سنن الترمذي

١٥٠٠ حَدَّثَنا الحسنُ بن عَليًّ قال حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاقِ قال أخبرنا مَعْمرٌ عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ عن أبي قِلابةَ عن أبي المُهَلَّبِ عن عِمْرانَ بن حُصَيْنٍ أنَّ امْرَأةً من جُهَيْنةَ اعْتَرَفَتْ عِنْدَ النبيَّ ﷺ بالزِّنى و قالت أنا حُبْلَى فَدعَا النبيُّ ﷺ ولِيَّها فقال "أحْسِنْ إلَيْها فإذا وَضَعتْ حَمْلهَا فأخْبِرْني" . فَفعلَ فَأمرَ بِهَا فَشُدَّت عَليها ثِيابُهَا ثُمَّ أمَرَ بِرَجْمِها فَرُجِمتْ ثُمَّ صَلَّى عَليْهَا فقال لهُ عُمرُ بن الخَطَّابِ يا رَسولَ اللهِ رَجَمْتَها ثُمَّ تُصَلِّي عَليهَا ؟ فقال "لقد تابتْ تَوْبةً لو قُسِمتْ بَينَ سَبْعِينَ من أهْلِ المَدِينَةِ وسِعَتْهُمْ وَ هلْ وَجدْتَ شَيْئًا أفْضلَ مِن أنْ جَادتْ بِنَفْسِها للهِ" . و هذا حديثٌ صحيحٌ .

١٠ باب ما جاء في رَجْمِ أهْلِ الكِتابِ

١٥٠١ حَدَّثَنا إسحاقُ بن موسى الأنْصَارِيُّ قال حَدَّثَنا مَعْنٌ قال حَدَّثنا مَالكُ بن أنَسٍ عن نَافعٍ عن ابن عُمرَ أنَّ النبيَّ ﷺ رَجَمَ يَهُودِيًّا و يَهُودِيَّةً . و في الحديثِ قِصَّةٌ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيح .

١٥٠٢ حَدَّثَنا هنَّادٌ قال حَدَّثَنا شَرِيكٌ عن سِمَاكِ بن حَرْبٍ عن جَابرِ بن سَمُرةَ أنَّ النبيَّ ﷺ رجَمَ يَهُودِيًّا وَ يَهُودِيّةً . و في البابِ عن ابن عُمرَ وَالبَرَاءِ وَجَابرٍ وابن أبي أوْفَى وَعَبد اللهِ بن الحارث بن جَزْءٍ وابن عَبَّاسٍ . حديثُ جَابرِ بن سَمُرةَ حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ أكْثَرِ أهْلِ العلمِ قالوا إذا اخْتصَمَ أهْلُ الكِتابِ وتَرافَعُوا إلى حُكَّامِ المُسْلِمينَ حَكمُوا بَيْنَهُمْ بالكِتابِ وَالسُّنَّةِ وَبأحْكَامِ المُسْلِمينَ وهو قَوْلُ أحمدَ وإسحاقَ . و قال بَعْضُهمْ لا يُقامُ عَليْهمُ الحَدُّ في الزِّنى . والقَوْلُ الأوَّلُ أصَحُّ .

١١ باب ما جاء في النَّفْي

١٥٠٣ حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ و يحيى بن أكْثَمَ قالا حَدَّثَنا عَبد اللهِ بنُ إدْريسَ عن عُبَيْدِ اللهِ عن نافعٍ عن ابن عُمرَ أنَّ النبيَّ ﷺ ضَربَ وغرَّبَ وأنَّ أبا بكْرٍ ضَربَ وغَرَّبَ وأن عُمرَ ضَربَ وغَرَّب . و في البابِ عن أبي هُريرةَ وَزَيْدِ بن خَالدٍ وَعُبادةَ بن الصَّامِتِ . حديثُ ابن عُمرَ حديثٌ غريبٌ رَواهُ غيرُ وَاحدٍ عن عَبد اللهِ بن إدْريسَ فَرفَعُوهُ و رَوَاه بَعْضُهمْ عن عَبد اللهِ بن إدْريسَ هذا الحديثَ عن عُبَيد الله عن نافعٍ عن ابن عُمرَ أنَّ أبا بكْرٍ ضَربَ وغَرَّبَ وأنَّ عُمرَ ضَربَ وغَرَّبَ .

١٥٠٤ حَدَّثَنا بِذلك أبو سَعيدٍ الأشَجُّ قال حَدَّثنا عَبد اللهِ بن إدْريسَ . و هكذا رُوي هذا الحديثُ من غيرِ رِوَايةِ ابن إدْرِيسَ عن عُبَيْدِ الله بن عُمرَ نحْوَ هذا . و هكذا رَواهُ محمدُ بن إسحاقَ عن نافعٍ عن ابن عُمرَ أنَّ أبا بَكْرٍ ضَربَ وغَرَّبَ وأنَّ عُمرَ ضَربَ وغَرَّبَ و لم يَذْكُرُوا فيهِ عن النبيِّ ﷺ . وقد صَحَّ عن رسولِ اللهِ ﷺ النَّفْيُ رَواهُ أبو هُريرةَ وزَيْدُ بن خَالدٍ وعُبادةُ بن الصَّامِتِ وغيْرُهُمْ عن النبيَّ ﷺ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيَّ ﷺ مِنْهُمْ أبو بكْرٍ و عُمرُ وعَليٌّ وأُبيُّ بن كَعْبٍ وعَبد اللهِ بن مَسْعُودٍ وأبو ذرٍّ وغيْرُهُمْ و كذلكَ رُوي عن غَيْرِ وَاحدٍ من فُقَهاءِ التَّابِعينَ وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيَّ ومَالكِ بن أنَسٍ وعَبد اللهِ بن المُباركِ والشَّافِعيِّ وأحمدَ وإسحاقَ .

١٢ باب ما جاء أنَّ الحُدُودَ كَفّارةٌ لأهْلِها

١٥٠٥ حَدَّثَنا قُتيبةُ قال حَدَّثَنا سُفيان بن عُيينةَ الزُّهْرِيِّ عن أبي إدْريسَ الخَوْلانيِّ عن عُبادةَ بن الصَّامِتِ قال كُنَّا عِنْدَ النبيَّ ﷺ فقال "تُبايِعُونِي على أنْ لا تُشْرِكُوا باللهِ و لا تَسْرِقُوا و لا تَزْنُوا قَرأ عَليْهمُ الآيةَ فَمنْ وَفّى مِنْكُمْ فأجْرهُ على اللهِ و من أصَابَ من ذلكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ عَليْهِ فهو كَفَّارةٌ لهُ و من أصَابَ منذ ذلك شَيْئًا فَستَرهُ الله عَليْهِ فهو إلى اللهِ إنْ شَاءَ عَذَّبهُ وإنْ شَاءَ غَفرَ لهُ" . و في البابِ عن عَليٍّ وجَريرِ بن عَبد اللهِ وخُزيْمةَ بن ثَابتٍ . حديثُ عُبادةَ بن الصَّامِتِ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . و قال الشَّافِعيُّ لم أسْمع في هذا البابِ أنَّ الحَدَّ يكُونُ كَفَّارةً لأهلهِ شَيْئًا أحْسنَ من هذا الحديثِ . قال الشَّافِعيُّ وأُحِبُّ لِمنْ أصَابَ ذَنْبًا فَستَرَهُ اللهُ عَليهِ أنْ يَسْتُرَ على نَفْسهِ وَ يَتُوبَ فِيما بَيْنهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ و كذلكَ رُوي عن أبي بكْرٍ و عُمرَ أنَّهُما أمَرا رَجُلًا أنْ يَسْتُرَ على نَفْسهِ .

١٣ باب ما جاء في إقَامةِ الحَدِّ على الإمَاءِ

١٥٠٦ حدثنا الحسنُ بن عليّ الخَلَّال قال حدثنا أبو داود الطَّيالسيُّ قال حدثنا زائدةُ عن السُّدِّي عن سعد بن عُبَيدةَ عن أبي عبد الرحمن السُّلَمي قال خَطَبَ عليٌّ فقال يا أيها النَّاسُ أقيموا الحُدودَ على أَرِقّائِكُم من أحصَنَ منهم و من لم يُحصِن وإنَّ أمَةً لرسولِ الله ﷺ زَنَتْ فَأمَرني أَنْ أجلِدَها فأتيتُها فإذا هي حديثةُ عهدٍ بنِفَاسٍ فخشيتُ إنْ أنا جلدتُها أن أقتلَها أو قال تموت فأتيتُ رسولَ الله ﷺ فذكرتُ ذلك له فقال "أحسنت" . هذا حديثٌ صحيحٌ . والسُّدِّي اسمه إسماعيل بن عبد الرحمن وهو من التابعين قد سمع أنس بن مالك ورأى حسين بن علي بن أبي طالب .

١٥٠٧ حَدَّثَنا أبو سَعيدٍ الأشَجُّ قال حَدَّثَنا أبو خَالدٍ الأحْمرُ قال حَدَّثَنا الأعْمشُ عن أبي صَالحٍ عن أبي هُريرةَ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "إذا زَنتْ أمَةُ أحَدِكُمْ فَلْيجْلِدْها ثَلاثًا بِكِتابِ اللهِ فإنْ عَادتْ فَلْيَبِعْها و لو بحَبْلٍ من شَعرٍ" . و في الباب عن عَليٍّ وأبي هُريرةَ وزَيْدِ بن خَالدٍ وشِبْلٍ عن عبد الله بن مَالكٍ الأوْسِيِّ . حديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ وقد رُوي عَنْهُ من غَيْرِ وَجْهٍ . والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيَّ ﷺ وغيرِهِمْ رَأوْا أنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ الحَدَّ على مَمْلُوكِهِ دُونَ السُّلْطانِ وهو قَوْلُ أحمدَ وإسحاقَ . و قال بَعْضُهُمْ يُدْفعُ إلى السُّلْطانِ و لا يُقِيمُ الحَدَّ هو بِنَفْسهِ . والقَوْلُ الأوَّلُ أصَحُّ .

١٤ باب ما جاء في حَدِّ السَّكْرَانِ

١٥٠٨ حَدَّثَنا سُفيانُ بن وَكيعٍ قال حَدَّثَنا أبي عن مِسْعَرٍ عن زَيْدٍ العَمِّيِّ عن أبي الصِّدِّيقِ النَّاجيَّ عن أبي سَعيدٍ الخُدْرِيَّ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ ضَربَ الحَدَّ بِنَعْلَيْنِ أرْبَعِينَ . قال مِسْعرٌ أظُنُّهُ في الخَمْرِ . و في البابِ عن عَليٍّ وعَبد الرحمنِ بن أزْهرَ وأبي هُريرةَ والسَّائِبِ وابن عَبَّاسٍ و عُقْبةَ بن الحارثِ . حديثُ أبي سَعيدٍ حديثٌ حَسَنٌ . وأبو الصِّدِّيقِ الناجيُّ اسْمُهُ بَكْرُ بن عَمْرٍو .

١٥٠٩ حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ قال حَدَّثَنا محمدُ بن جَعْفَرٍ قال حَدَّثَنا شُعبةُ قال سَمِعْتُ قَتادةَ يُحَدِّثُ عن أنَسٍ عن النبيَّ ﷺ أنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ قد شَرِبَ الخَمْرَ فَضرَبهُ بِجَريدَتَيْنِ نَحْوَ الأرْبَعينَ و فَعلهُ أبو بكْرٍ فَلمَّا كانَ عُمَرُ اسْتَشارَ النَّاسَ فقال عَبد الرحمن بن عَوْفٍ كأخَفِّ الحُدُودِ ثمَانِينَ فَأمَرَ به عُمَرُ . حديثُ أنَسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيِّ ﷺ وغَيرِهِمْ أنَّ حَدَّ السَّكْرانِ ثمَانُونَ .

١٥ باب ما جاء مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فاجْلِدُوهُ فإن عَادَ في الرَّابِعَةِ فاقْتُلُوهُ

١٥١٠ حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ قال حَدَّثَنا أبو بكْرِ بن عَيَّاشٍ عن عَاصِمٍ عن أبي صالحٍ عن مُعاويةَ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "من شَرِبَ الخَمْرَ فاجْلِدُوهُ فإنْ عَادَ في الرَّابِعَةِ فَاقْتُلُوهُ" . و في البابِ عن أبي هُريرةَ والشَّرِيدِ وشُرَحْبِيلَ بن أوْسٍ وَجريرٍ وأبي الرَّمَدِ البَلَويِّ وعَبد اللهِ بن عَمْرٍو . حديثُ مُعاويةَ هكذا رَوَى الثَّوْرِيُّ أيْضًا عن عَاصمٍ عن أبي صَالحٍ عن مُعاويةَ عن النبيَّ ﷺ . و رَوَى ابن جُرَيْجٍ و مَعْمرٌ عن سُهَيْلِ بن أبي صالحٍ عن أبيهِ عن أبي هُريرةَ عن النبيَّ ﷺ . سَمِعْتُ محمدًا يَقولُ حديثُ أبي صَالحٍ عن مُعاويةَ عن النبيَّ ﷺ في هذا أصَحُّ من حديثِ أبي صَالحٍ عن أبي هُريرةَ عن النبيِّ ﷺ . وإنَّما كانَ هذا في أوَّلِ الأمْرِ ثُم نُسِخَ بَعْدُ هكذا رَوَى محمدُ بن إسحاقَ عن محمدِ بن المُنكَدرِ عن جَابرِ بن عَبد اللهِ عن النبيِّ ﷺ قال "إنْ شَرِبَ الخَمْرَ فاجْلِدُوهُ فَإنْ عَادَ في الرَّابِعةِ فَاقْتُلُوهُ" قال ثُمَّ أتِيَ النبيُّ ﷺ بَعْدَ ذلكَ بِرَجُلٍ قد شَرِبَ الخَمْرَ في الرَّابِعةِ فَضربَهُ و لم يَقْتُلْهُ . و كذلكَ رَوَى الزُّهْرِيُّ عن قَبِيصةَ بن ذُؤَيْبٍ عن النبيَّ ﷺ نَحْوَ هذا قال فَرُفِعَ القَتْلُ و كانَتْ رُخْصةً . والعملُ على هذا الحديثِ عِنْدَ عامَّةِ أهْلِ العلمِ لا نَعْلمُ بَيْنَهُمُ اخْتِلافًا في ذلكَ في القَدِيمِ والحديثِ و مِمَّا يُقوِّي هذا ما رُوِي عن النبيِّ ﷺ من أوْجُهٍ كَثيرةٍ أنَّهُ قال "لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلمٍ يَشْهد أنْ لا إلهَ إلَّا الله وَأنِّي رَسولُ اللهِ إلَّا بإحْدَى ثَلاثٍ النَّفْسُ بالنَّفْسِ والثَّيَّبُ الزَّانِي والتَّارِكُ لِدِينهِ" .

١٦ باب ما جاء في كَمْ يُقْطَعُ السَّارِق

١٥١١ حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ قال حَدَّثَنا سُفيانُ بنُ عُيينةَ عن الزُّهرِيِّ أخْبرَتْهُ عَمْرةُ عن عَائشةَ أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَقْطعُ في رُبْعِ دِينارٍ فَصَاعدًا . حديثُ عَائشةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ وقد رُوي هذا الحديثُ من غَيرِ وَجْهٍ عن عَمْرةَ عن عَائشةَ مَرْفُوعًا و رَوَاهُ بَعْضُهمْ عن عَمْرةَ عن عَائشةَ مَوْقُوفًا .

١٥١٢ حَدَّثَنا قُتيبةُ قال حَدَّثَنا اللَّيْثُ عن نافع عن ابن عُمرَ قال قَطعَ رَسولُ اللهِ ﷺ في مِجَنٍّ قِيمَتُهُ ثَلاثةُ دَراهِمَ . و في البابِ عن سَعْدٍ وعَبد اللهِ بن عَمْرٍو وابنِ عبَّاسٍ وأبي هُريرةَ وأيْمنَ . حديثُ ابن عُمرَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ ﷺ مِنْهُمْ أبو بكْرٍ الصِّدِّيقُ قَطعَ في خَمْسةِ الدَّراهِمِ و رُوي عن عُثمانَ وعَليٍّ أنَّهُما قَطَعا في رُبْعِ دِينارٍ و رُوِي عن أبي هُريرةَ وأبي سَعيدٍ أنَّهُما قالا تُقْطَعُ اليَدُ في خَمْسَةِ دَراهِمَ . والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ فُقهاءِ التَّابعينَ وهو قَوْلُ مالكِ بن أنَس وَالشَّافِعيَّ وأحمدَ وإسحاقَ رَأوا القَطْعَ في رُبْعِ دِينارٍ فصاعدًا . وقد رُوي عن ابن مَسْعُودٍ أنَّهُ قال لا قَطْعَ إلَّا في دِينارٍ أوْ عَشرَةِ دَرَاهِمَ . وهو حديثٌ مُرْسلٌ رَواهُ القاسِمُ بن عَبد الرحمنِ عن ابن مَسْعُودٍ والقاسمُ لم يَسْمعْ من ابن مَسْعُودٍ . والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيَّ وأهْلِ الكُوفَةِ قالوا لا قَطْعَ في أقَلَّ من عَشرة دَراهِمَ .

١٧ باب ما جاء في تَعْلِيقِ يدِ السَّارِقِ

١٥١٣ حَدَّثَنا قُتيبةُ قال حَدَّثَنا عُمرُ بن عَليٍّ المُقَدَّميُّ قال حَدَّثَنا الحَجَّاجُ عن مَكْحُولٍ عن عَبد الرحمنِ بن مُحَيْرِيزٍ قال سَألْتُ فَضالَةَ بن عُبَيْدٍ عن تَعْليقِ اليَدِ في عُنُقِ السَّارقِ أمِنَ السُّنَّةِ هو ؟ قال أُتِيَ رَسولُ الله ﷺ بِسارِقٍ فَقُطِعتْ يَدُهُ ثُمَّ أمرَ بهَا فَعُلِّقَتْ في عُنُقهِ . هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ عُمرَ بن عَليٍّ المُقَدَّميِّ عن الحَجَّاجِ بن أرْطاةَ . وَعَبد الرحمنِ بن مُحَيْرِيزٍ هو أخو عَبد اللهِ بن مُحَيْرِيزٍ شَاميٌّ .

١٨ باب ما جاء في الخَائِنِ والمُخْتَلِسِ والمُنْتَهبِ

١٥١٤ حَدَّثَنا عَليُّ بن خَشْرَمٍ قال حَدَّثَنا عيسى بن يُونسَ عن ابن جُرَيْجٍ عن أبي الزُّبَيْر عن جابرٍ عن النبيِّ ﷺ قال "لَيسَ على خَائنٍ و لا مُنْتَهبٍ و لا مُخْتَلِسٍ قَطْعٌ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ وقد رَوى مُغِيرَةُ بن مُسْلمٍ عن أبي الزُّبَيْرِ عن جَابرٍ عن النبيِّ ﷺ نَحْوَ حديثِ ابن جُرَيْجٍ . و مغيرةُ بن مُسْلمٍ هو بَصْرِيٌّ أخو عبد العزيز القَسْمَليَّ كذا قال علي بن المَدِينِي .

١٩ باب ما جاء لا قَطْعَ في ثَمرٍ و لا كَثَرٍ

١٥١٥ حَدَّثَنا قُتيبة قال حَدَّثَنا اللَّيْثُ عن يحيى بن سَعيدٍ عن محمدِ بن يحيى بن حَبَّان عن عَمِّهِ [ واسِع بن حَبَّانَ ] أنَّ رَافعَ بن خَدِيجٍ قال سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يَقولُ "لا قَطْعَ في ثَمرٍ و لا كَثَرٍ" . هكذا رَوَى بَعْضُهمْ عن يحيى بن سَعيدٍ عن محمدِ بن يحيى بن حَبَّانَ عن عَمِّهِ وَاسِعِ بن حَبَّانَ عن رَافِعٍ عن النبيِّ ﷺ نَحْوَ رِوَايةِ اللَّيْثِ بن سَعْدٍ . و رَوَى مَالكُ بنُ أنَس وغَيْرُ وَاحدٍ هذا الحديثَ عن يحيى بن سَعيدٍ عن محمدِ بن يحيى بن حَبَّانَ عن رَافعِ بن خَدِيجٍ عن النبيَّ ﷺ و لم يَذْكُرُوا فيهِ عن وَاسعِ بنِ حَبَّانَ .

٢٠ باب ما جاء أنْ لا تُقْطَع الأيْدِي في الغَزْوِ

١٥١٦ حَدَّثَنا قُتيبةُ قال حَدَّثَنا ابن لَهِيعةَ عن عَيَّاشِ بن عَبَّاسٍ عن شُيَيْم بن بَيْتانَ عن جُنادةَ بن أبي أُمَيَّةَ عن بُسْرِ بن أرْطاةَ قال سَمِعْتُ النبيَّ ﷺ يقولُ "لا تُقْطَعُ الأيدِي في الغَزْوِ" . هذا حديثٌ غريبٌ وقد رَوَاه غَيْرُ ابنِ لَهِيعةَ بهذا الإسْنادِ نَحْوَ هذا . ويُقالُ بُسْرُ بن أبي أرْطاةَ أيضًا . والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ مِنْهُمُ الأوْزَاعيُّ لا يَروْنَ أنْ يُقامَ الحَدُّ في الغَزْوِ بِحَضْرةِ العَدُوِّ مَخافةَ أن يَلْحقَ من يُقامُ عَليهِ الحَدُّ بالعَدُوِّ فإذا خَرجَ الإمَامُ من أرْضِ الحَرْبِ و رَجعَ إلى دَارِ الإسْلامِ أقامَ الحَدَّ على من أصابهُ كذلك قال الأوزاعيُّ .

٢١ باب ما جاء في الرَّجُلِ يَقَعُ على جَاريةِ امْرَأتِهِ

١٥١٧ حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ قال أخبرنا هُشَيْمٌ عن سَعيدِ بن أبي عَرُوبةَ وأيُّوبَ بن مِسْكِينٍ عن قَتادةَ عن حَبِيبِ بن سَالمٍ قال رُفعَ إلى النُّعْمانِ بن بَشِيرٍ رَجُلٌ وَقعَ على جَاريةِ امْرَأتهِ فقال لأقْضِينَّ فِيها بِقَضاءِ رَسولِ اللهِ ﷺ لَئنْ كانَتْ أحَلَّتْهَا لهُ لأجْلِدنَّهُ مِئةً وإنْ لم تكُنْ أحَلَّتْها لهُ رَجَمْتُه .

١٥١٨ حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ قال حدثنا هُشَيْمٌ عن أبي بِشْرٍ عن حَبِيبِ بن سَالمٍ عن النُّعْمانِ بن بَشِيرٍ نَحْوهُ . و في البابِ عن سَلمة بن المُحَبِّق . حديثُ النُّعْمانِ في إسْنادِهِ اضْطِرابٌ . سَمِعْتُ محمدًا يَقولُ لم يَسْمَعْ قَتادةُ من حَبِيبِ بن سَالمٍ هذا الحديثَ إنَّما رَوَاهُ عن خَالدِ بن عُرْفُطةَ وأبو بِشْرٍ لم يَسْمَعْ من حَبيبِ بن سَالمٍ هذا الحديث أيْضًا إنَّما رَوَاهُ عن خَالدِ بن عُرْفُطةَ . وقد اخْتلَفَ أهْلُ العلمِ في الرَّجُلِ يَقعُ على جَاريةِ امْرَأتهِ . فَرُوي عن غَيرِ وَاحِدٍ من أصْحابِ النبيَّ ﷺ مِنْهُمْ عَليٌّ وابن عُمرَ أنَّ عَليْهِ الرَّجْمَ . و قال ابن مَسْعُودٍ لَيْسَ عَليْهِ حَدٌّ وَ لكن يُعَزَّرُ . وَ ذَهبَ أحمدُ وإسحاقُ إلى مَا رَوَى النُّعْمانُ بن بَشِيرٍ عن النبيَّ ﷺ .

٢٢ باب ما جاء في المَرْأةِ إذا اسْتُكْرهَتْ على الزِّنى

١٥١٩ حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ قال أخبرنا مُعَمَّرُ بن سُليمانَ الرَّقِّيُّ عن الحَجَّاجِ بن أرْطاةَ عن عَبد الجَبَّارِ بن وَائِلِ بن حُجْرٍ عن أبيهِ قال اسْتُكْرِهَتِ امْرَأةٌ على عَهْدِ رَسولِ اللهِ ﷺ فَدرأَ عَنْها رَسولُ اللهِ ﷺ الحَدَّ وأقَامهُ على الَّذِي أصابهَا و لم يُذْكَرْ أنَّهُ جَعلَ لهَا مَهْرًا . هذا حديثٌ غريبٌ و لَيْسَ إسْنادُهُ بمُتَّصِلٍ . وقد رُوي هذا الحديثُ من غَيْرِ هذا الوَجْهِ . سَمِعْتُ محمدًا يقولُ عَبد الجَبَّارِ بن وَائلِ بن حُجْرٍ لم يَسْمَعْ من أبيهِ وَ لا أدْركَهُ يُقالُ إنَّهُ وُلِدَ بَعْدَ مَوْتِ أبيهِ بأشْهُرٍ . والعملُ على هذا الحديثِ عِنْدَ أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيِّ ﷺ وغَيرِهِمْ أنْ لَيْسَ على المُستكْرَهِ حَدٌّ .

١٥٢٠ حَدَّثَنا محمدُ بن يحيى قال حَدَّثَنا محمدُ بن يُوسفَ عن إسرائيلَ قال حَدَّثَنا سِمَاكُ بن حَرْبٍ عن عَلْقمةَ بن وَائِلٍ الكِنْدِيِّ عن أبيهِ أنَّ امْرأةً خَرجَتْ على عَهْدِ النبيِّ ﷺ تُرِيدُ الصَّلاةَ فَتلقَّاها رَجُلٌ فَتجلَّلهَا فَقضَى حَاجتهُ مِنْهَا فَصاحَتْ فَانْطلقَ وَ مَرَّ عَليهَا رَجُلٌ فقالت إنَّ ذاكَ الرَّجُلَ فَعلَ بِي كَذا وَ كذا وَ مرَّتْ بِعِصابةٍ من المُهاجِرينَ فقالت إنَّ ذَاكَ الرَّجُلَ فَعلَ بِي كَذا وَ كذا فَانْطَلقُوا فأخَذُوا الرَّجُلَ الَّذِي ظَنَّتْ أنَّهُ وَقعَ عَليْهَا فأتوْهَا فقالت نعَمْ هو هذا فأتَوْا بهِ رَسولَ اللهِ ﷺ فَلمَّا أمرَ بهِ لِيُرْجمَ قامَ صاحِبُها الَّذِي وَقعَ عَليْهَا فقال يا رَسولَ اللهِ أنا صاحِبُها فقال لَها "اذْهَبي فقد غَفرَ اللهُ لكِ" . و قال لِلرَّجُلِ قَوْلًا حَسنًا و قال لِلرَّجُلِ الَّذي وَقعَ عَليْهَا "ارْجُمُوهُ" . و قال "لقد تابَ تَوْبةً لو تابهَا أهْلُ المَدِينَةِ لَقُبِلَ مِنْهُمْ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ صحيحٌ وَعَلْقمةُ بن وَائِلِ بن حُجْرٍ سَمعَ من أبيهِ وهو أكْبَرُ من عَبد الجَبَّارِ بن وَائلٍ وَعَبد الجبارِ بن وائل لم يَسْمَعْ من أبيهِ .

٢٣ باب ما جاء فِيمَنْ يَقعُ على البهِيمَةِ

١٥٢١ حَدَّثَنا محمدُ بن عَمْرٍو السَّوَّاقُ قال حَدَّثَنا عَبدُ العَزِيز بن محمدٍ عن عَمْرِو بن أبي عَمْرٍو عن عِكْرمَةَ عن ابن عَبَّاسٍ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "من وَجدْتُمُوهُ وَقعَ على بَهِيمةٍ فاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا البَهِيمَةَ" فَقِيلَ لابن عبَّاسٍ ما شَأْنُ البَهِيمَةِ ؟ فقال ما سَمِعْتُ من رَسولِ اللهِ ﷺ في ذلكَ شَيْئًا و لكِنْ أرَى رَسولَ اللهِ ﷺ كَرِهَ أنْ يُؤْكَلَ من لَحْمِها أوْ يُنْتفَعَ بِها وقد عُمِلَ بِها ذلكَ العَملُ . هذا حديثٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ عَمْرِو بن أبي عَمْرٍو عن عِكْرمةَ عن ابنِ عَبَّاسٍ عن النبيِّ ﷺ . و رَوَى سُفيانُ الثَّوْرِيُّ عن عَاصمٍ عن أبي رَزِيْنٍ عن ابن عَبَّاسٍ أنَّهُ قال من أتَى بَهِيمةً فَلا حَدَّ عَليهِ .

١٥٢٢ حَدَّثَنا بذلك محمدُ بن بَشَّارٍ قال حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ قال حَدَّثَنا سُفيانُ الثَّوْرِيُّ . و هذا أصَحُّ مِن الحديثِ الأوَّلِ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ . وهو قَوْلُ أحمدَ وإسحاقَ .

٢٤ باب ما جاء في حَدِّ اللُّوطِيَّ

١٥٢٣ حَدَّثَنا محمدُ بن عَمْرٍو السَّوَّاقُ قال حَدَّثَنا عَبد العَزِيزِ بن محمدٍ عن عَمْرِو بن أبي عَمْرٍو عن عِكْرمةَ عن ابن عَبَّاسٍ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "من وَجَدْتُمُوهُ يَعْملُ عَملَ قَوْمِ لُوطٍ فاقْتُلُوا الفاعِلَ والمَفْعُولَ بهِ" . و في البابِ عن جابرٍ وأبي هُريرةَ . وإنَّما يُعْرَفُ هذا الحديثُ عن ابن عَبَّاسٍ عن النبيِّ ﷺ من هذا الوَجْهِ . و رَوَى محمدُ بن إسحاق هذا الحديثَ عن عَمْرِو بن أبي عَمْرٍو فقال مَلْعُونٌ من عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ و لم يَذْكُرْ فيهِ القَتْلَ وَ ذَكَرَ فيهِ مَلْعُونٌ من أتَى بَهِيمةً . وقد رُوِي هذا الحديثُ عن عَاصِمِ بن عُمرَ عن سُهَيْلِ بن أبي صَالحٍ عن أبيهِ عن أبي هُريرةَ عن النبيَّ ﷺ قال "اقتُلُوا الفاعِلَ والمَفعُولَ بهِ" . هذا حديثٌ في إسْنادِهِ مقالٌ وَ لا نعلم أحدًا رَوَاهُ عن سُهَيْلِ بن أبي صالحٍ غَيْرَ عَاصِمِ بن عُمرَ العُمَرِيِّ و عَاصمُ بن عُمرَ يُضَعَّفُ في الحديثِ من قِبَلِ حِفْظِهِ . واخْتلَفَ أهْلُ العلمِ في حَدِّ اللُّوطِيِّ فَرَأى بَعْضُهمْ أنَّ عَليْهِ الرَّجْمَ أحْصنَ أوْ لم يُحْصِنْ و هذا قَوْلُ مالكٍ والشَّافِعيِّ وأحمدَ وإسحاقَ . و قال بَعْضُ أهْلِ العلمِ من فُقَهاءِ التَّابِعينَ مِنْهُم الحَسنُ البَصْرِيُّ وإبراهيمُ النَّخَعيُّ و عَطاءُ بن أبي رَباحٍ وغَيرُهُمْ قالوا حَدُّ اللُّوطِيَّ حَدُّ الزَّانِي وهو قَوْلُ الثَّوْرِيَّ وأهْلِ الكُوفَةِ .

١٥٢٤ حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ قال حَدَّثَنا يَزِيدُ بن هارُونَ قال حَدَّثَنا هَمَّامٌ عن القَاسمِ بن عَبد الواحدِ المَكِّيِّ عن عَبد اللهِ بن محمدِ بن عَقِيل أنَّهُ سَمعَ جَابرًا يَقولُ قال رَسولُ اللهِ ﷺ "إنَّ أخْوَفَ ما أخافُ على أُمَّتي عَملُ قَوْمِ لُوطٍ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ إنَّما نَعْرِفهُ من هذا الوَجْهِ عن عَبد اللهِ بن محمدِ بن عَقِيل بن أبي طالبٍ عن جابرٍ .