سنن الترمذي

١٤٧٩ حَدَّثَنا هارُونُ بن إسحاقَ الهَمْدَانِيُّ قال حَدَّثَنا محمدُ بن عَبد الوهَّابِ عن سُفيانَ الثَّوْرِيِّ عن عَبد اللهِ بن الحَسنِ قال حَدَّثَني إبراهيمُ بن محمدِ بن طَلْحةَ قال سُفيانُ وَأثْنى عَليهِ خَيْرًا قال سَمِعْتُ عَبد اللهِ بن عَمْرٍو قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "من أُرِيدَ مالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقاتلَ فَقُتِلَ فهو شَهيدٌ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

١٤٨٠ حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ قال حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بن مَهْدِيًّ قال حَدَّثَنا سُفيانُ عن عَبد اللهِ بن الحَسنِ عن إبراهيمَ بن محمدِ بن طَلحةَ عن عَبد اللهِ بن عَمْرٍو عن النبيَّ ﷺ نَحْوهُ .

١٤٨١ حَدَّثَنا عَبدُ بن حُمَيْدٍ قال أخْبرني يَعْقُوبُ بن إبراهيمَ بن سَعْدٍ قال حَدَّثَنا أبي عن أبيهِ عن أبي عُبَيْدَةَ بن محمدِ بن عَمَّارِ بن ياسِرٍ عن طَلْحةَ بن عَبد اللهِ بن عَوْفٍ عن سَعيدِ بن زَيْدٍ قال سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يقولُ "من قُتِلَ دُونَ مَالهِ فهو شَهيدٌ و من قُتِلَ دُونَ دَمهِ فهو شَهِيدٌ و من قُتِلَ دونَ دِينهِ فهو شَهيدٌ و من قُتِلَ دُونَ أهْلهِ فهو شَهِيدٌ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . و هكذا رَوَى غَيْرُ وَاحدٍ عن إبراهيمَ بن سَعْدٍ نَحْو هذا . و يَعْقُوبُ هو ابن إبراهيمَ بن سَعْدِ بن إبراهيمَ بن عَبد الرحمنِ ابن عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ .

٢٢ باب ما جاء في القَسامةِ

١٤٨٢ حَدَّثَنا قُتيبةُ قال حَدَّثَنا اللَّيْثُ عن يحيى بن سَعيدٍ عن بُشَيْرِ بن يَسَارٍ عن سَهْلِ بن أبي حَثْمةَ قال يحيى و حَسِبْتُ عن رَافِع بن خَدِيجٍ أنَّهُما قالا خَرجَ عَبد اللهِ بن سَهْلِ بن زَيْدٍ وَ مُحَيِّصةُ بن مَسْعودِ بن زَيْدٍ حتَّى إذا كانا بِخَيْبرَ تَفرَّقا في بَعْضِ ما هُناكَ ثُمَّ إنَّ مُحَيِّصةَ وَجدَ عَبد اللهِ بن سَهْلٍ قَتِيلًا قد قُتِلَ فأقْبلَ إلى رَسولِ الله ﷺ هو وَ حُويَّصةُ بن مَسْعُودٍ وَعَبد الرحمنِ بن سَهْلٍ وَ كانَ أصْغرَ القَوْمِ ذَهبَ عَبد الرحمنِ ليتكَلَّمَ قَبْلَ صاحِبيْهِ قال لهُ رَسولُ اللهِ ﷺ "كَبِّرِ الكُبْرَ" فَصمتَ وتكَلَّمَ صَاحِباهُ ثمَّ تكلَّمَ مَعهُما فَذكَرُوا لِرَسولِ الله ﷺ مَقْتلَ عَبد اللهِ بن سَهْلٍ فقال لَهُمْ "أتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا فتَستحقُّونَ صاحِبكُمْ أوْ قاتِلَكُمْ ؟" . قالوا كَيْفَ نَحْلِفُ و لم نَشْهدْ ؟ قال "فَتُبرِّئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمينًا" . قالوا وَكَيْفَ نَقْبلُ أَيْمانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ ؟ فَلمَّا رَأى ذلكَ رَسولُ اللهِ ﷺ أعْطى عَقْلَه .

١٤٨٣ حَدَّثَنا الحَسنُ بن عَليٍّ الخَلَّالُ قال حَدَّثَنا يَزِيدُ بن هارُونَ قال أخْبرنا يحيى بن سَعيدٍ عن بُشَيْرِ بن يَسارٍ عن سَهْلِ بن أبي حَثْمةَ ورَافعِ بن خَدِيجٍ نَحوَ هذا الحديثِ بِمَعْناهُ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ في القَسامَةِ وقد رَأى بَعْضُ فُقهاءِ المَدِينَةِ القَوَدَ بالقَسامَةِ . و قال بَعْضُ أهْلِ العلمِ من أهْلِ الكُوفَةِ وغَيْرِهِمْ إنَّ القَسامَةَ لا تُوجِبُ القَوَدَ وإنَّما تُوجِبُ الدِّيةَ . ﷽

٨ أبواب الحدود عن رسول الله ﷺ

١ باب ما جاء فِيمَنْ لا يَجِبُ عَليْهِ الحَدُّ

١٤٨٤ حَدَّثَنا محمدُ بن يحيى القُطَعيُّ قال حَدَّثَنا بِشْرُ بن عُمرَ قال حَدَّثَنا هَمَّامٌ عن قَتادةَ عن الحَسنِ . عن عَليٍّ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال "رُفعَ القَلمُ عن ثَلاثةٍ عن النَّائِمِ حتَّى يَسْتَيقِظَ و عن الصَّبِيِّ حتَّى يَشِبَّ و عن المَعْتُوهِ حتَّى يَعْقِلَ" . و في البابِ عن عَائشةَ . حديثُ عَليٍّ حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ . وقد رُوِي من غَيرِ وَجْهٍ عن عَليٍّ وَ ذَكرَ بَعْضُهمْ "و عن الغُلامِ حتَّى يَحتلمَ" . و لا نَعْرِفُ لِلْحَسنِ سَماعًا من عَليَّ بن أبي طالبٍ . وقد رُوي هذا الحديثُ عن عَطاءِ بن السَّائِبِ عن أبي ظَبْيانَ عن عَليٍّ عن النبيَّ ﷺ نَحْو هذا الحديثِ . و رَواهُ الأعْمَشُ عن أبي ظَبْيانَ عن ابن عَبَّاسٍ عن عَليًّ مَوْقُوفًا و لم يَرْفَعهُ . والعملُ على هذا الحديثِ عِنْدَ أهْلِ العلمِ . وأبو ظَبْيانَ اسْمهُ حُصَيْنُ بن جُنْدَب .

٢ باب ما جاء في دَرْءِ الحُدُودِ

١٤٨٥ حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بن الأسْوَدِ أبو عَمْرٍو البَصْرِيُّ قال حَدَّثَنا محمدُ بن رَبِيعةَ قال حَدَّثَنا يَزِيدُ بن زِيادٍ الدِّمَشْقِيُّ عن الزُّهْرِيَّ عن عُرْوةَ عن عَائشةَ قالت قال رَسولُ اللهِ ﷺ "ادْرَؤُوا الحُدُودَ عن المُسْلِمينَ ما اسْتَطَعْتُمْ فَإنْ كانَ لهُ مَخْرجٌ فخلُّوا سَبِيلهُ فإنَّ الإمامَ أنْ يُخْطِئَ في العَفْوِ خَيْرٌ من أنْ يخْطِئَ في العُقُوبَةِ" .

١٤٨٦ حَدَّثَنا هَنَّادٌ قال حَدَّثَنا وَكِيعٌ عن يَزِيدَ بن زيادٍ نَحو حديثِ محمدِ بن رَبيعةَ و لم يَرْفعْهُ . و في البابِ عن أبي هُريرةَ وعَبد اللهِ بن عَمْرٍو . حديثُ عائشةَ لا نَعْرِفهُ مَرْفُوعًا إلَّا من حديثِ محمدِ بن رَبِيعةَ عن يَزِيدَ بن زيادٍ الدِّمَشْقِيِّ عن الزُّهْرِيَّ عن عُرْوةَ عن عَائشةَ عن النبيِّ ﷺ . و رَواهُ وَكِيعٌ عن يَزِيدَ بن زِيادٍ نَحوهُ و لم يَرْفعهُ و رِوايةُ وَكِيعٍ أصَحُّ . وقد رُويَ نَحوُ هذا عن غَيرِ وَاحدٍ من أصْحابِ النبيَّ ﷺ أنَّهُمْ قالُوا مِثْلَ ذلكَ . وَ يَزِيدُ بن زِيادٍ الدِّمَشْقيُّ ضَعيفٌ في الحديثِ وَ يَزِيدُ بن أبي زِيادٍ الكُوفِيُّ أثْبَتُ من هذا وَأقْدمُ .

٣ باب ما جاء في السَّتْرِ على المُسْلمِ

١٤٨٧ حَدَّثَنا قُتيبةُ قال حَدَّثَنا أبو عَوانةَ عن الأعْمَشِ عن أبي صالحٍ . عن أبي هُريرةَ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "من نَفَّسَ عن مُسلم كرْبةً من كُربِ الدُّنْيا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبةً من كُربِ الآخِرَةِ و من سَترَ على مُسْلمٍ سَترَهُ اللهُ في الدُّنْيا والآخِرةِ واللهُ في عَوْنِ العَبْدِ ما كانَ العَبْدُ في عَوْنِ أخيهِ" . و في البابِ عن عُقْبةَ بن عَامرٍ وابن عُمرَ . حديثُ أبي هُريرةَ هكذا رَوَى غَيرُ وَاحدٍ عن الأعْمَشِ عن أبي صَالحٍ عن أبي هُريرةَ عن النبيِّ ﷺ نحوَ رِوايةِ أبي عَوانةَ و رَوَى أسْباطُ بن محمدٍ عن الأعمَشِ قال حُدِّثْتُ عن أبي صالح عن أبي هُريرةَ عن النبيَّ ﷺ نحْوَهُ .

١٤٨٨ حَدَّثَنا بذلكَ عُبَيْدُ بن أسْباطَ بن محمد قال حَدَّثَني أبي عن الأعْمَشِ بهذا الحديثِ . و كأنَّ هذا أصحُّ من الحديث الأول .

١٤٨٩ حَدَّثَنا قُتيبةُ قال حَدَّثَنا اللَّيْثُ عن عُقَيْلٍ عن الزُّهْرِيِّ عن سَالمٍ عن أبيهِ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال "المُسْلمُ أخو المسْلم لا يَظْلِمُهُ و لا يُسْلِمُهُ و من كانَ في حَاجةِ أخيهِ كانَ اللهُ في حاجتهِ و من فَرَّجَ عن مُسْلمٍ كُرْبةً فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ كُرْبةً من كُرَبِ يَوْمِ القِيامَةِ و من سَتَرَ مُسْلمًا سَترَهُ اللهُ يومَ القيامَةِ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديث ابن عمر .

٤ باب ما جاء في التَّلْقينِ في الحَدِّ

١٤٩٠ حَدَّثَنا قُتيبةُ قال حَدَّثنا أبو عَوانةَ عن سِمَاكِ بن حَرْبٍ عن سَعيدِ بن جُبَيْرٍ عن ابن عَبَّاسٍ أنَّ النبيَّ ﷺ قال لِماعِزِ بن مَالكٍ "أحَقٌّ ما بَلغَني عَنْكَ ؟" قال وَما بَلَغكَ عَنِّي ؟ قال "بَلَغني أنَّكَ وَقَعْتَ على جَارِيةِ آلِ فُلانٍ" . قال نَعَمْ فَشهِدَ أرْبعَ شَهَاداتٍ فَأمرَ بهِ فَرُجِمَ . و في البابِ عن السَّائِبِ بن يَزِيدَ . حديثُ ابن عَبَّاسٍ حديثٌ حَسَنٌ . و رَوَى شُعبةُ هذا الحديثَ عن سِمَاكِ بن حَرْبٍ عن سَعيدِ بن جُبَير مُرْسلًا و لم يذْكُرْ فيهِ عن ابن عَبَّاسٍ .

٥ باب ما جاء في دَرْءِ الحَدِّ عن المُعْترِفِ إذا رَجعَ

١٤٩١ حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ قال حَدَّثَنا عَبْدةُ بن سُلَيْمانَ عن محمدِ بن عَمْرٍو قال حَدَّثَنا أبو سَلمةَ عن أبي هُريرةَ قال جَاءَ مَاعِزٌ الأسْلميُّ إلى رَسولِ اللهِ ﷺ فقال إنَّهُ قد زَنَى فأعْرَضَ عَنْهُ ثمَّ جَاءَ من شِقِّهِ الآخَرِ فقال إنّهُ قد زَنَى فَأعْرضَ عَنْهُ ثمَّ جَاءَ من شِقِّهِ الآخَرِ فقال يا رَسولَ اللهِ إنَّهُ قد زَنَى فأمَرَ بهِ في الرَّابِعةِ فَأُخْرجَ إلى الحَرَّةِ فَرُجمَ بالحِجَارةِ فَلمَّا وَجدَ مَسَّ الحِجارةِ فَرَّ يَشْتدُّ حتَّى مَرَّ بِرَجُلٍ مَعهُ لَحْيُ جَملٍ فَضرَبهُ بهِ وَضَربهُ النَّاسُ حتَّى مَاتَ فَذكَروا ذلكَ لِرَسولِ اللهِ ﷺ أنّهُ فَرَّ حِينَ وَجدَ مسَّ الحجارةِ وَ مسَّ المَوْتِ فقال رَسولُ اللهِ ﷺ "هَلَّا تَركْتُموهُ" ! . هذا حديثٌ حَسَنٌ . وقد رُوي من غَيرِ وَجْهٍ عن أبي هُريرةَ . وَ رُوِي هذا الحديثُ عن أبي سَلمةَ عن جَابرِ بن عَبد اللهِ عن النبيَّ ﷺ نحْوَ هذا .

١٤٩٢ حَدَّثَنا بِذلكَ الحَسنُ بن عَليٍّ الخلال قال حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال أخْبرنا مَعْمرٌ عن الزُّهْرِيَّ عن أبي سَلمةَ بن عَبد الرحمنِ عن جَابرِ بن عَبد اللهِ أنَّ رَجُلًا من أسْلمَ جَاءَ إلى النبيِّ ﷺ فَاعْترَفَ بالزَّنى فأعْرضَ عَنْهُ ثُمَّ اعْترَفَ فَأعْرضَ عَنْهُ حتَّى شَهِدَ على نَفْسه أرْبعَ شَهادَات فقال النبيُّ ﷺ "أبِكَ جُنونٌ ؟" فقال لا . قال "أحْصَنْتَ ؟" قال نَعَمْ . قال فَأمَرَ بهِ فَرُجمَ في المُصَلَّى فَلمَّا أذْلَقتْهُ الحِجَارةُ فَرَّ فأُدْركَ فَرُجمَ حتَّى ماتَ فقال لهُ رَسولُ اللهِ ﷺ خَيْرًا و لم يُصَلَّ عَليْهِ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا الحديثِ عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ أنَّ المُعْتَرفَ بالزِّنى إذا أقَرَّ على نَفْسهِ أرْبعَ مَرَّاتٍ أُقِيمَ عَليْهِ الحَدُّ وهو قَوْلُ أحمدَ وَإسحاقَ . و قال بَعْضُ أهْلِ العلمِ إذا أقرَّ على نَفْسهِ مَرَّةً أُقِيمَ عَليْهِ الحَدُّ وهو قَوْلُ مالكِ بن أنَسٍ والشَّافِعِيَّ و حُجَّة من قال هذا القَوْلَ حديثُ أبي هُريرةَ وزَيد بن خَالدٍ أنَّ رَجُليْنِ اخْتَصَما إلى رَسولِ الله ﷺ فقال أحَدُهُما يا رَسولَ اللهِ إنَّ ابْنِي زَنى بامْرَأةِ هذا … الحديثَ بِطُولهِ . و قال النبيُّ ﷺ "اغْدُ يا أُنَيْسُ إلى امْرَأةِ هذا فإن اعْتَرفَتْ فارْجُمْها" و لم يَقُلْ فَإنْ اعْتَرفْتَ أرْبعَ مَرَّاتٍ .

٦ باب ما جاء في كَراهِيةِ أنْ يشفعَ في الحُدُودِ

١٤٩٣ حَدَّثَنا قُتيبةُ قال حَدَّثَنا اللَّيْثُ عن ابن شِهَابٍ عن عُرْوة عن عَائشةَ أنَّ قُريْشًا أهَمَّهُمْ شَأْنُ المَرْأةِ المَخْزُومِيَّةِ الَّتي سَرقَتْ فقالوا من يُكَلِّمُ فِيها رَسولَ اللهِ ﷺ ؟ فقالوا من يَجْتَرِئُ عَليهِ إلّا أُسامةُ بن زَيْدٍ حِبُّ رَسولِ اللهِ ﷺ فَكلَّمهُ أُسامةُ فقال رَسولُ اللهِ ﷺ "أتَشْفعُ في حَدٍّ من حُدُودِ اللهِ ؟" ثُمَّ قامَ فَخطبَ فقال "إنَّما أهْلكَ الَّذِينَ من قَبْلِكُمْ أنَّهُمْ كانُوا إذا سَرقَ فِيهِمُ الشّرِيفُ تَركُوهُ وإذا سَرقَ فِيهِم الضّعِيفُ أقامُوا عَليْهِ الحَدَّ وَايمُ اللهِ لو أنَّ فاطِمةَ بِنْتَ محمدٍ سَرقَتْ لَقَطعْتُ يَدهَا" . و في البابِ عن مَسْعُودِ بن العَجْماءِ ويُقال له ابن الأعْجَم وابن عُمرَ وجابرٍ . حديثُ عائشةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

٧ باب ما جاء في تحْقِيقِ الرَّجْمِ

١٤٩٤ حَدَّثَنا سَلمةُ بن شَبِيبٍ و إسحاقُ بن مَنْصُورٍ و الحَسنُ بن عَليٍّ الخَلَّالُ و غَيْرُ وَاحدٍ قالُوا حَدَّثَنا عَبدُ الرَّزَّاقِ قال أخبرنا مَعْمرٌ عن الزُّهْرِيَّ عن عُبَيْدِ اللهِ بن عَبد اللهِ بن عُتْبةَ عن ابن عَبَّاسٍ عن عُمرَ بن الخَطَّابِ قال إنَّ الله بَعثَ محمدًا ﷺ بالحَقِّ فَأنْزلَ عَليهِ الكِتابَ فَكانَ فِيما أُنْزلَ عَليهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَرجمَ رَسولُ اللهِ ﷺ وَ رَجَمْنا بَعْدهُ وَإنِّي خائِفٌ أنْ يَطُولَ بالنَّاسِ زَمانٌ فيقُولَ قَائلٌ لا نجدُ الرَّجْمَ في كِتابِ الله فَيَضِلُّوا بتَرْكِ فَريضَةٍ أنْزَلها اللهُ ألا وَإنَّ الرَّجْمَ حَقٌّ على من زَنَى إذا أحْصَنَ و قامَتِ البَيِّنةُ أوْ كانَ حَمْلٌ أو الاعْتِرافُ . هذا حديثٌ صحيحٌ .

١٤٩٥ حدثنا أحمدُ بن مَنيع قال حدثنا إسحاقُ بنُ يُوسفَ الأزرقُ عن داودَ بن أبي هِند عن سعيد بن المسيّب عن عُمر بن الخطَّاب قال رَجَمَ رسولُ الله ﷺ و رَجَمَ أبو بكر و رَجَمْتُ و لولا أني أكرهُ أن أزيدَ في كتاب الله لَكتبتُه في المُصْحَف فإنِّي قد خشيتُ أن يجيءَ أقوامٌ فلا يجدونَه في كتابِ الله فيكفرونَ بهِ . و في الباب عن عليّ . حديثُ عمرَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ و رُوي من غير وجهٍ عن عمر .

٨ باب ما جاء في الرَّجْمِ على الثيِّبِ

١٤٩٦ حَدَّثَنا نَصْرُ بن عَليٍّ و غَيْرُ وَاحدٍ قالُوا حَدَّثَنا سُفيانُ بن عُيينةَ عن الزُّهْرِيَّ عن عُبَيْدِ اللهِ بن عَبد الله سَمِعهُ من أبي هُريرةَ و زَيْدِ بن خَالدٍ و شِبْلٍ أنَّهُمْ كانُوا عِنْدَ النبيَّ ﷺ فَأتاهُ رَجُلانِ يَخْتَصِمانِ فَقامَ إلَيْهِ أحَدُهُما فقال أنْشُدُكَ الله يا رَسول اللهِ لَما قَضيْتَ بيْنَنا بِكِتابِ اللهِ فقال خَصْمُهُ وَ كانَ أفْقهَ مِنْهُ أجَلْ يا رَسول اللهِ اقْضِ بَيْنَنا بكِتابِ اللهِ وائْذَنْ لي فأتكلَّمَ ; إنَّ ابْنِي كانَ عَسِيفًا على هذا فَزَنى بامْرَأَتهِ فَأخْبَرُوني أنَّ على ابْني الرَّجْمَ فَفَديتُ مِنْهُ بِمئَةِ شَاةٍ وخَادِم ثُمَّ لَقِيتُ ناسًا من أهْلِ العلمِ فَزَعمُوا أنَّ على ابْنِي جَلْدَ مِئَةٍ وتَغْرِيبَ عامٍ وإنّما الرَّجْمُ على امْرَأةِ هذا فقال النبيُّ ﷺ "والَّذِي نَفْسِي بِيَده لأَقْضِينَّ بينكُما بكِتابِ اللهِ المِئَةُ شَاةٍ والخادمُ رَدٌّ عَليْكَ وعلى ابْنِكَ جَلدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ واغْدُ يا أُنَيْسُ على امْرأةِ هذا فإنِ اعْتَرفَتْ فارْجُمْها" فَغدَا عَليهَا فَاعْتَرفَتْ فرجَمهَا .

١٤٩٧ حَدَّثَنا إسحاقُ بن موسى الأنْصَارِيُّ قال حَدَّثَنا مَعْنٌ قال حَدَّثَنا مالكٌ عن ابن شِهَابٍ عن عُبَيْدِ اللهِ بن عَبْد اللهِ عن أبي هُريرةَ و زَيْدِ بن خالدٍ الجُهَنيَّ عن النبيَّ ﷺ نحْوهُ بِمَعناهُ .

١٤٩٨ حَدَّثَنا قُتيبةُ قال حَدَّثَنا اللَّيْثُ عن ابن شِهَاب بإسْنادِهِ نحْوَ حديثِ مالكٍ بِمَعْناهُ . و في البابِ عن أبي بَكْرٍ وعُبادةَ بن الصَّامِتِ وأبي هُريرةَ وأبي سَعيدٍ وابن عَبَّاسٍ وجَابرِ بن سَمُرةَ و هَزَّالٍ وبُريْدةَ وسَلمةَ بن المُحَبِّقِ وأبي بَرْزةَ و عِمْرانَ بن حُصَيْنٍ . حديثُ أبي هُريرةَ وزَيدِ بن خَالدٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . و هكذا رَوَى مَالكُ بن أنَسٍ و مَعْمرٌ وغَيرُ وَاحدٍ عن الزُّهْرِيِّ عن عُبَيْدِ الله بن عَبد اللهِ عن أبي هُريرةَ وزَيْدِ بن خَالدٍ عن النبيَّ ﷺ و رَوَوْا بهذا الإسْنادِ عن النبيَّ ﷺ أنَّهُ قال "إذا زَنت الأمَةُ فاجْلِدُوهَا فإنْ زَنَتْ في الرَّابِعَةِ فَبِيعُوها و لو بَضَفِيرٍ" . و رَوى سُفيانُ بن عُيينةَ عن الزُّهْرِيَّ عن عُبَيْدِ الله عن أبي هُريرةَ وزَيْدِ بن خَالدٍ وَشِبْلٍ قالوا كُنّا عِنْدَ النبيِّ ﷺ هكذا رَوَى ابن عُيينةَ الحديثينِ جَميعًا عن أبي هُريرةَ وزَيْدِ بن خَالدٍ وَشِبْلٍ وحديثُ ابن عُيينةَ وهمٌ وَهِمَ فيهِ سُفيانُ بن عُيينةَ أدْخلَ حديثًا في حديثٍ . والصَّحيحُ ما رَوَى الزُّبَيْدِيُّ و يُونسُ بن يزيد وابن أخِي الزُّهْرِيَّ عن الزُّهْرِيَّ عن عُبَيْدِ الله عن شِبْلِ بن خَالد عن عَبد اللهِ بن مالك الأوْسِيِّ عن النبيَّ ﷺ قال "إذا زَنَتِ الأمةُ" . و هذا الصَّحيحُ عِنْدَ أهْلِ الحديثِ . وشِبْلُ بن خَالدٍ لم يُدرِكِ النبيَّ ﷺ إنَّما رَوَى شِبْلٌ عن عَبد اللهِ بن مالك الأوْسِيَّ عن النبيِّ ﷺ و هذا الصَّحيحُ وحديثُ ابن عُيينةَ غَيرُ مَحْفُوظٍ و رُوي عَنْهُ أنَّهُ قال شِبْل بن حَامدٍ وهو خَطأٌ إنَّما هو شِبْلُ بن خَالد ويُقالُ أيْضًا شِبْلُ بن خُلَيْدٍ .

١٤٩٩ حَدَّثَنا قُتيبةُ قال حَدَّثَنا هُشَيْمٌ عن مَنصُورِ بن زَاذَانَ عن الحَسنِ عن حِطَّانَ بن عَبد اللهِ عن عُبادةَ بن الصَّامتِ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "خُذُوا عَنِّي فقد جَعلَ الله لَهُنَّ سَبِيلًا الثَّيِّبُ بالثَّيِّبِ جَلْدُ مِئةٍ ثُمَّ الرَّجْمُ والبِكْرُ بالبِكْرِ جَلْدُ مِئَةٍ و نَفْيُ سَنةٍ" . هذا حديثٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيَّ ﷺ مِنْهُمْ عَليُّ بن أبي طَالبٍ وأُبَيُّ بن كَعْبٍ وعَبد اللهِ بن مَسعُودٍ وغَيْرُهُمْ قالوا الثَّيِّبُ يُجْلَدُ وَ يُرْجمُ وإلى هذا ذَهبَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ . وهو قولُ إسحاقَ . و قال بَعْضُ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيَّ ﷺ مِنْهُم أبو بكْرٍ و عُمرُ وَغَيْرُهُما الثَّيِّبُ إنَّما عَليْهِ الرَّجْمُ و لا يُجْلَدُ وقد رُوِي عن النبيَّ ﷺ مِثْلُ هذا في غَيْرِ حديثٍ في قِصَّةِ ماعزٍ وغَيْرِهِ أنَّهُ أَمرَ بالرَّجْمِ و لم يَأْمُرْ أنْ يُجْلدَ قَبْلَ أنْ يُرْجمَ والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ وابن المُباركِ والشَّافِعيِّ وأحمدَ .

٩ باب منه

١٥٠٠ حَدَّثَنا الحسنُ بن عَليًّ قال حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاقِ قال أخبرنا مَعْمرٌ عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ عن أبي قِلابةَ عن أبي المُهَلَّبِ عن عِمْرانَ بن حُصَيْنٍ أنَّ امْرَأةً من جُهَيْنةَ اعْتَرَفَتْ عِنْدَ النبيَّ ﷺ بالزِّنى و قالت أنا حُبْلَى فَدعَا النبيُّ ﷺ ولِيَّها فقال "أحْسِنْ إلَيْها فإذا وَضَعتْ حَمْلهَا فأخْبِرْني" . فَفعلَ فَأمرَ بِهَا فَشُدَّت عَليها ثِيابُهَا ثُمَّ أمَرَ بِرَجْمِها فَرُجِمتْ ثُمَّ صَلَّى عَليْهَا فقال لهُ عُمرُ بن الخَطَّابِ يا رَسولَ اللهِ رَجَمْتَها ثُمَّ تُصَلِّي عَليهَا ؟ فقال "لقد تابتْ تَوْبةً لو قُسِمتْ بَينَ سَبْعِينَ من أهْلِ المَدِينَةِ وسِعَتْهُمْ وَ هلْ وَجدْتَ شَيْئًا أفْضلَ مِن أنْ جَادتْ بِنَفْسِها للهِ" . و هذا حديثٌ صحيحٌ .

١٠ باب ما جاء في رَجْمِ أهْلِ الكِتابِ

١٥٠١ حَدَّثَنا إسحاقُ بن موسى الأنْصَارِيُّ قال حَدَّثَنا مَعْنٌ قال حَدَّثنا مَالكُ بن أنَسٍ عن نَافعٍ عن ابن عُمرَ أنَّ النبيَّ ﷺ رَجَمَ يَهُودِيًّا و يَهُودِيَّةً . و في الحديثِ قِصَّةٌ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيح .

١٥٠٢ حَدَّثَنا هنَّادٌ قال حَدَّثَنا شَرِيكٌ عن سِمَاكِ بن حَرْبٍ عن جَابرِ بن سَمُرةَ أنَّ النبيَّ ﷺ رجَمَ يَهُودِيًّا وَ يَهُودِيّةً . و في البابِ عن ابن عُمرَ وَالبَرَاءِ وَجَابرٍ وابن أبي أوْفَى وَعَبد اللهِ بن الحارث بن جَزْءٍ وابن عَبَّاسٍ . حديثُ جَابرِ بن سَمُرةَ حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ أكْثَرِ أهْلِ العلمِ قالوا إذا اخْتصَمَ أهْلُ الكِتابِ وتَرافَعُوا إلى حُكَّامِ المُسْلِمينَ حَكمُوا بَيْنَهُمْ بالكِتابِ وَالسُّنَّةِ وَبأحْكَامِ المُسْلِمينَ وهو قَوْلُ أحمدَ وإسحاقَ . و قال بَعْضُهمْ لا يُقامُ عَليْهمُ الحَدُّ في الزِّنى . والقَوْلُ الأوَّلُ أصَحُّ .

١١ باب ما جاء في النَّفْي

١٥٠٣ حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ و يحيى بن أكْثَمَ قالا حَدَّثَنا عَبد اللهِ بنُ إدْريسَ عن عُبَيْدِ اللهِ عن نافعٍ عن ابن عُمرَ أنَّ النبيَّ ﷺ ضَربَ وغرَّبَ وأنَّ أبا بكْرٍ ضَربَ وغَرَّبَ وأن عُمرَ ضَربَ وغَرَّب . و في البابِ عن أبي هُريرةَ وَزَيْدِ بن خَالدٍ وَعُبادةَ بن الصَّامِتِ . حديثُ ابن عُمرَ حديثٌ غريبٌ رَواهُ غيرُ وَاحدٍ عن عَبد اللهِ بن إدْريسَ فَرفَعُوهُ و رَوَاه بَعْضُهمْ عن عَبد اللهِ بن إدْريسَ هذا الحديثَ عن عُبَيد الله عن نافعٍ عن ابن عُمرَ أنَّ أبا بكْرٍ ضَربَ وغَرَّبَ وأنَّ عُمرَ ضَربَ وغَرَّبَ .

١٥٠٤ حَدَّثَنا بِذلك أبو سَعيدٍ الأشَجُّ قال حَدَّثنا عَبد اللهِ بن إدْريسَ . و هكذا رُوي هذا الحديثُ من غيرِ رِوَايةِ ابن إدْرِيسَ عن عُبَيْدِ الله بن عُمرَ نحْوَ هذا . و هكذا رَواهُ محمدُ بن إسحاقَ عن نافعٍ عن ابن عُمرَ أنَّ أبا بَكْرٍ ضَربَ وغَرَّبَ وأنَّ عُمرَ ضَربَ وغَرَّبَ و لم يَذْكُرُوا فيهِ عن النبيِّ ﷺ . وقد صَحَّ عن رسولِ اللهِ ﷺ النَّفْيُ رَواهُ أبو هُريرةَ وزَيْدُ بن خَالدٍ وعُبادةُ بن الصَّامِتِ وغيْرُهُمْ عن النبيَّ ﷺ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيَّ ﷺ مِنْهُمْ أبو بكْرٍ و عُمرُ وعَليٌّ وأُبيُّ بن كَعْبٍ وعَبد اللهِ بن مَسْعُودٍ وأبو ذرٍّ وغيْرُهُمْ و كذلكَ رُوي عن غَيْرِ وَاحدٍ من فُقَهاءِ التَّابِعينَ وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيَّ ومَالكِ بن أنَسٍ وعَبد اللهِ بن المُباركِ والشَّافِعيِّ وأحمدَ وإسحاقَ .

١٢ باب ما جاء أنَّ الحُدُودَ كَفّارةٌ لأهْلِها