سنن الترمذي

١٥٢٣ حَدَّثَنا محمدُ بن عَمْرٍو السَّوَّاقُ قال حَدَّثَنا عَبد العَزِيزِ بن محمدٍ عن عَمْرِو بن أبي عَمْرٍو عن عِكْرمةَ عن ابن عَبَّاسٍ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "من وَجَدْتُمُوهُ يَعْملُ عَملَ قَوْمِ لُوطٍ فاقْتُلُوا الفاعِلَ والمَفْعُولَ بهِ" . و في البابِ عن جابرٍ وأبي هُريرةَ . وإنَّما يُعْرَفُ هذا الحديثُ عن ابن عَبَّاسٍ عن النبيِّ ﷺ من هذا الوَجْهِ . و رَوَى محمدُ بن إسحاق هذا الحديثَ عن عَمْرِو بن أبي عَمْرٍو فقال مَلْعُونٌ من عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ و لم يَذْكُرْ فيهِ القَتْلَ وَ ذَكَرَ فيهِ مَلْعُونٌ من أتَى بَهِيمةً . وقد رُوِي هذا الحديثُ عن عَاصِمِ بن عُمرَ عن سُهَيْلِ بن أبي صَالحٍ عن أبيهِ عن أبي هُريرةَ عن النبيَّ ﷺ قال "اقتُلُوا الفاعِلَ والمَفعُولَ بهِ" . هذا حديثٌ في إسْنادِهِ مقالٌ وَ لا نعلم أحدًا رَوَاهُ عن سُهَيْلِ بن أبي صالحٍ غَيْرَ عَاصِمِ بن عُمرَ العُمَرِيِّ و عَاصمُ بن عُمرَ يُضَعَّفُ في الحديثِ من قِبَلِ حِفْظِهِ . واخْتلَفَ أهْلُ العلمِ في حَدِّ اللُّوطِيِّ فَرَأى بَعْضُهمْ أنَّ عَليْهِ الرَّجْمَ أحْصنَ أوْ لم يُحْصِنْ و هذا قَوْلُ مالكٍ والشَّافِعيِّ وأحمدَ وإسحاقَ . و قال بَعْضُ أهْلِ العلمِ من فُقَهاءِ التَّابِعينَ مِنْهُم الحَسنُ البَصْرِيُّ وإبراهيمُ النَّخَعيُّ و عَطاءُ بن أبي رَباحٍ وغَيرُهُمْ قالوا حَدُّ اللُّوطِيَّ حَدُّ الزَّانِي وهو قَوْلُ الثَّوْرِيَّ وأهْلِ الكُوفَةِ .

١٥٢٤ حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ قال حَدَّثَنا يَزِيدُ بن هارُونَ قال حَدَّثَنا هَمَّامٌ عن القَاسمِ بن عَبد الواحدِ المَكِّيِّ عن عَبد اللهِ بن محمدِ بن عَقِيل أنَّهُ سَمعَ جَابرًا يَقولُ قال رَسولُ اللهِ ﷺ "إنَّ أخْوَفَ ما أخافُ على أُمَّتي عَملُ قَوْمِ لُوطٍ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ إنَّما نَعْرِفهُ من هذا الوَجْهِ عن عَبد اللهِ بن محمدِ بن عَقِيل بن أبي طالبٍ عن جابرٍ .

٢٥ باب ما جاء في المُرْتَدِّ

١٥٢٥ حَدَّثَنا أحمدُ بن عَبْدةَ الضَّبِّيُّ قال حَدَّثَنا عَبدُ الوهَّابِ الثَّقَفِيّ قال حَدَّثَنا أيُّوبُ عن عِكْرمةَ أنَّ عَليًّا حَرَّقَ قَوْمًا ارْتَدُّوا عن الإسْلامِ فَبلغَ ذلكَ ابن عَبَّاسٍ فقال لو كُنْتُ أنا لَقَتلْتُهُمْ بِقَوْلِ رَسولِ اللهِ ﷺ . قال رسول الله ﷺ "من بَدَّلَ دِينهُ فاقْتُلُوهُ" . و لم أكُنْ لأُحَرِّقَهُمْ لأنَّ رَسول اللهِ ﷺ قال "لا تُعَذِّبُوا بِعذَابِ اللهِ" فَبلغَ ذلكَ عَليًّا فقال صَدقَ ابن عَبَّاسٍ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ في المُرْتَدِّ واخْتلَفُوا في المَرْأةِ إذا ارْتَدَّتْ عن الإسْلامِ فقالت طائِفَةٌ مِن أهْلِ العلمِ تُقْتَلُ وهو قَوْلُ الأوْزَاعِيِّ وأحمدَ وإسحاقَ . و قالت طائِفةٌ مِنْهُمْ تُحْبَسُ و لا تُقْتلُ وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ وغَيْرِهِ من أهْلِ الكُوفَةِ .

٢٦ باب ما جاء فِيمَنْ شَهرَ السِّلاحَ

١٥٢٦ حَدَّثَنا أبو كُريبٍ و أبو السَّائِبِ قالا حَدَّثَنا أبو أُسَامةَ عن بُرَيْد بن عَبد اللهِ بن أبي بُرْدَةَ عن جَدِّهِ أبي بُرْدةَ عن أبي موسى عن النبيَّ ﷺ قال "من حَملَ عَليْنا السِّلاحَ فَلَيْسَ مِنَّا" . و في البابِ عن ابن عُمرَ وابن الزُّبَيْرِ وأبي هُريرةَ وسَلمةَ بن الأكْوَعِ . حديثُ أبي موسى حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

٢٧ باب ما جاء في حَدِّ السَّاحرِ

١٥٢٧ حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ قال حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ عن إسماعيلَ ابن مُسْلمٍ عن الحَسنِ عن جُنْدُبٍ قال قال رَسُولُ اللهِ ﷺ "حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبةٌ بِالسَّيْفِ" . هذا حديثٌ لا نَعْرِفهُ مَرْفُوعًا إلَّا من هذا الوَجْهِ وإسماعيلُ بن مُسْلمٍ المَكِّيُّ يُضَعَّفُ في الحديثِ من قِبَلِ حِفْظهِ وإسماعيلُ بن مُسْلمٍ العَبْدِيُّ البَصْرِيُّ قال وَكِيعٌ هو ثِقةٌ و يَرْوِي عن الحَسنِ أيضًا والصَّحيحُ عن جُندُبٍ مَوْقُوفًا . والعملُ على هذا الحديث عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيَّ ﷺ وغَيْرِهِمْ وهو قَوْلُ مالكِ بن أنَسٍ . و قال الشَّافِعيُّ إنَّما يُقْتلُ السَّاحِرُ إذا كانَ يَعْمَلُ مِن سِحْرهِ ما يَبْلُغُ الكُفْرَ فإذا عَمِلَ عَملًا دُونَ الكُفْرِ فلم يَرَ عَليْهِ قَتْلًا .

٢٨ باب ما جاء في الغَالِّ ما يُصْنعُ بهِ

١٥٢٨ حَدَّثَنا محمدُ بن عَمْرٍو قال حَدَّثَنا عَبدُ العَزِيزِ بن محمدٍ عن صَالح بن محمدِ بن زَائِدَةَ عن سَالمِ بن عَبد اللهِ بن عمر عن عَبد اللهِ بن عُمرَ عن عُمرَ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال "من وَجَدْتُموهُ غلَّ في سَبِيلِ اللهِ فأَحْرِقُوا مَتاعَهُ" . قال صَالحٌ فَدخلْتُ على مَسْلمةَ وَ معهُ سَالمُ بن عَبد اللهِ فَوجدَ رَجُلًا قد غَلَّ فَحدَّثَ سَالمٌ بهذا الحديثِ فأمرَ بهِ فأُحْرِقَ مَتاعُهُ فَوُجِدَ في مَتاعهِ مُصْحَفٌ فقال سَالمٌ بِعْ هذا وَتصدَّقْ بثَمنهِ . هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من هذا الوَجْهِ . والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ وهو قَوْلُ الأوْزَاعيِّ وأحمدَ وإسحاقَ . و سَألْت محمدًا عن هذا الحديثِ فقال إنَّما رَوَى هذا صَالحُ بن محمدِ بن زَائِدةَ وهو أبو وَاقدٍ اللّيْثِيُّ وهو مُنكَرُ الحديثِ . قال محمدٌ وقد رُوي في غَيْرِ حديثٍ عن النبيِّ ﷺ في الغَالِّ و لم يأمُرْ فيهِ بحَرْقِ مَتاعهِ و قال هذا حديثٌ غريبٌ .

٢٩ باب ما جاء فِيمَنْ يَقولُ للآخَر يا مُخَنَّثُ

١٥٢٩ حَدَّثَنا محمدُ بن رَافعٍ قال حَدَّثَنا ابنُ أبي فُدَيْكٍ عن إبراهيمَ بن إسماعيلَ بن أبي حَبِيبةَ عن دَاوُد بن الحُصَيْنِ عن عِكْرمةَ عن ابن عَبَّاسٍ عن النبيَّ ﷺ قال "إذا قال الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ يا يَهُودِيُّ فاضْرِبُوهُ عِشْرِينَ وإذا قال أي مُخَنَّثُ فَاضْرِبُوهُ عِشْرِينَ و من وَقعَ على ذَات مَحْرَمٍ فاقْتُلُوهُ" . هذا حديثٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من هذا الوَجْهِ وَإبراهيمُ بن إسماعيلَ يُضَعَّفُ في الحديثِ . وقد رُوي عن النبيَّ ﷺ من غَيرِ وَجْهٍ رَوَاهُ البَرَاءُ بن عَازِبٍ وَقُرَّةُ بن إياسٍ المُزَنِيُّ أنَّ رَجُلًا تزوَّجَ امْرأةَ أبيهِ فأمرَ النبيُّ ﷺ بقَتْلهِ . والعملُ على هذا عند أصحابِنا قالوا مَن أَتى ذاتَ مَحْرَمٍ وهو يعلمُ فعليه القتلُ . و قال أحمدُ من تَزوَّج أُمَّهُ قُتِلَ . و قال إسحاق مَن وَقَعَ على ذات مَحْرَمٍ قُتِلَ .

٣٠ باب في التَّعْزِيرِ

١٥٣٠ حَدَّثَنا قُتيبةُ قَال حَدَّثَنا اللَّيْثُ عن يَزِيدَ بن أبي حَبِيبٍ عن بُكَيْرِ بن عَبد اللهِ بن الأشَجِّ عن سُليْمانَ بن يَسارٍ عن عَبد الرحمنِ بن جَابرِ بن عَبد اللهِ عن أبي بُرْدةَ بن نِيَارٍ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "لا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلَداتٍ إلَّا في حَدٍّ من حُدُودِ اللهِ" وقد رَوَى هذا الحديثَ ابن لَهِيعةَ عن بُكَيْرٍ فَأخْطأ فيهِ و قال عن عَبد الرحمنِ بن جَابرِ بن عَبد اللهِ عن أبيهِ عن النبيَّ ﷺ وهو خَطَأٌ وَالصَّحِيحُ حديثُ اللَّيْثِ بن سَعْدٍ إنَّما هو عَبد الرحمنِ بن جَابرِ بن عَبد اللهِ عن أبي بُرْدةَ بن نِيارٍ عن النبيِّ ﷺ . و هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث بكير بن الأشجِّ . وقد اخْتلفَ أهْلُ العلمِ في التَّعْزِيرِ وَأحْسنُ شَيْءٍ رُوِي في التَّعْزِيرِ هذا الحديثُ . ﷽

٩ أبواب الصيد عن رسول الله ﷺ

١ باب ما جاء ما يُؤْكَلُ من صَيْدِ الكَلْبِ وَما لا يُؤْكَلُ

١٥٣١ حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ قَال حَدَّثَنا قَبِيصةُ قال حدثنا سفيانُ عن مَنْصُورٍ عن إبراهيمَ عن هَمَّامِ بن الحارثِ عن عَدِيِّ بن حَاتمٍ قال قُلْتُ يا رَسولَ اللهِ إنَّا نُرْسلُ كِلابًا لنا مُعلَّمةً . قال "كُلْ ما أمْسكْنَ عَليْكَ" . قُلْتُ يا رَسولَ اللهِ وَإنْ قَتلْنَ ؟ قال "وَإنْ قَتلْنَ ما لم يَشْرَكْها كَلْبٌ من غَيْرِها" . قال قُلْتُ يا رَسولَ اللهِ إنَّا نَرْمِي بالمِعْرَاضِ . قال "مَا خَزقَ فَكُلْ وَما أصابَ بِعَرْضهِ فَلا تأكُلْ" .

١٥٣١ / م حَدَّثَنا محمدُ بن يحيى قال حَدَّثَنا محمدُ بن يُوسفَ قَال حَدَّثَنا سُفيانُ عن مَنْصُورٍ نحْوهُ إلَّا أنَّهُ قال وَ سُئِلَ عن المِعْرَاضِ . و هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

١٥٣٢ حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ قَال حَدَّثَنا يَزِيدُ بن هارُونَ قَال أخبرنا الحَجَّاجُ عن مَكْحُولٍ عن أبي ثَعْلبةَ . والحَجَّاجُ عن الولِيدِ بن أبي مَالكٍ عن عائِذِ اللهِ بن عَبد اللهِ أنَّه سَمِعَ أبا ثَعلبةَ الخُشَنِيَّ قال قُلْتُ يا رَسولَ اللهِ إنَّا أهْلُ صَيْدٍ فقال "إذا أرْسَلْتَ كَلْبكَ وَ ذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَليْهِ فَأمْسَكَ عَليْكَ فَكُلْ" قُلْتُ وَإنْ قَتلَ قال "وَإنْ قَتلَ" . قُلْتُ إنَّا أهْلُ رَمْي . قال "ما رَدَّتْ عَليْكَ قَوْسُكَ فَكُلْ" . قال قُلْتُ إنَّا أهْلُ سَفرٍ نَمُرُّ باليَهُودِ والنَّصَارى وَالمَجُوسِ فَلا نَجدُ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ . قال "فإنْ لم تَجِدُوا غَيْرَها فَاغْسِلُوها بالمَاءِ ثُمَّ كُلُوا فِيها وَاشْرَبوا" . و في البابِ عن عَدِيِّ بنِ حَاتِمٍ . و هذا حديثٌ حَسنٌ . و عائذ الله هو أبو إدريسَ الخَوْلاني .

٢ باب ما جاء في صَيْدِ كلْبِ المَجُوسِ

١٥٣٣ حَدَّثَنا يُوسفُ بن عيسى قَال حَدَّثَنا وَكِيعٌ قَال حَدَّثَنا شَرِيك عن الحَجَّاجِ عن القَاسمِ بن أبي بَزَّةَ عن سُليْمانَ اليَشْكُريِّ عن جَابرِ بن عَبد اللهِ قال نُهِينا عن صَيْدِ كَلْبِ المَجُوسِ . هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من هذا الوَجْهِ . والعملُ على هذا عِنْدَ أكْثَرِ أهْلِ العلمِ لا يُرَخِّصُونَ في صَيدِ كلْبِ المَجُوسِ . والقاسمُ بن أبي بَزَّةَ هو القاسمُ بن نافِعٍ المَكِّيُّ .

٣ باب ما جاء في صَيْدِ البُزاةِ

١٥٣٤ حَدَّثَنا نَصْرُ بن عَليٍّ وَهَنَّادٌ و أبو عَمَّارٍ قالوا حَدَّثَنا عيسى بن يُونسَ عن مُجالِدٍ عن الشَّعْبيِّ عن عَدِيِّ بن حَاتمٍ قال سَألْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ عن صَيْدِ البازِي ؟ فقال "ما أمْسكَ عَليْكَ فَكُلْ" . هذا حديثٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ مُجالدٍ عن الشَّعْبيِّ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ لا يَروْنَ بِصَيْدِ البُزاةِ والصُّقُورِ بَأْسًا . و قال مُجاهِدٌ البُزاةُ هو الطَّيْرُ الَّذِي يُصادُ بهِ من الجَوارحِ الَّتِي قال اللهُ تعالى } وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ { [ المائدة

٤ ] فَسَّرَ الكِلابَ وَالطَّيْرَ الَّذِي يُصادُ بهِ . وقد رَخَّصَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ في صَيْدِ البازِي وَإنْ أكَلَ مِنْهُ وَ قَالوا إنَّما تَعْليمُهُ إجابتُهُ . وكَرههُ بَعْضُهمْ والفُقَهاءُ أكْثرُهُمْ قالوا يأكُلُ وَإنْ أكلَ مِنْهُ .

٤ باب في الرَّجُلِ يَرْمي الصَّيْدَ فَيَغيبُ عَنْهُ

١٥٣٥ حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ قَال حَدَّثَنا أبو دَاوُدَ قال أخْبرنا شُعبةُ عن أبي بِشْرٍ قال سَمِعْتُ سَعيدَ بن جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عن عَدِيِّ بن حَاتمٍ قال قُلْتُ يا رَسولَ اللهِ أرْمي الصَّيْدَ فأجِدُ فيهِ من الغَدِ سَهْمي ؟ قال "إذا عَلِمْتَ أنَّ سَهْمكَ قَتلهُ و لم تَر فيهِ أثَرَ سَبُعٍ فَكُلْ" . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ . وَ رَوَى شُعبةُ هذا الحديثَ عن أبي بِشْرٍ وَعَبد المَلكِ بن مَيْسرةَ عن سَعيدِ بن جُبَيْرٍ عن عَدِيِّ بن حَاتمٍ وَكِلا الحديثينِ صحيحٌ . و في البابِ عن أبي ثَعْلبةَ الخُشَنيِّ .

٥ باب فِيمَنْ يَرْمي الصَّيْدَ فَيجِدُهُ مَيِّتًا في المَاءِ

١٥٣٦ حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ قَال حَدَّثَنا عَبد الله بن المُباركِ قال أخْبرَني عَاصمٌ الأحْوَلُ عن الشَّعْبيِّ عن عَدِيِّ بنِ حَاتِمٍ قال سَألْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ عن الصَّيْدِ فقال "إذا رَميْتَ بِسَهْمكَ فاذْكُرِ اسْمَ اللهِ فإنْ وَجَدْتهُ قد قَتلَ فَكُلْ إلَّا أنْ تَجِدَهُ قد وَقعَ في مَاءٍ فَلا تأكُلْ فإنَّكَ لا تَدْرِي المَاءُ قَتلهُ أوْ سَهْمُكَ" ؟ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

١٥٣٧ حَدَّثَنا ابن أبي عُمرَ قَال حَدَّثَنا سُفيانُ عن مُجالدٍ عن الشَّعْبِيِّ عن عَدِيِّ بنِ حَاتمٍ قال سَألْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ عن صَيْدِ الكَلْبِ المُعَلَّمِ قال "إذا أرْسَلْتَ كَلْبكَ المُعلَّمَ وَ ذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ فَكُلْ ما أمْسكَ عَليْكَ فَإنْ أكلَ فَلا تأكُلْ فإنَّما أمْسكَ على نَفْسهِ" . قُلْتُ يا رَسولَ اللهِ أرَأيْتَ إنْ خالطَتْ كِلابَنا كِلابٌ أُخْرَى ؟ قال "إنَّما ذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ على كَلْبِكَ و لم تَذْكُرْ على غَيْرِهِ" . قال سُفيانُ كَرِهَ لهُ أكْلَهُ . والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أصْحَابِ النبيِّ ﷺ وغَيْرِهِمْ في الصَّيْدِ والذَّبيحةِ إذا وَقعا في الماءِ أنْ لا يأكُلَ و قال بَعْضُهمْ في الذَّبِيحةِ إذا قُطِعَ الحُلْقُومُ فَوقعَ في المَاءِ فَماتَ فيهِ فإنَّهُ يُؤْكَلُ وهو قَوْلُ ابن المُبارَكِ . وقد اخْتلفَ أهْلُ العلمِ في الكَلْبِ إذا أكلَ من الصَّيْدِ فقال أكْثرُ أهْلِ العلمِ إذا أكلَ الكَلْبُ مِنْهُ فَلا يأكُلْ وهو قَوْلُ سُفيانَ وَعَبد اللهِ بن المُبارِك والشَّافِعيِّ وَأحمدَ وَإسحاقَ . وَرَخَّصَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ في الأكْلِ مِنْهُ وإنْ أكلَ الكلْبُ مِنْهُ .

٦ باب ما جاء في صَيْدِ المِعرَاضِ

١٥٣٨ حَدَّثَنا يُوسفُ بن عيسى قَال حَدَّثَنا وَكِيعٌ قَال حَدَّثَنا زَكريَّا عن الشَّعْبيِّ عن عَدِيِّ بن حَاتمٍ قال سَألْتُ النبيَّ ﷺ عن صَيْدِ المِعْرَاضِ فقال "ما أصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ وَما أصَبْتَ بِعَرْضهِ فهو وَقِيذٌ" .

١٥٣٩ حَدَّثَنا ابنُ أبي عُمرَ قَال حَدَّثَنا سُفيانُ عن زَكَرِيَّا عن الشَّعْبِيِّ عن عَدِيِّ بن حَاتِمٍ عن النبيِّ ﷺ نَحْوهُ . هذا حديثٌ صحيحٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ .

٧ باب ما جاء في الذَّبح بالمَرْوةِ

١٥٤٠ حَدَّثَنا محمدُ بن يحيى قال حَدَّثَنا عَبد الأعْلى عن سَعيدٍ عن قَتادةَ عن الشَّعْبيِّ عن جَابرِ بن عَبد اللهِ أنَّ رَجُلًا من قَوْمهِ صَادَ أرْنبًا أو ثِنْتَيْنِ فَذَبَحهُما بِمَرْوةٍ فَتعَلَّقَهُما حتَّى لَقِي رَسولَ اللهِ ﷺ فَسألهُ فَأمرَهُ بأكْلِهِما . و في البابِ عن محمدِ بن صَفْوانَ وَرَافعٍ وَعَدِيِّ بن حَاتمٍ . وقد رَخَّصَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ في أنْ يُذَكَّى بِمَرْوةٍ و لم يَروْا بأكْلِ الأرْنبِ بَأسًا وهو قَوْلُ أكْثَرِ أهْلَ العلمِ وقد كَرِهَ بَعْضُهمْ أكْلَ الأرْنبِ . وقد اخْتلفَ أصْحابُ الشَّعْبيِّ في رِوَايةِ هذا الحديثِ فَرَوى دَاوُدُ بن أبي هِنْدٍ عن الشَّعْبيِّ عن محمدِ بن صَفوَانَ . وَ رَوَى عَاصمٌ الأحْوَلُ عن الشَّعْبيِّ عن صَفْوانَ بن محمدٍ أوْ محمدِ بن صَفْوانَ وَ محمدُ بن صَفْوانَ أصَحُّ . وَ رَوَى جَابرٌ الجُعْفيُّ عن الشَّعْبيِّ عن جَابرِ بن عَبد اللهِ نَحو حديثِ قَتادةَ عن الشَّعْبيِّ . وَيُحْتملُ أن يكون الشَّعْبيُّ رَوَى عَنْهُما جميعًا قال محمدٌ حديثُ الشَّعْبيِّ عن جَابرٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ .

٨ باب في كَرَاهِيةِ أكْلِ المَصْبُورَةِ

١٥٤١ حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ قَال حَدَّثَنا عَبدُ الرَّحيمِ بن سُليْمانَ عن أبي أيُّوبَ الإفْرِيقيِّ عن صَفْوانَ بن سُليْمٍ عن سَعيدِ بن المُسَيَّبِ عن أبي الدَّرْدَاءِ قال نَهى رَسولُ اللهِ ﷺ عن أكْلِ المُجَثَّمةِ وَ هِي الَّتِي تُصْبَرُ بالنَّبْلِ . و في البابِ عن عِرْباضِ بنِ سَارِيةَ وأنَسٍ وابن عُمرَ وابن عَبَّاسٍ وجابرٍ وأبي هُريرةَ . وحديثُ أبي الدَّرْدَاءِ حديثٌ غريبٌ .

١٥٤٢ حَدَّثَنا محمدُ بن يحيى وَ غَيْرُ وَاحدٍ قَالوا حَدَّثَنا أبو عاصمٍ عن وَهْبِ بن خَالدٍ قَال حَدَّثَتْني أُمُّ حَبِيبةَ بِنْتُ العِرْباضِ بن سَاريةَ عن أبِيها أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ نَهى يَوْمَ خَيْبَرَ عن كُلِّ ذِي نابٍ من السَّبُع و عن كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِن الطَّيْرِ و عن لُحُوم الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ و عن المُجَثَّمةِ و عن الخَلِيسةِ وَأنْ تُوطَأ الحَبالَى حتَّى يَضعْنَ ما في بُطُونِهنَّ . قال محمدُ بن يحيى هو القُطَعي سُئِلَ أبو عَاصمٍ عن المُجثَّمةِ فقال أنْ يُنْصبَ الطَّيْرُ أوْ الشَّيْءُ فَيُرْمى وَ سُئِلَ عن الخَلِيسةِ فقال الذِّئْبُ أوِ السَّبُعُ يُدْرِكُهُ الرَّجُلُ فَيأْخُذ مِنْهُ فَتموتُ في يَدهِ قَبْلَ أن يُذَكِّيَها .

١٥٤٣ حَدَّثَنا محمدُ بن عَبد الأعْلَى قال حَدَّثَنا عَبد الرزَّاقِ عن الثَّوْرِيِّ عن سِماكٍ عن عِكْرمةَ عن ابن عَبَّاسٍ قال نَهى رَسولُ اللهِ ﷺ أنْ يُتَّخذَ شَيْءٌ فيهِ الرُّوحُ غَرضًا . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

٩ باب في ذَكَاةِ الجَنِينِ

١٥٤٤ حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ قَال حَدَّثَنا يحيى بن سَعيدٍ عن مُجالدٍ ح وَحدَّثَنا سُفيانُ بن وَكِيعٍ قال حَدَّثَنا حَفْصُ بن غِياثٍ عن مُجالدٍ عن أبي الوَدَّاكِ عن أبي سَعيدٍ عن النبيِّ ﷺ قال "ذَكَاةُ الجَنينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ" . و في البابِ عن جَابرٍ وأبي أُمامةَ وأبي الدَّرْدَاءِ وأبي هُريرةَ . و هذا حديثٌ حَسَنٌ . وقد رُوِي من غَيْر هذا الوَجْهِ عن أبي سَعيدٍ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ وهو قَوْلُ سُفيانَ وابن المُباركِ وَالشَّافِعيَّ وَأحمدَ وَإسحاقَ . وأبو الوَدَّاكِ اسْمُه جَبْرُ بن نَوْفٍ .