سنن الترمذي

١٥٤٨ حَدَّثَنا قُتيبةُ قال حَدَّثَنا عَبد العَزِيزِ بن محمدٍ عن محمدِ بن عَمْرٍو عن أبي سَلمةَ عن أبي هُريرةَ أنَّ النبي ﷺ حَرَّمَ كُلَّ ذِي نابٍ من السِّبَاعِ . هذا حديثٌ حَسَنٌ . والعملُ على هذا عِنْدَ أكْثَرِ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ وهو قَوْلُ عَبد اللهِ بن المُباركِ وَالشَّافِعيِّ وَأحمدَ وَإسحاقَ .

١١ باب ما قُطِعَ من الحَيِّ فهو مَيِّتٌ

١٥٤٩ حَدَّثَنا محمدُ بن عَبد الأعْلَى الصَّنْعانيُّ قَال حَدَّثَنا سَلمةُ بن رَجاءٍ قَال حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بن عَبد اللهِ بن دِينارٍ عن زَيْدِ بن أسْلمَ عن عَطاءِ بن يَسارٍ عن أبي وَاقدٍ اللَّيْثيِّ قال قَدِمَ النبيُّ ﷺ المَدِينَةَ وَهُمْ يَجُبُّونَ أسْنِمَةَ الإبلِ وَ يَقْطَعُونَ ألَياتِ الغَنمِ فقال "ما يُقْطَعُ من البَهيمةِ و هي حَيَّةٌ فَهو مَيْتةٌ" .

١٥٥٠ حَدَّثَنا إبراهيمُ بن يَعْقُوبَ قَال حَدَّثَنا أبو النَّضْرِ عن عَبد الرحمنِ بن عَبد اللهِ بن دِينارٍ نَحوَهُ . هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ زَيْدِ بن أسْلمَ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ . وأبو وَاقدٍ اللَّيْثيُّ اسْمُه الحارثُ بن عَوْفٍ .

١٢ باب في الذَّكاةِ في الحَلْقِ واللَّبَّةِ

١٥٥١ حَدَّثَنا هَنَّادٌ و محمدُ بن العلاءِ قَالا حَدَّثَنا وَكِيعٌ عن حَمَّادِ بن سَلمةَ ح وحدثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ حَدَّثَنا يَزِيدُ بن هارُونَ قال أخبرنا حَمَّادُ بن سَلمةَ عن أبي العُشَرَاءِ عن أبيهِ قال قُلْتُ يا رَسولَ اللهِ أما تكُونُ الذَّكاةُ إلَّا في الحَلقِ وَاللَّبَّةِ ؟ قال "لو طَعنْتَ في فَخِذِها لأجْزَأ عَنْكَ" . قال أحمدُ بن مَنِيعٍ قال يَزِيدُ بن هارُونَ هذا في الضَّرُورةِ . و في البابِ عن رَافعِ بن خَدِيجٍ . و هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ حَمَّادِ بن سَلمةَ و لا نَعْرِفُ لأبي العُشَرَاءِ عن أبيهِ غَيْرَ هذا الحديثِ . وَاخْتلفُوا في اسْمِ أبي العُشَراءِ فقال بَعْضُهمْ اسْمهُ أُسَامةُ بن قِهْطِمَ وَيُقالُ يَسارُ بن بَرْزٍ وَيُقالُ ابن بَلْزِ وَيُقالُ اسْمه عُطارِدٌ نُسِبَ إلى جَدِّهِ .

١٣ باب في قَتْلِ الوَزَغِ

١٥٥٢ حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ قَال حَدَّثَنا وَكِيعٌ عن سُفيانَ عن سُهَيْل بن أبي صَالح عن أبيهِ عن أبي هُريرةَ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال "من قَتلَ وَزَغةً بالضَّرْبةِ الأُولَى كانَ لهُ كَذَا وَ كَذَا حَسنةً فإنْ قَتلهَا في الضَّرْبةِ الثَّانِيةِ كانَ لهُ كَذَا وَ كَذا حَسنةً فإنْ قَتلهَا في الضَّرْبةِ الثَّالِثة كانَ لهُ كَذَا وَ كذَا حَسنةً" . و في البابِ عن ابن مَسْعُودٍ وَسَعْدٍ وَ عَائشةَ وَأُمِّ شَرِيكٍ . وحديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

١٤ باب في قَتْلِ الحَيَّاتِ

١٥٥٣ حَدَّثَنا قُتيبةُ قَال حَدَّثَنا اللَّيْثُ عن ابن شِهابٍ عن سَالم بن عَبد اللهِ عن أبيهِ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "اقْتُلُوا الحَيَّاتِ وَاقْتُلُوا ذا الطُّفيَتَيْنِ والأبْتَرَ فإنْهُما يَلْتَمِسانِ البَصرَ ويُسْقِطانِ الحَبَلَ" . و في البابِ عن ابن مَسْعُودٍ وَ عَائشةَ وأبي هُريرةَ وَ سَهْلِ بن سَعْدٍ . و هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وقد رُوِي عن ابن عُمرَ عن أبي لُبابةَ أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى بَعْدَ ذلكَ عن قَتْلِ جِنَّان البُيُوتِ و هي العَوَامرُ . و يُرْوى عن ابن عُمرَ عن زَيْدِ بن الخَطّابِ أيْضًا . و قال عَبد اللهِ بن المُباركِ إنَّما يُكْرهُ من قَتْلِ الحَيَّاتِ الحَيَّةُ الَّتي تكُونُ دَقِيقةً كأنَّها فِضَّةٌ وَ لا تَلْتَوي في مِشْيَتها .

١٥٥٤ حَدَّثَنا هَنَّادٌ قَال حَدَّثَنا عَبْدةُ عن عُبَيْدِ اللهِ بن عُمرَ عن صَيْفيٍّ عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "إنَّ لِبُيُوتِكُمْ عُمَّارًا فَحرِّجُوا عَليْهِنَّ ثَلاثًا فإنْ بَدا لكُمْ بَعْدَ ذلكَ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فاقْتُلُوهُ" . هكذا رَوَى عُبَيْدُ اللهِ بن عُمرَ هذا الحديثَ عن صَيْفِيٍّ عن أبي سَعيدٍ الخُدْرِيِّ . وَ رَوَى مَالكُ بن أنَسٍ هذا الحديثَ عن صَيْفِيٍّ عن أبي السَّائِبِ مَوْلى هِشَامِ بن زُهْرَةَ عن أبي سَعيدٍ عن النبيِّ ﷺ و في الحديثِ قِصَّةٌ .

١٥٥٥ حَدَّثَنا بِذلكَ الأنْصَارِيُّ قال حَدَّثَنا مَعْنٌ قَال حَدَّثَنا مالكٌ . و هذا أصَحُّ من حديثِ عُبَيْدِ اللهِ بن عُمرَ . وَ رَوَى محمدُ بن عَجْلانَ عن صَيْفِيٍّ نحْوَ رِوَايةِ مَالكٍ .

١٥٥٦ حَدَّثَنا هَنَّادٌ قَال حَدَّثَنا ابن أبي زَائِدةَ قَال حَدَّثَنا ابن أبي لَيْلى عن ثَابتٍ البُنانِيِّ عن عَبد الرحمنِ بن أبي لَيْلى قال قال أبو لَيْلى قَال رَسولُ اللهِ ﷺ "إذا ظَهَرتِ الحَيَّةُ في المَسْكَنِ فقُولُوا لهَا إنَّا نَسْألُكِ بِعَهْدِ نُوحٍ وَبِعَهْدِ سُليْمانَ بن دَاوُدَ أنْ لا تُؤْذِيَنَا فإنْ عَادتْ فاقْتُلُوها" . هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لا نَعْرفهُ من حديثِ ثابتٍ البُنانيِّ إلَّا من هذا الوَجْهِ من حديثِ ابن أبي لَيْلى .

١٥ باب ما جاء في قَتْلِ الكِلابِ

١٥٥٧ حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ قال حَدَّثَنا هُشَيْمٌ قال أخْبرَنا مَنْصُورُ بن زَاذَانَ وَ يُونسُ عن الحَسنِ عن عَبد اللهِ بن مُغَفَّلٍ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "لَوْلا أنَّ الكِلابَ أُمَّةٌ من الأُمَمِ لأمَرْتُ بِقَتْلِها كُلِّها فاقْتُلُوا مِنْها كُلَّ أسْوَدَ بهِيمٍ" . و في البابِ عن ابن عُمرَ وَجَابرٍ وأبي رَافعٍ وأبي أيُّوبَ . وحديثُ عَبد اللهِ بن مُغَفَّلٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وَ يُرْوى في بَعْضِ الحديثِ أنَّ الكلْبَ الأَسْوَدَ البَهيمَ شَيْطانٌ والكَلْبُ الأسْوَدُ البَهيمُ الَّذِي لا يكُونُ فيهِ شَيْءٌ من البَياضِ وقد كَرِهَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ صَيْدَ الكَلْبِ الأسْوَدِ البَهِيمِ .

١٦ باب من أمْسَكَ كلْبًا ما يَنْقُصُ من أجْرِهِ

١٥٥٨ حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ قال حَدَّثَنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ عن أيُّوبَ عن نافعٍ عن ابن عُمرَ قال قال رَسولُ اللهِ ﷺ "من اقْتَنى كلْبًا أو اتَّخَذَ كَلْبًا لَيْسَ بِضَارٍ وَ لا كلْبَ ماشِيةٍ نَقصَ من أَجْرهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطانِ" . و في البابِ عن عَبد اللهِ بن مُغَفَّلٍ وأبي هُريرةَ وَ سُفيانَ بن أبي زُهَيْرٍ . وحديثُ ابن عُمرَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ . وقد رُوِي عن النبيِّ ﷺ أنَّهُ قال "أوْ كَلْبَ زَرْعٍ" .

١٥٥٩ حَدَّثَنا قُتيبةُ قال حَدَّثَنا حَمَّادُ بن زَيْدٍ عن عَمرِو بن دِينارٍ عن ابن عُمرَ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ أمرَ بِقَتْلِ الكِلابِ إلا كلبَ صَيْدٍ أوْ كلْبَ ماشِيةٍ قال قِيلَ له إنَّ أبا هُريرةَ يَقولُ أوْ كَلْبَ زَرْعٍ . فقال إنّ أبا هُريرةَ لهُ زَرْعٌ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

١٥٦٠ حَدَّثَنا الحَسنُ بن عَليًّ وَ غَيْرُ وَاحدٍ قالُوا حَدَّثَنا عَبدُ الرَّزَّاقِ قال أخْبرنا مَعْمرٌ عن الزُّهْرِيِّ عن أبي سَلمةَ بن عَبد الرحمنِ عن أبي هُريرةَ أن رسولَ الله ﷺ قال "من اتَّخَذَ كلْبًا إلَّا كَلْبَ مَاشِيةٍ أوْ صَيْدٍ أوْ زَرْعٍ انْتَقصَ من أَجْرهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ" . هذا حديثٌ صحيحٌ . وَ يُرْوى عن عَطاءِ بن أبي رَباحٍ أنَّهُ رَخَّصَ في إمْساكِ الكَلْب وَإنْ كانَ لِلرَّجُلِ شَاةٌ وَاحِدةٌ .

١٥٦١ حَدَّثَنا بذلك إسحاقُ بن مَنْصُورٍ قَال أخبرنا حَجَّاجُ بن محمدٍ عن ابن جُريْجٍ عن عَطاءٍ بهذا .

١٥٦٢ حدثنا عُبيد بن أسباطَ بن محمد القُرَشي قال حدثنا أبي عن الأعمش عن إسماعيل بن مُسلم عن الحسن عن عبد الله بن مُغفَّل قال إني لممَّن يَرفعُ أغصان الشجرة عن وجه رسول الله ﷺ وهو يخطُبُ فقال "لولا أن الكلابَ أُمَّةٌ من الأُممِ لأمرتُ بقَتْلِها فاقتلوا منها كلَّ أسودَ بَهيمٍ وما من أهل بيتٍ يَرتبِطُون كلبًا إلا نَقَصَ من عملِهم كلَّ يومِ قِيراطٌ إلا كلبَ صَيْدٍ أَو كلبَ حَرْثٍ أو كلبَ غَنَمٍ" . هذا حديث حسن وقد رُوِيَ هذا الحديثُ من غير وجهٍ عن الحسن عن عبد الله بن مُغفَّل عن النبيَّ ﷺ .

١٧ باب في الذَّكاةِ بالقَصبِ وَغيْرهِ

١٥٦٣ حَدَّثَنا هَنَّادٌ قال حَدَّثَنا أبو الأَحْوَصِ عن سَعيدِ بن مَسْروق عن عَبايةَ بن رِفاعةَ بن رَافعِ بن خَدِيجٍ عن أبيه عن جَدِّهِ رَافعِ بن خَدِيجٍ قال قُلْتُ يا رَسولَ اللهِ إنَّا نَلْقى العَدُوَّ غَدًا وَ لَيْستْ مَعنا مُدًى ؟ فقال النبيُّ ﷺ "ما أنْهَرَ الدَّمَ و ذُكِرَ اسْم اللهِ عَليْهِ فَكُلُوا ما لم يكُنْ سِنًّا أو ظُفُرًا وَ سأُحَدِّثُكُمْ عن ذلك أمَّا السِّنُّ فعَظْمٌ وأمَّا الظُّفُرُ فَمُدى الحَبشَةِ" .

١٥٦٤ حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ قال حَدَّثَنا يحيى بن سَعيدٍ عن سُفيانَ الثَّوْرِيِّ قال حَدَّثني أبي عن عَبايةَ بن رِفاعةَ عن رافع بن خَدِيجٍ عن النبيِّ ﷺ نَحْوهُ . و لم يَذْكُرْ فيهِ عن عَبايَة عن أبيه . و هذا أصَحُّ وَعَبايةُ قد سَمِعَ من رَافعٍ . والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ لا يَروْنَ أنْ يُذَكَّى بسِنٍّ و لا بعَظْمٍ .

١٨ باب ما جاء في البَعيرِ أو البَقرِ أو الغنَمِ إذا نَدَّ فَصارَ وَحْشيًّا يُرْمَى بِسَهْمٍ أو لا ؟

١٥٦٥ حَدَّثَنا هَنَّادٌ قال حَدَّثَنا أبو الأَحْوصِ عن سَعيدِ بن مَسْرُوقٍ عن عَبايةَ بن رِفاعةَ بن رَافعِ بن خديج عن أبيه عن جَدِّهِ رَافِع قال كُنَّا مَعَ النبيِّ ﷺ في سَفرٍ فَندَّ بَعِيرٌ من إبلِ القَوْمِ و لم يكُنْ مَعهُمْ خَيْلٌ فَرمَاهُ رَجُلٌ بسَهْمٍ فَحَبسهُ اللهُ فقال رَسولُ اللهِ ﷺ "إنَّ لهذهِ البَهائِمِ أوَابِدَ كَأوَابدِ الوَحْشِ فَما فَعلَ مِنْها هذا فافْعلُوا بهِ هكذا" .

١٥٦٦ حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ قَال حَدَّثَنا وَكِيعٌ قَال حَدَّثَنا سُفيانُ عن أبيهِ عن عَبايةَ بن رِفاعةَ عن جَدِّهِ رَافعِ بن خَدِيجٍ عن النبيَّ ﷺ نَحْوهُ . و لم يَذْكُرْ فيهِ عباية عن أبيهِ . و هذا أصحُّ . والعملُ على هذا عِندَ أهْلِ العلمِ . و هكذا رَواهُ شعبةُ عن سَعيدِ بن مَسْرُوق نَحوَ رِوَايةِ سُفيان . آخِرُ الصَّيْدِ ﷽

١٠ أبواب الأضاحي عن رسول الله ﷺ

١ باب ما جاء في فَضْلِ الأُضْحِية

١٥٦٧ حَدَّثَنا أبو عَمْرٍو مُسْلمُ بن عَمْرٍو الحَذَّاءُ المَدَنيُّ قال حَدَّثَني عَبد اللهِ بن نافعٍ الصَّائغُ عن أبي المُثنَّى عن هِشامِ بن عُرْوةَ عن أبيهِ عن عائشةَ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال "مَا عَمِلَ آدَميٌّ من عَملٍ يَوْمَ النَّحْرِ أحَبَّ إلى اللهِ من إهْراقِ الدَّمِ إِنَّها لَتأتي يَوْمَ القِيامَةِ بِقُرونِها وَأشْعارِها وَأظْلافِها وَإنَّ الدَّمَ لَيقَعُ من اللهِ بمَكانٍ قَبْلَ أن يَقعَ من الأرْضِ فَطِيبُوا بِها نَفْسًا" . و في البابِ عن عِمْرانَ بن حُصَيْنٍ وَزَيْدِ بن أرْقَمَ . و هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ من حديثِ هِشامِ بن عُرْوةَ إلَّا من هذا الوَجْهِ . وأبو المُثنَّى اسْمهُ سُليْمانُ بن يَزِيدَ رَوَى عَنْهُ ابن أبي فُدَيْكٍ . و يُرْوى عن النبيِّ ﷺ أنَّهُ قال في الأُضْحِيةِ "لصاحِبهَا بكُلِّ شَعْرَةٍ حَسنةٌ" . وَ يُرْوى "بِقُرُونِها" .

٢ باب ما جاء في الأُضْحيةِ بكَبشَيْنِ

١٥٦٨ حَدَّثَنا قُتيبةُ قَال حَدَّثَنا أبو عَوانةَ عن قَتادةَ عن أنَسِ بن مالكٍ قال ضَحَّى رسولُ اللهِ ﷺ بكَبْشَيْنِ أمْلَحيْنِ أقْرَنَيْنِ ذَبَحهُما بِيَدِهِ وَ سَمَّى وَكبَّر وَ وضَعَ رِجْلَهُ على صِفاحِهما . و في البابِ عن عَليٍّ وَ عَائشةَ وأبي هُريرةَ وجابرٍ وأبي أيُّوب وأبي الدَّرْدَاءِ وأبي رَافعٍ وابن عُمرَ وأبي بَكْرةَ . و هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ .

١٥٦٩ حَدَّثَنا محمدُ بن عُبَيْدٍ المُحارِبيُّ الكُوفيُّ قَال حَدَّثَنا شَرِيكٌ عن أبي الحَسْناءِ عن الحَكَمِ عن حَنَشٍ عن عَليٍّ أنَّهُ كانَ يُضَحِّي بِكَبْشيْنِ أحَدُهُما عن النبيِّ ﷺ والآخَرُ عن نَفْسهِ فَقِيلَ لهُ فقال أمَرنِي بهِ يَعْني النبيَّ ﷺ فَلا أدَعُهُ أبَدًا . هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ شَرِيكٍ . وقد رَخَّصَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ أنْ يُضَحَّى عن المَيِّتِ و لم يرَ بَعْضُهمْ أنْ يُضَحَّى عَنْهُ . و قال عَبد اللهِ بن المُباركِ أحَبُّ إليَّ أنْ يُتَصدَّق عَنْهُ وَ لا يُضَحَّى وإنْ ضَحَّى فَلا يأْكُلْ مِنْها شَيْئًا وَ يَتصدَّقُ بها كُلِّهَا

٣ باب ما يُسْتَحبُّ من الأضَاحِي

١٥٧٠ حَدَّثَنا أبو سَعيدٍ الأشَجُّ قَال حَدَّثَنا حَفْصُ بن غِياثٍ عن جَعْفرِ بن محمدٍ عن أبيهِ عن أبي سَعيدٍ الخُدْرِيِّ قال ضَحَّى رَسولُ اللهِ ﷺ بِكَبْشٍ أقْرنَ فَحِيلٍ يأكُلُ في سَوادٍ وَ يَمْشي في سَوادٍ وَ يَنْظُرُ في سوَادٍ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من حديثِ حَفْصِ بن غِياثٍ .

٤ باب مَا لا يَجُوزُ من الأضَاحِي

١٥٧١ حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ قال حدثنا جَرِيرٌ عن محمدِ بن إسحاقَ عن يَزِيدَ بن أبي حَبِيبٍ عن سُليْمانَ بن عَبد الرحمنِ عن عُبَيْدِ بن فَيْرُوزَ عن البَرَاءِ بن عَازبٍ رَفعهُ قال "لا يُضَحَّى بالعَرْجاءِ بَيِّنٌ ظَلْعُها وَ لا بالعَوْراءِ بَيِّنٌ عَوَرُهَا وَ لا بالمَرِيضةِ بَيِّنٌ مَرضُها وَ لا بالعَجْفاءِ الَّتي لا تُنقِي" .

١٥٧٢ حَدَّثَنا هَنَّادٌ قَال حَدَّثَنا ابن أبي زائِدةَ قَال حدثنا شُعبةُ عن سليْمانَ بن عَبد الرحمنِ عن عُبَيْدِ بن فَيْرُوزَ عن البَرَاءِ عن النبيِّ ﷺ نحوَه بمَعناهُ . هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ عُبَيْدِ بن فَيْرُوزَ عن البَرَاءِ . والعملُ على هذا الحديثِ عِنْدَ أهْلِ العلمِ .

٥ باب ما يُكْرهُ من الأضاحي

١٥٧٣ حَدَّثَنا الحَسنُ بن عَليًّ الحُلْوَانيُّ قَال حَدَّثَنا يَزِيدُ بن هارُونَ قال أخْبرنا شَرِيكُ بن عَبد اللهِ عن أبي إسحاقَ عن شُرَيْح بن النُّعمانِ عن عَليٍّ قال أَمَرنا رَسولُ اللهِ ﷺ أنْ نَسْتَشرِفَ العَيْنَ والأُذُنَ وَأنْ لا نُضَحِّيَ بمُقابَلةٍ وَ لا مُدابَرَةٍ وَ لا شَرْقَاءَ وَ لا خَرْقاءَ .