سنن الترمذي

١٥١٢ حَدَّثَنا قُتيبةُ قال حَدَّثَنا اللَّيْثُ عن نافع عن ابن عُمرَ قال قَطعَ رَسولُ اللهِ ﷺ في مِجَنٍّ قِيمَتُهُ ثَلاثةُ دَراهِمَ . و في البابِ عن سَعْدٍ وعَبد اللهِ بن عَمْرٍو وابنِ عبَّاسٍ وأبي هُريرةَ وأيْمنَ . حديثُ ابن عُمرَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ ﷺ مِنْهُمْ أبو بكْرٍ الصِّدِّيقُ قَطعَ في خَمْسةِ الدَّراهِمِ و رُوي عن عُثمانَ وعَليٍّ أنَّهُما قَطَعا في رُبْعِ دِينارٍ و رُوِي عن أبي هُريرةَ وأبي سَعيدٍ أنَّهُما قالا تُقْطَعُ اليَدُ في خَمْسَةِ دَراهِمَ . والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ فُقهاءِ التَّابعينَ وهو قَوْلُ مالكِ بن أنَس وَالشَّافِعيَّ وأحمدَ وإسحاقَ رَأوا القَطْعَ في رُبْعِ دِينارٍ فصاعدًا . وقد رُوي عن ابن مَسْعُودٍ أنَّهُ قال لا قَطْعَ إلَّا في دِينارٍ أوْ عَشرَةِ دَرَاهِمَ . وهو حديثٌ مُرْسلٌ رَواهُ القاسِمُ بن عَبد الرحمنِ عن ابن مَسْعُودٍ والقاسمُ لم يَسْمعْ من ابن مَسْعُودٍ . والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيَّ وأهْلِ الكُوفَةِ قالوا لا قَطْعَ في أقَلَّ من عَشرة دَراهِمَ .

١٧ باب ما جاء في تَعْلِيقِ يدِ السَّارِقِ

١٥١٣ حَدَّثَنا قُتيبةُ قال حَدَّثَنا عُمرُ بن عَليٍّ المُقَدَّميُّ قال حَدَّثَنا الحَجَّاجُ عن مَكْحُولٍ عن عَبد الرحمنِ بن مُحَيْرِيزٍ قال سَألْتُ فَضالَةَ بن عُبَيْدٍ عن تَعْليقِ اليَدِ في عُنُقِ السَّارقِ أمِنَ السُّنَّةِ هو ؟ قال أُتِيَ رَسولُ الله ﷺ بِسارِقٍ فَقُطِعتْ يَدُهُ ثُمَّ أمرَ بهَا فَعُلِّقَتْ في عُنُقهِ . هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ عُمرَ بن عَليٍّ المُقَدَّميِّ عن الحَجَّاجِ بن أرْطاةَ . وَعَبد الرحمنِ بن مُحَيْرِيزٍ هو أخو عَبد اللهِ بن مُحَيْرِيزٍ شَاميٌّ .

١٨ باب ما جاء في الخَائِنِ والمُخْتَلِسِ والمُنْتَهبِ

١٥١٤ حَدَّثَنا عَليُّ بن خَشْرَمٍ قال حَدَّثَنا عيسى بن يُونسَ عن ابن جُرَيْجٍ عن أبي الزُّبَيْر عن جابرٍ عن النبيِّ ﷺ قال "لَيسَ على خَائنٍ و لا مُنْتَهبٍ و لا مُخْتَلِسٍ قَطْعٌ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ وقد رَوى مُغِيرَةُ بن مُسْلمٍ عن أبي الزُّبَيْرِ عن جَابرٍ عن النبيِّ ﷺ نَحْوَ حديثِ ابن جُرَيْجٍ . و مغيرةُ بن مُسْلمٍ هو بَصْرِيٌّ أخو عبد العزيز القَسْمَليَّ كذا قال علي بن المَدِينِي .

١٩ باب ما جاء لا قَطْعَ في ثَمرٍ و لا كَثَرٍ

١٥١٥ حَدَّثَنا قُتيبة قال حَدَّثَنا اللَّيْثُ عن يحيى بن سَعيدٍ عن محمدِ بن يحيى بن حَبَّان عن عَمِّهِ [ واسِع بن حَبَّانَ ] أنَّ رَافعَ بن خَدِيجٍ قال سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يَقولُ "لا قَطْعَ في ثَمرٍ و لا كَثَرٍ" . هكذا رَوَى بَعْضُهمْ عن يحيى بن سَعيدٍ عن محمدِ بن يحيى بن حَبَّانَ عن عَمِّهِ وَاسِعِ بن حَبَّانَ عن رَافِعٍ عن النبيِّ ﷺ نَحْوَ رِوَايةِ اللَّيْثِ بن سَعْدٍ . و رَوَى مَالكُ بنُ أنَس وغَيْرُ وَاحدٍ هذا الحديثَ عن يحيى بن سَعيدٍ عن محمدِ بن يحيى بن حَبَّانَ عن رَافعِ بن خَدِيجٍ عن النبيَّ ﷺ و لم يَذْكُرُوا فيهِ عن وَاسعِ بنِ حَبَّانَ .

٢٠ باب ما جاء أنْ لا تُقْطَع الأيْدِي في الغَزْوِ

١٥١٦ حَدَّثَنا قُتيبةُ قال حَدَّثَنا ابن لَهِيعةَ عن عَيَّاشِ بن عَبَّاسٍ عن شُيَيْم بن بَيْتانَ عن جُنادةَ بن أبي أُمَيَّةَ عن بُسْرِ بن أرْطاةَ قال سَمِعْتُ النبيَّ ﷺ يقولُ "لا تُقْطَعُ الأيدِي في الغَزْوِ" . هذا حديثٌ غريبٌ وقد رَوَاه غَيْرُ ابنِ لَهِيعةَ بهذا الإسْنادِ نَحْوَ هذا . ويُقالُ بُسْرُ بن أبي أرْطاةَ أيضًا . والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ مِنْهُمُ الأوْزَاعيُّ لا يَروْنَ أنْ يُقامَ الحَدُّ في الغَزْوِ بِحَضْرةِ العَدُوِّ مَخافةَ أن يَلْحقَ من يُقامُ عَليهِ الحَدُّ بالعَدُوِّ فإذا خَرجَ الإمَامُ من أرْضِ الحَرْبِ و رَجعَ إلى دَارِ الإسْلامِ أقامَ الحَدَّ على من أصابهُ كذلك قال الأوزاعيُّ .

٢١ باب ما جاء في الرَّجُلِ يَقَعُ على جَاريةِ امْرَأتِهِ

١٥١٧ حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ قال أخبرنا هُشَيْمٌ عن سَعيدِ بن أبي عَرُوبةَ وأيُّوبَ بن مِسْكِينٍ عن قَتادةَ عن حَبِيبِ بن سَالمٍ قال رُفعَ إلى النُّعْمانِ بن بَشِيرٍ رَجُلٌ وَقعَ على جَاريةِ امْرَأتهِ فقال لأقْضِينَّ فِيها بِقَضاءِ رَسولِ اللهِ ﷺ لَئنْ كانَتْ أحَلَّتْهَا لهُ لأجْلِدنَّهُ مِئةً وإنْ لم تكُنْ أحَلَّتْها لهُ رَجَمْتُه .

١٥١٨ حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ قال حدثنا هُشَيْمٌ عن أبي بِشْرٍ عن حَبِيبِ بن سَالمٍ عن النُّعْمانِ بن بَشِيرٍ نَحْوهُ . و في البابِ عن سَلمة بن المُحَبِّق . حديثُ النُّعْمانِ في إسْنادِهِ اضْطِرابٌ . سَمِعْتُ محمدًا يَقولُ لم يَسْمَعْ قَتادةُ من حَبِيبِ بن سَالمٍ هذا الحديثَ إنَّما رَوَاهُ عن خَالدِ بن عُرْفُطةَ وأبو بِشْرٍ لم يَسْمَعْ من حَبيبِ بن سَالمٍ هذا الحديث أيْضًا إنَّما رَوَاهُ عن خَالدِ بن عُرْفُطةَ . وقد اخْتلَفَ أهْلُ العلمِ في الرَّجُلِ يَقعُ على جَاريةِ امْرَأتهِ . فَرُوي عن غَيرِ وَاحِدٍ من أصْحابِ النبيَّ ﷺ مِنْهُمْ عَليٌّ وابن عُمرَ أنَّ عَليْهِ الرَّجْمَ . و قال ابن مَسْعُودٍ لَيْسَ عَليْهِ حَدٌّ وَ لكن يُعَزَّرُ . وَ ذَهبَ أحمدُ وإسحاقُ إلى مَا رَوَى النُّعْمانُ بن بَشِيرٍ عن النبيَّ ﷺ .

٢٢ باب ما جاء في المَرْأةِ إذا اسْتُكْرهَتْ على الزِّنى

١٥١٩ حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ قال أخبرنا مُعَمَّرُ بن سُليمانَ الرَّقِّيُّ عن الحَجَّاجِ بن أرْطاةَ عن عَبد الجَبَّارِ بن وَائِلِ بن حُجْرٍ عن أبيهِ قال اسْتُكْرِهَتِ امْرَأةٌ على عَهْدِ رَسولِ اللهِ ﷺ فَدرأَ عَنْها رَسولُ اللهِ ﷺ الحَدَّ وأقَامهُ على الَّذِي أصابهَا و لم يُذْكَرْ أنَّهُ جَعلَ لهَا مَهْرًا . هذا حديثٌ غريبٌ و لَيْسَ إسْنادُهُ بمُتَّصِلٍ . وقد رُوي هذا الحديثُ من غَيْرِ هذا الوَجْهِ . سَمِعْتُ محمدًا يقولُ عَبد الجَبَّارِ بن وَائلِ بن حُجْرٍ لم يَسْمَعْ من أبيهِ وَ لا أدْركَهُ يُقالُ إنَّهُ وُلِدَ بَعْدَ مَوْتِ أبيهِ بأشْهُرٍ . والعملُ على هذا الحديثِ عِنْدَ أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيِّ ﷺ وغَيرِهِمْ أنْ لَيْسَ على المُستكْرَهِ حَدٌّ .

١٥٢٠ حَدَّثَنا محمدُ بن يحيى قال حَدَّثَنا محمدُ بن يُوسفَ عن إسرائيلَ قال حَدَّثَنا سِمَاكُ بن حَرْبٍ عن عَلْقمةَ بن وَائِلٍ الكِنْدِيِّ عن أبيهِ أنَّ امْرأةً خَرجَتْ على عَهْدِ النبيِّ ﷺ تُرِيدُ الصَّلاةَ فَتلقَّاها رَجُلٌ فَتجلَّلهَا فَقضَى حَاجتهُ مِنْهَا فَصاحَتْ فَانْطلقَ وَ مَرَّ عَليهَا رَجُلٌ فقالت إنَّ ذاكَ الرَّجُلَ فَعلَ بِي كَذا وَ كذا وَ مرَّتْ بِعِصابةٍ من المُهاجِرينَ فقالت إنَّ ذَاكَ الرَّجُلَ فَعلَ بِي كَذا وَ كذا فَانْطَلقُوا فأخَذُوا الرَّجُلَ الَّذِي ظَنَّتْ أنَّهُ وَقعَ عَليْهَا فأتوْهَا فقالت نعَمْ هو هذا فأتَوْا بهِ رَسولَ اللهِ ﷺ فَلمَّا أمرَ بهِ لِيُرْجمَ قامَ صاحِبُها الَّذِي وَقعَ عَليْهَا فقال يا رَسولَ اللهِ أنا صاحِبُها فقال لَها "اذْهَبي فقد غَفرَ اللهُ لكِ" . و قال لِلرَّجُلِ قَوْلًا حَسنًا و قال لِلرَّجُلِ الَّذي وَقعَ عَليْهَا "ارْجُمُوهُ" . و قال "لقد تابَ تَوْبةً لو تابهَا أهْلُ المَدِينَةِ لَقُبِلَ مِنْهُمْ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ صحيحٌ وَعَلْقمةُ بن وَائِلِ بن حُجْرٍ سَمعَ من أبيهِ وهو أكْبَرُ من عَبد الجَبَّارِ بن وَائلٍ وَعَبد الجبارِ بن وائل لم يَسْمَعْ من أبيهِ .

٢٣ باب ما جاء فِيمَنْ يَقعُ على البهِيمَةِ

١٥٢١ حَدَّثَنا محمدُ بن عَمْرٍو السَّوَّاقُ قال حَدَّثَنا عَبدُ العَزِيز بن محمدٍ عن عَمْرِو بن أبي عَمْرٍو عن عِكْرمَةَ عن ابن عَبَّاسٍ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "من وَجدْتُمُوهُ وَقعَ على بَهِيمةٍ فاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا البَهِيمَةَ" فَقِيلَ لابن عبَّاسٍ ما شَأْنُ البَهِيمَةِ ؟ فقال ما سَمِعْتُ من رَسولِ اللهِ ﷺ في ذلكَ شَيْئًا و لكِنْ أرَى رَسولَ اللهِ ﷺ كَرِهَ أنْ يُؤْكَلَ من لَحْمِها أوْ يُنْتفَعَ بِها وقد عُمِلَ بِها ذلكَ العَملُ . هذا حديثٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ عَمْرِو بن أبي عَمْرٍو عن عِكْرمةَ عن ابنِ عَبَّاسٍ عن النبيِّ ﷺ . و رَوَى سُفيانُ الثَّوْرِيُّ عن عَاصمٍ عن أبي رَزِيْنٍ عن ابن عَبَّاسٍ أنَّهُ قال من أتَى بَهِيمةً فَلا حَدَّ عَليهِ .

١٥٢٢ حَدَّثَنا بذلك محمدُ بن بَشَّارٍ قال حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ قال حَدَّثَنا سُفيانُ الثَّوْرِيُّ . و هذا أصَحُّ مِن الحديثِ الأوَّلِ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ . وهو قَوْلُ أحمدَ وإسحاقَ .

٢٤ باب ما جاء في حَدِّ اللُّوطِيَّ

١٥٢٣ حَدَّثَنا محمدُ بن عَمْرٍو السَّوَّاقُ قال حَدَّثَنا عَبد العَزِيزِ بن محمدٍ عن عَمْرِو بن أبي عَمْرٍو عن عِكْرمةَ عن ابن عَبَّاسٍ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "من وَجَدْتُمُوهُ يَعْملُ عَملَ قَوْمِ لُوطٍ فاقْتُلُوا الفاعِلَ والمَفْعُولَ بهِ" . و في البابِ عن جابرٍ وأبي هُريرةَ . وإنَّما يُعْرَفُ هذا الحديثُ عن ابن عَبَّاسٍ عن النبيِّ ﷺ من هذا الوَجْهِ . و رَوَى محمدُ بن إسحاق هذا الحديثَ عن عَمْرِو بن أبي عَمْرٍو فقال مَلْعُونٌ من عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ و لم يَذْكُرْ فيهِ القَتْلَ وَ ذَكَرَ فيهِ مَلْعُونٌ من أتَى بَهِيمةً . وقد رُوِي هذا الحديثُ عن عَاصِمِ بن عُمرَ عن سُهَيْلِ بن أبي صَالحٍ عن أبيهِ عن أبي هُريرةَ عن النبيَّ ﷺ قال "اقتُلُوا الفاعِلَ والمَفعُولَ بهِ" . هذا حديثٌ في إسْنادِهِ مقالٌ وَ لا نعلم أحدًا رَوَاهُ عن سُهَيْلِ بن أبي صالحٍ غَيْرَ عَاصِمِ بن عُمرَ العُمَرِيِّ و عَاصمُ بن عُمرَ يُضَعَّفُ في الحديثِ من قِبَلِ حِفْظِهِ . واخْتلَفَ أهْلُ العلمِ في حَدِّ اللُّوطِيِّ فَرَأى بَعْضُهمْ أنَّ عَليْهِ الرَّجْمَ أحْصنَ أوْ لم يُحْصِنْ و هذا قَوْلُ مالكٍ والشَّافِعيِّ وأحمدَ وإسحاقَ . و قال بَعْضُ أهْلِ العلمِ من فُقَهاءِ التَّابِعينَ مِنْهُم الحَسنُ البَصْرِيُّ وإبراهيمُ النَّخَعيُّ و عَطاءُ بن أبي رَباحٍ وغَيرُهُمْ قالوا حَدُّ اللُّوطِيَّ حَدُّ الزَّانِي وهو قَوْلُ الثَّوْرِيَّ وأهْلِ الكُوفَةِ .

١٥٢٤ حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ قال حَدَّثَنا يَزِيدُ بن هارُونَ قال حَدَّثَنا هَمَّامٌ عن القَاسمِ بن عَبد الواحدِ المَكِّيِّ عن عَبد اللهِ بن محمدِ بن عَقِيل أنَّهُ سَمعَ جَابرًا يَقولُ قال رَسولُ اللهِ ﷺ "إنَّ أخْوَفَ ما أخافُ على أُمَّتي عَملُ قَوْمِ لُوطٍ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ إنَّما نَعْرِفهُ من هذا الوَجْهِ عن عَبد اللهِ بن محمدِ بن عَقِيل بن أبي طالبٍ عن جابرٍ .

٢٥ باب ما جاء في المُرْتَدِّ

١٥٢٥ حَدَّثَنا أحمدُ بن عَبْدةَ الضَّبِّيُّ قال حَدَّثَنا عَبدُ الوهَّابِ الثَّقَفِيّ قال حَدَّثَنا أيُّوبُ عن عِكْرمةَ أنَّ عَليًّا حَرَّقَ قَوْمًا ارْتَدُّوا عن الإسْلامِ فَبلغَ ذلكَ ابن عَبَّاسٍ فقال لو كُنْتُ أنا لَقَتلْتُهُمْ بِقَوْلِ رَسولِ اللهِ ﷺ . قال رسول الله ﷺ "من بَدَّلَ دِينهُ فاقْتُلُوهُ" . و لم أكُنْ لأُحَرِّقَهُمْ لأنَّ رَسول اللهِ ﷺ قال "لا تُعَذِّبُوا بِعذَابِ اللهِ" فَبلغَ ذلكَ عَليًّا فقال صَدقَ ابن عَبَّاسٍ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ في المُرْتَدِّ واخْتلَفُوا في المَرْأةِ إذا ارْتَدَّتْ عن الإسْلامِ فقالت طائِفَةٌ مِن أهْلِ العلمِ تُقْتَلُ وهو قَوْلُ الأوْزَاعِيِّ وأحمدَ وإسحاقَ . و قالت طائِفةٌ مِنْهُمْ تُحْبَسُ و لا تُقْتلُ وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ وغَيْرِهِ من أهْلِ الكُوفَةِ .

٢٦ باب ما جاء فِيمَنْ شَهرَ السِّلاحَ

١٥٢٦ حَدَّثَنا أبو كُريبٍ و أبو السَّائِبِ قالا حَدَّثَنا أبو أُسَامةَ عن بُرَيْد بن عَبد اللهِ بن أبي بُرْدَةَ عن جَدِّهِ أبي بُرْدةَ عن أبي موسى عن النبيَّ ﷺ قال "من حَملَ عَليْنا السِّلاحَ فَلَيْسَ مِنَّا" . و في البابِ عن ابن عُمرَ وابن الزُّبَيْرِ وأبي هُريرةَ وسَلمةَ بن الأكْوَعِ . حديثُ أبي موسى حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

٢٧ باب ما جاء في حَدِّ السَّاحرِ

١٥٢٧ حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ قال حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ عن إسماعيلَ ابن مُسْلمٍ عن الحَسنِ عن جُنْدُبٍ قال قال رَسُولُ اللهِ ﷺ "حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبةٌ بِالسَّيْفِ" . هذا حديثٌ لا نَعْرِفهُ مَرْفُوعًا إلَّا من هذا الوَجْهِ وإسماعيلُ بن مُسْلمٍ المَكِّيُّ يُضَعَّفُ في الحديثِ من قِبَلِ حِفْظهِ وإسماعيلُ بن مُسْلمٍ العَبْدِيُّ البَصْرِيُّ قال وَكِيعٌ هو ثِقةٌ و يَرْوِي عن الحَسنِ أيضًا والصَّحيحُ عن جُندُبٍ مَوْقُوفًا . والعملُ على هذا الحديث عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيَّ ﷺ وغَيْرِهِمْ وهو قَوْلُ مالكِ بن أنَسٍ . و قال الشَّافِعيُّ إنَّما يُقْتلُ السَّاحِرُ إذا كانَ يَعْمَلُ مِن سِحْرهِ ما يَبْلُغُ الكُفْرَ فإذا عَمِلَ عَملًا دُونَ الكُفْرِ فلم يَرَ عَليْهِ قَتْلًا .

٢٨ باب ما جاء في الغَالِّ ما يُصْنعُ بهِ

١٥٢٨ حَدَّثَنا محمدُ بن عَمْرٍو قال حَدَّثَنا عَبدُ العَزِيزِ بن محمدٍ عن صَالح بن محمدِ بن زَائِدَةَ عن سَالمِ بن عَبد اللهِ بن عمر عن عَبد اللهِ بن عُمرَ عن عُمرَ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال "من وَجَدْتُموهُ غلَّ في سَبِيلِ اللهِ فأَحْرِقُوا مَتاعَهُ" . قال صَالحٌ فَدخلْتُ على مَسْلمةَ وَ معهُ سَالمُ بن عَبد اللهِ فَوجدَ رَجُلًا قد غَلَّ فَحدَّثَ سَالمٌ بهذا الحديثِ فأمرَ بهِ فأُحْرِقَ مَتاعُهُ فَوُجِدَ في مَتاعهِ مُصْحَفٌ فقال سَالمٌ بِعْ هذا وَتصدَّقْ بثَمنهِ . هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من هذا الوَجْهِ . والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ وهو قَوْلُ الأوْزَاعيِّ وأحمدَ وإسحاقَ . و سَألْت محمدًا عن هذا الحديثِ فقال إنَّما رَوَى هذا صَالحُ بن محمدِ بن زَائِدةَ وهو أبو وَاقدٍ اللّيْثِيُّ وهو مُنكَرُ الحديثِ . قال محمدٌ وقد رُوي في غَيْرِ حديثٍ عن النبيِّ ﷺ في الغَالِّ و لم يأمُرْ فيهِ بحَرْقِ مَتاعهِ و قال هذا حديثٌ غريبٌ .

٢٩ باب ما جاء فِيمَنْ يَقولُ للآخَر يا مُخَنَّثُ

١٥٢٩ حَدَّثَنا محمدُ بن رَافعٍ قال حَدَّثَنا ابنُ أبي فُدَيْكٍ عن إبراهيمَ بن إسماعيلَ بن أبي حَبِيبةَ عن دَاوُد بن الحُصَيْنِ عن عِكْرمةَ عن ابن عَبَّاسٍ عن النبيَّ ﷺ قال "إذا قال الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ يا يَهُودِيُّ فاضْرِبُوهُ عِشْرِينَ وإذا قال أي مُخَنَّثُ فَاضْرِبُوهُ عِشْرِينَ و من وَقعَ على ذَات مَحْرَمٍ فاقْتُلُوهُ" . هذا حديثٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من هذا الوَجْهِ وَإبراهيمُ بن إسماعيلَ يُضَعَّفُ في الحديثِ . وقد رُوي عن النبيَّ ﷺ من غَيرِ وَجْهٍ رَوَاهُ البَرَاءُ بن عَازِبٍ وَقُرَّةُ بن إياسٍ المُزَنِيُّ أنَّ رَجُلًا تزوَّجَ امْرأةَ أبيهِ فأمرَ النبيُّ ﷺ بقَتْلهِ . والعملُ على هذا عند أصحابِنا قالوا مَن أَتى ذاتَ مَحْرَمٍ وهو يعلمُ فعليه القتلُ . و قال أحمدُ من تَزوَّج أُمَّهُ قُتِلَ . و قال إسحاق مَن وَقَعَ على ذات مَحْرَمٍ قُتِلَ .

٣٠ باب في التَّعْزِيرِ

١٥٣٠ حَدَّثَنا قُتيبةُ قَال حَدَّثَنا اللَّيْثُ عن يَزِيدَ بن أبي حَبِيبٍ عن بُكَيْرِ بن عَبد اللهِ بن الأشَجِّ عن سُليْمانَ بن يَسارٍ عن عَبد الرحمنِ بن جَابرِ بن عَبد اللهِ عن أبي بُرْدةَ بن نِيَارٍ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "لا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلَداتٍ إلَّا في حَدٍّ من حُدُودِ اللهِ" وقد رَوَى هذا الحديثَ ابن لَهِيعةَ عن بُكَيْرٍ فَأخْطأ فيهِ و قال عن عَبد الرحمنِ بن جَابرِ بن عَبد اللهِ عن أبيهِ عن النبيَّ ﷺ وهو خَطَأٌ وَالصَّحِيحُ حديثُ اللَّيْثِ بن سَعْدٍ إنَّما هو عَبد الرحمنِ بن جَابرِ بن عَبد اللهِ عن أبي بُرْدةَ بن نِيارٍ عن النبيِّ ﷺ . و هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث بكير بن الأشجِّ . وقد اخْتلفَ أهْلُ العلمِ في التَّعْزِيرِ وَأحْسنُ شَيْءٍ رُوِي في التَّعْزِيرِ هذا الحديثُ . ﷽

٩ أبواب الصيد عن رسول الله ﷺ

١ باب ما جاء ما يُؤْكَلُ من صَيْدِ الكَلْبِ وَما لا يُؤْكَلُ

١٥٣١ حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ قَال حَدَّثَنا قَبِيصةُ قال حدثنا سفيانُ عن مَنْصُورٍ عن إبراهيمَ عن هَمَّامِ بن الحارثِ عن عَدِيِّ بن حَاتمٍ قال قُلْتُ يا رَسولَ اللهِ إنَّا نُرْسلُ كِلابًا لنا مُعلَّمةً . قال "كُلْ ما أمْسكْنَ عَليْكَ" . قُلْتُ يا رَسولَ اللهِ وَإنْ قَتلْنَ ؟ قال "وَإنْ قَتلْنَ ما لم يَشْرَكْها كَلْبٌ من غَيْرِها" . قال قُلْتُ يا رَسولَ اللهِ إنَّا نَرْمِي بالمِعْرَاضِ . قال "مَا خَزقَ فَكُلْ وَما أصابَ بِعَرْضهِ فَلا تأكُلْ" .

١٥٣١ / م حَدَّثَنا محمدُ بن يحيى قال حَدَّثَنا محمدُ بن يُوسفَ قَال حَدَّثَنا سُفيانُ عن مَنْصُورٍ نحْوهُ إلَّا أنَّهُ قال وَ سُئِلَ عن المِعْرَاضِ . و هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

١٥٣٢ حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ قَال حَدَّثَنا يَزِيدُ بن هارُونَ قَال أخبرنا الحَجَّاجُ عن مَكْحُولٍ عن أبي ثَعْلبةَ . والحَجَّاجُ عن الولِيدِ بن أبي مَالكٍ عن عائِذِ اللهِ بن عَبد اللهِ أنَّه سَمِعَ أبا ثَعلبةَ الخُشَنِيَّ قال قُلْتُ يا رَسولَ اللهِ إنَّا أهْلُ صَيْدٍ فقال "إذا أرْسَلْتَ كَلْبكَ وَ ذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَليْهِ فَأمْسَكَ عَليْكَ فَكُلْ" قُلْتُ وَإنْ قَتلَ قال "وَإنْ قَتلَ" . قُلْتُ إنَّا أهْلُ رَمْي . قال "ما رَدَّتْ عَليْكَ قَوْسُكَ فَكُلْ" . قال قُلْتُ إنَّا أهْلُ سَفرٍ نَمُرُّ باليَهُودِ والنَّصَارى وَالمَجُوسِ فَلا نَجدُ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ . قال "فإنْ لم تَجِدُوا غَيْرَها فَاغْسِلُوها بالمَاءِ ثُمَّ كُلُوا فِيها وَاشْرَبوا" . و في البابِ عن عَدِيِّ بنِ حَاتِمٍ . و هذا حديثٌ حَسنٌ . و عائذ الله هو أبو إدريسَ الخَوْلاني .

٢ باب ما جاء في صَيْدِ كلْبِ المَجُوسِ

١٥٣٣ حَدَّثَنا يُوسفُ بن عيسى قَال حَدَّثَنا وَكِيعٌ قَال حَدَّثَنا شَرِيك عن الحَجَّاجِ عن القَاسمِ بن أبي بَزَّةَ عن سُليْمانَ اليَشْكُريِّ عن جَابرِ بن عَبد اللهِ قال نُهِينا عن صَيْدِ كَلْبِ المَجُوسِ . هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من هذا الوَجْهِ . والعملُ على هذا عِنْدَ أكْثَرِ أهْلِ العلمِ لا يُرَخِّصُونَ في صَيدِ كلْبِ المَجُوسِ . والقاسمُ بن أبي بَزَّةَ هو القاسمُ بن نافِعٍ المَكِّيُّ .