سنن الترمذي

١٤٤٨ حَدَّثَنا أبو عَمَّارٍ قال حَدَّثنا الفَضْلُ بن موسى عن الحُسَيْنِ ابن وَاقدٍ عن يَزِيدَ النَّحْوِيَّ عن عِكْرمَةَ عن ابن عَبَّاسٍ قال قال رَسولُ الله ﷺ "دِيةُ أصابعِ اليَدَيْنِ والرِّجْليْنِ سَواءٌ عَشرة من الإبلِ لِكُلِّ أُصْبُعٍ" . و في البابِ عن أبي موسى وعَبدِ اللهِ بن عَمْرو . حديثُ ابن عَبَّاسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ وبهِ يقولُ سُفيانُ والشَّافِعِيُّ وأحمدُ وإسحاقُ .

١٤٤٩ حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّار قال حَدَّثَنا يحيى بن سَعيدٍ و محمدُ بن جَعْفَرٍ قالا حَدَّثَنا شُعبةُ عن قَتادة عن عِكْرمةَ عن ابن عَبَّاسٍ عن النبيِّ ﷺ قال "هذه و هذه سَواءٌ" يَعْني الخِنْصَرَ والإبْهامَ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

٥ باب ما جاء في العَفْوِ

١٤٥٠ حَدَّثَنا أحمدُ بن محمدٍ قال أخبرنا عَبدُ اللهِ بن المُبارَكِ قال حَدَّثَنا يُونُسُ بن أبي إسحاقَ قال حَدَّثَنا أبو السَّفَرِ قال دَقَّ رَجُلٌ من قُرَيْشٍ سِنَّ رَجُلٍ من الأنْصارِ فَاسْتَعدى عَليهِ مُعاويةَ فقال لِمُعاويةَ يا أميرَ المُؤْمِنينَ إنَّ هذا دَقَّ سِنِّي . فقال مُعاويةُ إنَّا سَنُرْضِيكَ وألحَّ الآخَرُ على مُعاويةَ فَأبرمَهُ فقال لهُ مُعاويةُ شَأْنَكَ بصَاحِبكَ وأبو الدَّرداءِ جالِسٌ عِنْدهُ فقال أبو الدَّرْداءِ سَمِعْتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ "ما من رَجُل يُصابُ بشَيْءٍ في جَسدِهِ فَيتَصدَّقُ بهِ إلَّا رَفعهُ اللهُ بهِ دَرجةً وَ حطَّ عَنْهُ بهِ خَطِيئَةً" . فقال الأنْصارِيُّ أنْتَ سَمِعْتَهُ من رسُولِ اللهِ ﷺ ؟ قال سَمِعتْهُ أُذُنايَ وَ وَعاهُ قَلْبي . قال فَإنِّي أذَرُها لهُ . قال مُعاويةُ لا جَرمَ لا أُخيَّبُكَ فأمَرَ لهُ بمالٍ . هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا مِن هذا الوَجْهِ و لا أعْرِفُ لأبي السَّفَرِ سَماعًا من أبي الدَّرْداءِ . وأبو السَّفَرِ اسْمهُ سَعيدُ بن أحمدَ ويُقالُ ابن يُحْمِد الثَّوْرِيُّ .

٦ باب ما جاء فِيمَنْ رُضِخَ رَأْسهُ بِصَخْرةٍ

١٤٥١ حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ قال أخبرنا يَزِيدُ بن هارُونَ قال أخبرنا هَمَّامٌ عن قَتادةَ عن أنَس قال خَرجَتْ جاريةٌ عَليْها أوْضاحٌ فأخَذَها يَهُوديٌّ فَرضَخَ رَأْسَها وَأخذَ ما عَليهَا من الحُلِيِّ قال فَأُدْرِكَتْ وَبِها رَمَقٌ فَأُتِي بها النبيُّ ﷺ فقال "من قَتلكِ أفُلانٌ ؟" فقالت بِرَأسِها لا قال "فَفُلانٌ ؟" حتَّى سَمَّى اليَهوديَّ فقالت بِرَأْسِها نَعمْ قال فأُخِذَ فاعْتَرفَ فَأمرَ به رسولُ الله ﷺ فَرُضِخَ رأسُهُ بَيْنَ حجرَيْنِ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ وهو قَوْلُ أحمدَ وإسحاقَ . و قال بَعْضُ أهْلِ العلمِ لا قَوَدَ إلا بالسَّيْفِ .

٧ باب ما جاء في تَشْدِيدِ قَتْلِ المؤْمِنِ

١٤٥٢ حَدَّثَنا أبو سَلمةَ يحيى بن خَلفٍ و محمدُ بن عَبد اللهِ بن بَزيعٍ قالا حَدَّثَنا ابن أبي عَدِيٍّ عن شُعبةَ عن يَعْلى بن عَطاءٍ عن أبيهِ عن عَبد اللهِ بن عَمْرو أنَّ النبيَّ ﷺ قال "لَزوالُ الدُّنْيا أهْونُ على اللهِ من قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلمٍ" .

١٤٥٣ حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ قال حَدَّثَنا محمدُ بن جَعْفر قال حدَّثَنا شُعبةُ عن يَعْلى بن عَطاءٍ عن أبيهِ عن عَبدِ اللهِ بن عَمْرٍو نحْوهُ و لم يَرْفعهُ . و هذا أصَحُّ من حديثِ ابنِ أبي عَدِيًّ . و في البابِ عن سَعْدٍ وابن عَبَّاسٍ وأبي سَعيدٍ وأبي هُريرةَ و عُقْبةَ بن عَامرٍ وبُريْدةَ . حديثُ عَبد اللهِ بن عَمْرو هكذا رَواهُ ابن أبي عَدِيًّ عن شُعبةَ عن يَعْلى بن عَطاءٍ عن أبيهِ عن عبد اللهِ بن عَمْرٍو عن النبيَّ ﷺ . و رَواه محمدُ بن جَعْفرٍ وغَيْرُ وَاحدٍ عن شُعبةَ عن يَعْلى بن عَطاءٍ فلم يَرْفعهُ و هكذا رَوَى سُفيانُ الثَّوْرِيُّ عن يَعْلى بن عَطاءٍ مَوْقُوفًا و هذا أصَحُّ من الحديثِ المَرْفُوعِ .

٨ باب الحُكْمِ في الدِّماءِ

١٤٥٤ حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ قال حَدَّثَنا وَهْبُ بن جَريرٍ قال حَدَّثَنا شُعبةُ عن الأعْمَشِ عن أبي وائِلٍ عن عَبدِ اللهِ قال قال رسولُ اللهِ ﷺ "إنَّ أوَّلَ ما يُحْكَمُ بَيْنَ العِبادِ في الدِّماءِ" .

١٤٥٥ حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ قال حَدَّثَنا وَكِيعٌ عن الأعْمَشِ عن أبي وَائِلٍ عن عَبد اللهِ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "إنَّ أوَّلَ ما يُقْضى بَيْنَ العِبادِ في الدِّماءِ" . حديثُ عَبدِ اللهِ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . و هكذا رَوَى غَيرُ وَاحدٍ عن الأعْمَشِ مَرْفوعًا و رَوَى بَعْضُهم عن الأعْمَشِ و لم يَرْفعُوهُ .

١٤٥٦ حَدَّثَنا الحُسيْنُ بن حُريْثٍ قال حَدَّثَنا الفَضْلُ بن موسى عن الحُسَينِ بن وَاقدٍ عن يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ قال حَدَّثَنا أبو الحَكم البَجليُّ قال سَمِعْتُ أبا سَعيدٍ الخُدْرِيَّ و أبا هُريرةَ يَذْكُرانِ عن رَسولِ اللهِ ﷺ قال "لَو أنَّ أهْلَ السَّماءِ وأهل الأرْضِ اشْتَركُوا في دَمِ مُؤْمِن لأكَبَّهُمُ اللهُ في النَّارِ" . هذا حديثٌ غريبٌ . وأبو الحَكمِ البَجَليُّ هو عَبد الرحمنِ بن أبي نُعْمٍ .

٩ باب ما جاء في الرَّجُلِ يَقْتلُ ابْنَهُ يُقادُ مِنْهُ أمْ لا ؟

١٤٥٧ حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ قال أخبرنا إسماعيلُ بن عَيَّاشٍ قال حَدَّثَنا المُثنَّى بن الصَّبَّاحِ عن عَمرِو بن شُعَيْبٍ عن أبيهِ عن جَدِّهِ عن سُراقَةَ بن مالكٍ قال حَضرْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يُقِيدُ الأبَ من ابْنهِ و لا يُقِيدُ الابْنَ من أبيهِ . هذا حديثٌ لا نَعْرِفهُ من حديثِ سُراقةَ إلَّا من هذا الوَجْهِ و لَيسَ إسْنادُهُ بصَحيحٍ رَواهُ إسماعيلُ بن عَيَّاشٍ عن المُثنَّى بن الصَّبَّاحِ والمُثنَّى بن الصَّبَّاح يُضَعَّفُ في الحديث . وقد رَوَى هذا الحديثَ أبو خالدٍ الأحْمَرُ عن الحَجَّاجِ بن أرْطاةَ عن عَمْرِو بن شُعَيْب عن أبيهِ عن جَدِّهِ عن عُمرَ عن النبيَّ ﷺ . وقد رُوِي هذا الحديثُ عن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ مُرْسلًا . و هذا حديث فيهِ اضْطرَابٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ أنَّ الأبَ إذا قَتلَ ابْنهُ لا يُقتلُ بهِ وإذا قَذفَه لا يُحَدُّ .

١٤٥٨ حَدَّثَنا أبو سَعيدٍ الأشَجُّ قال حَدَّثَنا أبو خالدٍ الأحْمَرُ عن حَجَّاجِ بن أرْطاةَ عن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ عن أبيهِ عن جَدِّهِ عن عُمرَ بن الخَطَّاب قال سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يقولُ "لا يُقادُ الوَالدُ بالوَلَدِ" .

١٤٥٩ حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ قال حَدَّثَنا ابن أبي عَدِيٍّ عن إسماعيلَ بن مُسْلمٍ عن عَمْرِو بن دِينارٍ عن طَاوُوسٍ عن ابن عَبَّاسٍ عن النبيِّ ﷺ قال "لا تُقامُ الحُدُودُ في المَساجِدِ وَ لا يُقْتلُ الوَالدُ بالوَلَدِ" . هذا حديثٌ لا نَعْرِفهُ بهذا الإسْنادِ مَرْفُوعًا إلَّا من حديثِ إسماعيلَ بن مُسْلمٍ وإسماعيلُ بن مسْلمٍ المَكِّيُّ قد تكلّمَ فيهِ بَعْضُ أهْلِ العلمِ من قِبَلِ حِفْظهِ .

١٠ باب ما جاء لا يَحِلُّ دمُ امْرِئٍ مُسْلمٍ إلَّا بإحْدَى ثَلاثٍ

١٤٦٠ حَدَّثَنا هَنَّادٌ قال حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ عن الأعْمَشِ عن عَبد اللهِ بن مُرَّةَ عن مَسْرُوقٍ عن عَبد الله بن مَسْعُودٍ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلمٍ يَشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رَسولُ اللهِ إلّا بإحْدى ثَلاثٍ الثَّيَّبُ الزَّانِي والنَّفْسُ بالنَّفْسِ والتَّارِكُ لِدِينهِ المُفارِقُ لِلْجَماعَةِ" . و في البابِ عن عُثمانَ و عائشةَ وابن عَبَّاسٍ . حديثُ ابن مَسْعُودٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

١١ باب ما جاء فِيمَنْ يَقْتُلُ نَفْسًا مُعاهِدًا

١٤٦١ حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ قال حَدَّثَنا مَعْدِيُّ بن سُلَيْمانَ عن ابن عَجْلانَ عن أبيه عن أبي هُريرةَ عن النبيَّ ﷺ قال "ألا من قَتلَ نَفْسًا مُعاهَدةً لهُ ذِمَّةُ اللهِ وَذِمَّةُ رَسولهِ فقد أخْفرَ بِذِمَّةِ اللهِ فَلا يَرَحْ رَائِحةَ الجَنَّةِ وإنَّ رِيحَهَا لتوجَدُ من مَسِيرَةِ سَبْعِينَ خَرِيفًا" . و في البابِ عن أبي بَكْرةَ . حديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ وقد رُويَ من غَيْر وَجْهٍ عن أبي هُريرةَ عن النبيِّ ﷺ .

١٢ باب

١٤٦٢ حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ قال حَدَّثَنا يحيى بن آدَمَ عن أبي بكْرِ بن عَيَّاشٍ عن أبي سَعْدٍ عن عِكْرمَةَ عن ابن عبَّاسٍ أنَّ النبيَّ ﷺ ودَى العَامِريَّيْنِ بِدِيَةِ المُسْلِمينَ و كانَ لَهُمَا عَهْدٌ من رَسولِ اللهِ ﷺ . هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من هذا الوَجْهِ . وأبو سَعْدٍ البَقَّالُ اسْمهُ سَعيدُ بن المَرْزُبانِ .

١٣ باب ما جاء في حُكْمِ و ليِّ القَتيلِ في القِصَاصِ والعَفْوِ

١٤٦٣ حَدَّثَنا محمودُ بن غَيلانَ و يحيى بن موسى قالا حَدَّثَنا الوَلِيدُ بن مُسْلمٍ قال حَدَّثَنا الأوْزَاعِيُّ قال حَدَّثَنا يحيى بن أبي كَثِيرٍ قال حَدَّثَني أبو سَلمةَ قال حَدَّثَني أبو هُريرةَ قال لمَّا فَتحَ اللهُ على رَسولهِ مَكَّةَ قامَ في النَّاسِ فَحمِدَ الله وَأثنَى عَليْهِ ثُمَّ قال "و من قُتِلَ لهُ قَتِيلٌ فهو بِخَيْرِ النَّظَرَينِ إمَا أنْ يَعْفُوَ وَإمَّا أن يَقْتُلَ" . و في البابِ عن وَائِلِ بن حُجْرٍ وأنَسٍ وأبي شُرَيْحٍ خُوَيْلدِ بن عَمْرٍو .

١٤٦٤ حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ قال حَدَّثَنا يحيى بنُ سَعيدٍ قال حَدَّثَنا ابنُ أبي ذِئْبٍ قال حَدَّثَنِي سَعيدُ بن أبي سَعيدٍ المَقْبُرِيُّ عن أبي شُرَيْحٍ الكَعْبيِّ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال "إنَّ اللهَ حَرَّمَ مكَّةَ و لم يُحَرِّمْها النّاسُ من كَانَ يؤْمِنُ باللهِ واليَوْمِ الآخِرِ فَلا يَسْفِكَنَّ فِيها دَمًا و لا يَعْضِدَنَّ فِيها شَجرًا فإن تَرخَّصَ مُتَرخِّصٌ فقال أُحِلَّتْ لِرَسولِ اللهِ ﷺ فإنّ اللهَ أحَلَّها لِي و لم يُحِلَّها لِلنَّاسِ وإنَّما أُحِلَّتْ لي سَاعةً من نَهارٍ ثُمَّ هِي حَرامٌ إلى يَوْمِ القِيامَةِ ثُمَّ إنَّكُمْ مَعْشرَ خزاعةَ قَتلْتُمْ هذا الرَّجلَ من هُذَيْلٍ وَإنِّي عَاقِلُهُ فَمن قُتِلَ لَهُ قتِيلٌ بَعْدَ اليَوْمِ فأهْلهُ بَينَ خِيرَتَيْنِ إمَّا أنْ يقْتُلُوا أوْ يأخُذُوا العَقْلَ" . حديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . و رَواهُ شَيْبانُ أيْضًا عن يحيى بن أبي كَثيرٍ مِثْلَ هذا . و رُوِي عن أبي شُرَيْحٍ الخُزاعيِّ عن النبيَّ ﷺ قال "من قُتِلَ لهُ قَتِيلٌ فَلهُ أنْ يقْتُلَ أوْ يَعْفُوَ أوْ يأخُذَ الدِّيةَ" . وَ ذَهبَ إلى هذا بَعْضُ أهْلِ العلمِ وهو قَوْلُ أحمدَ وإسحاقَ .

١٤٦٥ حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ عن الأعْمَشِ عن أبي صَالحٍ عن أبي هُريرةَ قال قُتِلَ رَجُلٌ في عَهْدِ رَسولِ اللهِ ﷺ فَدُفعَ القاتِلُ إلى وَليِّهِ فقال القاتِلُ يا رَسولَ اللهِ واللهِ ما أرَدْتُ قَتْلَهُ فقال رَسولُ اللهِ ﷺ "أما إنَّهُ إنْ كانَ صَادِقًا فَقَتلْتَهُ دَخَلْتَ النَّارَ" . فخلَّاه الرَّجُلُ وَ كانَ مكْتُوفًا بِنِسْعَةٍ قال فَخرَجَ يَجُرُّ نِسْعَتهُ فكانَ يسَمَّى ذا النِّسْعَةِ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

١٤ باب ما جاء في النَّهْي عن المُثْلةِ

١٤٦٦ حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ قال حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ قال حَدَّثَنا سُفيانُ عن عَلْقمةَ بن مَرْثَدٍ عن سُليمانَ بن بُرَيْدةَ عن أبيهِ قال كانَ رَسولُ اللهِ ﷺ إذا بَعثَ أمِيرًا على جَيْشٍ أوْصاهُ في خاصَّة نَفْسهِ بِتَقْوى اللهِ و من مَعهُ من المُسْلِمينَ خَيْرًا فقال "اغْزوا باسْمِ اللهِ و في سَبيلِ اللهِ قاتِلوا من كفَرَ باللهِ اغْزُوا و لا تَغُلُّوا و لا تَغْدِرُوا و لا تُمَثِّلوا و لا تَقْتُلُوا وَلِيدًا" و في الحديثِ قِصَّة . و في البابِ عن ابن مَسْعُودٍ و شَدَّادِ بن أوْسٍ و عمران بنِ حُصين وأنسٍ و سَمُرة والمُغِيرةِ و يَعْلى بن مُرَّةَ وأبي أيُّوبَ . حديثُ بُريْدةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وكَرِهَ أهْلُ العلمِ المُثْلةَ .

١٤٦٧ حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ قال حَدَّثَنا هُشَيْمٌ قال أخبرنا خَالدٌ عن أبي قِلابةَ عن أبي الأشْعَثِ الصَّنعانيِّ عن شَدَّادِ بن أوْس أنَّ النبيَّ ﷺ قال "إنَّ اللهَ كَتبَ الإحْسانَ على كُلِّ شَيْءٍ فإذا قَتلْتُمْ فَأحْسِنُوا القِتلةَ وإذا ذَبَحْتُمْ فَأحْسِنُوا الذِّبْحةَ وَ لْيُحِدَّ أحدُكمْ شَفْرتَهُ وَ ليُرِحْ ذَبِيحَتَهُ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وأبو الأشْعَثِ اسْمهُ شَرَاحِيل بن آدَه .

١٥ باب ما جاء في دِيَةِ الجنين

١٤٦٨ حَدَّثَنا الحَسنُ بن عَليٍّ الخَلَّالُ قال حَدَّثَنا وَهْبُ بن جَريرٍ قال حَدَّثَنا شُعبةُ عن مَنْصُورٍ عن إبراهيمَ عن عُبَيْدِ بن نَضْلةَ عن المُغِيرةِ بن شُعبةَ أنَّ امْرأتَيْنِ كانتا ضَرَّتَيْنِ فَرمَتْ إحْداهُما الأخْرَى بِحَجَرٍ أوْ عَمُودِ فُسْطاطٍ فَألْقَتْ جَنِينَهَا فقَضَى رَسولُ اللهِ ﷺ في الجَنِينِ غُرَّةً عَبْدًا أوْ أمَة وجَعله على عَصَبةِ المَرْأةِ . قال الحَسنُ وحدثنا زَيْدُ بن الحُبَاب عن سُفيانَ عن مَنْصُورٍ بهذا الحديث . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

١٤٦٩ حَدَّثَنا عَليُّ بن سَعيدٍ الكِنْديُّ قال حَدَّثَنا ابنُ أبي زَائِدةَ عن محمدِ بن عَمْرٍو عن أبي سَلمةَ عن أبي هُريرةَ قال قَضى رَسولُ الله ﷺ في الجَنِينِ بغُرَّةٍ عَبْدٍ أوْ أمةٍ فقال الَّذِي قُضِي عَليهِ أنُعْطي من لا شَرِبَ و لا أَكَلَ و لا صَاحَ فاسْتَهلَّ فَمِثْلُ ذلك بَطَلَ . فقال النبيُّ ﷺ "إنَّ هذا لَيَقولُ بقَوْلِ الشاعرِ بَلى فيهِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أوْ أمَةٌ" . و في البابِ عن حَمَلِ بن مالكِ بن النَّابِغَةِ . حديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ و قال بَعْضُهمْ الغُرَّةُ عَبْدٌ أو أمَةٌ أوْ خَمْسُ مِئةِ دِرْهَمٍ و قال بَعْضُهمْ أوْ فَرسٌ أوْ بَغْلٌ .

١٦ باب ما جاء لا يُقْتلُ مُسْلمٌ بكافرٍ

١٤٧٠ حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ قال حَدَّثَنا هُشَيْمٌ قال أخبرنا مُطَرِّفٌ عن الشَّعْبيِّ قال أخبرنا أبو جُحَيْفةَ قال قُلْتُ لِعَليٍّ يا أمِيرَ المُؤْمِنينَ هَلْ عِنْدكُمْ سَوْداءُ في بَيضاءَ لَيْسَ في كِتابِ اللهِ ؟ قال لا والَّذِي فَلقَ الحَبَّةَ وَبَرأ النَّسَمَةَ ما عَلمْتُه إلَّا فَهْمًا يُعْطِيهِ اللهُ رَجُلًا في القُرْآنِ وَما في الصَّحيفة قال قُلْتُ وَما في الصَّحِيفَةِ ؟ قال فيها العَقْلُ و فِكاكُ الأسِيرِ وأنْ لا يُقْتلَ مُؤْمِنٌ بكافِرٍ . و في البابِ عن عَبد اللهِ بن عَمْرٍو . حديثُ عَليٍّ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيَّ ومالكِ بن أنَسٍ والشَّافِعِيَّ وأحمدَ وإسحاقَ قالُوا لا يُقْتلُ مُؤْمِنٌ بكافِرٍ . و قال بَعْضُ أهْلِ العلمِ يُقْتلُ المُسْلمُ بالمُعَاهِدِ والقَوْلُ الأوَّلُ أصَحُّ .

١٤٧١ حَدَّثَنا عيسى بن أحمدَ قال حَدَّثَنا ابن وَهْبٍ عن أُسامةَ بن زَيْدٍ عن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ عن أبيهِ عن جَدِّهِ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال "لا يُقْتلُ مُسْلمٌ بكافرٍ" .

١٤٧٢ وبهذا الإسْنادِ عن النبيَّ ﷺ قال "دِيةُ عَقْلِ الكافِرِ نِصْفُ عَقْلِ المُؤْمِنِ" . حديثُ عَبد اللهِ بن عَمْرٍو في هذا البابِ حديثٌ حَسَنٌ . وَاخْتلفَ أهْلُ العلمِ في دِيةِ اليَهُودِيِّ والنَّصْرانِيَّ فَذهَبَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ إلى ما رُوي عن النبيَّ ﷺ . و قال عُمرُ بن عَبدِ العَزِيزِ دِيةُ اليَهُودِيَّ والنَّصْرانيَّ نِصْفُ دِيةِ المُسْلمِ وبهذا يقولُ أحمدُ بن حَنْبلٍ . وَ رُوي عن عُمرَ بن الخَطَّابِ أنّهُ قال دِيةُ اليَهُودِيَّ والنَّصْرانِيَّ أرْبعةُ آلافٍ وَدِيةُ المَجُوسِيِّ ثَمانُ مِئَةٍ وبهذا يَقولُ مَالكُ والشَّافِعِيُّ وَإسحاقُ . و قال بَعْضُ أهْلِ العلمِ دِيةُ اليَهُودِيِّ والنَّصْرانيِّ مِثْلُ دِيةِ المُسْلمِ وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ وَأهْلِ الكُوفَةِ .

١٧ باب ما جاء في الرَّجُلِ يَقْتلُ عَبْدَه

١٤٧٣ حَدَّثَنا قُتيبةُ قال حَدَّثَنَا أبو عَوانةَ عن قَتادةَ عن الحَسنِ عن سَمُرَةَ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "من قَتلَ عَبْدهُ قَتلناهُ و من جَدعَ عَبْدهُ جَدَعْناهُ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ . وقد ذَهبَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ من التَّابِعينَ مِنْهُمْ إبراهيمُ النَّخَعيُّ إلى هذا . و قال بَعْضُ أهْلِ العلمِ مِنْهُمُ الحَسنُ البَصْرِيُّ و عَطاءُ بن أبي رَباحٍ لَيْسَ بَيْنَ الحُرِّ والعَبْدِ قِصاصٌ في النَّفْسِ و لا فِيما دُونَ النَّفْسِ وهو قَوْلُ أحمدَ وَإسحاقَ . و قال بَعْضُهم إذا قَتلَ عَبْدهُ لا يُقْتلُ بهِ وإذا قَتلَ عَبْدَ غَيْرِهِ قُتِلَ به وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ .

١٨ باب ما جاء في المَرْأةِ تَرِثُ من دِيةِ زَوْجِها