْرٍو حديثٌ حَسَنُ غريبٌ .

٢ باب ما جاء في الدِّيَةِ كَمْ هِي من الدَّرَاهِمِ

١٤٤٥ حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ قال حَدَّثَنا مُعاذُ بن هَانئٍ قال حَدَّثَنا محمدُ بنُ مُسْلمٍ هو الطَّائِفِيُّ عن عَمْرِو بن دِينارٍ عن عِكْرمَةَ عن ابن عَبَّاسٍ عن النبيَّ ﷺ أنّهُ جَعلَ الدِّيةَ اثْنَي عَشرَ ألْفًا .

١٤٤٦ حَدَّثَنا سَعيدُ بن عَبد الرحمنِ المَخْزُومِيُّ قال حَدَّثَنا سُفيانُ بن عُيينةَ عن عَمْرِو بن دِينارٍ عن عِكْرمَةَ عن النبيَّ ﷺ نَحْوهُ . و لم يَذْكُرْ فيهِ عن ابن عَبَّاسٍ و في حديثِ ابن عُيينةَ كَلامٌ أكْثرُ من هذا . و لا نَعْلمُ أحدًا يَذْكُرُ في هذا الحديثِ عن ابن عَبَّاسٍ غَيْرَ محمدِ بن مُسْلمٍ . والعملُ على هذا الحديثِ عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ وهو قَوْلُ أحمدَ وإسحاقَ . ورأى بَعْضُ أهْلِ العلمِ الدِّيةَ عَشْرةَ آلافٍ وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيَّ وأهْلِ الكُوفَةِ . و قال الشَّافِعِيُّ لا أعْرِفُ الدِّيةَ إلا من الإبِلِ و هِي مِئةٌ من الإبِلِ .

٣ باب ما جاء في المُوضِحة

١٤٤٧ حَدَّثَنا حُمَيْدُ بن مَسْعدَةَ قال حدثنا يَزِيدُ بن زُرَيْعٍ قال حدثنا حُسَيْنٌ المُعَلِّمُ عن عَمْرو بن شُعَيْبٍ عن أبيه عن جَدِّهِ أنَّ النبيَّ ﷺ قال "في المَواضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ وهو قَوْلُ سُفيان الثَّوْرِيَّ والشَّافِعِيَّ وأحمدَ وإسحاقَ أنَّ في المُوضِحَةِ خَمْسًا من الإبِلِ .

٤ باب ما جاء في دِيَةِ الأصَابعِ

١٤٤٨ حَدَّثَنا أبو عَمَّارٍ قال حَدَّثنا الفَضْلُ بن موسى عن الحُسَيْنِ ابن وَاقدٍ عن يَزِيدَ النَّحْوِيَّ عن عِكْرمَةَ عن ابن عَبَّاسٍ قال قال رَسولُ الله ﷺ "دِيةُ أصابعِ اليَدَيْنِ والرِّجْليْنِ سَواءٌ عَشرة من الإبلِ لِكُلِّ أُصْبُعٍ" . و في البابِ عن أبي موسى وعَبدِ اللهِ بن عَمْرو . حديثُ ابن عَبَّاسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ وبهِ يقولُ سُفيانُ والشَّافِعِيُّ وأحمدُ وإسحاقُ .

١٤٤٩ حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّار قال حَدَّثَنا يحيى بن سَعيدٍ و محمدُ بن جَعْفَرٍ قالا حَدَّثَنا شُعبةُ عن قَتادة عن عِكْرمةَ عن ابن عَبَّاسٍ عن النبيِّ ﷺ قال "هذه و هذه سَواءٌ" يَعْني الخِنْصَرَ والإبْهامَ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

٥ باب ما جاء في العَفْوِ

١٤٥٠ حَدَّثَنا أحمدُ بن محمدٍ قال أخبرنا عَبدُ اللهِ بن المُبارَكِ قال حَدَّثَنا يُونُسُ بن أبي إسحاقَ قال حَدَّثَنا أبو السَّفَرِ قال دَقَّ رَجُلٌ من قُرَيْشٍ سِنَّ رَجُلٍ من الأنْصارِ فَاسْتَعدى عَليهِ مُعاويةَ فقال لِمُعاويةَ يا أميرَ المُؤْمِنينَ إنَّ هذا دَقَّ سِنِّي . فقال مُعاويةُ إنَّا سَنُرْضِيكَ وألحَّ الآخَرُ على مُعاويةَ فَأبرمَهُ فقال لهُ مُعاويةُ شَأْنَكَ بصَاحِبكَ وأبو الدَّرداءِ جالِسٌ عِنْدهُ فقال أبو الدَّرْداءِ سَمِعْتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ "ما من رَجُل يُصابُ بشَيْءٍ في جَسدِهِ فَيتَصدَّقُ بهِ إلَّا رَفعهُ اللهُ بهِ دَرجةً وَ حطَّ عَنْهُ بهِ خَطِيئَةً" . فقال الأنْصارِيُّ أنْتَ سَمِعْتَهُ من رسُولِ اللهِ ﷺ ؟ قال سَمِعتْهُ أُذُنايَ وَ وَعاهُ قَلْبي . قال فَإنِّي أذَرُها لهُ . قال مُعاويةُ لا جَرمَ لا أُخيَّبُكَ فأمَرَ لهُ بمالٍ . هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا مِن هذا الوَجْهِ و لا أعْرِفُ لأبي السَّفَرِ سَماعًا من أبي الدَّرْداءِ . وأبو السَّفَرِ اسْمهُ سَعيدُ بن أحمدَ ويُقالُ ابن يُحْمِد الثَّوْرِيُّ .

٦ باب ما جاء فِيمَنْ رُضِخَ رَأْسهُ بِصَخْرةٍ

١٤٥١ حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ قال أخبرنا يَزِيدُ بن هارُونَ قال أخبرنا هَمَّامٌ عن قَتادةَ عن أنَس قال خَرجَتْ جاريةٌ عَليْها أوْضاحٌ فأخَذَها يَهُوديٌّ فَرضَخَ رَأْسَها وَأخذَ ما عَليهَا من الحُلِيِّ قال فَأُدْرِكَتْ وَبِها رَمَقٌ فَأُتِي بها النبيُّ ﷺ فقال "من قَتلكِ أفُلانٌ ؟" فقالت بِرَأسِها لا قال "فَفُلانٌ ؟" حتَّى سَمَّى اليَهوديَّ فقالت بِرَأْسِها نَعمْ قال فأُخِذَ فاعْتَرفَ فَأمرَ به رسولُ الله ﷺ فَرُضِخَ رأسُهُ بَيْنَ حجرَيْنِ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ وهو قَوْلُ أحمدَ وإسحاقَ . و قال بَعْضُ أهْلِ العلمِ لا قَوَدَ إلا بالسَّيْفِ .

٧ باب ما جاء في تَشْدِيدِ قَتْلِ المؤْمِنِ

١٤٥٢ حَدَّثَنا أبو سَلمةَ يحيى بن خَلفٍ و محمدُ بن عَبد اللهِ بن بَزيعٍ قالا حَدَّثَنا ابن أبي عَدِيٍّ عن شُعبةَ عن يَعْلى بن عَطاءٍ عن أبيهِ عن عَبد اللهِ بن عَمْرو أنَّ النبيَّ ﷺ قال "لَزوالُ الدُّنْيا أهْونُ على اللهِ من قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلمٍ" .

١٤٥٣ حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ قال حَدَّثَنا محمدُ بن جَعْفر قال حدَّثَنا شُعبةُ عن يَعْلى بن عَطاءٍ عن أبيهِ عن عَبدِ اللهِ بن عَمْرٍو نحْوهُ و لم يَرْفعهُ . و هذا أصَحُّ من حديثِ ابنِ أبي عَدِيًّ . و في البابِ عن سَعْدٍ وابن عَبَّاسٍ وأبي سَعيدٍ وأبي هُريرةَ و عُقْبةَ بن عَامرٍ وبُريْدةَ . حديثُ عَبد اللهِ بن عَمْرو هكذا رَواهُ ابن أبي عَدِيًّ عن شُعبةَ عن يَعْلى بن عَطاءٍ عن أبيهِ عن عبد اللهِ بن عَمْرٍو عن النبيَّ ﷺ . و رَواه محمدُ بن جَعْفرٍ وغَيْرُ وَاحدٍ عن شُعبةَ عن يَعْلى بن عَطاءٍ فلم يَرْفعهُ و هكذا رَوَى سُفيانُ الثَّوْرِيُّ عن يَعْلى بن عَطاءٍ مَوْقُوفًا و هذا أصَحُّ من الحديثِ المَرْفُوعِ .

٨ باب الحُكْمِ في الدِّماءِ

١٤٥٤ حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ قال حَدَّثَنا وَهْبُ بن جَريرٍ قال حَدَّثَنا شُعبةُ عن الأعْمَشِ عن أبي وائِلٍ عن عَبدِ اللهِ قال قال رسولُ اللهِ ﷺ "إنَّ أوَّلَ ما يُحْكَمُ بَيْنَ العِبادِ في الدِّماءِ" .

١٤٥٥ حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ قال حَدَّثَنا وَكِيعٌ عن الأعْمَشِ عن أبي وَائِلٍ عن عَبد اللهِ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "إنَّ أوَّلَ ما يُقْضى بَيْنَ العِبادِ في الدِّماءِ" . حديثُ عَبدِ اللهِ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . و هكذا رَوَى غَيرُ وَاحدٍ عن الأعْمَشِ مَرْفوعًا و رَوَى بَعْضُهم عن الأعْمَشِ و لم يَرْفعُوهُ .

١٤٥٦ حَدَّثَنا الحُسيْنُ بن حُريْثٍ قال حَدَّثَنا الفَضْلُ بن موسى عن الحُسَينِ بن وَاقدٍ عن يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ قال حَدَّثَنا أبو الحَكم البَجليُّ قال سَمِعْتُ أبا سَعيدٍ الخُدْرِيَّ و أبا هُريرةَ يَذْكُرانِ عن رَسولِ اللهِ ﷺ قال "لَو أنَّ أهْلَ السَّماءِ وأهل الأرْضِ اشْتَركُوا في دَمِ مُؤْمِن لأكَبَّهُمُ اللهُ في النَّارِ" . هذا حديثٌ غريبٌ . وأبو الحَكمِ البَجَليُّ هو عَبد الرحمنِ بن أبي نُعْمٍ .

٩ باب ما جاء في الرَّجُلِ يَقْتلُ ابْنَهُ يُقادُ مِنْهُ أمْ لا ؟

١٤٥٧ حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ قال أخبرنا إسماعيلُ بن عَيَّاشٍ قال حَدَّثَنا المُثنَّى بن الصَّبَّاحِ عن عَمرِو بن شُعَيْبٍ عن أبيهِ عن جَدِّهِ عن سُراقَةَ بن مالكٍ قال حَضرْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يُقِيدُ الأبَ من ابْنهِ و لا يُقِيدُ الابْنَ من أبيهِ . هذا حديثٌ لا نَعْرِفهُ من حديثِ سُراقةَ إلَّا من هذا الوَجْهِ و لَيسَ إسْنادُهُ بصَحيحٍ رَواهُ إسماعيلُ بن عَيَّاشٍ عن المُثنَّى بن الصَّبَّاحِ والمُثنَّى بن الصَّبَّاح يُضَعَّفُ في الحديث . وقد رَوَى هذا الحديثَ أبو خالدٍ الأحْمَرُ عن الحَجَّاجِ بن أرْطاةَ عن عَمْرِو بن شُعَيْب عن أبيهِ عن جَدِّهِ عن عُمرَ عن النبيَّ ﷺ . وقد رُوِي هذا الحديثُ عن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ مُرْسلًا . و هذا حديث فيهِ اضْطرَابٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ أنَّ الأبَ إذا قَتلَ ابْنهُ لا يُقتلُ بهِ وإذا قَذفَه لا يُحَدُّ .

١٤٥٨ حَدَّثَنا أبو سَعيدٍ الأشَجُّ قال حَدَّثَنا أبو خالدٍ الأحْمَرُ عن حَجَّاجِ بن أرْطاةَ عن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ عن أبيهِ عن جَدِّهِ عن عُمرَ بن الخَطَّاب قال سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يقولُ "لا يُقادُ الوَالدُ بالوَلَدِ" .

١٤٥٩ حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ قال حَدَّثَنا ابن أبي عَدِيٍّ عن إسماعيلَ بن مُسْلمٍ عن عَمْرِو بن دِينارٍ عن طَاوُوسٍ عن ابن عَبَّاسٍ عن النبيِّ ﷺ قال "لا تُقامُ الحُدُودُ في المَساجِدِ وَ لا يُقْتلُ الوَالدُ بالوَلَدِ" . هذا حديثٌ لا نَعْرِفهُ بهذا الإسْنادِ مَرْفُوعًا إلَّا من حديثِ إسماعيلَ بن مُسْلمٍ وإسماعيلُ بن مسْلمٍ المَكِّيُّ قد تكلّمَ فيهِ بَعْضُ أهْلِ العلمِ من قِبَلِ حِفْظهِ .

١٠ باب ما جاء لا يَحِلُّ دمُ امْرِئٍ مُسْلمٍ إلَّا بإحْدَى ثَلاثٍ

١٤٦٠ حَدَّثَنا هَنَّادٌ قال حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ عن الأعْمَشِ عن عَبد اللهِ بن مُرَّةَ عن مَسْرُوقٍ عن عَبد الله بن مَسْعُودٍ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلمٍ يَشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رَسولُ اللهِ إلّا بإحْدى ثَلاثٍ الثَّيَّبُ الزَّانِي والنَّفْسُ بالنَّفْسِ والتَّارِكُ لِدِينهِ المُفارِقُ لِلْجَماعَةِ" . و في البابِ عن عُثمانَ و عائشةَ وابن عَبَّاسٍ . حديثُ ابن مَسْعُودٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

١١ باب ما جاء فِيمَنْ يَقْتُلُ نَفْسًا مُعاهِدًا

١٤٦١ حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ قال حَدَّثَنا مَعْدِيُّ بن سُلَيْمانَ عن ابن عَجْلانَ عن أبيه عن أبي هُريرةَ عن النبيَّ ﷺ قال "ألا من قَتلَ نَفْسًا مُعاهَدةً لهُ ذِمَّةُ اللهِ وَذِمَّةُ رَسولهِ فقد أخْفرَ بِذِمَّةِ اللهِ فَلا يَرَحْ رَائِحةَ الجَنَّةِ وإنَّ رِيحَهَا لتوجَدُ من مَسِيرَةِ سَبْعِينَ خَرِيفًا" . و في البابِ عن أبي بَكْرةَ . حديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ وقد رُويَ من غَيْر وَجْهٍ عن أبي هُريرةَ عن النبيِّ ﷺ .

١٢ باب

١٤٦٢ حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ قال حَدَّثَنا يحيى بن آدَمَ عن أبي بكْرِ بن عَيَّاشٍ عن أبي سَعْدٍ عن عِكْرمَةَ عن ابن عبَّاسٍ أنَّ النبيَّ ﷺ ودَى العَامِريَّيْنِ بِدِيَةِ المُسْلِمينَ و كانَ لَهُمَا عَهْدٌ من رَسولِ اللهِ ﷺ . هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من هذا الوَجْهِ . وأبو سَعْدٍ البَقَّالُ اسْمهُ سَعيدُ بن المَرْزُبانِ .

١٣ باب ما جاء في حُكْمِ و ليِّ القَتيلِ في القِصَاصِ والعَفْوِ